Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉsaïe 34

1. Que la terre entende. Le message du chapitre 34 ne s'adresse pas seulement à Juda, mais à toutes les nations et à tous les temps. Ésaïe décrit ici le triste et terrible destin des méchants, tant à son époque qu'à la fin des temps. Il voit le grand jour du massacre, lorsque les méchants périront et que leurs cadavres seront dispersés comme ceux de l'armée de Sennacherib après la visite de l'ange destructeur du Seigneur(ch. 37, 36). Dans la destruction de l'armée assyrienne, il voit la promesse du sort de toutes les armées du mal qui luttent contre Dieu. L'Idumée, ou Edom(v. 5), est choisie comme représentant typique des ennemis du droit parce qu'Edom s'est souvent révélé être le plus cruel et le plus cruel des ennemis de Juda (voir 2 Chron. 28:17; Eze. 35; Amos 1:11; Obadia)

2. Indignation. Voir sur ch 26:20

Toutes leurs armées. De même que l'indignation de Dieu s'est abattue sur les armées assyriennes qui ont attaqué Jérusalem, de même elle s'abattra sur toutes les forces du mal qui se dressent contre son peuple. Comparez Joël 3:2; Zach. 12:2-9; 14:2, 3; Apoc. 16:14, 16; 17:14; 19:11-19

Les a complètement détruits. Heb. charam, " vouer à la destruction ", " condamner " (voir sur 1 Sam. 15:3)

Leur puanteur. C'est-à-dire celle des guerriers ennemis morts. Lorsque Dieu détruisit les forces de Sennachérib, les cadavres des tués furent éparpillés sur le sol comme des détritus (voir Isa. 66:16; Jér. 25:33; Ézé. 39:11–20; Apoc. 19:17–21). Sera fondue. Ou « deviendra liquide », ou « coulera » (voir Apoc. 14:20).

L'armée du ciel. C'est-à-dire le soleil, la lune et les étoiles (voir 2 Rois 21:3; 23:5; Jér. 8:2; 33:22 ; etc.). Au lieu de « toute l'armée du ciel sera dissoute », le manuscrit de la mer Morte 1QIs lit : « Les profondeurs seront ouvertes, et toute l'armée du ciel se flétrira. » Dissoute. Pour un commentaire sur cette expression, voir Isa. 13:10, 13; 24:23; Héb. 1:10– 14. Enroulés ensemble. Il est ici fait référence aux cieux atmosphériques (voir 2 Pierre 3:7, 10–12; Apoc. 6:14 ; cf. Isa. 24:19, 20; Jér. 4:23, 28). Tomberont. Voir Mat. 24:29; Apoc. 6:13.

5. Mon épée. L'épée du Seigneur symbolise ses jugements sur les méchants. Comparer avec Deut. 32:41, 42; Jér. 46:10; Apoc. 19:13, 15, 21.

Idumée. Ou, Edom (voir sur Ezé. 35:15). Souvent, tous les ennemis du peuple de Dieu sont représentés par une nation dont la haine et la cruauté ont été particulièrement amères. Les nations ainsi désignées sont l'Égypte, Babylone, Édom, Ammon et Moab. Étroitement liés aux Juifs, les Édomites ont toujours manifesté une rancune particulière à leur égard (cf Ésaïe 34:1). Lors d'une invasion assyrienne, Édom s'était peut-être joint aux Assyriens et avait déversé sa colère sur Juda ; c'est pourquoi le nom d'Édom est ici associé à celui de l'Assyrie dans les déclarations funestes d'Ésaïe. En ce qui concerne les jugements divins sur Édom, symboliques du grand jour de Dieu, voir ch. 63:1-6.

6. Un sacrifice à Bozrah. Bozra était une ville importante d'Édom(Ésaïe 63:1; cf. Gen. 36:33; 1 Chron. 1:44) située à 38,5 km au sud-est de la mer Morte. Amos prédit la destruction de ses palais(Amos 1:12), et Jérémie déclare qu'elle deviendra une désolation et un opprobre(Jér 49:13, 22). Les agneaux, les boucs et les béliers représentent le peuple d'Edom, qui sera voué à l'abattage comme les animaux au moment du sacrifice. Jérémie utilise une figure de style similaire(Jér. 46:10).

Les licornes. Héb. re’emim, « bœufs sauvages » (voir Nomb. 23:22). Les différents bœufs de ce verset représentent les nations fortes de la terre, qui accompagneraient les nations plus faibles, les agneaux, les boucs et les béliers du v. 6, jusqu'au lieu du sacrifice.

8. La controverse. Littéralement, "l'affaire", dans un sens juridique. Les nations sont ici représentées comme des participants au grand combat entre le bien et le mal, rangés avec Satan contre Sion, la cité de Dieu. Comparez Zach. 3:1, 2. L'heure du châtiment, qui semble avoir été longtemps retardée, est dépeinte Ésaïe 34:5, 6) sera puni pour son hostilité persistante envers le peuple élu de Dieu (voir Ésaïe 63:1-4; cf. Jérémie 46:10). Pour l'application de ce verset au grand jour de Dieu, voir CG 673.

Le soufre. L'image du v. 9 est fondée sur la destruction de Sodome et Gomorrhe (voir Gen. 19:24). La région occupée par ces villes se trouvait probablement à l'extrémité sud de la mer Morte (voir Gen. 14:3). Même aujourd'hui, on y trouve du pétrole liquide et du bitume. Lorsque le Christ reviendra, la terre entière sera détruite dans une grande conflagration (2 Pierre 3:10, 12; Apoc. 20:10, 14).

La fumée qui s'en dégage. Comparez des expressions similaires dans Apoc. 14:11 et 19:3. La destruction de Sodome et Gomorrhe est présentée comme un exemple de « la vengeance du feu éternel », qui détruira les méchants (Jude 7). Ces villes, dont la destruction servit « d'exemple » aux « impies », furent réduites « en cendres » (2 Pierre 2:6). Tous les méchants doivent de même être entièrement détruits et réduits « en fumée » (Ps. 37:20). Babylone orgueilleuse, dont la fumée « monta pour toujours et à jamais » (Apoc. 19:3), sera « entièrement brûlée par le feu » (Apoc. 18:8). Les feux du dernier jour ne laisseront aux méchants « ni racine ni rameau » (Mal. 4:1, 3 ; cf. Ps. 37:9, 10; Abdias 10), et comme s'ils n'avaient jamais existé (voir Ézé. 28:18, 19; Abdias 16).

Le cormoran. Héb. qa’ath, un oiseau impur non identifié, peut-être une espèce de hibou ou de faucon. Dans Lév. 11:18 et Deut. 14:17 qa’ath est traduit par « pélican ». Le butor. Héb. qippod, probablement le « hérisson » ou le « porc-épic ». Dans Soph. 2:14 le « cormoran » et le « butor » sont de nouveau mentionnés ensemble. Confusion … vide. Héb. tohu … bohu, les mêmes termes traduits par « informe » et « vide » dans Gen. 1:2, et signifiant « chaotique » et « vide » (voir Gen. 1:2). Le même tableau saisissant est donné de la terre telle qu'elle sera pendant le millénium (voir Isa. 24:1, 3; Apoc. 20:1–3). Pour le mot traduit ici par « ligne », voir Isa. 28:17.

Ils appelleront. Le sens de l'hébreu de la première proposition du v. 12 est incertain. Il se lit littéralement : « Ses nobles, et là il n'y a pas de royaume, ils appelleront. » Ne sera rien. Tous les dirigeants d'Édom ont fui, et le royaume est dans un état chaotique.

13. Dragons. Voir au ch. 13:22.

Les hiboux. Voir ch. 13:21.

14. Satyre. Voir sur le ch. 13:21. Les versets 11-15 présentent une description très figurative du monde dans son état chaotique.

La chouette effraie. Heb. lilith, mot qui signifie "démon méchant" en akkadien.

Le grand-duc. Héb. qippoz, peut-être un petit serpent. Le manuscrit de la mer Morte 1QIs lit qippod, soit le « hérisson » (voir sur le v. 11), soit peut-être le hibou des marais.

16. Le livre de l'Éternel. Nulle part ailleurs que dans les annales inspirées, on ne trouve d'informations fiables sur les conditions qui prévalent lorsque " l'indignation du Seigneur s'abat sur toutes les nations " (voir au v 2)

Vouloir. Littéralement, "manquer", "désirer", c'est-à-dire "manquer"