Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉsaïe 42
Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs
Lire Ésaïe 42 dans la BibleÉsaïe 42:2
2. Pour être entendu dans la rue. Le Messie devait accomplir une œuvre puissante de manière discrète et discrète, sans faste ni spectacle
Ésaïe 42:3
3. Un roseau meurtri. Voir sur Matt. 12:20. Le Messie s'occupera tendrement des faibles, des meurtris et des opprimés. Il est l'ami du pécheur humble et contrit, de tout homme qui se trouve dans le besoin. Les hommes qui, pour eux-mêmes et pour les autres, semblent presque sans espoir, trouveront en Lui le réconfort, la force et le courage dont ils ont tant besoin
Du lin qui fume. C'est-à-dire une mèche de lin vacillante et prête à s'éteindre
Ésaïe 42:4
Le jugement. Ou « la justice ». Malgré les difficultés auxquelles il pourra devoir faire face, le Messie persévérera pour atteindre le but de rétablir sur cette terre la loi juste de l'univers. Les îles. Ou « les régions côtières », appellation courante dans l'AT pour désigner tous les pays bordant la Méditerranée, ici équivalente à « Gentils ». Ils attendront sa loi. Le rouleau de la mer Morte 1QIs lit : « Il fera posséder [ou hériter de] sa loi. » L'hébreu torah, « loi », comprend toute la volonté révélée de Dieu (voir la remarque sur Ps. 19:7; Prov. 3:1). Ésaïe envisage ici la conversion des Gentils (voir p. 28–30).
Ésaïe 42:5
5. A créé les cieux. Voir au ch 40:12, 26, 28
Ellen G. White
5-12. La fidélité conduit les hommes à louer Dieu—[Ésaïe 42:5-12 cité.] Ce travail avait été confié à Israël, mais ils avaient négligé la tâche que Dieu leur avait assignée. S’ils avaient été fidèles dans toutes les parties de la vigne du Seigneur, des âmes auraient été converties. La louange du Seigneur aurait été entendue jusqu’aux extrémités de la terre. Du désert et de ses villes, et du sommet des montagnes, les hommes auraient crié ses louanges et raconté sa gloire (Manuscript 151, 1899).
Ésaïe 42:6
Dans la justice. Le plan du salut est un moyen non seulement de sauver les hommes du péché, mais aussi de défendre le caractère juste de Dieu devant tout l'univers. Voir sur Jean 17:4, 6. Retiens ta main. Pour voir comment Christ était guidé jour après jour dans l'accomplissement du plan de sa mission sur la terre, voir sur Marc 3:13; Luc 2:49 ; voir DA 208, 417. Nous devons suivre ses traces. Une alliance. Christ devait être non seulement le médiateur de l'alliance, mais aussi l'alliance elle-même. Il en était le centre et la substance. Il ne devait pas seulement apporter la paix, mais être « notre paix », afin que nous, qui étions autrefois « étrangers aux alliances de la promesse », puissions être « rapprochés » de Dieu par son sang précieux (Éph. 2:12–14; Michée 5:5). Une lumière. Voir p. 28, 29. Sans Christ, les hommes tâtonnent et trébuchent dans les ténèbres. Mais en Christ, les plus malheureux et les plus plongés dans l'obscurité ont le privilège de trouver la lumière de la vie (voir És. 49:6; Luc 2:32; Jean 1:4–9; Actes 13:47).
Ésaïe 42:7
Ésaïe 42:8
Mon nom. Pour le nom de Jéhovah, « Seigneur », voir vol. I, p. 171–173 ; voir sur Ex. 3:14, 15. 9. Les choses anciennes. Les prédictions faites par Ésaïe et d'autres prophètes dans les temps anciens s'étaient déjà accomplies. L'accomplissement de ces anciennes prophéties donnait poids et valeur aux prédictions frappantes maintenant présentées au peuple (voir Jér. 28:9). Jaillir. Les prophéties sont comme des semences. Quand Ésaïe parla, rien ne prouvait le moins du monde que ses paroles s'accompliraient un jour, mais sept siècles plus tard, celles de ce passage trouvèrent un glorieux accomplissement en Christ.
Ésaïe 42:10
Chantez au Seigneur. Des jours de ténèbres et de découragement s'étaient abattus sur Juda, et des jours plus sombres encore étaient à venir, mais Ésaïe proclama un message de réconfort et d'espérance (ch. 40:1, 2). Alors que le peuple attendait avec impatience l'avenir glorieux, il pouvait dès maintenant se réjouir, chanter et remercier Dieu pour sa merveilleuse miséricorde et son amour.
Ésaïe 42:11
11. Kédar. Une tribu arabe descendant d'Ismaël(Gen. 25:13; voir Isa. 21:13, 16; Eze. 27:21). Ils avaient des tentes noires(S. de Sol. 1:5), et gardaient des troupeaux et des chameaux(Isa. 60:7; Jer. 49:28, 29) ; Ici ils sont mentionnés avec "les habitants du rocher", qui est Sela (voir sur Isa. 16:1), ou Petra (voir sur 2 Rois 14:7), comme représentants de peuples lointains qui entendront le message de la grâce de Dieu et se tourneront vers Lui avec des louanges et des chants (voir pp. 28-30)
Ésaïe 42:12
12. Les îles. C'est-à-dire les côtes qui bordent la Méditerranée (voir sur le v 4)
Ésaïe 42:13
13. La jalousie. Le Seigneur est zélé pour l'honneur et l'intégrité de son nom (voir v. 8)
Ellen G. White
13. Nous remportons la victoire par sa puissance—L’issue de la bataille ne repose pas sur la force de l’homme mortel. « Le Seigneur s’avancera comme un homme puissant, il éveillera la jalousie comme un homme de guerre ; il criera, oui, il rugira ; il triomphera de ses ennemis. » Par la puissance de celui qui s’avance en conquérant et pour conquérir, l’homme faible et limité peut remporter la victoire (Manuscript 151, 1899).
Ésaïe 42:14
14. Longtemps. Héb. 'olam, littéralement, "pour un âge" (voir sur Ex. 21:6). Ici, évidemment, "pour toujours" indique une période de temps limitée ; elle a une fin
Retenez ma paix. L'heure de la vengeance de Dieu est enfin arrivée. Pendant longtemps, le Seigneur a permis aux méchants de suivre leurs mauvaises voies (voir Eccl. 8:11). Maintenant, il leur demandera des comptes, maintenant il accomplira "son œuvre étrange"(Ésaïe 28.21), maintenant il récompensera les méchants selon leurs actes
Détruire et dévorer. Littéralement : " haletant, après ", le prophète dépeint ici, dans un langage figuré, la fin de la patience divine
Ésaïe 42:15
Ésaïe 42:16
16. Les aveugles. C'est-à-dire ceux qui ont été spirituellement aveugles (voir sur le v 7). Le châtiment divin s'abattra sur ceux qui ont délibérément rejeté la lumière(vs. 13-15), tandis que ceux qui sont sincères, bien qu'aveugles, viendront à la lumière et auront l'occasion d'accepter la miséricorde de Dieu
Redressement des choses tordues. Voir sur ch 40:4
Ésaïe 42:17
17. Une grande honte. Lorsque le Seigneur se révélera(v. 14), ceux qui se sont confiés à de faux dieux auront une preuve irréfutable de la folie de leurs voies. Leurs dieux s'avéreront impuissants à les aider
Ésaïe 42:18
18. Entendez, vous qui êtes sourds. Voir sur les chs 6:9, 10; 42:7, 16. Ces paroles sont adressées au peuple de Dieu (voir v. 19), dont beaucoup sont spirituellement aveugles et sourds. Ésaïe demande à tous ceux qui reconnaissent le nom du Seigneur, mais dont la perception spirituelle a été altérée, d'ouvrir leurs oreilles et leurs yeux afin qu'ils puissent percevoir la volonté révélée de Dieu
Ésaïe 42:19
19. Qui est aveugle, sinon mon serviteur ? Il n'est pas tout à fait clair si le " serviteur " se réfère ici au Messie, comme le contexte de l'ensemble du chapitre (voir v. 1) peut l'impliquer, ou à Israël, comme le suggère le contexte plus immédiat des vs. 16, 18, 20 (voir sur ch 41:8). Dans le livre d'Ésaïe, l'aveuglement se réfère généralement à l'aveuglement spirituel du peuple professant de Dieu (voir sur ch 6:9, 10). C'est le cas de l'"aveugle" du chapitre 42,16. Certains ont suggéré que le v. 19 se réfère au fait que le Messie est aveugle aux défauts de ses disciples(cf. 1T 707, où les mots de ce texte sont empruntés pour exprimer une autre pensée). Cependant, les versets 18 et 20 impliquent que le "serviteur" "aveugle" du verset 19 a tort de ne pas voir, et que Dieu lui demande de s'amender. Le "serviteur" aveugle et sourd du verset 19 désigne donc probablement le peuple de Dieu (voir Ap 3,17-20)
Ésaïe 42:20
20. Tu n'observes pas. Voir ch. 43:8; voir sur les ch 6:9, 10; 42:7, 16, 18
Ésaïe 42:21
21. Magnifier la loi. Le Christ a magnifié la "loi", Heb. torah (voir sur Ps. 19:7Prov. 3:1), tant par le précepte que par l'exemple, en prouvant qu'elle est sage et juste. L'obéissance à la volonté révélée de Dieu favorise toujours la justice, le bonheur et la paix parmi les hommes. Dans son Sermon sur la Montagne, le Christ a magnifié la loi en appliquant ses principes aux motifs du cœur aussi bien qu'aux actes extérieurs (voir sur Matt. 5:17, 20, 21). La vie du Christ, qui s'est parfaitement conformée à toutes les exigences de la loi, a confirmé tout ce qu'il a proclamé à son sujet(Jean 15:10; 17:4; Rom. 8:3, 4)
Ellen G. White
21. L’armée de Dieu magnifie la loi—Ceux qui appartiennent à l’armée du Christ doivent agir de concert. Ils ne peuvent être des soldats fidèles s’ils n’obéissent pas aux ordres. L’action unie est essentielle. Une armée dont chaque partie agit sans tenir compte des autres n’a aucune véritable force. Afin d’ajouter de nouveaux territoires au royaume du Christ, ses soldats doivent agir de concert... Il appelle une armée unie qui avance régulièrement, et non une troupe composée d’atomes indépendants. La force de son armée doit être employée à un grand dessein. Ses efforts doivent être concentrés sur un point majeur : magnifier les lois de son royaume devant le monde, devant les anges et devant les hommes (Manuscript 82, 1900).
Ésaïe 42:22
22. Un peuple volé et dépouillé. Dieu avait averti son peuple que le résultat de la désobéissance serait le malheur et le désastre(Deut. 28:15-68), et ces avertissements étaient en train de s'accomplir. Les dix tribus d'Israël avaient disparu, Juda était dévasté, et beaucoup de ses habitants avaient été emmenés en captivité par l'Assyrie, tandis que d'autres avaient dû se cacher dans des tanières et des grottes. Un siècle plus tard, un sort pire encore s'abattit sur le pays avec les invasions répétées de Nabuchodonosor
Ésaïe 42:23
23. Qui écoutera ? Dieu avait permis que le malheur arrive afin de ramener le peuple à la raison et de le rendre prêt à l'écouter. Écouteront-ils maintenant ses paroles de sagesse et de vie ? Ou suivront-ils leurs propres conseils, comme leurs pères dans les siècles passés ?
Ésaïe 42:24
24. Qui a donné Jacob ? Dieu avait permis l'invasion assyrienne (voir sur les chs 8:7, 8; 10:5, 6). Par son refus obstiné d'obéir, le peuple de Juda a attiré sur lui la souffrance. Lorsqu'ils ont refusé de servir le Seigneur, celui-ci a retiré sa main protectrice et a permis à l'ennemi d'entrer et de dévaster leur pays
Ésaïe 42:25
Ils ne l'ont pas pris à cœur. Les jugements qui s'étaient abattus sur la nation furent en grande partie vains. Malgré leurs souffrances, le peuple ne comprit pas la nature terrible du péché ni la raison de sa détresse. Une telle situation annonçait d'autres difficultés. Les jugements de Sennachérib devaient être suivis par le châtiment bien plus grave qui s'abattit sur la nation aux jours de Nebucadnetsar.
Seventh-day Adventist Bible Commentary — Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs. Review and Herald Publishing Association · tous droits réservés
Ésaïe 42:1
Mon serviteur. Pour le contexte du ch. 42, voir la remarque sur le ch. 40:1. « Serviteur » est ici une appellation du Christ (voir la remarque sur le ch. 41:8). Dans Matt. 12:18 cette prophétie est spécifiquement appliquée au Christ. En effet, de nombreuses expressions de ce chapitre ne peuvent s'appliquer à personne d'autre. Jésus a souvent déclaré avoir été envoyé par son Père pour accomplir une mission déterminée (John 4:34; 6:38; 14:31). Concernant la nature de son œuvre, il a déclaré qu'il « n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup » (Matt. 20:28) et qu'il était parmi son peuple « comme celui qui sert » (Luke 22:27). Ici et dans les chapitres qui suivent, Ésaïe présente le tableau le plus complet du Messie et de sa mission terrestre que l'on puisse trouver dans tout l'AT. C'est en grande partie à cause de ces prophéties qu'Ésaïe est connu comme « le prophète de l'Évangile ». Il prend plaisir. Voir la remarque sur Matt. 3:17. Mon esprit sur lui. Ici, Ésaïe fait clairement référence aux trois membres de la Divinité : « J'ai [le Père] mis mon esprit [le Saint-Esprit] sur lui [le “Serviteur”, le Messie] » (Matt. 12:18). En un sens particulier, le Saint-Esprit est venu sur le Christ lors de son baptême (voir la remarque sur Matt. 3:16; Luke 4:18 ; voir aussi John 1:32, 33; Acts 10:38). Le jugement. Ou « la justice ». La mission du Christ envers les Gentils occupe une place importante dans cette section d'Ésaïe (voir chs. 45:22; 49:6, 7, 12, 22; 54:3, 5; 56:3–8; 60:3–5; 62:2). Que le message
de la grâce divine ne devait pas être réservé aux seuls Juifs, mais à tous les hommes, est l'une des vérités remarquables exposées de manière unique par Ésaïe.
Ellen G. White
1-4. Le Christ encouragerait la foi et l’espérance—[Ésaïe 42:1, 2 cité.] Il [Christ] ne sera pas comme les enseignants de son époque. L’ostentation, l’apparat et l’étalage de piété manifestés par les prêtres et les pharisiens ne sont pas sa manière d’agir. [Ésaïe 42:3, 4 cité.] Le Christ voyait l’œuvre des prêtres et des dirigeants. Ceux-là mêmes qui avaient besoin d’aide, les affligés, les accablés, étaient traités par des paroles de blâme et de réprimande, et il s’abstenait de prononcer une parole qui aurait brisé le roseau faible. La mèche de la foi et de l’espérance qui brûlait faiblement, il l’aurait encouragée et non éteinte. Il nourrirait son troupeau comme un berger ; il rassemblerait les agneaux dans ses bras et les porterait dans son sein (Manuscript 151, 1899).