Seventh-day Adventist Bible CommentaryProverbes 31

1. Lemuel. Le verset se lit littéralement : "Les paroles de Lemuel, roi, une prophétie [ou, si le mot n'est pas traduit, "de Massa"], que sa mère lui a enseignée" Pour "Massa", voir le ch. 30:1. Ce chapitre est plus proche du style et de l'esprit du reste du livre des Proverbes que le ch. 30, et il y a ceux qui pensent que Salomon l'a écrit. Ils considèrent Lémuel comme un autre nom de Salomon. Cependant, cela ne peut pas être établi, et la connaissance de la paternité exacte n'est pas importante. Les paroles sont inspirées et pleines de précieux conseils. Les LXX ont l'introduction suivante à cette nouvelle section : "Mes paroles ont été prononcées par Dieu, la réponse oraculaire d'un roi, que sa mère a instruit."

Ellen G. White

2. Quoi, mon fils ? La question semble être : "Que dois-je te dire ?" "Quel conseil dois-je te donner ?"

3. Ceux qui détruisent. Cela peut être compris comme "ceux qui détruisent les rois", ce qui fait de tout le verset un avertissement contre la non-chasteté

4. Pour les rois. La consommation d'alcool enivrant peut faire beaucoup de mal, même lorsqu'il s'agit d'hommes ordinaires. Lorsque les souverains sont soumis à l'esclavage de l'alcool, les dommages qu'ils subissent en tant qu'individus sont considérablement multipliés par les dommages que subissent leurs sujets du fait de leur règne irresponsable.

Oublier la loi. L'émoussement des facultés et l'accroissement des désirs égoïstes causés par l'alcool rendent un dirigeant susceptible d'ignorer la justice et de décider selon ses propres intérêts, infligeant ainsi des épreuves à ceux qu'il n'aime pas et aux pauvres qui souffrent.

6. Donner des boissons fortes. Comparer avec Prov. 20:1; 23:29-35; voir sur Deut. 14:26.

Prêt à périr. Sans la connaissance des narcotiques que possèdent les médecins d'aujourd'hui, les anciens n'avaient souvent que divers mélanges de boissons enivrantes et des préparations d'herbes narcotiques pour émousser les douleurs d'une maladie mortelle. Les crucifiés de l'époque du Christ se sont vu offrir un mélange de vinaigre et de fiel. Notre Seigneur a refusé de boire ce mélange. Il voulait avoir l'esprit clair pour résister à la tentation de Satan et garder forte sa foi en Dieu (voir Matthieu 27:34; DA 746, 754, 755).

8. Nommé à la destruction. Les personnes en grande difficulté, qui ne peuvent se défendre devant les tribunaux, que ce soit à cause de la pauvreté ou de l'antagonisme des dirigeants du pays, ont besoin de l'aide d'hommes de bien qui peuvent parler en leur nom (voir Job 29:12).

9. Plaider la cause. Comparer avec Prov. 21:13; Zech. 7:9; 8:16.

10. Une femme vertueuse. Les 22 versets suivants se présentent sous la forme d'un acrostiche habilement construit autour de l'alphabet hébreu de 22 lettres. Le verset 10 commence par la première lettre, le v. 11 par la deuxième, etc. Plusieurs psaumes sont construits de la même manière(Ps. 9; 10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145).

La "femme vertueuse" est littéralement "une femme de pouvoir" : la LXX donne gunaika andreian, littéralement "une femme masculine", ce qui signifie qu'elle est forte, vigoureuse, et qu'elle possède d'excellentes qualités. Les mots hébreux peuvent être interprétés comme signifiant "une femme au caractère ferme".

12. Tous les jours. Il arrive qu'une femme se lasse de bien faire. Peut-être que son mari n'a pas fait l'éloge de ses bonnes œuvres, ou qu'il a semblé s'intéresser davantage à elle en tant que ménagère prévoyante qu'en tant que compagne (voir v. 28), et ainsi elle se relâche et devient négligente, ou dure et autoritaire.

13. Elle cherche de la laine. L'épouse occupée prend un réel plaisir à être efficace. Elle fait tout ce qui est en son pouvoir pour obtenir des matériaux sur lesquels travailler et qui seront utiles à sa famille.

14. La nourriture de loin. Le même désir de n'acheter que ce qu'il y a de mieux et au prix le plus bas se retrouve chez les femmes. Les femmes parcourent des kilomètres à pied ou à cheval pour obtenir un avantage sur les marchés les plus proches. Elles aiment aussi apporter des surprises à la table : des aliments venus de loin.

15. Encore la nuit. La bonne femme fixait le travail de la journée de ses servantes à la même heure matinale, leur apprenant ainsi à être aussi assidues qu'elle-même.

16. Considère un champ. L'argent gagné est utilisé pour faire des achats judicieux de terres, et la terre est améliorée en la défrichant et en la plantant de vignes. Ainsi, son bénéfice initial est mis à contribution pour qu'elle puisse engranger encore plus de bénéfices, sans que personne n'en souffre. Son gain n'est pas la perte d'un autre. Elle produit de nouvelles richesses par sa bonne gestion.

17. Se ceindre les reins. L'image est probablement celle de la robe que l'on se ceint pour se libérer pour un travail actif. La santé vigoureuse et la force musculaire de la femme sont accrues par son activité constante.

18. Elle perçoit. En enquêtant, elle s'assure que ses activités sont rentables.

Ne s'éteint pas. La lampe brûlait toute la nuit dans un foyer oriental bien ordonné et ne s'éteignait qu'en cas de calamité (voir Job 18:6; Prov. 13:9; Jer. 25:10).

19. Fuseau. Heb. kishor. Ce mot n'apparaît qu'ici et s'applique plus probablement à la quenouille, à laquelle la femme tendait les mains pendant qu'elle filait le fil à partir de la grappe de lin ou de laine attachée à la quenouille. Ce qu'elle tenait était plus probablement le fuseau, qui permettait aux filaments de se tordre pour former un fil.

Quenouille. Heb. pelek, plus exactement "le fuseau".

20. Aux pauvres. Le genre d'efficacité illustré ici se traduit parfois par un manque total de sympathie pour les pauvres moins habiles ; mais cette bonne femme a une pensée pour eux (voir ch. 19:17). Il ne fait aucun doute qu'une partie de sa prospérité est due à son souci des pauvres et à la bénédiction et à l'approbation de Dieu qui en découlent (voir ch. 22:9).

Neige. La neige tombe en petites quantités à un moment ou à un autre de la plupart des hivers dans de nombreuses régions de Palestine, et des vêtements chauds sont vivement souhaitables.

22. Soie. Plutôt "fin lin blanc".

Pourpre. Probablement les vêtements très prisés vendus par les Phéniciens.

23. Aux portes. Être connu aux portes, reconnu et salué par les anciens de la ville, était un honneur souhaitable. La bonne réputation de sa femme et la richesse qu'elle avait contribué à créer contribuaient grandement à élever un homme aux yeux de ses semblables (voir ch. 12:4).

24. Lin fin. Probablement "vêtements de lin", et les "ceintures", les ceintures de lin richement brodées que les riches portaient à la place des ceintures de cuir plus communes. En échangeant de tels produits avec les commerçants phéniciens, l'épouse pouvait porter des luxes tels que des vêtements de pourpre sans être extravagante (voir v. 22).

25. Force et honneur. L'épouse et la mère compétentes se portent avec la dignité consciente d'une capacité prouvée. Elle se moque de l'avenir parce qu'elle a pris toutes les dispositions nécessaires.

26. Sagesse. Une femme qui passe beaucoup de temps à bavarder ne peut jamais accomplir les nombreuses actions utiles qui occupent les heures de cette femme. Sa bonté transparaît dans sa voix, dont le timbre apaisant contribue grandement à maintenir l'ordre dans sa maison.

Ellen G. White

27. Pain de l'oisiveté. Comparez 2 Thess. 3:10.

Ellen G. White

La dire heureuse. C'est une grande récompense pour une mère lorsque ses enfants témoignent publiquement des soins affectueux et efficaces qu'elle leur a prodigués. Les maris ne peuvent jamais adresser trop de louanges sincères à celle qui passe ses journées à s'activer sans relâche pour créer un foyer agréable.

Tu surpasses toutes les autres. Le témoignage du mari.

30. La beauté est vaine. Le charme et la beauté en eux-mêmes n'ont que peu de valeur. Certaines personnes aux formes et au visage ravissants se révèlent peu aimables dans le stress de la vie quotidienne. La beauté mérite les louanges de ceux qui ne réfléchissent pas, mais la seule femme de valeur est celle qui craint le Seigneur. Elle seule possède la beauté et le charme véritables. La crainte du Seigneur entre dans tous les aspects dignes d'intérêt de la vie et de la personnalité humaines.

31. Ses propres œuvres. Pour les hommes qui ne savent pas lire dans le cœur, le seul moyen sûr d'évaluer la qualité d'une autre personne est d'étudier le fruit de sa vie tel qu'il se révèle dans ses œuvres. Aux portes de la ville, où l'on juge tous ceux qui vivent à l'intérieur des murs, les œuvres de la femme vertueuse parlent pour elle et elle n'a besoin d'aucun autre défenseur. Elle jouira à jamais des doux fruits de son labeur désintéressé et de son bon exemple.