Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉsaïe 55

Tous ceux qui ont soif. C’est-à-dire ceux qui aspirent à mieux comprendre la volonté et les voies de Dieu, et à recevoir la grâce d’être en paix avec lui (Ps. 42:1, 2; 63:1; Matt. 5:6; Jean 7:37; Apoc. 21:6; 22:17). L’être humain a été créé avec un désir intérieur de Dieu qui ne trouve une satisfaction durable que dans la communion avec lui. La beauté poétique de ce chapitre est sans égale dans l’Écriture. Aucune invitation plus bienveillante ne pouvait être adressée aux hommes pour qu’ils acceptent les bénédictions du salut. Personne n’est exclu : « quiconque le veut » peut venir et « prendre gratuitement l’eau de la vie » (Apoc. 22:17). Il n’y a ici aucune place pour l’idée que certains hommes sont créés pour être destinés au salut et d’autres à la réprobation, certains pour être sauvés et d’autres pour être perdus. Dieu n’interfère pas avec le libre exercice de la faculté de choix de l’homme (voir Ézéch. 18:31, 32; 33:11; 2 Pierre 3:9). Dans ce chapitre, l’accent est mis sur le rassemblement des Gentils et sur la réussite du plan éternel de Dieu visant à restaurer la terre dans son état originel de pureté et de perfection (voir És. 55:5, 8–11 ; voir p. 28–30). Venez aux eaux. Dieu invite tous les hommes, partout, à participer librement à sa grâce. L’eau, le vin, le lait et le pain (v. 2) représentent ici toutes les bénédictions spirituelles (voir Matt. 26:27– 29; Jean 4:10, 13, 14; 1 Cor. 11:25–27; 1 Pierre 2:2). N’a pas d’argent. Dans le langage figuré employé ici, la personne sans « argent » est celle qui prend conscience de son besoin spirituel (voir sur >Matt. 5:3). Il sait parfaitement qu’il n’a aucun mérite personnel à offrir à Dieu en échange du précieux don du salut. Mais Dieu invite tous ceux qui sont dans cette situation à venir malgré leur pauvreté spirituelle. Le prix de leur salut a été payé par le Sauveur. Venez, achetez. Ceux qui désirent les bénédictions spirituelles doivent non seulement en « avoir faim » et « soif », mais aussi faire des efforts pour les obtenir (voir sur Matt. 13:44–46). Les bénédictions du salut sont gratuites, mais elles ne peuvent être obtenues qu’au prix de tout ce qu’un homme possède. Dieu n’a jamais promis d’accorder le salut à ceux qui y sont indifférents ou qui refusent de faire les efforts nécessaires pour l’obtenir. Vin et lait. Les bénédictions du salut sont ici représentées par des produits qui, dans l’Orient ancien, étaient considérés comme représentatifs de toutes les bonnes choses de la vie. Tous les besoins du pécheur seront pourvus en Jésus-Christ.

2. Dépenser de l'argent. Il s'agit d'un reproche aux hommes de dépenser du temps, des efforts et de l'argent pour des choses de peu ou d'aucune valeur tout en négligeant les choses plus importantes de la vie (voir sur Jean 6:27)

Ne satisfait pas. Ceux qui ne participent pas aux bienfaits spirituels que Dieu a si librement fournis souffriront d'anémie spirituelle et seront vaguement conscients d'une faim cachée dans leur âme que les choses matérielles de la terre ne pourront jamais satisfaire

Le plaisir de l'âme elle-même. Dieu encourage les hommes à placer leur intérêt premier dans les choses spirituelles plutôt que matérielles (voir sur Matt. 6:24-34; cf. Matt. 23:23). Ceux qui font passer les choses en premier découvriront que leurs besoins matériels sont satisfaits plus facilement et plus abondamment

La graisse. Expression hébraïque courante désignant l'abondance et la prospérité - ici, la prospérité spirituelle (voir Gen. 27:28, 39; 45:18; etc.)

3. Tendez l'oreille. C'est-à-dire être attentif aux choses spirituelles. Soyez prêt à écouter ce que Dieu peut vous dire (voir au ch. 30:21). Soyez disposés à connaître et à faire les choses qu'il vous fait connaître.

Ton âme vivra. C'est-à-dire "tu vivras" (voir sur Ps. 16:10). Seuls ceux qui répondent à l'appel des versets 1 à 3 et participent aux bienfaits du Ciel " entrent dans la vie "(Matt. 19:17). Ce n'est qu'en Christ que les hommes peuvent "avoir la vie" et "l'avoir en abondance"(Jean 10:10).

Une alliance éternelle. Tous les Juifs et tous les païens (voir Gal. 3:29; voir sur Isa. 55:1)â sont invités à faire de la relation d'alliance une réalité dans leur expérience personnelle. Il s'agit de la "nouvelle" alliance, en vertu de laquelle Dieu promet d'inscrire sa loi dans le cœur des hommes (cf Jérémie 31:31-34; Héb. 8:10, 11). Cette alliance englobe toutes les promesses faites aux pères(Gen. 12:1-3; 17:7, 8; Ps. 89:3, 4, 28, 29, 36, 37; 105:8-12; voir aussi pp. 26, 27).

Sûres miséricordes de David. Voir p. 31. David était un grand pécheur. Mais lorsque ses péchés lui furent signalés, il se repentit sincèrement et complètement (voir sur Ps. 51), et est ainsi devenu le bénéficiaire de la miséricorde divine. Cette miséricorde est aussi "sûre" pour nous aujourd'hui qu'elle l'était pour David.

4. Je l'ai donné. C'est-à-dire David(v. 3), qui était un type du Christ et sur le trône duquel le Christ devait s'asseoir(Ps. 89:3, 4, 20, 35-37; Eze. 34:23, 24; Osée 3:5; voir sur Deut. 18:15; Matt. 1:1). Pour le choix de David comme exemple de l'expérience de celui qui entre pleinement dans les privilèges et les responsabilités de la relation d'alliance, voir p. 31.

Un chef. Heb. nagid, " chef ", " leader ", " capitaine ", " dirigeant ", " prince " (voir 1 Sam. 10:1; 13:14; 1 Rois 1:35; 1 Chron. 5:2; 28:4; Dan. 9:25).

5. Une nation. Il s'agit des païens(Ps. 18:43; Gal. 2:9; Eph. 2:19; 1 Pierre 2:9, 10). Les Juifs étaient le seul peuple que Dieu avait "connu parmi toutes les familles de la terre"(Amos 3:2). Les Juifs désignaient souvent les païens comme des "étrangers" (voir Ésaïe 56:6).

Courir vers toi. Voir pp. 28-30.

Il t'a glorifié. Pour tout ce que Dieu avait l'intention de faire pour Israël, voir p. 26-28.

6. Cherchez le Seigneur. C'est ici qu'Israël a échoué et que se trouve la raison de son exil : il n'a pas cherché à connaître la volonté de Dieu ni à y obéir (voir ch. 6:9-12). À maintes reprises, Dieu a invité Israël à le chercher (voir Dt 4,29; Ps 105,4-6; Jr 29,13,14; etc.). Au cours des âges, Dieu a adressé des exhortations similaires à son Église(2 Cor. 6.2; Apoc. 22.17)

Pendant qu'il est proche. Dieu était dans un sens spécial "proche" de son peuple Israël(Deut. 4:7; Ps. 148:14), mais il est aussi "proche" de tous ceux qui l'invoquent(Ps. 46:1; 145:18). Le moment vient cependant où le rejet obstiné des supplications de l'Esprit de Dieu ferme la porte de la miséricorde et éloigne la présence divine(Ésaïe 1.15; Osée 5.6; Matthieu 25.10-12; cf. Jean 7.34; 8.21)

7. Laissez les méchants. Combien de fois, par l'intermédiaire de ses messagers, Dieu supplie les hommes d'abandonner leur vie de péché et leur promet le pardon(Ésaïe 1:16-19; Jérémie 7:3-7; Ézé. 18:23, 30-32; Matt. 11:28, 29; Luc 24:47; Actes 3:19; 13:38).

8. Mes pensées. Combien peu l'homme comprend-il la bonté et la miséricorde illimitées de Dieu, et son dessein infini pour chaque personne sauvée par la grâce divine ! Trop souvent, les pensées de l'homme sont teintées d'amertume et d'éloignement, alors que celles de Dieu sont toujours empreintes de tendresse et de pardon(Ex. 34.6, 7; Ps. 103.8-14; Jér. 29.11-13).

9. Plus haut que la terre. Les pensées de l'homme sont du temps, et celles de Dieu, de l'éternité. L'homme pense à lui-même, Dieu pense aux créatures de sa main. L'homme pense à ce qu'il peut obtenir, et Dieu, à ce qu'Il peut donner.

10. Comme la pluie. Les forces de la nature obéissent à Celui qui les a créées. La pluie Le sert en rafraîchissant la terre et en lui permettant de produire de la verdure, des parfums, de la beauté et de la nourriture pour la joie et le bien-être de l'homme.

Retourner. La pluie est un don de Dieu à l'homme. Elle reste ici pour accomplir le but bénéfique pour lequel elle a été envoyée. Ce but accompli, elle retourne au ciel sous forme de vapeur, prête à être envoyée à nouveau. Il en est ainsi de toutes les choses ordonnées par Dieu, que ce soit dans le domaine matériel ou spirituel.

11. Ma parole. Les paroles de Dieu représentent sa volonté et sont dotées du pouvoir de rendre cette volonté effective. Elles ont le pouvoir de créer(Gen. 1:3; Ps. 33:6, 9), de transmettre l'énergie spirituelle, la vie et la bénédiction(Deut. 8:3 ; Matt. 4:4; Apoc. 1:3), de juger et de condamner(Héb. 4:12; Apoc. 19:15), pour ressusciter les hommes de la tombe(Job 14:14, 15; Jean 11:43, 44; 1 Thess. 4:16), et pour guérir et racheter(Matt. 9:2, 6 ; Marc 2:5, 9-12; Jean 5:24; 6:63)

Ce qui me plaît. Comme pour la pluie et la neige(v. 10), ainsi avec la "parole", tous accomplissent le but bénéfique qui leur a donné l'être. Il en est de même avec le Christ, la Parole vivante(Jean 1:1), entre les mains duquel "la volonté du Seigneur" doit "prospérer" (voir sur Ésaïe 53:10)

12. Vous sortirez. L'accomplissement de la volonté du Seigneur(v. 11) apporte la joie. Les versets 12 et 13 représentent le peuple de Dieu partant dans le monde pour accomplir sa mission d'apporter la vie et la guérison. Ils partent comme des semeurs, répandant partout les paroles de la vie divine. La nature qui se déchaîne en de joyeux hymnes de louange représente ici la joie qui remplit le cœur des hommes lorsqu'ils apprennent l'amour et la volonté de Dieu pour eux.

13. Au lieu de l'épine. Ésaïe reprend ici une de ses figures favorites : la transformation du monde d'un désert aride en un jardin florissant(Ésaïe 35.1, 2, 6; 41.18, 19; 43.19; 44.3; etc. ; cf. Ézéchiel 47.1-12). Dans la Bible, les hommes justes sont souvent comparés à des arbres fruitiers(Ps. 1:3; Luc 6:44, 45), et les méchants à des ronces et des épines(Es. 9:18). La puissance de Dieu peut transformer et transformera la face de la terre, faisant surgir des jardins de délices et de beauté à la place des déserts arides et brûlants. La vertu et la sainteté prennent la place du vice et de la méchanceté, la joie et la paix prennent la place de la peur et du malheur.