Seventh-day Adventist Bible CommentaryJérémie 36

Quatrième année de Jojakim. C’est-à-dire vers 604 av. J.-C. (voir la note sur le chap. 25:1). Après que Jérémie eut délivré le message direct rapporté au chap. 19, le prophète fut saisi et emprisonné (voir chap. 20). C’est pendant et après cet emprisonnement que se produisirent les événements du chap. 36 (voir PK 432–437).

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2. Un rouleau. Il s'agit sans doute d'un rouleau de cuir, parfois appelé parchemin, bien que le vrai parchemin n'ait pas été utilisé avant le IIe siècle avant J.-C. (voir Vol. I, pp. 30, 31).

Toutes les nations. Ce verset reprend en une phrase le contenu du ch. 25.

Cela se peut. À cette époque, il subsistait encore un espoir, bien que mince, que Juda se repente.

4. Baruch. Sur l'identité de Baruch, voir p. 343.

5. Je suis enfermé. Jérémie était encore prisonnier (voir v. 1; voir PK 432).

6. Va, et lis. Jérémie n'ayant pas le droit d'aller "dans la maison du Seigneur", Baruc est appelé non seulement à être le secrétaire du prophète, mais aussi à prêcher les messages divinement inspirés de Jérémie.

Le jour du jeûne. Cette occasion n'était pas un jeûne annuel régulier (voir au v. 9), mais l'une de ces occasions spéciales "proclamées" en temps de crise nationale(2 Chron. 20:1-3; Joël 2:15). C'était un moment où un grand nombre de personnes étaient rassemblées et se trouvaient dans un état d'esprit propice à l'écoute d'une admonestation divine et d'un appel à la repentance. Il est possible que Jéhojakim, sur les conseils de ses prêtres apostats et de ses faux prophètes, ait convoqué ce jeûne pour inciter le peuple à une plus grande résistance contre les Babyloniens.

9. La cinquième année. C'est l'année qui suit le commandement de l'Éternel (voir v. 1).

Au neuvième mois. La lecture du rouleau se faisait en hiver, dans le mois qui commençait en novembre ou en décembre. Comme les années royales des rois de Juda semblent avoir commencé à l'automne (voir vol. II, p. 110, 140, 146), cette lecture pouvait avoir lieu dès deux ou trois mois après le début de la rédaction.

Guemaria. Son père était probablement ce Schaphan qui joua un rôle prépondérant dans la reconstruction du Temple sous le règne de Josias (2 Kings 22:3–6), et dans la publication du « livre de la loi » récemment découvert (2 Kings 22; 23). Il ressort clairement de ces faits que Schaphan était l’un des dirigeants du renouveau du véritable culte de Dieu. Il n’est pas étonnant que ses fils aient soutenu Jérémie. L’un d’eux, Ahikam, protégea le prophète (voir la note sur Jer. 26:24), et maintenant un autre, Guemaria, permet à Baruc de lire « les paroles de Jérémie » dans sa chambre. La porte neuve. Certains pensent qu’il pouvait s’agir d’une partie importante des travaux de reconstruction achevés par Hilkija et Schaphan (2 Kings 22:3–6).

11. Fils de Gemaria. Voir sur le v. 10.

Dans la maison du roi. Il est probable que Michée fit cela délibérément afin de veiller à ce que le roi et ses conseillers royaux connaissent les paroles de Jérémie.

Envoya Jehudi. De toute évidence, les princes ne se contentèrent pas d’un simple rapport de seconde main sur une affaire aussi importante ; ils envoyèrent donc Jehudi faire venir Baruc à leur conseil afin de vérifier le rapport de Michée (voir v. 11–13).

Comment as-tu écrit ? Les princes désiraient vivement savoir qui était responsable du message du prophète. Baruc avait-il employé ses propres paroles pour exprimer les pensées du prophète, ou s’agissait-il des paroles mêmes de Jérémie ? La réponse de Baruc révéla que les paroles étaient bien celles de Jérémie (v. 18).

Il prononça. En termes modernes, nous dirions que le prophète dictait ses messages à son secrétaire. Avec de l’encre. Pour une description des encres anciennes, voir vol. I, p. 31.

19. Va, cache-toi. Quand ou comment Jérémie a été libéré (voir v. 1) pour lui permettre de se cacher, nous ne sommes pas informés.

Ils déposèrent le rouleau. Certains ont suggéré qu’ils agirent ainsi parce que Jérémie et Baruc ne pouvaient légalement être poursuivis que sur la preuve incontestable du rouleau lui-même. De toute évidence, les princes espéraient que le roi n’irait pas jusque-là. Cependant, ils furent déçus sur ce point (voir v. 23, 26).

La maison d’hiver. Probablement un appartement particulier dans l’aile sud du palais (voir Amos 3:15). Puisque cela se passait au mois de Kislev, ou Chisleu (notre novembre-décembre ; voir vol. II, p. 116), il était nécessaire d’allumer un feu pour fournir de la chaleur.

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23. Feuilles. Les feuilles séparées du matériel d'écriture étaient généralement attachées ensemble pour former un rouleau (voir Vol. I, p. 31).

Avaient intercédé. Trois des princes (voir v. 12), Elnathan, Delaja et Guemaria, eurent le courage d’exhorter le roi à ne pas brûler le rouleau, mais il ne voulut pas les écouter.

Le fils de Hammelech. Ou « le fils du roi ». Jerahmeel ne devait être le « fils » du roi que dans le sens où il appartenait à la « maison royale » (voir Esther 1:9), car Jojakim n’avait que 25 ans « lorsqu’il commença à régner » (2 Kings 23:36), et ne pouvait donc pas, à cette époque, avoir un fils assez âgé pour exécuter son ordre. Le Seigneur les cacha. Bien que Jérémie et Baruc se fussent cachés (voir la note sur v. 19), ce fut la providence divine qui empêcha le roi de les trouver.

27. La parole de l'Éternel arriva. Probablement pendant que le prophète et Baruch étaient cachés(vs. 19, 26).

Toutes les paroles précédentes. Le second rouleau ne devait rien omettre de ce que contenait le premier (voir v. 32).

L’homme et la bête. De toute évidence, Jojakim s’opposait avec la plus grande véhémence à cette partie du message de Jérémie qui prédisait que la désolation de Juda par le roi de Babylone serait si complète que le pays deviendrait pratiquement inhabité (voir les notes sur les chap. 4:25 ; 32:43).

30. Il n'en aura pas. La prédiction divine de malédiction sur Juda et Jérusalem se concentre maintenant sur Jehoïakim lui-même. Bien qu'il ait été suivi sur le trône par son fils Jehoïachin(2 Rois 24:6), le jeune Jehoïachin n'a régné que trois mois(2 Rois 24:8). Le roi suivant, Sédécias, était le troisième fils de Josias (voir 1 Chron. 3:15; voir sur 2 Rois 24:17), et le dernier roi à régner sur le royaume méridional des Juifs

Son cadavre. Voir sur ch 22:18, 19

32. Il y a eu des ajouts. Non seulement le message du premier rouleau a été écrit, mais d'autres messages similaires ont été enregistrés dans le deuxième rouleau.