Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉsaïe 58

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Ésaïe 58:1

1. Priez à haute voix. Au ch. 57, 15-21, Esaïe présente le message de réconciliation et de paix du Ciel. Au chapitre 58, il donne des instructions sur ce qu'implique la repentance et sur ce qui est essentiel pour que les bénédictions promises puissent se réaliser. Un appel à la repentance ne peut être efficace que s'il énonce clairement ce que les hommes doivent faire au sujet du péché dans leur vie (voir Ézé. 13:10-16). Un appel à la réforme est un appel à une action décisive. Comparez le message de Joël 2:12, 13.

Montre à mon peuple. Les dirigeants qui ne parviennent pas à tracer une ligne claire entre le bien et le mal, afin que le peuple puisse comprendre les principes en jeu, sont " les conducteurs aveugles des aveugles "(Matt. 15:14; Luc 6:39; voir sur Matt. 23:16).

Ellen G. White

Un vignoble vaste et étendu ouvert—La piété, la connaissance spirituelle avancée et la croissance d’une Église sont proportionnelles au zèle, à la piété et à l’intelligence missionnaire qui y ont été apportés et qui en sont sortis pour être une bénédiction précisément pour ceux qui ont le plus besoin de notre aide. Je vous exhorte de nouveau à considérer Ésaïe 58, qui ouvre un vaste et large vignoble à travailler selon les directives indiquées par le Seigneur. Lorsque cela sera fait, il y aura une augmentation des ressources morales et l’Église ne restera plus presque stationnaire. Leur travail sera accompagné de bénédiction et de puissance. Ils ont vaincu l’égoïsme qui avait retenu leurs âmes, et maintenant leur lumière est donnée au monde en rayons clairs et brillants d’une foi vivante et d’un exemple pieux. Le Seigneur a ses promesses pour tous ceux qui feront ce qu’il exige. [Psaume 41:1-3; 37:3; Proverbes 3:9, 10; 11:24, 25; 19:17; Ésaïe 58:10, 11 cité.]

La Parole de Dieu est pleine de précieuses promesses, comme celles ci-dessus (Manuscript 14a, 1897).

Dans notre œuvre, nous trouverons une haute profession de piété et beaucoup d’exactitude extérieure liée à une grande méchanceté intérieure. Les gens représentés dans Ésaïe 58 se plaignent que le Seigneur permette que leurs services passent inaperçus. Cette plainte est l’expression de cœurs non soumis à la grâce, rebelles à la vérité. Ceux qui reçoivent la vérité qui agit par l’amour et purifie l’âme sont loyaux envers Dieu, l’honorant par l’obéissance à sa loi, qui est sainte, juste et bonne. L’esprit du véritable jeûne et de la prière est l’esprit qui soumet l’intelligence, le cœur et la volonté à Dieu.

Les ministres de Dieu se sont rendus coupables du péché de ne pas tenir compte d’un « Ainsi dit le Seigneur ». Ils ont conduit les membres de leurs Églises à observer des rites qui n’ont aucun fondement dans la Parole de Dieu, mais qui s’opposent directement à sa loi. Par la perversion et la dénaturation de la Parole de Dieu, ils ont amené le peuple à pécher. Dieu les récompensera selon leurs œuvres. Comme les prêtres et les dirigeants au temps du Christ, ils ont égaré le peuple. Le Christ dit d’eux ce qu’il disait des dirigeants juifs : « C’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant comme doctrines des commandements d’hommes » (Manuscript 28, 1900).

1. L’unique voie de sécurité—Mes frères, vous devez étudier plus attentivement le cinquante-huitième chapitre d’Ésaïe. Ce chapitre indique la seule voie que nous puissions suivre en toute sécurité....

Le prophète reçoit cette parole du Seigneur — un message saisissant par sa clarté et sa force :

« Crie à haute voix, ne ménage rien, élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple sa transgression, et à la maison de Jacob ses péchés. » Bien qu’ils soient appelés le peuple de Dieu, la maison de Jacob, bien qu’ils prétendent être liés à Dieu dans l’obéissance et la communion, ils sont loin de Lui. De merveilleux privilèges et de merveilleuses promesses leur ont été accordés, mais ils ont trahi la confiance qui leur était faite. Le message doit leur être transmis sans paroles flatteuses. « Montre à mon peuple sa transgression, et à la maison de Jacob ses péchés. » Montre-leur où ils commettent une erreur. Place leur danger devant leurs yeux. Parle-leur des péchés qu’ils commettent, alors même qu’ils tirent orgueil de leur justice. Tout en semblant chercher Dieu, ils L’oublient, oubliant qu’Il est un Dieu d’amour et de compassion, patient et bon, qui agit avec justice et aime la miséricorde. Les principes du monde se sont introduits dans leur vie professionnelle et religieuse. Leurs cœurs ne sont pas purifiés par la vérité. Dieu considère leurs cérémonies extérieures d’humilité comme une grave mascarade. Il regarde toute imposture religieuse comme une insulte envers Lui-même.

Le peuple dont parlait le prophète faisait une haute profession de piété et désignait son jeûne ainsi que d’autres formes extérieures comme preuves de sa piété. Mais ses actes étaient entachés par la lèpre de l’égoïsme et de la convoitise. Il ne possédait rien sinon ce qu’il avait d’abord reçu de Dieu. Celui-ci lui avait confié ses biens afin qu’il soit sa main secourable, faisant ce que le Christ ferait s’Il était à sa place, donnant une véritable représentation des principes du ciel (Letter 76, 1902)

1, 2. Un message sans détour—Notre tâche actuelle est de réveiller le peuple. Satan, avec tous ses anges, est descendu avec une grande puissance, employant toutes les tromperies imaginables pour contrecarrer l’œuvre de Dieu. Le Seigneur a un message pour Son peuple. Ce message sera proclamé, que les hommes l’acceptent ou le rejettent. Comme aux jours du Christ, les puissances des ténèbres trameront de profonds complots, mais le message ne doit pas être étouffé par des paroles mielleuses ou de beaux discours, criant paix, paix, alors qu’il n’y a pas de paix, à ceux qui se détournent de Dieu. « Il n’y a point de paix, dit mon Dieu, pour les méchants. » [Ésaïe 58:1, 2, cité.]

Tout le chapitre s’applique à ceux qui vivent à cette époque de l’histoire de la terre. Étudiez attentivement ce chapitre ; car il s’accomplira (Manuscript 36, 1897.)

1-4. Les péchés d’Israël sont ceux d’aujourd’hui—[Ésaïe 58:1-4 cité.] ... La maison de Jacob, au moment où cet avertissement fut donné à Ésaïe, semblait être un peuple très zélé, cherchant Dieu chaque jour et prenant plaisir à connaître Ses voies ; mais en réalité, ils étaient remplis d’une présomptueuse confiance en eux-mêmes. Ils ne marchaient pas dans la vérité. La bonté, la miséricorde et l’amour n’étaient pas pratiqués. Tout en présentant une apparence de tristesse pour leurs péchés, ils nourrissaient l’orgueil et l’avarice. Au moment même où ils affichaient une telle humiliation extérieure, ils imposaient un dur labeur à ceux qui étaient sous leur autorité ou à leur service. Ils accordaient une grande valeur à tout le bien qu’ils avaient fait, mais estimaient fort peu les services des autres. Ils méprisaient et opprimaient les pauvres. Et leur jeûne ne faisait que leur donner une opinion plus élevée de leur propre bonté.

Dans le jeûne que Dieu a choisi, on exercera la miséricorde, la tendresse et la compassion. On mettra fin à la cupidité, et l’on se repentira de la fraude et de l’oppression, qu’on rejettera. Toute autorité et toute influence seront utilisées pour aider les pauvres et les opprimés. Si telle était la condition du monde, ce ne serait plus un proverbe : « La vérité est tombée dans la rue, et l’équité ne peut y entrer » ; « celui qui s’éloigne du mal se rend lui-même victime » (The Review and Herald, October 13, 1891)

1-5. Une influence réformatrice venant de Dieu est nécessaire—[Ésaïe 58:1-3 cité.] Les gens décrits ici se rendent compte qu’ils n’ont pas la faveur de Dieu ; mais au lieu de rechercher sa faveur selon sa propre manière, ils entrent en controverse avec Dieu. Ils demandent pourquoi, puisqu’ils observent tant de cérémonies, le Seigneur ne leur accorde pas une considération particulière. Dieu répond à leurs plaintes : « Voici, le jour de votre jeûne, vous trouvez votre plaisir et vous exigez tous vos travaux. Voici, vous jeûnez pour la dispute et la querelle, et pour frapper du poing avec méchanceté : vous ne jeûnerez pas comme vous le faites aujourd’hui, pour faire entendre votre voix en haut. » Ces jeûnes ne sont qu’une apparence extérieure, une simple prétention, une moquerie de l’humilité. Ces adorateurs, tout en étant dans le deuil et en se lamentant, conservent tous leurs traits de caractère répréhensibles. Leur cœur n’est ni humilié ni purifié de la souillure spirituelle. Ils n’ont pas reçu les pluies adoucissantes de la grâce de Dieu. Ils sont dépourvus du Saint-Esprit, dépourvus de la douceur de l’influence céleste. Ils ne manifestent ni repentance ni foi agissant par l’amour et purifiant l’âme. Ils sont injustes et égoïstes dans leurs relations, opprimant impitoyablement ceux qu’ils considèrent comme leurs inférieurs. Pourtant, ils accusent Dieu de négliger de leur manifester sa puissance et de les élever au-dessus des autres à cause de leur justice. Le Seigneur leur envoie un message de ferme réprimande, montrant pourquoi sa grâce ne les visite pas (Manuscript 48, 1900).

Les signes extérieurs seuls sont sans valeur—Les signes extérieurs du jeûne et de la prière, sans un esprit brisé et contrit, n’ont aucune valeur aux yeux de Dieu. L’œuvre intérieure de la grâce est nécessaire. L’humiliation de l’âme est essentielle. Dieu considère cela. Il accueillera avec bonté ceux qui humilieront leur cœur devant lui. Il entendra leurs supplications et guérira leurs égarements.

Les ministres et le peuple ont besoin de l’œuvre de purification dans leur âme, afin que les jugements de Dieu soient détournés d’eux. Dieu attend, il attend l’humiliation et la repentance. Il accueillera tous ceux qui se tourneront vers lui de tout leur cœur (Manuscript 33, 1903).

Dans le grand plan de Dieu pour la rédemption d’une race perdue, il s’est placé dans la nécessité d’utiliser des instruments humains comme sa main secourable. Il lui faut une main secourable pour atteindre l’humanité. Il doit pouvoir compter sur la coopération de ceux qui seront actifs, prompts à saisir les occasions, prompts à discerner ce qui doit être fait pour leurs semblables (NL N° 23, p. 1).

En tant que chrétiens, nous devons avoir une justice qui se développera et sera visible — une justice qui représente le caractère de Jésus-Christ lorsqu’il était dans notre monde (Manuscript 43, 1908).

Beaucoup sont dans l’obscurité. Ils ont perdu leurs repères. Ils ne savent pas quelle voie suivre. Que ceux qui sont perplexes recherchent d’autres personnes dans la perplexité et leur adressent des paroles d’espoir et d’encouragement. Lorsqu’ils commenceront cette œuvre, la lumière du ciel leur révélera le chemin qu’ils doivent suivre. Par leurs paroles de consolation aux affligés, ils seront eux-mêmes consolés. En aidant les autres, ils seront eux-mêmes aidés à sortir de leurs difficultés. La joie prend la place de la tristesse et de la morosité. Le cœur, rempli de l’Esprit de Dieu, rayonne de chaleur envers tout être humain. Une telle personne n’est plus dans les ténèbres ; car ses « ténèbres » sont « comme le plein midi » (Manuscript 116, 1902).

Nous avons besoin de ces bénédictions. Nous avons besoin de l’eau de la vie qui coule de Jésus-Christ et qui sera en nous une source d’eau jaillissant jusque dans la vie éternelle. « L’Éternel te guidera constamment. » Lorsque l’Éternel nous guide, nous avons un discernement clair. Nous n’appellerons pas la justice injustice, et nous ne penserons pas que les choses interdites par l’Éternel sont bonnes. Nous comprendrons où l’Éternel est à l’œuvre.

Beaucoup ne l’ont pas compris. Je sais que certains ont été égarés par l’ennemi. Mais Dieu veut faire de vous un participant de la nature divine. Il ne veut pas que le joug d’une autorité humaine soit sur votre cou, mais que vous regardiez à Celui qui est capable de sauver parfaitement quiconque vient à Lui dans la justice et la vérité. Nous n’avons pas le temps de jouer avec l’ennemi, car nous sommes très près de la fin de l’histoire de cette terre (Manuscript 43, 1908).

Cet ange est vu volant au milieu du ciel, « disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit sa marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère ; et il sera tourmenté par le feu et le soufre en présence des saints anges et en présence de l’Agneau… Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. »

Voilà le peuple qui répare la brèche dans la loi de Dieu. Il voit que le sabbat du quatrième commandement a été remplacé par un sabbat contrefait, un jour qui n’a aucune sanction dans la Parole de Dieu. Malgré une grande opposition, ces personnes deviennent loyales envers leur Dieu et prennent position sous la bannière du troisième ange (Manuscript 48, 1900).

À mesure que la fin approche, les témoignages des serviteurs de Dieu deviendront plus décidés et plus puissants, faisant jaillir la lumière de la vérité sur les systèmes d’erreur et d’oppression qui ont si longtemps détenu la suprématie. Le Seigneur nous a envoyé des messages pour ce temps afin d’établir le christianisme sur une base éternelle, et tous ceux qui croient à la vérité présente doivent se tenir debout, non dans leur propre sagesse, mais en Dieu ; et relever les fondements de nombreuses générations. Ceux-ci seront inscrits dans les livres du ciel comme réparateurs de brèches, restaurateurs de chemins où demeurer. Nous devons maintenir la vérité parce qu’elle est la vérité, face à la plus amère opposition. Dieu agit sur les esprits humains ; ce n’est pas l’homme seul qui agit. La grande puissance illuminatrice vient du Christ ; l’éclat de Son exemple doit être maintenu devant le peuple dans chaque discours (Letter 1f, 1890).

Tous nos pasteurs, dans toutes nos églises, doivent rendre un témoignage ferme. Dieu a permis que des apostasies aient lieu afin de montrer combien peu l’on peut dépendre de l’homme. Nous devons toujours regarder à Dieu ; Sa parole n’est pas Oui et Non, mais Oui et Amen (NL N° 19, pp. 2, 3).

Ésaïe 58:2

2. Ils me cherchent chaque jour. La nation de Juda professait extérieurement de suivre le Seigneur, mais intérieurement, elle était loin de lui. Ils s'en tenaient aux formes extérieures de la religion, mais en négligeaient les principes fondamentaux. Ils jeûnaient et priaient, observaient le sabbat, célébraient les fêtes sacrées, apportaient leurs offrandes au Temple et assistaient aux assemblées solennelles, alors qu'ils se livraient à toutes les formes d'iniquité(chap. 1:11-15). Ils tentaient de manière incongrue de servir à la fois Dieu et Mammon (voir sur Matt. 6:24-34). Ils professaient aimer la lumière, mais choisissaient de vivre dans les ténèbres (voir sur Matt. 6:19-23). Ils voulaient tout ce que ce monde avait à offrir - et le paradis aussi. Ils pensaient jouir des privilèges de l'obéissance, mais répugnaient à en assumer les responsabilités (voir p. 32, 33 ; voir aussi p. 33) Matt. 21:28-32)

Ésaïe 58:3

3. Pourquoi avons-nous jeûné ? L'hypocrisie avait imprégné leur vie religieuse (voir sur Matthieu 6:2). Ces hypocrites pensaient se rendre agréables à Dieu en subissant diverses formes d'affliction corporelle. Ils pensaient que le jeûne expierait l'iniquité. Leur esprit obscurci ne réalisait pas que Dieu est juste et qu'il exige la justice de ses enfants. Ils ont oublié que l'essence de la vraie religion est l'exercice de la justice, de la miséricorde et de l'humilité(Michée 6:8; voir sur Isa. 57:15).

Rechercher le plaisir. Ces hypocrites jeûnaient parce qu'ils pensaient ainsi gagner l'approbation de Dieu. Ils ne saisissaient pas la signification spirituelle de choses telles que le jeûne et l'observation du sabbat, et pensaient que l'adhésion aux formes de la religion leur donnait la permission de satisfaire leurs propres passions et d'opprimer les pauvres et les déshérités.

Exigez tous vos travaux. Littéralement, " opprimez tous vos ouvriers " (voir Lev. 19:13; Jacques 5:4).

Ésaïe 58:4

4. Pour les querelles et les débats. Les formes du jeûne étaient religieusement suivies, mais l'esprit du vrai jeûne (voir v. 6) était absent. Les pratiques rigoureuses ne servaient qu'à exciter les nerfs et à irriter le tempérament. Un jeûne tel que celui ordonné par Dieu(v. 6) aurait conduit à une vie plus vertueuse.

Ésaïe 58:5

5. Un tel jeûne. Leur jeûne n'était pas prévu par Dieu, et donc totalement inacceptable pour lui. Ils jeûnaient simplement pour gagner la faveur de Dieu et pour s'assurer son approbation de leurs mauvaises actions, comme si l'abstention de nourriture était plus importante aux yeux de Dieu que l'abstention de l'iniquité ! Voir aussi Matthieu 6:16.

Ellen G. White

5-7. Les chrétiens ne sont pas une troupe de personnes en deuil—Nous avons toutes les raisons d’être reconnaissants. Les chrétiens ne devraient jamais avancer comme une troupe de personnes en deuil dans un cortège funèbre. Dieu ne demande pas cela à ses disciples. Il ne leur demande pas d’étendre sous eux un vêtement de sac et des cendres. « Est-ce là le jeûne que j’ai choisi ? » demande-t-il ; « un jour où l’homme afflige son âme ? Est-ce de courber sa tête comme un roseau et d’étendre sous lui un vêtement de sac et des cendres ? Appelleras-tu cela un jeûne et un jour acceptable pour le Seigneur ? » Dieu nous dit quel jeûne il a choisi. « Le jeûne que j’ai choisi, n’est-ce pas de détacher les liens de la méchanceté, de délier les lourds fardeaux, de laisser libres les opprimés et de briser tout joug ? » C’est le jeûne qu’il désire que nous observions. [Ésaïe 58:7 cité.] Ces paroles définissent notre devoir. Dieu nous montre où nous devons placer nos trésors. En suivant le chemin du renoncement à soi et du sacrifice de soi, en aidant les nécessiteux et ceux qui souffrent, nous amasserons un trésor devant le trône de Dieu (Manuscript 31, 1901).

Aidez ceux qui souffrent pour la vérité—[Ésaïe 58:5-7 cité.] La cause de Dieu englobe tout saint dans le besoin et la souffrance. Nous ne devons pas égoïstement choisir quelques parents et amis pour les aider, en laissant notre travail s’arrêter là. Tous les nécessiteux qui viennent à notre connaissance doivent être aidés, mais surtout ceux qui souffrent pour la vérité. Si nous négligeons cette œuvre, Dieu nous en tiendra responsables. En tant que peuple qui pratique la justice, ne suivrons-nous pas les conditions que Dieu a établies et ne serons-nous pas des pratiquants de sa Parole (Manuscript 145, 1899)?

Ésaïe 58:6

6. Perdre les liens. Le vrai jeûne était destiné à purifier les motifs et à réformer la vie. Mais chez les Juifs, les pratiques religieuses étaient devenues une couverture pour l'oppression des faibles, le vol des veuves et des orphelins, et toutes les formes de corruption, de tromperie et d'injustice(Esaïe 1:17, 23; Osée 4:2; Amos 2:6; 3:10; 4:1; 5:11; 8:4-6; Michée 6:11, 12). Le véritable but de la religion est de libérer les hommes du fardeau du péché, d'éliminer l'intolérance et l'oppression et de promouvoir la justice, la liberté et la paix. Dieu voulait que son peuple soit libre, mais les dirigeants d'Israël en faisaient des esclaves et des indigents.

Les lourds fardeaux. Littéralement, "les liens du joug".

Ellen G. White

De tels péchés existent parmi nous aujourd’hui, et ils attirent le reproche de Dieu sur Son Église. Partout où l’on trouve de tels péchés, des périodes de jeûne et de prière sont certes nécessaires ; mais elles doivent être accompagnées d’une repentance sincère et d’une réforme résolue. Sans une telle contrition de l’âme, ces périodes ne font qu’accroître la culpabilité du malfaiteur. Le Seigneur a indiqué le jeûne qu’Il a choisi, celui qu’Il acceptera. C’est celui qui porte du fruit à Sa gloire, dans la repentance, le dévouement et la vraie piété. [Ésaïe 58:6, 7 cité.]

6. Aucun joug ne doit être imposé—Le Seigneur n’a pas confié à l’homme la tâche de mettre des jougs au cou de son peuple, en les liant de telle manière qu’ils ne soient pas libres de regarder vers lui et d’être conduits et guidés par lui. Le dessein du Seigneur n’est pas que son peuple soit soumis à ses semblables, qui dépendent eux-mêmes entièrement de Dieu (Letter 76, 1902).

Ésaïe 58:7

7. Traite ton pain. La vraie religion est pratique. Certes, elle comprend les rites et les cérémonies de l'église, mais c'est dans la vie vécue devant ses semblables que se manifeste la présence ou l'absence de la vraie religion. Il ne s'agit pas tant de s'abstenir de manger que de partager la nourriture avec les affamés. La piété pratique est le seul type de religion reconnu à la barre du jugement de Dieu(Matt. 25:34-46).

Ésaïe 58:8

8. Ta lumière. Voir sur le ch. 60:1.

Ta santé. Ce que nous contribuons au bien-être des autres réagit sur notre propre bien. Notre propre bien-être est intimement lié à celui de nos semblables.

Ton arrière-garde. Ou "ton arrière-garde"(cf. ch. 52:12). Comparez l'expérience d'Israël dans le désert(Ex. 14:19, 20). Lorsque nous marchons dans les voies choisies par Dieu, nous pouvons être sûrs de sa présence protectrice.

Ellen G. White

8 (voir les commentaires d’EGW sur Zacharie 4:12). Dieu a besoin d’instruments humains—Nous devons mettre en pratique les préceptes de la loi et avoir ainsi la justice devant nous ; l’arrière-garde sera la gloire de Dieu. La lumière de la justice du Christ sera notre avant-garde, et la gloire du Seigneur sera notre arrière-garde. Remercions le Seigneur pour cette assurance. Tenons-nous constamment dans une position où le Seigneur, le Dieu du ciel, pourra nous favoriser. Considérons comme un grand privilège d’être en relation avec Dieu — d’être sa main secourable.

Une justice visible est requise—Notez la promesse inspirée du prophète à ceux qui font tout ce qui est en leur pouvoir pour soulager la détresse, tant physique que spirituelle. [Ésaïe 58:8 cité.]

8-14. Caractéristiques des véritables réformateurs—Voici les caractéristiques de ceux qui seront des réformateurs, qui porteront la bannière du message du troisième ange, de ceux qui se déclarent peuple de Dieu gardant ses commandements et qui honorent Dieu, et qui s’emploient avec zèle, à la vue de tout l’univers, à rebâtir les lieux dévastés d’autrefois. Qui les appelle « ceux qui réparent la brèche, ceux qui restaurent les chemins où l’on peut demeurer » ? C’est Dieu. Leurs noms sont inscrits dans le ciel comme réformateurs, restaurateurs, comme relevant les fondements de nombreuses générations (The Review and Herald, October 13, 1891).

Ésaïe 58:9

9. Alors tu appelleras. Les promesses de Dieu sont conditionnées par l'obéissance. Ésaïe souligne la différence entre une prière à laquelle Dieu peut répondre et un culte qui n'est pas acceptable pour lui(ch. 1:11-17; 58:2-4). Si Dieu accordait ses faveurs à ceux qui ne s'approchent pas de lui avec sincérité et vérité, le résultat serait de les confirmer dans leurs mauvaises voies

Si tu enlèves. Par la critique, la recherche de fautes, le commérage et les insinuations, beaucoup de chrétiens professés rendent les fardeaux de leurs compagnons presque trop lourds à porter. Plus d'un noble chrétien a été écrasé et envoyé au tombeau dans le découragement et la défaite parce qu'un autre chrétien a pointé sur lui le doigt du mépris. Dieu ne peut pas s'approcher de son peuple tant que celui-ci est occupé à critiquer et à opprimer ses semblables

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9, 10. La compassion fait lever la lumière—[Ésaïe 58:9, 10 cité.] Tout autour de nous se trouvent des âmes affligées. Cherchons ces personnes qui souffrent et adressons-leur une parole appropriée pour réconforter leur cœur. Ici et là — partout — nous les trouverons. Soyons toujours des canaux par lesquels pourront couler vers elles les eaux vivifiantes de la compassion. À ceux qui pourvoient aux besoins des affamés et des affligés, la promesse est faite : « Alors ta lumière se lèvera dans l’obscurité. »

Ésaïe 58:10

10. Tirez-en votre âme. C'est-à-dire s'y intéresser personnellement. Si l'Eglise se montrait à la hauteur de ses possibilités et de ses responsabilités, si ses membres étaient chrétiens en esprit aussi bien qu'en nom, sa tâche sur terre serait bientôt achevée et le Seigneur reviendrait dans la gloire. Les vies de service désintéressé pour les autres répandent la lumière de la gloire de Dieu (voir chap. 9:2; 60:1, 2).

Ésaïe 58:11

11. Le Seigneur guidera. Dieu ne peut pas guider ceux qui sont têtus, vaniteux et égocentriques. Les chrétiens qui veulent être conduits par Dieu doivent d'abord se mettre de côté et se donner pleinement à l'œuvre du Maître. L'expérience chrétienne de beaucoup aujourd'hui est morne et stérile à cause d'un manque d'amour pour leurs semblables

En cas de sécheresse. Dans les périodes de sécheresse spirituelle, Dieu promet de rafraîchir ceux qui ont cherché sincèrement à être une bénédiction pour leurs semblables

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11. La direction de Dieu donne un discernement clair—Au sujet de celui qui marche sur le chemin de la vie éternelle en employant ses bénédictions pour bénir les autres, le prophète Ésaïe déclare : « L’Éternel te guidera constamment, il rassasiera ton âme dans les lieux arides et fortifiera tes os ; tu seras comme un jardin arrosé jardin, et comme une source d’eau dont les eaux ne tarissent pas. »

Ésaïe 58:12

12. Vieilles ruines. Ou "anciennes ruines"(RSV). Lorsque les Juifs reviendront de captivité, ils trouveront Jérusalem en ruines. Mais l'édifice moral de la nation était également en ruines, et il devait être reconstruit. Ici est représentée une grande œuvre de réveil, de réforme et de restauration. Une brèche avait été faite dans le mur, pour ainsi dire, à cause de l'échec de la pratique de la vraie religion(vs. 3-5). Néanmoins, les fondations sont restées, et c'est sur elles qu'une nouvelle structure devait être érigée. La manière de reconstruire les "anciennes ruines" a été exposée aux versets 6 à 10; elle consiste en un renouveau de la religion pratique. Le lieu où la réforme doit commencer est indiqué au v. 13.

Les chemins à suivre. C'est-à-dire des lignes de conduite justes. Les anciens sentiers foulés par le peuple de Dieu doivent être restaurés (voir Jérémie 6:16). Les principes justes doivent être honorés et suivis dans toutes les relations de la vie. Partout dans le monde, le travail de restauration est en cours. Le sabbat retrouve la place qui lui revient dans la loi de Dieu et dans la vie des hommes. De nouveau, des hommes et des femmes apprennent à marcher dans les voies du Seigneur. Ils sont invités à entrer dans la cité de Dieu et à prendre place dans le temple vivant qui est en train d'être construit(1 Co 3.9-11, 16; Ep 2.20-22; 2 Tm 2.19; 1 P 2.4-9).

Ellen G. White

12-14 (Apocalypse 11:19; 14:9-12). Les observateurs du sabbat réparent la brèche—[Ésaïe 58:8-14 cité.] Où trouvons-nous les personnes auxquelles ces paroles s’adressent ? Qui donc rebâtira les lieux dévastés d’autrefois et relèvera les fondements de nombreuses générations ? Où sont les personnes qui ont reçu la lumière du ciel pour voir qu’une brèche a été faite dans la loi de Dieu ?

Des hommes entièrement dévoués pour se tenir à la brèche—J’écris ceci parce que beaucoup de membres de l’Église me sont représentés comme voyant des hommes semblables à des arbres qui marchent. Ils doivent avoir une expérience différente et plus profonde avant de discerner les pièges tendus pour les prendre dans le filet du séducteur. Il ne faut maintenant faire aucun travail à moitié. Le Seigneur appelle des hommes et des femmes fermes, décidés et entièrement dévoués, pour se tenir à la brèche et relever la haie. [Ésaïe 58:12-14 cité.]

Ésaïe 58:13

Détourne ton pied. L’œuvre de restauration doit commencer par un renouveau de l’observance véritable du sabbat, dont l’essence est la communion avec Dieu et le souvenir de sa puissance créatrice, le jour qu’il a sanctifié. Le destin d’Israël en tant que nation fut déterminé par son attitude envers le jour saint de Dieu (voir Jér. 17:24–27). Le sabbat n’a jamais été destiné à être une fin en soi, mais plutôt un moyen par lequel l’homme pourrait connaître le caractère et les desseins de son Créateur (voir la note sur Ex. 20:8). En faisant. Notez que le mot « de » a été ajouté par les traducteurs. Cependant, le rouleau de la mer Morte 1QIs porte « de », tout comme la LXX et le syriaque. Ton plaisir. L’essence du péché est l’égoïsme — faire ce qui nous plaît, sans égard pour Dieu ni pour autrui. Le jour du sabbat offre à l’homme l’occasion de maîtriser l’égoïsme et de cultiver l’habitude de faire ce qui plaît à Dieu (1 Jean 3:22) et contribue au bien-être des autres. Bien compris et observé comme il se doit, le sabbat est la clé du bonheur de l’homme, ici-bas comme dans l’au-delà. La véritable observance du sabbat conduira à l’œuvre de réforme décrite dans És. 58:5–12. Ceux qui n’entrent pas dans l’esprit du sabbat tel que Dieu l’a ordonné se rendent peu compte de ce qu’ils perdent. Le sabbat est l’une des plus grandes bénédictions accordées aux hommes par un Créateur aimant.

Un délice. La simple forme de l’observance du sabbat a peu de valeur. Ceux qui considèrent le sabbat comme un fardeau n’en ont pas découvert le véritable sens et la véritable valeur. Le saint du Seigneur. Voir la note sur Gen. 2:1–3. Honore-le. Voici le critère décisif de ce qui est juste et approprié le jour du sabbat — cela honore-t-il Dieu ? Toute activité entreprise dans le but d’en apprendre davantage sur le caractère, les œuvres, les voies et la volonté du Créateur, ou qui devient un canal par lequel son amour peut atteindre le cœur et la vie de nos semblables, est véritablement un honneur rendu à Dieu.

Ellen G. White

(Ésaïe 58:13, 14). Chaque prescription est le caractère de Dieu—Le Dieu du ciel a placé une bénédiction sur ceux qui gardent les commandements de Dieu. Devons-nous nous tenir comme un peuple particulier de Dieu, ou foulerons-nous aux pieds la loi de Dieu et dirons-nous qu’elle n’est pas obligatoire ? Dieu aurait tout aussi bien pu s’abolir lui-même. Dans la loi, chaque prescription est le caractère du Dieu infini (Manuscript 12, 1894).

13, 14. Voir les commentaires d’EGW sur Exode 20:1-17, vol. 1, p. 1103.

Ésaïe 58:14

14. Fais-toi plaisir. Ceux qui font du sabbat ce que Dieu a voulu qu'il soit, entrent dans une étroite communion avec lui que les autres ne peuvent pas connaître. Comparez Ps. 40:8; voir sur Ezé. 20:12, 20.

Les hauts lieux de la terre. La prospérité matérielle et spirituelle est promise à ceux qui entrent de tout cœur dans l'esprit du sabbat (voir sur Matthieu 6:33).

L'héritage de Jacob. Pour un résumé des diverses bénédictions incluses dans " l'héritage de Jacob ", voir pp. 27, 28.