Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 33

Les étapes. Du verbe hébreu « arracher », comme des piquets de tente. Il s’agit des étapes d’un camp à l’autre, lorsqu’ils « arrachaient » les piquets et se mettaient en route vers un nouveau campement. Avec leurs armées. Littéralement, « selon leurs armées », ce qui suggère une organisation ordonnée (voir Ex. 12:41, 51; 13:18). Sous la direction de Moïse et d’Aaron. Voir Ex. 12:1, 28, 50. Ces deux hommes accomplirent leurs tâches comme bergers et serviteurs désignés du troupeau.

Moïse écrivit. Moïse était le chroniqueur de ces événements et écrivit « sur l’ordre du Seigneur » (voir Ex. 17:14; 24:4; 34:27; Deut. 31:9, 24).

Ramsès. Également mentionné dans Gen. 47:11 ; voir sur Ex. 1:11; 12:37.

4. Leur premier-né. Voir Ex. 12:29-33

Sur leurs dieux. Voir sur Ex. 7:178:212:12voir aussi Ésa. 19:1; Jér. 43:12. Le Seigneur a pris des mesures similaires plus tard à l'égard des dieux de Babylone(Ésaïe 21:9)

5. Succoth. Voir sur Ex. 12:37.

Étham. Voir sur Ex. 13:20.

Pi-Hahiroth. Pour les lieux mentionnés dans ce verset, voir sur Ex. 14:2.

Au milieu de la mer. Voir sur Ex. 14:17–30. Marah. Le mot ainsi traduit vient du verbe « être amer », « être dans la détresse ». Voir sur Ex. 15:23–25.

9. Elim. Voir sur Ex. 15:27. Le mot ainsi traduit vient d'une racine qui signifie "être le premier", "être fort", et s'applique au chêne, au pin, et aussi aux bosquets d'arbres où l'on pratiquait le culte des idoles.

Désert de Sin. À ne pas confondre avec le désert de Tsin mentionné au ch. 13:21. Voir sur Ex. 16:1.

13. Dophkah. Ni Dophkah ni Alush ne sont mentionnés ailleurs dans les Écritures, et aucun ne peut être identifié à un lieu connu aujourd'hui.

Réphidim. Voir sur Ex. 17:1, 8 et 19:2. Pas d’eau … à boire. Voir sur Ex. 17:2-6. Réphidim fut également un lieu d’épreuve face aux Amalécites (voir sur Ex. 17:8–12 ; voir aussi 1 Sam. 15:2), qui infligèrent des pertes aux traînards, mais furent vaincus par Josué et ses forces.

Désert du Sinaï. Voir sur Ex. 3:1; 19:1. Kibroth-Hattaavah. Littéralement, « les tombes de la convoitise » (voir ch. 11:34). Beaucoup moururent ici pour avoir murmuré au sujet de la manne. C’est également là que Dieu accorda son Esprit aux 70 anciens.

Hatséroth. Comparez les ch. 11:35 ; 12:1, 10 pour l’attitude envieuse de Miriam et d’Aaron envers Moïse.

Rithmah. Le nom d’une plante. Voir 1 Rois 19:5, où la même racine hébraïque est traduite par « genévrier » (cf. Job 30:4). Certains ont identifié Rithmah au Wadi Retemat, mais cela n’est pas certain.

Rimmon-Pérez. Non utilisé ailleurs dans l’AT. La seconde moitié du nom apparaît souvent dans d’autres combinaisons (2 Sam. 5:20; 6:8; 1 Chron. 13:11; 14:11).

Libna. Il s’agit probablement d’un campement éloigné de toute communauté établie. Le mot racine signifie « être blanc », et le nom peut ici faire référence aux formations calcaires des environs. Le nom personnel Laban est probablement une variante issue de cette même racine. Voir Josué 10:29; 15:42 pour une autre ville du même nom. Le mot hébreu désignant la « lune » provient de la même racine, probablement en référence à sa lumière pâle. Le nom pourrait éventuellement indiquer un lien avec le culte de la lune.

Rissa. Les noms se corrompent facilement dans la prononciation et l’orthographe. Certains ont suggéré que Rissa est le même lieu que Rasa, à environ 16 mi d’Étsion-Guéber.

Qehélatha. On ne sait rien avec certitude au sujet des lieux mentionnés aux v. 22–28.

Hachmona. Certains identifient ce lieu à Heshmon (Josué 15:27).

Mosséroth. Il s’agit probablement du Moséra de Deut. 10:6, où eurent lieu la mort et l’inhumation d’Aaron, ainsi que la succession d’Éléazar à sa charge.

Béné-Jaakan. L’emplacement est inconnu (voir Deut. 10:6).

Hor-Guidgad. Voir Deut. 10:7 où une orthographe différente désigne probablement le même lieu. Emplacement inconnu.

Jotbatha. Il a été suggéré que le Jotba de 2 Rois 21:19 pourrait être le même lieu (voir aussi Deut. 10:7).

Ébronah. Emplacement inconnu. 35 Étsion-Guéber. Comparer Deut. 2:8; 1 Rois 9:26; 22:48; 2 Chron. 8:17; 20:36. Un port pour les navires marchands du roi Salomon, à l’extrémité nord du golfe d’Aqaba. Il est aujourd’hui connu sous le nom de Tell el–Kheleifeh.

Qadesh. Voir ch. 20:1. Ce Qadesh est le même lieu que Qadesh-Barnéa, à la frontière de Canaan.

Le roi d’Arad. Comparer avec ch. 21:1. Ce verset semble déplacé dans ce contexte.

Tsalmona. Emplacement inconnu ; comparer avec le mont Tsalmôn (Juges 9:48) et Salmon (Ps. 68:14).

Punon. Voir Gen. 36:41 et 1 Chron. 1:52 pour le nom Pinon, probablement une variante orthographique du même nom. Identifié au Feinân actuel, à 25 mi directement au sud de la mer Morte.

Oboth. Voir ch. 21:10.

Ijé-Abarim. Voir la note sur ch. 21:11.

Dibon-Gad. Voir ch. 21:30 ; 32:34. Certaines étapes de l’Exode sont difficiles à suivre.

Almon-Diblathaïm. Peut-être le même lieu que Beth-Diblathaïm de Jér. 48:22.

Abarim. Voir la note sur ch. 21:11 ; voir aussi Nom. 27:12 ; cf. Jér. 48:22.

Plaines de Moab. Voir la note sur ch. 22:1.

Beth-Jeschimoth. Voir Josué 12:3; 13:20; Éz. 25:9. Le Tell el–‘Azeimeh actuel, entre le mont Nébo et le Jourdain, a été proposé comme emplacement de ce lieu. Abel-Chittim. Voir ch. 25:1. Il pourrait s’agir du Tell el–Hammâm actuel, à environ 5 mi au nord de Beth-Jeschimoth.

L’Éternel parla. Des instructions précises furent données concernant la loi relative à la possession du pays de Canaan.

Quand vous aurez passé. Comparer Nom. 34:2; 35:10; Deut. 11:31; 18:9.

52. Vous chasserez. Les anciens habitants ne devaient pas rester dans le pays, car ils étaient adonnés à l'idolâtrie et auraient corrompu Israël (voir Ex. 23:33; Deut. 20:16-18).

Images. Littéralement, "pierres figurées", ce qui peut faire référence aux figures sculptées sur les piliers à l'intérieur de leurs temples idolâtres, comme c'est souvent le cas en Inde aujourd'hui.

Hauts lieux. Référence aux sanctuaires et aux autels païens construits sur les hautes collines.

Vous déposséderez. Pour la procédure et le processus, voir Ex. 23:29, 30; Deut. 7:22.

Par tirage au sort. Pour les directives, voir ch. 26:53–55. L’héritage de chacun. Jusqu’à l’héritage de chaque famille.

55. Les piquets. Comparez le langage de Josué 23:13 et Eze. 28:24, et de Paul(2 Cor. 12:7).

Vous exciter. Ils devaient être une source continuelle d'inquiétude (voir Juges 2:18; 4:3; 6:6).

Je vous traiterai ainsi. En réalité, les habitants idolâtres de Canaan ne furent jamais entièrement exterminés. Leur influence néfaste se poursuivit tout au long de l’histoire d’Israël, qui vint elle aussi devant Dieu pour être jugée (voir Juges 3:8, 14; 6:2).