Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 107

1. O give thanks. Appel général exhortant les hommes à élever leurs voix dans un chœur d'action de grâce à Jéhovah. C'est le moins que l'on puisse faire en retour de ce que Dieu a fait pour nous. La louange est agréable à Dieu, et nos voix devraient s'élever souvent dans des chants de reconnaissance.

Bon. Héb. á¹Âob. La bonté est l'un des grands attributs de Dieu. Dieu n'est pas seulement bon en lui-même, il est aussi la source d'où jaillit toute bonté.

Miséricorde. Héb. chesed, "amour divin" (voir la note complémentaire sur le Ps. 36). Le psalmiste était conscient que la bonté et la miséricorde de Dieu le suivaient constamment (voir sur Ps. 23:6). Dans toutes les circonstances éprouvantes de la vie, il est réconfortant de savoir que le grand cœur de Dieu est plein d'amour bienveillant et de tendre miséricorde envers les enfants des hommes.

2. Laissez les rachetés. Par le péché, les hommes se sont vendus à l'adversaire, mais le Ciel a payé un prix infini pour les racheter (voir CG 416). Les rachetés, entre tous, ont le plus de raisons de dire que Dieu est bon et que sa miséricorde est éternelle. Bien plus que nous ne le faisons, nous devrions raconter ce que le Christ a fait pour nous, et notre amour pour Lui s'approfondira à mesure que nous l'exprimerons (voir COL 298).

3. Les rassembler. Le message de la rédemption pénétrera dans tous les lieux obscurs de la terre, et des hommes de toute nation, de toute tribu, de toute langue et de tout peuple répondront avec un cœur reconnaissant (voir Matthieu 24:14; Apocalypse 14:6-12).

4. Ils erraient. Il s'agit en premier lieu des enfants d'Israël. Nous aussi, nous sommes des pèlerins et nous n'avons pas de cité permanente ici ; mais nous sommes sous la direction d'un Dieu plein de sagesse, qui nous conduira sur le bon chemin et nous emmènera finalement dans la cité céleste (voir Héb. 11:10).

5. Leur âme s'est évanouie. Une image graphique de leur situation. Le désespoir s'est emparé d'eux à cause de leurs circonstances malheureuses. Une telle condition ne convient pas aux rachetés. Dieu désire que son peuple soit joyeux. Pour ceux qui prétendent lui faire confiance, "le découragement est un péché et une chose déraisonnable"(PK 164).

6. Ils ont crié. Ce refrain court tout au long du psaume(vs. 13, 19, 28). Dans sa détresse, le peuple appelle celui qui peut lui venir en aide. Arrivé à l'extrémité, il se met à prier (cf Juges 3:9).

7. Voie droite. Littéralement, "voie droite" ou "chemin droit" Le bon chemin est le chemin droit. Les chemins du péché sont des chemins tortueux. La voie droite est le chemin le plus rapide et le plus facile vers notre demeure éternelle.

Ah ! si les hommes. Ici, le psalmiste lance un appel passionné à tous, les invitant à se joindre à lui pour louer le Rédempteur. Lorsque nous nous rappelons ce que Dieu a fait pour nous en nous délivrant de l’esclavage du péché, nous serions assurément ingrats si nous n’unissions pas nos voix dans la louange et l’action de grâces envers Celui qui a si merveilleusement œuvré pour nous.

Il rassasie. Même dans le désert, les besoins d’Israël furent pourvus. Dieu leur donna de l’eau provenant du rocher de silex et leur fournit du pain du ciel. Le même Dieu vit encore. Il rassasiera tous ceux qui ont faim et soif de justice (Matt. 5:6). Il ne renvoie jamais personne les mains vides.

10. S'asseoir dans l'obscurité. Voir sur Ps. 23:4. Les anciennes prisons étaient généralement des voûtes sombres, et les pieds et les mains des prisonniers étaient souvent liés par des entraves de fer. C'est dans cette cellule sombre et lugubre que l'accusé attendait sa sentence. C'est l'image de chaque enfant d'Adam avant que le grand Libérateur ne vienne ouvrir les portes de la prison et le libérer. L'œuvre du Rédempteur était d'ouvrir la prison à ceux qui étaient liés et de proclamer la liberté aux captifs (voir Ésaïe 61:1; Luc 4:17, 18).

Ombre de la mort. Voir sur Ps. 23:4.

Ils méprisèrent les conseils. Non seulement ils désobéirent ; ils méprisèrent les conseils de Dieu. Lorsque les hommes et les nations ne suivent pas le plan de Dieu et lui sont déloyaux, ils attirent sur eux la perplexité et les difficultés.

Alors ils crièrent. Lorsque nous arrivons au bout de nos ressources terrestres et que nous faisons appel à Dieu, il ne manque jamais de répondre. Maintes et maintes fois, les enfants d’Israël furent vaincus au combat et assujettis par l’ennemi, mais dès qu’ils crièrent au Seigneur pour obtenir de l’aide, il suscita un libérateur pour les délivrer (Judges 3:7–9, 12–15; 4:1–4; 6:1–14; etc.).

14. L'ombre de la mort. Voir sur Ps. 23:4.

15. Oh que les hommes. Voir sur vs. 8, 21.

16. Portes d'airain. C'est-à-dire "des portes de cuivre ou d'airain" (voir sur Ex. 25:3). Autrefois, pour sécuriser les portes des villes, on avait l'habitude de les recouvrir d'épaisses plaques d'airain et de fer. C'était une protection contre l'ennemi. Mais des portes d'airain ou des barres de fer ne peuvent pas empêcher une ville de tomber entre les mains de l'instrument choisi par Dieu pour délivrer son peuple (voir Ésaïe 45:2).

17. A cause de leur transgression. Littéralement : "à cause de leur transgression", ce qui signifie qu'ils ont persisté dans leur mauvaise voie.

Sont affligés. Le péché afflige ceux qui s'y livrent. Il peut procurer un faux plaisir pendant un moment, mais en fin de compte il apporte souffrance et douleur.

18. Leur âme est en horreur. Comparer avec Job 33:20-22. Les insensés(v. 17) ont perdu l'appétit ; ils s'approchent des portes sinistres du tombeau.

19. Puis ils pleurent. Le grand guérisseur entend le moindre murmure et envoie un soulagement immédiat.

20. Il a envoyé sa parole. C'est par sa parole que Dieu a créé les cieux et toute leur armée (cf Ps. 33:6). Cette parole est la manne pour l'âme affamée et la source de la subsistance spirituelle (voir Jérémie 15:16; Matthieu 4:4). La révélation la plus complète de cette parole se trouve dans le Christ, la Parole vivante, qui s'est fait chair et a habité parmi nous(Jean 1:14).

21. Oh que les hommes. Voir sur v. 8. Pourquoi les hommes ne loueraient-ils pas un tel guérisseur, un tel donneur de vie, un tel Dieu ! Il est difficile de comprendre pourquoi les hommes, pour qui Dieu a tant fait, oublient sa miséricorde. Lorsque le Maître parcourait les plaines de Palestine ( ) et guérissait toutes sortes de maladies, il était constamment confronté à l'ingratitude : "N'y a-t-il pas eu dix purifiés, demandait-il, mais où sont les neuf ? Un seul lépreux est revenu pour rendre grâce, et c'était un Samaritain(Luc 17:15-18).

22. Action de grâces. Lorsqu'il est accompagné d'un désaveu du péché, il représente une confession. Le sacrifice d'un animal aurait dû être accompagné d'une consécration sincère pour avoir de la valeur aux yeux de Dieu (voir Ésaïe 1:11; Jérémie 6:19, 20).

23. Vers la mer. Aux versets 23-30, le psalmiste décrit une tempête en mer. Soudain, la tempête éclate et le petit navire est ballotté sur les flots. Les marins ont une peur bleue et désespèrent de leur vie.

Merveilles dans les profondeurs. Les marins ont une merveilleuse occasion d’étudier la puissance et la majesté de Dieu. Celui qui gouverne les puissantes profondeurs et parle aux flots déchaînés nous guidera sains et saufs vers l’autre rive.

Il commande. Dieu est le Créateur, et tous les éléments ainsi que les lois de la nature sont soumis à son commandement. Cependant, il n’est pas responsable de toutes les calamités naturelles (voir GC 589, 590).

Leur âme se fond. Les marins craignent que la mort ne les attende. Tout espoir d’atteindre le rivage a disparu.

Ils sont à bout de ressources. Littéralement : « toute leur sagesse s’est révélée confuse ». Leur compétence de navigateurs ne leur est d’aucun secours, et leur seul espoir est d’en appeler au Maître des vagues.

28. Puis ils crient. Au-dessus du rugissement sauvage de l'océan, le cri des marins vers Dieu est entendu, et la tempête s'apaise aussi soudainement qu'elle s'est levée.

Le calme. Dieu contrôle toute la nature. De même qu’il apaise la mer agitée, il murmure aujourd’hui la paix au marin ballotté par les vagues de la vie. Au-dessus du vacarme et du grondement des eaux troublées de la vie, l’enfant de Dieu peut entendre sa voix aux accents tendres disant : « Je vous donne ma paix. … Que votre cœur ne se trouble pas » (John 14:27).

Le havre désiré. Il y a à la barre un capitaine qui nous guidera en toute sécurité jusqu’au port céleste, le havre de nos délices. « Ah, songez à mettre pied à terre, et cette rive, c’est le ciel ; à saisir une main tendue, et cette main, c’est celle de Dieu. »

Ah ! si les hommes. La quatrième exhortation à louer Dieu (voir le commentaire sur les v. 8, 15, 21).

32. Dans l'assemblée. La louange à Dieu devrait être fréquemment entendue dans l'église.

Le style du psaume change ici. Le refrain, qui caractérisait les quatre strophes précédentes, n'apparaît pas dans la suite du psaume. Le psalmiste oppose le comportement de Dieu à l'égard des justes et des méchants.

Dans un désert. À cause de la méchanceté de ses habitants, le pays bien arrosé et fertile devient stérile et improductif.

Stérilité. Hébr. melechah, « salinité », « pays salé ». Lorsqu’un ennemi voulait vouer un lieu à la destruction et le rendre improductif, il y semait du sel (voir Judges 9:45; cf. Gen. 19:24–28).

36. Affamés de demeurer. Il n'y a pas de pauvreté avec le Seigneur, et ceux qui lui font confiance ne manqueront pas de voir leurs besoins comblés.

37. Les fruits de l'accroissement. Dieu coopère avec ceux qui cultivent le sol.

Amoindris. Un ancien mot anglais signifiant « diminuer » ou « réduire ». Lorsque Dieu n’est pas reconnu comme celui qui provoque l’accroissement, les hommes deviennent orgueilleux de leur réussite matérielle. Dieu les humilie par la pauvreté afin de sauver leur âme.

Répand le mépris. Les fortunes changeantes des puissants de la terre nous aident à reconnaître « que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et le donne à qui il lui plaît » (Dan. 4:17).

41. En haut. Comparez l'expérience des princes(v. 40) avec l'exaltation des pauvres et des humbles. Sous la bénédiction de Dieu, ceux qui étaient tenus en piètre estime deviennent prospères.

42. Les justes le verront. Les nombreuses preuves de la providence de Dieu attirent l'attention des justes, et leur vision s'éclaire par la foi, tandis que les méchants restent dans le doute et la perplexité.

Quiconque est sage. L’insensé ne voit souvent que les circonstances immédiates et peut dire « dans son cœur : Il n’y a point de Dieu » (Ps. 14:1), mais celui qui est sage et observe les relations de Dieu avec les justes et les méchants, telles qu’elles sont dépeintes dans ce psaume remarquable, voit dans ces relations une révélation de l’amour de Dieu. Cependant, une telle sagesse n’est pas un produit de la terre, mais descend du ciel sur ceux qui la demandent avec foi (voir James 1:5).

Ils comprendront. Ceux-ci seront d’abord douloureusement conscients de la faiblesse et de la misère de l’homme, puis ils commenceront à saisir quelque chose de la grande bonté de Dieu.