Seventh-day Adventist Bible CommentaryLévitique 19

Vous serez saints. C’est la note dominante du livre du Lévitique. Dans tout le livre, l’accent est constamment mis sur la sainteté. La raison donnée ici pour ce commandement est que Dieu est saint.

Sa mère, et son père. Ici, l’ordre généralement suivi dans l’Écriture est inversé. Certains pensent qu’il s’agit d’un accident, les mots ayant été transposés d’une manière ou d’une autre. Mais Dieu l’a sans doute voulu ainsi. Cela ne diminue en rien la dignité et la position du père, mais souligne le fait que les mères ne sont pas oubliées de Dieu et ne devraient pas l’être par les hommes. Dans trop de foyers, l’honneur dû à la mère ne lui est pas accordé. Peut-être ne parvient-elle pas à occuper la place qui lui revient et à exercer l’influence positive et constructive qu’elle devrait avoir. Elle peut diminuer son autorité dans l’esprit de l’enfant en lui disant que son père le fera obéir quand il rentrera, nuisant ainsi à l’enfant. Une mère qui se dérobe habituellement à sa responsabilité de cette manière ferait bien d’étudier la situation, de rechercher la cause de son propre échec, puis de prendre des mesures pour y remédier. Le commandement dit : « Honore ton père et ta mère » (Ex. 20:12). Garde mes sabbats. Les quatrième et cinquième commandements, nommés ici, sont les deux commandements positifs de la loi. Tous deux inculquent révérence et respect envers l’autorité. Je suis l’Éternel. Cette déclaration est répétée de nombreuses fois dans le chapitre (vs. 4, 10, 12, 14, 16, 18, 25, 28, 30, 31, 32, 34, 36, 37).

Ne vous tournez pas vers les idoles. Le verset 4 renvoie aux premier et deuxième commandements, particulièrement au deuxième. Il n’est pas nécessaire de nous prosterner devant des idoles de bois et de pierre pour transgresser ce commandement. Tout ce qui est honoré à la place de Dieu ou préféré à Lui constitue une idole, même s’il ne s’agit que d’une affaire d’imagination.

Un sacrifice d’offrandes de paix. Cela répète, à titre d’insistance, l’instruction donnée au ch. 7:11–21. Comme cela a été relevé dans la discussion du ch. 17:1–7, les offrandes de paix se prêtaient plus facilement aux abus que les autres.

9. Les glanures de ta moisson. Les soins de Dieu ont toujours été consacrés d'une manière particulière aux pauvres. La pauvreté résulte souvent d'un manque d'économie, de prévoyance, de diligence ou d'habileté. Il arrive aussi qu'elle soit accidentelle et inévitable. Mais quelle qu'en soit la cause, Dieu regarde avec pitié tous ceux qui sont dans le besoin et a chargé son peuple de pourvoir à leurs besoins. Certains, incapables de travailler, ont besoin d'un don pur et simple et l'utiliseront à bon escient. D'autres sont capables et désireux de travailler et devraient avoir l'occasion de le faire. Le glanage n'est pas facile et les résultats sont parfois maigres. Mais il est préférable de donner du travail à la plupart des gens plutôt que de leur offrir un cadeau pur et simple. Il est préjudiciable à l'amour-propre de recevoir quelque chose pour rien, sauf en cas de besoin réel. Donner du travail aux gens permet d'accomplir plusieurs choses, tant pour celui qui donne que pour celui qui reçoit. Cela aide le donateur à développer un esprit libéral et le met souvent en position d'aider Dieu à répondre à la prière. Le bénéficiaire est également aidé ; il est amenéà rendre grâce à Dieu et à apprécier ceux qui lui donnent l'occasion de s'aider lui-même. Elle tend à créer un esprit de fraternité.

11. Vous ne volerez pas. Le vol et la falsification sont des péchés apparentés. Le second est souvent nécessaire au premier (voir ch. 6:2). Il y a de nombreuses façons de voler et de mentir. Il y a aussi des cas limites, et ce sont probablement les plus courants. Dieu désire la vérité dans les entrailles(Ps. 51:6), et tout ce qui ressemble à de la ruse ou à de l'hypocrisie est une abomination pour lui (voir Eph. 4:14; 1 Tim. 4:2).

Ne jurez pas faussement par mon nom. Par implication, cela autorise le serment judiciaire. Il ne s’agit pas du fait de jurer (au tribunal) en tant que tel, mais de jurer faussement. Le parjure est à juste titre considéré comme un crime très grave, car il pervertit la justice. C’est une transgression manifeste du troisième commandement et elle mérite un châtiment sévère (Matt. 5:33–37).

13. Ne pas frauder son prochain. Le verset 11 interdit de blesser par ruse, c'est-à-dire par la violence ou par un pouvoir supérieur. Certains concluent que parce qu'une chose est légale, elle est donc permise au chrétien. Une chose peut être légale, mais loin d'être opportune(1 Cor. 6:12; 10:23). De même, la loi du pays peut qualifier de légales certaines conduites que Dieu désapprouve. Dieu ne tolère pas les échappatoires juridiques.

Le salaire. Les salaires doivent être payés rapidement, tout comme les dettes lorsqu'elles sont dues. Retenir le salaire convenu ou le paiement de dettes justes, ou les retarder indûment, déplaît à Dieu et est malhonnête(Deut. 24:14, 15). La stricte honnêteté exige qu'une personne ne prenne aucun arrangement ou n'accepte aucune obligation si elle n'a pas toutes les raisons de croire qu'elle peut s'acquitter de ses responsabilités à cet égard. De plus, laisser passer un délai pour régler une obligation sans prendre des dispositions satisfaisantes est une malhonnêteté de la pire espèce, qui marque un homme irresponsable et indigne de confiance.

14. Les sourds. Nous ne pouvons pas maudire le sourd parce qu'il n'entend pas, ni mettre une pierre d'achoppement sur le chemin de l'aveugle parce qu'il ne voit pas. Il serait malhonnête et cruel de le faire. Dieu dit : "Maudit soit celui qui fait errer l'aveugle hors du chemin"(Deut. 27:18; cf. Job 29:15). Les handicapés physiques méritent une attention particulière. Mais qu'ils ne fassent pas commerce de leur handicap.

Tu jugeras. Avoir « égard aux personnes » revient à « commettre un péché » (James 2:9). L’artiste représente à juste titre la justice comme une femme tenant une paire de balances en équilibre, les yeux bandés afin de ne pas être influencée par la vue de qui ou de quoi que ce soit devant elle.

16. Un porteur d'histoires. C'est-à-dire qui raconte des histoires susceptibles d'engendrer le malheur, parce qu'elles sont soit fausses, soit préjudiciables à la personne concernée. Les rabbins enseignaient qu'il y avait trois péchés qui retiraient un homme de ce monde et le privaient du bonheur dans l'autre : l'idolâtrie, l'inceste et le meurtre, mais que la calomnie était pire que ces trois péchés, car elle tuait trois personnes à la fois : le calomniateur, le calomnié et l'auditeur. Elle est plus efficace qu'une épée à double tranchant.

S'opposer au sang de son prochain. De préférence, " élève-toi contre la vie de ton prochain ", soit directement, soit par un faux témoignage (voir Dan. 8:25; 11:14; 1 Chron. 21:1). Les Juifs l'interprètent comme signifiant que celui qui voit quelqu'un en danger, par exemple de noyade, de vol ou de bêtes sauvages, est tenu de l'aider ; ou que si un homme est témoin d'un crime ou d'une injustice, il est tenu d'aller au secours de l'individu lésé, soit en l'aidant personnellement, soit en témoignant devant un tribunal.

17. Haïssez votre frère. Il est possible de haïr et de mépriser une personne, sans en donner la preuve extérieure. Néanmoins, la haine est un péché(1 Jean 2:9-11). Celui qui hait se fait surtout du mal à lui-même.

Reprends ton prochain. Le Christ a dit : "Si ton frère t'a offensé, reprends-le"(Luc 17:3; voir aussi Matthieu 18:15-17). Paul dit : "Ceux qui ont péché, réprimande-les devant tous"(1 Tim. 5:20) ; "réprimande-les sévèrement"(Tite 1:13) ; "réprimande-les avec toute autorité"(Tite 2:15). Les trois dernières déclarations se réfèrent à la responsabilité des ministres, mais les conseils du Christ en Matthieu 18:15-17 sont applicables à tous. Il est également mauvais d'entretenir la haine dans son cœur et de ne pas réprimander. Les rabbins ont enseigné que celui qui ne réprimande pas un délinquant participe à son péché et qu'il serait préférable pour lui de se jeter dans une fournaise ardente.

18. Tu ne te vengeras pas. C'est une faiblesse humaine que de vouloir "se venger" de celui qui nous a fait du mal, mais la Bible n'admet pas une telle procédure. Paul dit : "Bien-aimés, ne vous vengez pas vous-mêmes, mais laissez plutôt libre cours à la colère"(Rom. 12:19). La rancune est inutile. Elle ne fait de bien à personne et fait beaucoup de mal à celui qui la porte. Elle altère l'humeur et donne une vision déformée de la vie.

Aime ton prochain. Cette injonction résume les six derniers commandements(Matt. 22:40). Le Christ dit : "Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis"(Matt. 5:43, 44).

Même les critiques admettent que la déclaration "Aime ton prochain comme toi-même" était tout à fait inhabituelle à cette époque et à cet âge du monde. Elle est inhabituelle à n'importe quelle époque. L'égoïsme prévaut aujourd'hui, comme il l'a toujours fait, et il y a encore peu d'amour pour le prochain lorsque ses intérêts entrent en conflit avec les siens. En général, c'est chacun pour soi. Si nous pouvons faire du bien à notre prochain sans nous faire de mal, nous pouvons l'approuver. Dans une large mesure, l'amour du prochain n'est qu'un intérêt personnel éclairé.

Semence mêlée. Au commencement, Dieu créa différentes espèces d’animaux et de plantes. Il n’a jamais voulu qu’il y ait amalgame d’espèces différentes, au point de semer la confusion générale. La règle interdisant de mélanger la laine et le lin n’est pas claire et n’est expliquée nulle part ailleurs dans la Bible. Son but était peut-être d’imprimer dans l’esprit le principe tel qu’il s’applique aux êtres vivants. L’idée de garder intactes les différentes « espèces » telles que Dieu les a créées est pour le bien de tous.

Quiconque a des relations charnelles. La servante, dans ce cas, est fiancée à un homme, mais n’a pas encore été rachetée. Elle n’est donc pas libre, mais est considérée comme la propriété de celui qu’elle sert. Qu’elle soit fouettée. Littéralement : « une enquête sera menée » (RSV). L’hébreu biqqoreth, ainsi traduit, contient l’idée d’une enquête menée dans le but de déterminer le châtiment approprié au crime. L’application du terme biqqoreth par la KJV à la seule femme n’est pas confirmée par l’hébreu. Il s’applique également aux deux.

Il apportera. En plus de toute punition jugée appropriée, l’homme devait présenter son offrande pour le délit (voir le commentaire sur ch. 7:1). Dans le premier cas, il payait sa dette envers la société ; dans le second, il était réconcilié avec Dieu. On n’attendait pas des femmes qu’elles présentent de telles offrandes.

Incirconcis pour vous. Un arbre fruitier n’était pas considéré comme arrivé à maturité avant l’âge de quatre ans. Jusqu’à ce moment, il était considéré comme « incirconcis ». C’est-à-dire que son fruit ne devait être ni mangé ni présenté à l’Éternel. La quatrième année, son fruit devait être « saint pour louer l’Éternel », et devait donc Lui être présenté.

26. Le sang. Certains traduisent cette injonction par "Vous ne mangerez pas de chair avec du sang", le sang devant être évacué de tout animal abattu pour être mangé. Aujourd'hui encore, les juifs consciencieux observent cette règle et disposent, dans la mesure du possible, de leurs propres abattoirs. Ailleurs, certains jours, le prêtre assiste à l'abattage des animaux destinés à la consommation juive, afin de veiller au respect de cette règle et d'autres encore. Cette viande est dite "kasher" et marquée en conséquence. En règle générale, les chrétiens accordent peu d'attention à cette règle sanitaire, oubliant que ce n'est qu'à cette condition que Dieu a autorisé à l'origine l'utilisation d'aliments à base de chair(Gen. 9:4). La même restriction a été imposée plus tard aux chrétiens païens ( Actes15:20, 29).

Enchantement. Il s'agit probablement de charmes et d'incantations qui, sans être immoraux ou licencieux en soi, tendent à la superstition et à l'idolâtrie. Il est étonnant de constater qu'aujourd'hui encore, beaucoup sont influencés par des croyances superstitieuses. Même des journaux réputés publient des informations sur les jours "chanceux" et "malheureux". Des hommes prétendent pouvoir prédire l'avenir grâce à la position des étoiles et conseiller ce qu'il faut faire ou ne pas faire certains jours. Les diseurs de bonne aventure et les médiums spirituels fleurissent par milliers et trompent des millions de personnes. Certains portent des amulettes dans leurs poches ou sur leur personne, clouent des fers à cheval au-dessus de leur porte ; d'autres "frappent sur du bois" pour éviter qu'il ne leur arrive malheur. Nombreux sont ceux qui n'entreprennent pas ou n'exécutent pas certaines tâches un vendredi. Le chiffre 13 porte malheur. Certains pensent qu'un chat noir est un mauvais présage pour un voyage et sont connus pour revenir en arrière () et recommencer leur voyage. D'autres refusent de passer sous une échelle, et d'autres encore prétendent guérir certaines maladies en jetant un objet dans leur dos par une nuit sans lune. Autrefois, ces choses étaient prises plus au sérieux qu'elles ne le sont aujourd'hui, et il y avait un danger à ce qu'Israël s'enfonce davantage dans la magie des nations qui l'entouraient.

Les coins de ta barbe. Les Juifs tiraient une grande fierté de leur barbe, la considérant comme l’emblème de la virilité et de la dignité. Il a été suggéré qu’une barbe « mutilée » signalait que celui qui la portait était un dévot d’un dieu païen. La partie de la barbe ainsi coupée a peut-être été offerte aux dieux. Dieu interdit à son peuple de suivre cette coutume païenne. Dans son contexte (v. 26–28), cette restriction ne pouvait avoir d’autre sens que celui d’une protection contre les coutumes religieuses païennes. Son application à la coutume moderne de se raser la barbe est totalement injustifiée.

Des incisions dans votre chair. Divers peuples anciens pratiquaient cela dans le cadre de rites cérémoniels pour les morts. Aujourd’hui encore, certains peuples païens suivent de telles pratiques. Certains membres de tribus de Nouvelle-Guinée se coupent une articulation du doigt à la mort d’un membre de la famille. N’imprimez aucune marque. Cela peut faire référence au tatouage, une coutume qui n’est pas immorale en elle-même, mais qui est certainement indigne du peuple de Dieu, puisqu’elle tend à défigurer l’image du Créateur.

Prostitue ta fille. C’était une pratique courante parmi les nations de l’Antiquité, particulièrement chez les pauvres, qui vendaient souvent leurs filles, et parfois leurs femmes, comme esclaves et prostituées. Les femmes n’étaient alors généralement pas tenues en haute estime.

Gardez mes sabbats. La révérence est impliquée dans les deux commandements énoncés ici. Certains observent le sabbat, mais ne témoignent pas la révérence due au sanctuaire. D’autres révèrent le sanctuaire, mais pas le sabbat. La vraie religion exige que l’on révère les deux, car tous deux sont saints.

31. Esprits familiers. De 'oboth, littéralement " bouteilles [de peau] ", comme dans Job 32:19. C'est le premier emploi du mot dans la Bible. L'utilisation de ce mot pour désigner les médiums spirituels semble être due à la qualité peu naturelle, indistincte et sonore de leur voix, telle qu'elle aurait pu être produite en parlant dans une "bouteille" ou un autre récipient. Le mot traduit par " murmurer " dans Ésaïe 8:19 signifie " murmurer ", " chuchoter ", " grogner ", mais aussi " méditer [à haute voix] ", comme lorsqu'une personne s'adresse à elle-même d'une voix basse ressemblant à un soupir (voir Ps. 143:5). Le mot traduit par " pépiement " vient de á¹£aphaph, un mot qui imite le marmonnement d'un médium. En Ésaïe 29:4, á¹£aphaph est rendu par " chuchotement ", et en Ésaïe 38:14, par " bavardage ". la LXX rend généralement 'oboth par eggastrimuthoi, " ventriloques ", ce qui implique la projection de la voix vers l'estomac dans des tons graves et sépulcraux. La ventriloquie se prêterait facilement à des fins magiques.

'Oboth est féminin, ce qui suggère que les médiums spirituels étaient généralement des femmes. On disait d'un médium qu'il "avait" un "esprit familier". Il n'était pas possédé par un "esprit familier", mais possédait l'"esprit". Une interprétation littérale de 1 Sam. 28:7 serait : "une femme, maîtresse d'un esprit familier" Utilisé comme substantif, le mot anglais "familiar" signifie "un intime", "un compagnon"."L'expression "esprit familier" pourrait donc se traduire par "esprit intime" ou peut-être par "esprit compagnon", c'est-à-dire un esprit qui accompagne le médium et qui peut être convoqué par sa "maîtresse" pour lui dire ce qu'il doit faire. Le possesseur ou la "maîtresse" du 'ob se baissait généralement lorsqu'il parlait en tant que médium et, selon Esaïe 29:4, il parlait comme s'il était "sorti de terre"."Cela peut expliquer le fait que lorsque Saül consulta la sorcière d'Endor, celle-ci " vit des dieux monter de la terre "(1 Sam. 28:13), et expliquer pourquoi Saül " se baissa le visage vers la terre "(v. 14) pour converser, comme il le pensait, avec Samuel(vs. 15-19).

Les " théraphim " de l'AT (voir sur Gen. 31:19) semblent avoir été utilisés, au moins à certaines époques, par des médiums spirituels comme "accessoires" pour prétendre communiquer avec les morts, souvent à l'aide de la ventriloquie. Dans Zacharie 10:2, il est dit que "les théraphim profèrent des absurdités"(RSV) lorsqu'on les interroge. Dans un cas au moins, le mot "teraphim" fait référence à une image ressemblant tellement à un être humain qu'elle a trompé les messagers envoyés par Saül en leur faisant croire queDavid lui-même était couché dans son lit(1 Sam. 19:12-17). Un ventriloque pouvait facilement simuler une conversation avec une image d'une manière suffisamment réaliste pour convaincre les esprits superstitieux que les esprits des morts parlaient. Il serait tout à fait naturel pour le diable de contrôler les paroles d'un médium spirituel en harmonie avec ses propres objectifs.

32. La tête chenue. Ce commandement amplifie le cinquième commandement. La révérence et le respect sont des vertus fondamentales. L'irrévérence, l'irrespect et le manque de sérieux ont toujours été des péchés capitaux. C'est le jour de la jeunesse. Ils sont en effet l'espoir du monde et de l'église. Mais cela n'implique pas la mise à l'écart des hommes d'âge et d'expérience, ni le mépris de leurs conseils

Crains ton Dieu. Ce commandement est toujours une vérité actuelle. L'Église de notre époque est avertie : "Crains Dieu, et rends-lui gloire"(Apocalypse 14:7)

33. Un étranger. Autrefois, les étrangers étaient généralement considérés avec méfiance. Pourquoi l'étranger avait-il quitté la maison ? Avait-il commis un crime ? Était-il un fugitif ? Était-il un esclave en fuite ? Ces questions se posaient naturellement à une époque où peu de gens s'aventuraient loin des collines et des vallées ancestrales. L'étranger était sur la défensive, mais le peuple de Dieu ne devait pas le contrarier.

Comme quelqu’un né parmi vous. Il ne suffisait pas de laisser l’étranger tranquille, sans l’importuner ni le maltraiter. Ils devaient le traiter avec la même considération que celle qu’ils manifestaient les uns envers les autres. Le Christ a énoncé cette même norme lorsqu’il était sur la terre. En fait, il a cité directement ce chapitre du Lévitique lorsqu’il a dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22:39; Lévitique 19:18). De peur que certains ne concluent que par

« prochain » le Christ entendait un Juif, il a raconté la parabole du bon Samaritain. Tout homme dans le besoin, qu’il soit Juif ou Samaritain, ami ou étranger, est notre prochain (Luc 10:30–37). Vous étiez des étrangers. Il est bon de nous rappeler qu’il y a peut-être eu dans le passé des moments où nous étions parmi des étrangers et avions besoin d’une main secourable ou d’une parole encourageante. Cela devrait nous rendre plus bienveillants envers ceux qui ont besoin de notre aide et de nos encouragements.

35. Ne pas commettre d'injustice. Dieu ordonne une stricte honnêteté dans les mesures de longueur, de poids et de quantité. Dans tous les échanges, une stricte justice doit être observée. Le Christ dit : "On vous mesurera de nouveau avec la même mesure que vous avez mesurée"(Luc 6:38).