Seventh-day Adventist Bible CommentaryJosué 4

1. Le Seigneur parla. C'est peut-être par l'intermédiaire du sacrificateur Eléazar que Dieu a donné ces instructions à Josué, car lorsque Josué a été ordonné à cette grande fonction, Dieu a ordonné qu'Eléazar consulte l'Eternel pour lui. C'est sur son ordre que Josué et tous les enfants d'Israël devaient "sortir" et "entrer"(Nombres 27:21).

Ellen G. White

2. Douze hommes. Ces hommes avaient déjà été choisis pour l'œuvre(ch. 3:12). Le chapitre 4:4 reconnaît clairement cette sélection antérieure.

3. Là où les pieds des sacrificateurs s'arrêtaient. Les pierres devaient être enlevées de cet endroit, afin que le monument à ériger fasse plus vivement appel à la mémoire et à la réflexion sur la puissance de Dieu si glorieusement manifestée en leur faveur.

Qu’il avait préparés. Il s’agit de leur désignation, telle qu’elle est rapportée au ch. 3:12, un homme pour chaque tribu et une pierre pour chaque homme (voir au v. 6).

6. Que voulez-vous dire ? Dieu connaissait son peuple et savait qu'il oublierait rapidement les grandes œuvres de délivrance qu'il avait accomplies en sa faveur, à moins que des dispositions ne soient prises pour garder à l'esprit ce grand événement ( ). Les générations futures ne doivent pas être autorisées à oublier la conduite de Dieu. Même aujourd'hui, " nous n'avons rien à craindre pour l'avenir, si ce n'est que nous oublions la manière dont le Seigneur nous a conduits et son enseignement dans notre histoire passée "(LS 196). Il y avait 12 tribus et 12 pierres, tous les peuples étant ainsi représentés. Il y avait deux monuments, l'un érigé au milieu du fleuve, et l'autre constitué de pierres prises dans le lit du fleuve, érigé à l'endroit de leur premier campement dans la Terre de Promesse. Ces monuments témoignant de la puissance de Dieu devaient être le mémorial de l'achèvement réussi des pérégrinations dans le désert. Les murmures, la rébellion et les déceptions du désert devaient appartenir au passé. Dans la mer Rouge, Israël avait été "baptisé pour Moïse"(1 Cor. 10:2) ; ici, il était en quelque sorte baptisé pour Josué. Par ces démonstrations de sa puissance, Dieu cherchait, entre autres, à confirmer la confiance du peuple dans les chefs qu'il avait désignés(Josué 3:7; 4:14).

9. Au milieu du Jourdain. Il y a eu une divergence d'opinion sur la question de savoir s'il fallait lire "au milieu du Jourdain " ou "du milieu du Jourdain " La KJV représente le texte hébreu tel qu'il nous est parvenu. Le Syriaque lit "du milieu du Jourdain", mais aucun autre manuscrit ne soutient cette lecture. Les meilleures preuves soutiennent le rendu de la KJV et de la RSV.

Jusqu'à ce jour. Voir l'introduction à Josué.

10. Les gens se hâtaient. Certains "se hâtaient", peut-être par crainte que les eaux ne reviennent d'un moment à l'autre. D'autres ont pu penser qu'un retard inutile de leur part ne serait pas agréable à Dieu. D'autres encore se sont "hâtés" parce qu'ils avaient hâte d'entrer dans le pays de Canaan. Certains se sont peut-être "hâtés" simplement parce que d'autres se hâtaient, sans réfléchir ou sans savoir pourquoi.

Environ quarante mille. Lors du dernier recensement (Num. 26) les hommes aptes au service militaire étaient au nombre de : Ruben, 43,730 (v. 7) ; Gad, 40,500 (v. 18) ; Manassé, 52,700 (v. 34), soit, pour la moitié exacte, 26,350. Ainsi, l’ensemble des forces des deux tribus et demie s’élevait à environ 110,580 hommes. Ils laissèrent donc plus de la moitié de leurs hommes pour protéger leurs familles et leurs habitations. Cela n’était pas incompatible avec l’esprit de leur accord avec Moïse. Prêts pour la guerre. Au ch. 1:14, cette expression est traduite par « armés », littéralement « une armée en cinq parties ». L’expression « prêts pour la guerre » vient d’un mot signifiant « dépouillés » ou « équipés pour la guerre ».

14. Ils le craignaient. C'est-à-dire dans le sens d'une révérence. Cela valut à Josué le même respect que la division de la mer Rouge pour Moïse(Ex. 14:31).

Témoignage. Ou « loi », généralement comprise comme la loi des dix commandements, que Moïse avait placée dans l’arche (Ex. 25:21; Deut. 10:2; voir au Ex. 25:16) Ici, Dieu souligne la loi comme fondement de l’alliance entre Lui-même et son peuple. Il désirait écrire cette loi dans leur cœur.

19. Le dixième jour. C'est-à-dire quatre jours avant la Pâque. C'est le jour où l'on choisit l'agneau de la Pâque(Ex. 12:3, 6).

Gilgal. Voir ch. 5:9.

Monticule. Littéralement : « fit se tenir debout ». On a probablement d’abord construit une fondation en pierres ou un monticule de terre d’une hauteur considérable, puis placé les 12 pierres au-dessus. Douze pierres d’une taille telle qu’un homme aurait pu les porter jusque-là sur son épaule n’auraient pas formé un monument très remarquable si elles n’avaient pas été dressées sur une telle base.

Faites-le savoir à vos enfants. Dieu avait ordonné que les grandes « merveilles » (ch. 3:5) dont Israël avait été témoin ce jour-là ne soient pas vite oubliées. Son dessein était qu’ils gardent toujours vivantes dans leur mémoire ses « œuvres merveilleuses » (Ps. 111:4) toujours vivantes dans leur mémoire, afin de les attacher à lui par leur fidélité. C’est 40 ans auparavant, au cours de ce même mois, qu’ils avaient traversé la mer Rouge. C’était au printemps (voir au ch. 3:15), et bien que le courant fût fort et profond, Dieu refoula les eaux et ils traversèrent sains et saufs. Les questions des enfants (ch. 4:21) donneraient aux parents l’occasion de raconter l’histoire des relations patientes de Dieu avec Israël dans le désert. L’exhortation de Josué aux pères et aux mères de son époque fournit un modèle que les parents d’aujourd’hui feraient bien d’imiter (LS 196).

24. Tout le peuple. Dieu a voulu que ses relations avec Israël deviennent une leçon de choses pour toute l'humanité ( ). Le peuple d'Israël ne devait pas garder égoïstement pour lui la connaissance du vrai Dieu et de son pouvoir de sauver. Cette connaissance devait se répandre sur toute la terre grâce à l'éducation appropriée de leurs enfants(cf. v. 22), qui devaient à leur tour devenir des missionnaires. Au fur et à mesure qu'Israël grandirait en nombre et en influence, la terre entière apprendrait bientôt à connaître le vrai Dieu et à lui rendre gloire. Mais Israël a échoué, et cette même mission a été donnée plus tard par le Christ à ses disciples(Matt. 28:19, 20). La "parole de réconciliation" nous a maintenant été "confiée"(2 Cor. 5:19). Nous ne devons pas échouer.

Ellen G. White