Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 12

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Nombres 12:1

1. Miriam et Aaron. Le nom de Miriam est donné en premier, puisqu'elle était le chef des murmures.

Elle a parlé. Le verbe est féminin, au singulier, désignant Miriam comme l'instigatrice. "Elle a parlé".

Femme éthiopienne. Littéralement, une "femme cushite" (voir sur Gen. 10:6). Le père de Zipporah était en fait un Madianite(Ex. 2:16-19; 3:1), et donc un descendant d'Abraham(Gn. 25:1, 2 PP 383). En rejoignant Moïse au Mont Sinaï (voir sur Ex. 4:25 et 18:2), Zippora avait observé les lourds fardeaux portés par son mari et exprimé à Jéthro ses craintes pour son bien-être. Jéthro conseilla alors à Moïse de choisir d'autres personnes pour partager avec lui les responsabilités administratives. Lorsque Moïse a suivi ce conseil sans consulter au préalable Miriam et Aaron, ceux-ci sont devenus jaloux de lui et ont reproché à Zippora ce qu'ils considéraient comme une négligence de Moïse à leur égard (voir PP 383). Le fait que Zippora était une Madianite, bien qu'adorant le vrai Dieu, a été utilisé par Miriam et Aaron comme une excuse pour se rebeller contre l'autorité de Moïse. Ce dernier n'a pas violé le principe de non-mariage avec les païens en la prenant pour épouse, comme ils l'ont apparemment prétendu.

Ellen G. White

1. La femme de Moïse n’était pas noire—La femme de Moïse n’était pas noire, mais son teint était quelque peu plus foncé que celui des Hébreux (The Spirit of Prophecy 1:286).

Le plus doux des hommes—Moïse était le plus grand homme qui ait jamais dirigé le peuple de Dieu. Il fut grandement honoré par Dieu, non pour l’expérience qu’il avait acquise à la cour d’Égypte, mais parce qu’il était le plus doux des hommes. Dieu lui parlait face à face, comme un homme parle avec son ami. Si les hommes désirent être honorés par Dieu, qu’ils soient humbles. Ceux qui poursuivent l’œuvre de Dieu devraient se distinguer de tous les autres par leur humilité. De l’homme qui se distingue par sa douceur, Christ dit : On peut lui faire confiance. Par lui, Je peux Me révéler au monde. Il ne tissera dans la trame aucun fil d’égoïsme. Je Me manifesterai à lui comme Je ne le fais pas au monde (Manuscript 165, 1899).

Nombres 12:2

2. Parlé seulement par Moïse. Le frère et la sœur revendiquent ici l'égalité avec Moïse, ignorant le fait que Dieu l'avait placé dans une position d'autorité unique (voir Ex. 4:10-16; Deut. 34:10).

L'Éternel a entendu. Il entend toutes les plaintes contre ses serviteurs (voir Nombres 11:1; 2 Rois 19:4; Mal. 3:16).

Nombres 12:3

3. Doux. Le même mot est rendu de diverses manières par "pauvre"(Job 24:4), "humble"(Ps. 9:12) et "bas"(Prov. 3:34; 16:19). Le trait de caractère décrit ici comme la douceur est essentiel pour diriger la cause de Dieu. Moïse n'était pas naturellement doux(Ex. 2:11-14) ; ce trait de caractère lui est venu à la suite de 40 années passées à la dure école du désert de Madian. Seul un homme doux sait être soumis à Dieu et à ses subordonnés tout en étant un chef courageux et dynamique. Il n'y a pas de place dans l'œuvre du Seigneur pour un chef qui considère qu'il a le privilège de dominer ses compagnons de travail et de leur dicter sa conduite.

Ellen G. White

3. Moïse supérieur à tous les dirigeants—Moïse se révèle supérieur en sagesse et en intégrité à tous les souverains et hommes d’État de la terre. Pourtant, cet homme ne s’attribue aucun mérite, mais montre au peuple Dieu comme la Source de toute puissance et de toute sagesse. Où trouve-t-on un tel caractère parmi les hommes de cette époque ? Ceux qui parlent avec mépris de la loi de Dieu Le déshonorent et jettent une ombre sur le caractère le plus illustre présenté dans les annales de l’humanité (Les Signes des temps, 21 octobre 1886, réimprimé de The Review and Herald, September 14, 1886).

Nombres 12:6

6. Dans une vision. Dieu a toujours révélé sa volonté à ses serviteurs les prophètes par des visions et des rêves, et il promet de continuer à le faire(Joël 2:28; Amos 3:7). Sur la base de Joël 2:28, il a été suggéré que les "visions" sont généralement accordées aux jeunes hommes et femmes, et les "rêves" à ceux qui sont plus âgés. Une " vision ouverte "(1 Sam. 3:1) est une épreuve physiquement épuisante (voir Dan. 10:8-11, 16-19). Plusieurs prophètes parlent d'expériences similaires à celle de Daniel. Les rêves inspirés semblent solliciter beaucoup moins les ressources physiques de l'individu à qui ils sont accordés.

Nombres 12:7

7. Mon serviteur Moïse. Décrit de la même façon dans Ex. 14:31; Deut. 34:5. Le terme est également utilisé pour d'autres(Gen. 26:24; Job 1:8). Comparez la référence à ces mots dans Héb. 3:5.

Ma maison. Se réfère ici au peuple de Dieu (voir Héb. 3:2, 5).

Nombres 12:8

8. De bouche à bouche. C'est-à-dire directement, sans intermédiaire. Cette expression est similaire à "face à face" dans Ex. 33:11; Deut. 34:10.

Discours obscurs. Parfois traduit par " énigmes "(Ézé. 17:2).

La ressemblance de l'Éternel. Non pas l'être réel de Dieu, mais une forme visible que l'homme peut voir et apprécier. Le mot rendu ici par " similitude " est parfois traduit par " ressemblance " (Deut. 4:15, 16, 23, 25; Ps. 17:15; Isa. 40:18; cf. Jean 1:18 et 1 Tim. 6:16).

Parler contre ma servante. L'erreur fondamentale de Miriam était un manque de respect et une rébellion à l'égard d'une autorité légalement constituée - en l'occurrence, désignée par Dieu lui-même. Les erreurs de jugement commises par les dirigeants de Dieu aujourd'hui n'excusent en rien le refus de leur accorder un soutien loyal (). Bien que Saül ait attenté à sa vie, David lui est resté fidèle, en paroles et en actes, en tant que roi, en disant : "Que l'Éternel ne me permette pas d'étendre ma main contre l'oint de l'Éternel"(1 Sam. 6:11). Tout en condamnant l'hypocrisie des Pharisiens, le Christ a ordonné à ses disciples de coopérer avec eux en tant que dirigeants désignés de la nation(Matt. 23:3). Lorsqu'une personne est tentée de demander, au sujet d'un dirigeant de l'Eglise : "Que fera cet homme ?", le Seigneur répond aujourd'hui, comme il l'a fait à Pierre : "Que t'importe ? suis-moi"(Jean 21:21, 22). Le conseil de Paul est explicite : "Mes bien-aimés, dit-il, ne vous vengez pas vous-mêmes"(Rom. 12:19), puis il cite un passage de la Bible : "Ne vous vengez pas vous-mêmes. tout vrai disciple du Maître aujourd'hui sera loyal envers ceux qui détiennent l'autorité dans l'Eglise, même s'il semble qu'ils aient commis une erreur de jugement(1 Tim. 5:1; Tite 3:1).

Nombres 12:10

Lépreuse, blanche comme la neige. Comparez avec Ex. 4:6; 2 Kings 5:27; 2 Chron. 26:19–21. Aaron ne reçut aucune punition physique. Il semble que toute cette clameur ait été provoquée par Miriam, qui reçut alors ce qu’elle méritait.

Nombres 12:11

Ne porte pas le péché. Dans Zech. 14:19 le même mot hébreu est traduit par « châtiment », puisqu’il se rapporte à la fois au péché et à son châtiment.

Nombres 12:12

12. Comme un mort. C'est-à-dire condamnée à mourir. Elle a été mise à l'écart des autres comme une criminelle.

Nombres 12:14

Cracher à son visage. Chez les peuples orientaux, on supposait que la salive avait des effets à la fois mauvais et bons (voir Deut. 25:9; Job 30:10; Mark 7:33; 8:23). Chez certains peuples, même aujourd’hui, on suppose que la salive sert à transmettre des pouvoirs surnaturels. Après cela. Les paroles du v. 14, selon lesquelles Miriam pourrait revenir une semaine après que la lèpre l’eut frappée, impliquent qu’elle fut guérie immédiatement (voir v. 13) et qu’elle commença immédiatement le rituel de purification (voir Lev. 13:4).