Seventh-day Adventist Bible CommentaryProverbes 2

1. Mon fils. Le retour à l'adresse " mon fils " indique que Salomon ne parle plus au nom de la sagesse. La série de conditionnels qui commence ici conduit aux conclusions des versets 5 et 9. L'appel à cacher les commandements renvoie à la mise en réserve de paroles pour se guider dans les difficultés à venir.

Prête l’oreille. La diligence est ici associée à l’amour de l’instruction. Pour agir correctement, il ne suffit pas de désirer être bon ; il faut aussi être disposé à fournir l’effort nécessaire.

3. Si tu cries. Un changement de métaphore et un changement d'accentuation. L'image de la sagesse criant vers les simples fait place à celle du jeune homme criant vers la puissance de la discrimination (voir ch. 1:20)

4. Cherche-la. La nécessité d'un effort actif pour acquérir la sagesse est encore soulignée. Les hommes doivent creuser profondément à la recherche d'une connaissance salvatrice de la grâce de Dieu avec la persévérance d'un prospecteur à la recherche de métaux précieux. Le désir d'un trésor terrestre oblige les hommes à dépenser beaucoup de temps, d'argent et d'efforts dans une recherche qui s'avère souvent infructueuse. La même dévotion intense devrait caractériser le chercheur de la sagesse divine. Aucune déception ou difficulté ne devrait pouvoir éteindre l'ardeur de la recherche. La révélation de Dieu dans sa Parole est la mine dans laquelle chaque croyant doit creuser individuellement pour trouver la vérité (voir CG 598).

5. Trouvez la connaissance. Les chasses au trésor peuvent échouer, mais celui qui cherche vraiment ne manquera jamais d'atteindre une compréhension de la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse Bien qu'une connaissance exhaustive de Dieu ne puisse jamais être obtenue, même si une éternité heureuse est passée à apprendre toujours plus de Sa nature aimante, une connaissance suffisante pour le salut est promise à tout chercheur de vérité(Matt. 7:7, 8)

Dieu. Héb. 'Elohim, qui n'apparaît que cinq fois dans le livre des Proverbes, ici et dans les chapitres 2:17; 3:4; 25:2; 30:9. Yahvé, traduit par "Seigneur", est le terme communément utilisé pour désigner la Déité dans ce livre

6. Le Seigneur donne. Voici les raisons pour lesquelles le chercheur sérieux de la vérité ne manquera jamais de trouver la sagesse. Le Seigneur est la source, et il est poussé par son grand amour à récompenser tous ceux qui se tournent vers lui

8. Préserve le chemin. Ceux qui marchent dans le large chemin du péché ont rejeté la protection de Dieu, mais ceux qui sont dans le chemin étroit de la justice sont sous sa protection spéciale. Toutes les forces du ciel sont instantanément disponibles pour les guider, les fortifier et les protéger(Héb. 1:13, 14)

9. Comprendre la justice. Le but du livre, tel qu'il est énoncé au chapitre 1:3, sera réalisé comme une conséquence supplémentaire de la recherche sincère de la connaissance. Une véritable compréhension de la bonne façon de vivre est une condition préalable à la marche dans cette voie

10. Quand. Mieux, "pour". La préposition hébraïque ki peut avoir l'une ou l'autre de ces significations

Coeur. Vraiment, "esprit". Pour nous, le coeur est au sens figuré le siège des émotions. Pour les Hébreux, les intestins étaient le siège des émotions, et le cœur le siège de l'intellect

La connaissance est agréable. Beaucoup acquièrent des connaissances sur l'insistance de leurs parents ou de leurs enseignants, et acquièrent une certaine sagesse, mais il y a une grande différence entre ces connaissances et celles qui sont inspirées par l'amour de la sagesse. C'est particulièrement le cas lorsque la sagesse à apprendre est le chemin de la vie éternelle. Le salut du péché exige un amour actif de la vérité et un plaisir de la connaissance juste

11. La discrétion te préservera. L'amour de la vérité conduit à considérer le bien et le mal et à prendre la résolution dans le cœur d'éviter ce qui est mauvais. Daniel avait ainsi compté le prix et décidé de ne pas prendre part aux viandes offertes aux idoles (voir PK 481), quelle qu'en soit l'issue. Une telle réflexion préalable arme contre la tentation et protège de l'échec sous une pression soudaine(Dan. 1:8)

12. Le mot "homme" est fourni et n'est pas nécessairement nécessaire. Il suffit de dire : " la voie du mal ", et l'intelligence nous en préservera.

Les choses perverses. La perversité avec laquelle les faux enseignants déforment les mots clairs de l'Écriture fait que même certains croyants établis commencent à se demander ce qu'est la vérité. Nous devons chercher à éviter tout contact avec ceux qui ne souhaitent pas apprendre, mais seulement transmettre l'erreur. Un amour et une connaissance profonds de la vérité sont le seul bouclier sûr contre les tromperies des derniers jours (voir Matt. 24:24; CG 593, 594).

13. Les voies des ténèbres. Lorsque les hommes se détournent délibérément de la lumière pour s'engager dans les voies des ténèbres, ils sont séduits par une "forte illusion"(2 Thess. 2:10, 11; cf. Jean 8:12; 12:35; 1 Jean 2:11)

Ils se réjouissent de faire le mal. Ils haïssent la lumière parce qu’ils aiment ce qui est mauvais. Lorsque les hommes bons commettent des erreurs, ils les regrettent ensuite. Mais les méchants se souviennent de leurs mauvaises actions avec plaisir. Ils ne prennent pas seulement plaisir à leurs propres méfaits ; ils se délectent de la perversité du mal lui-même. Que cela s’applique aux conditions actuelles est démontré par l’incapacité de l’opinion publique à réagir plus vigoureusement contre la criminalité organisée et préméditée.

Femme étrangère. Héb. ’ishshah zarah. Il peut s’agir d’une femme « étrangère », au sens où elle appartient à une autre nation, ou au sens où elle n’est pas une épouse légitime. Le verset suivant appuie cette dernière interprétation. Que l’immoralité ait été un problème sérieux à l’époque de Salomon comme à l’époque moderne est indiqué par la répétition quadruple de ce thème (voir chap. 5:3 ; 6:24 ; 7:5). La discrétion et la compréhension (v. 11) guideront tellement un jeune homme qu’elles le délivreront des « femmes étrangères ». Selon Paul, un homme pieux se tiendra à distance d’une tentation de ce genre (1 Cor. 6:18). Il fuira comme Joseph (Gen. 39:12), si cela s’avère nécessaire. Rester et discuter avec une tentation renforcée par les faiblesses héréditaires de la race humaine, c’est manquer de véritable sagesse.

Guide. Héb. ’alluph, « proche », « confident ». Pour les autres occurrences de ’alluph, voir Prov. 16:28; 17:9; Jer. 3:4; Michée 7:5. Certains ont pensé que la référence pouvait concerner les parents de la femme, mais ’alluph désigne plus probablement le mari, avec lequel, au début de leur mariage, la femme a appris certaines des leçons les plus importantes de la vie. L’alliance de son Dieu. Il s’agit manifestement des vœux de mariage, bien qu’il n’y ait dans l’AT aucune référence précise à une cérémonie religieuse de mariage telle que l’Église chrétienne l’a développée. Il y a cependant une indication dans Mal. 2:14 que des vœux solennels avaient été échangés. Cette femme étrangère n’avait pas seulement transgressé les coutumes de son peuple ; elle avait aussi rompu les promesses contraignantes qu’elle avait faites devant le grand Dieu d’Israël.

18. Incline à la mort. Les mauvaises pensées, la lecture de livres impurs, la contemplation de pièces et d'images salaces, ainsi que les actes auxquels elles conduisent souvent, orientent les pieds vers les chemins de la mort. Des dizaines de milliers d'Israélites sont morts à la suite de péchés qui ont commencé lorsqu'ils ont été persuadés de devenir de simples spectateurs des festivités moabites(Nombres 25; PP 454-456). Bien qu'aujourd'hui le châtiment ne soit pas aussi rapide, il est aussi sûr qu'il l'était à l'époque.

19. Revenir à nouveau. Il peut s'agir du retour de la mort, mais il est également vrai qu'il est difficile de ramener à la pureté celui qui s'est détourné vers l'immoralité. La volonté semble tellement affaiblie que l'esprit est souvent incapable ou peu disposé à saisir la puissance promise par Dieu pour vaincre le péché. Certains trouvent le salut, mais beaucoup de ceux qui se tournent vers cette voie de la mort n'en reviennent jamais

20. La voie des hommes de bien. Le sage résume le but du conseil qu'il a donné. Les Israélites aimaient leur Terre promise, mais leur détournement continuel du droit chemin a entraîné la mort soudaine de beaucoup d'entre eux et le triste exil pour d'autres

Dans le pays. Ou « sur la terre ». Le mot traduit par « pays » est aussi fréquemment traduit par « terre ». L’obéissance à la voix de la sagesse n’apportera pas seulement un bien présent ; elle conduira aussi à la vie éternelle sur la belle nouvelle terre. Le mépris de la Parole de Dieu apporte des difficultés dans cette vie et aboutit à l’éradication de la terre de tous ceux qui persistent dans le péché. Cet arrachage sera si complet qu’il n’en restera aucune trace (Abdias 16; Mal. 4:1).