Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 34

L’Éternel parla. Au même endroit que lorsqu’il parla à Moïse de l’établissement en Canaan (ch. 33:50), car aucun déplacement n’avait eu lieu depuis.

2. Quand vous viendrez. C'est-à-dire dans le territoire situé entre le Jourdain et la mer Méditerranée (voir Nombres 32:32; Josué 22:11, 32).

Votre frontière méridionale. Littéralement : « votre côté sud ». La mer Salée. La mer Morte, où les frontières orientale et méridionale se rejoignaient. Dans Éz. 47:18 le prophète l’appelle la « mer orientale » (voir aussi Gen. 14:3; Deut. 3:17; 4:49).

Votre frontière tournera. C’est-à-dire que la ligne frontière devait prendre une direction sud-ouest. La montée d’Akrabbim. C’est-à-dire « le col des scorpions », ce qui suggère que les scorpions étaient nombreux dans cette région (voir Josué 15:3; Juges 1:36). On considère généralement qu’il s’agit de Naqb es–Safa, un col long de 15 mi menant vers le nord-ouest depuis l’Arabah. Tsin. Le désert de Tsin a peut-être reçu son nom de ce lieu. Il n’est mentionné qu’ici et dans Josué 15:3. Vers le sud jusqu’à Qadesh-Barnéa. Voir la note sur ch. 13:17, 32. Hatsar-Addar. Comparer Josué 15:3, où le nom de ce site est donné sous une forme abrégée, Adar, Hétsron étant présenté comme un lieu distinct. Il a été identifié à Khirbet el– Qudeirat. Atsmon. Celui-ci n’est pas identifié non plus. Certains commentateurs proposent le ‘Ain el– Qoseimeh actuel.

Prenez une direction. Littéralement : « faites un tournant », c’est-à-dire dans une direction plus occidentale. Le fleuve d’Égypte. Non pas le fleuve du Nil, mais le Wadi el–‘Arish, qui devait former la frontière occidentale d’Israël jusqu’à la mer Méditerranée, à environ 50 mi au sud de Gaza. Cela devait être leur frontière avec l’Égypte.

Grande mer. La Méditerranée.

Mont Hor. Il ne s’agit pas du mont Hor à la frontière d’Édom (ch. 20:22 ; 33:38), où Aaron mourut. L’emplacement de cette montagne est inconnu ; certains commentateurs l’identifient à un contrefort du mont Liban, ou mont Lebanon.

L’entrée de Hamath. Soit la vallée de l’Oronte, soit le Lebweh actuel, à 70 mi au sud-ouest de Hamath, dans la même vallée. On pense que le mot traduit par « entrée » fait partie d’un nom de lieu distinct et ne désigne pas Hamath elle-même. Le Lebweh comme la vallée de l’Oronte pourraient être désignés à juste titre comme « l’entrée de Hamath », lorsqu’on s’approchait de Hamath par le sud.

Ziphron. Aucune identification certaine avec un lieu moderne n’est connue. Certains proposent Sibraïm dans Ézéchiel 47:16 comme une variante orthographique du même nom. Hatsar-Énan. Ce lieu marquait l’extrémité de la frontière septentrionale, en constituant l’angle nord-est (voir Ézéchiel 47:17; 48:1). Le lieu a été identifié provisoirement à Qaryatein. Le nom hébreu signifie « l’enclos de la source », faisant probablement référence à une source d’eau entourée.

Shepham. Le site est inconnu. Il marquait l’extrémité méridionale de la frontière orientale.

Ribla. Sans doute près du Jourdain, mais son emplacement est inconnu. Aïn. Littéralement, « source ». Comme aucun autre nom de lieu n’est associé au mot « source », il est impossible d’identifier Aïn. Kinnéreth. La mer de Galilée. Le nom Kinnéreth vient probablement du lieu nommé dans Josué 19:35 (voir aussi Deutéronome 3:17). Les mots « les côtés de » désignent les

pentes vallonnées au nord-est de la mer de Galilée. Une meilleure traduction serait « pente ». La RSV porte « versant ».

La frontière. C’est-à-dire la frontière orientale.

Neuf tribus. Deux tribus et demie s’établirent de l’autre côté du Jourdain (voir les versets 14 et 15).

De ce côté du Jourdain. Mieux : « au-delà du Jourdain ».

Voici les noms. Des hommes responsables furent désignés, et leurs décisions seraient respectées (voir le chap. 26:54, 55). Notez qu’Éléazar et Josué devaient superviser le partage du pays en présence de Dieu, à l’entrée du tabernacle (Josué 18:6, 8, 10; 19:51).

Un prince de chaque tribu. Des hommes d’autorité et respectés furent associés à Éléazar, le grand prêtre, et à Josué, le commandant en chef de l’armée. L’impartialité et l’équité dans le partage du territoire étaient ainsi assurées.

Shemuel. Le même nom que Samuel (voir 1 Samuel 1:20; 1 Chroniques 7:2). Ammihud. Voir le chap. 1:10.

21. Elidad. Voir ch. 11:26 pour une variante orthographique.

Bukki. Pour le même nom, voir Esdras 7:4, et pour une orthographe différente, voir 1 Chroniques 25:4, 13.

Hanniel. Voir 1 Chroniques 7:39.

Kemuel. Un nom que l’on retrouve ailleurs, mais qui désigne d’autres personnes (Genèse 22:21; 1 Chroniques 27:17).

Élitsaphan. Voir le chap. 3:30.

26. Paltiel. Voir 2 Sam. 3:15.

L'exactitude avec laquelle l'inspiration a conservé les limites des terres attribuées aux différentes tribus souligne l'ordre avec lequel les dispositions doivent être prises pour l'œuvre de Dieu. Rien ne doit être laissé au hasard ; tout doit être soigneusement planifié et exécuté.