Seventh-day Adventist Bible CommentaryProverbes 4

1. Instruction. Voir sur le ch. 1:2.

Ellen G. White

Une bonne doctrine. Salomon sait que la doctrine est bonne, car il l’a reçue de son père (v. 4). David avait appris la sagesse au terme d’une longue expérience, souvent amère.

Fils de mon père. Par ces mots, Salomon semble sous-entendre davantage que la relation ordinaire. Salomon était celui qui s’était associé aux espérances et aux aspirations de son père. C’est lui que Dieu avait désigné pour bâtir le temple, pour lequel David avait fait des préparatifs avec tant d’amour et de soin (2 Sam. 7:12–16; 12:24, 25; 1 Chron. 22:9). L’affection intense d’un parent craignant Dieu et dévoué ne pouvait qu’influencer la vie et le caractère de Salomon.

4. Il m'a enseigné. Dans ce verset, Salomon semble citer les paroles de David dont il se souvient. Nous ne savons pas où s'arrêtent ces paroles et où Salomon reprend la parole. La rupture la plus nette se situe peut-être à la fin de ce chapitre. L'instruction est adaptée à un fils d'âge "tendre"(v. 3), tandis que le chapitre suivant aborde un sujet que Salomon traite à plusieurs reprises : les mises en garde contre la femme étrangère.

5. Obtenez la sagesse. S'il s'agit là d'un conseil typique de David à son fils préféré, il n'est pas surprenant que Salomon ait demandé la sagesse lorsqu'il a eu l'occasion de solliciter une bénédiction spéciale(1 Rois 3:5-15). Ces versets contiennent un résumé de la plupart des instructions du livre des Proverbes.

Ne pas être à l’étroit. La route étroite est largement assez spacieuse pour celui qui veut toujours aller de l’avant. La sagesse enseigne aux hommes à suivre le chemin étroit (Matt. 7:14). Si Salomon avait toujours suivi ce conseil, ses pieds ne se seraient jamais engagés dans des sentiers où des pierres d’achoppement l’auraient fait tomber dans la disgrâce devant Dieu et les hommes (1 Kings 11:1–13).

N’y entre pas. Comparer Ps. 1:1. S’attarder dans le voisinage du péché et des pécheurs émousse le tranchant de la conscience et facilite le fait de s’asseoir avec les moqueurs. D’où l’avertissement répété six fois de rester à l’écart (Prov. 4:15, 16).

Car ils ne dorment pas. La vie mouvementée de David l’avait mis en contact avec de nombreuses sortes d’hommes mauvais, et il était bien conscient de la force insidieuse des pécheurs qui cherchent à entraîner quelqu’un d’autre à se joindre à eux dans leur péché favori. Si on demandait à de tels hommes s’ils conseilleraient aux autres de faire ce qu’ils ont fait, ils répondraient peut-être non. Pourtant, ils continuent à enchevêtrer les autres dans le filet qui a pris leurs propres pieds, et ils le font aussi naturellement qu’ils mangent et boivent (voir Job 15:16).

18. Le chemin des justes. De même que la lumière traverse presque imperceptiblement le ciel à l'aube et devient de plus en plus brillante, jusqu'à ce que la pleine gloire du jour soit visible, de même la lumière de la vérité brille sur le sentier des justes. Plus un homme se rapproche de son Seigneur, plus il consacre de temps et d'efforts à acquérir une connaissance de Dieu par l'étude de la Bible dans la prière, et plus la lumière brille.

Ce n'est pas seulement la lumière qui brille sur le chrétien qui augmente. La lumière réfléchie qui émane de l'homme juste est également amplifiée dans la même mesure. Les ténèbres des derniers jours accentueront la croissance de cet éclat. La traduction mettra l'apparence extérieure en harmonie avec l'éclat intérieur des saints sans péché (voir CG 470, 476).

Ellen G. White

19. Voie des méchants. Les ténèbres qui aveuglent ceux qui s'obstinent à suivre leur propre voie sont si trompeuses que ces hommes croient détenir la vraie lumière. Ils trébuchent et tombent sans le savoir. Pour eux, les révélations du jugement seront une surprise effrayante (voir Matt. 25:44; GC 640, 654).

Ellen G. White

22. La santé. La relation étroite entre l'esprit et le corps semble ici indiquée. La sagesse et la compréhension apportent la guérison au corps comme à l'âme. La folie, l'incompréhension, l'anxiété et la culpabilité sont des causes courantes de troubles physiques et mentaux(MH 241).

23. Garde ton coeur. C'est-à-dire, "garde l'esprit" (voir sur ch 2:10). La pureté de l'esprit est la première condition requise pour une vie sans péché. C'est de l'abondance du cœur (de l'esprit) que le bien ou le mal entre dans notre vie (Luc 6:45). Le péché est la satisfaction des désirs du cœur humain pécheur et trompeur (Jér. 17:9), d'où la nécessité de s'appliquer à garder l'esprit livré à Dieu, qui seul peut le garder pur (voir Eph. 4:17, 23)

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24. Des lèvres perverses. La langue est le membre le plus difficile à contrôler(Jacques 3:1-12). Seules la pureté de l'esprit et une surveillance étroite de la langue finiront par maîtriser ce membre méchant. Ce que dit la langue est une bonne indication de l'état de l'esprit. Les commérages, en particulier sur des choses peu recommandables, montrent que l'esprit est encore rempli d'intérêts terrestres. Les paroles de colère montrent que l'orgueil et la volonté personnelle dominent encore. Chaque lapsus devrait nous amener à demander au Seigneur de purifier notre esprit(Ps. 101:5; Prov. 6:12; Matt. 12:34; Rom. 12:2).

25. Regardez bien. Lorsque le cœur est fixé sur la justice, les yeux cessent de vagabonder. La vie urbaine moderne assaille le passant de mille tentations de toutes sortes, et il n'y a pas de meilleure protection que la marche directe, avec les yeux fixés sur le but. En marchant dans la vie, nous devons garder les yeux fixés sur Jésus si nous voulons atteindre le salut(Héb. 12:2).

26. Réfléchir. Heb. palas, "peser", "mettre à niveau", ici peut-être pour peser mentalement. Un tel parcours conduirait à l'élimination de tout obstacle susceptible de faire trébucher le pied. La pureté du cœur, la sincérité des paroles et la simplicité des objectifs rendent possible la progression de nos chemins dans la paix. Ces qualités apportent leur propre récompense, et Dieu y ajoute sa propre bénédiction.