Seventh-day Adventist Bible CommentaryJérémie 35

1. Aux jours de Jéhojakim. L'expérience relatée au ch. 35 s'est produite à une période antérieure du ministère de Jérémie, peu avant que les Babyloniens ne s'attaquent à Jérusalem (voir PK 423).

2. Les Rechabites. Le fondateur de cette famille était Jonadab, ou Jehonadab(v. 6), qui vivait à l'époque de Jéhu, roi de Samarie (841-814 av. J.-C.), soit environ 240 ans plus tôt. Il est évident que son influence était si grande que Jéhu était heureux de l'avoir à ses côtés, et Jonadab était également heureux d'être avec Jéhu à cause de son "zèle pour le Seigneur" (voir 2 Rois 10:15, 16). Jonadab insista pour que ses disciples adoptent un mode de vie strict.

Dans la chambre. Ces pièces, ou appartements, attenants au Temple (1 Rois 6:5) étaient apparemment attribués à des prêtres ou prophètes importants ; ici, aux « fils de Hanan ». L’expression « homme de Dieu » implique que celui qui est ainsi nommé était un prophète (voir 1 Sam. 2:27; 1 Rois 13:1; 20:28; 2 Rois 4:7, 9). Les princes. Il s’agissait sans aucun doute de dignitaires officiels non sacerdotaux, qui avaient fait des parvis du Temple leur lieu de résidence permanent (voir chap. 36:10). Maaseiah. Probablement le père de Zephaniah, « le second prêtre [ou prêtre adjoint] » (chap. 21:1 ; 29:25 ; 52:24).

Nous ne boirons pas de vin. Toute leur vie, les Récabites furent comme les Naziréens (voir la note sur Nomb. 6:2–5), un peuple à part, vivant à l’écart des villes et s’abstenant de posséder des biens.

11. Lorsque Nabuchodonosor. Pour l'orthographe, voir sur Dan. 1:1. Les Réchabites expliquent qu'ils ont été contraints de venir temporairement dans la ville de Jérusalem avec les autres habitants des campagnes de Juda, à cause de l'invasion babylonienne(Jér. 4:6; 8:14; cf. 2 Rois 24:1, 2).

13. Seigneur des armées. Voir sur le ch. 7:3.

Recevoir l'instruction. En contraste frappant avec les Réchabites, qui avaient persisté fidèlement pendant des siècles à obéir à la règle de leur père, Jonadab, " les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem ", bien que prétendant être les enfants de Dieu, refusaient obstinément " d'écouter " les conseils divins (voir sur les chs. 7:13).

Se levant tôt. Voir la note sur le chap. 7:13.

Parce que j’ai parlé. Le bien-fondé de cette plainte du Seigneur est affirmé à maintes reprises par de nombreux enseignants et prophètes de Dieu (voir Prov. 1:24; Isa. 65:12; 66:4; Jer. 7:13; 25:4–7; etc.)

18. Parce que vous avez obéi. Ce que Dieu salue particulièrement ici, c'est la constance et la fidélité dont les Réchabites ont fait preuve dans le respect d'une loi humaine.

19. Ne pas vouloir d'un homme. De telles promesses sont, bien entendu, conditionnées par la fidélité des descendants (voir sur 1 Rois 2:4). La loyauté des fils de Réchad à l'égard de la vie abstraite qui leur était imposée était un blâme sévère pour le peuple apostat et prodigue de Juda dans son ensemble.