Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉsaïe 33

1. Malheur à toi. Ce chapitre a sans doute été inspiré par le jugement qui s'est abattu sur les armées de Sennacherib(ch. 37:36). Les envahisseurs ont ravagé Juda, mais le Seigneur le délivrera de la puissance de ses oppresseurs. Le chapitre alterne entre une forte consolation pour les fidèles et de sévères réprimandes pour les méchants. La vision prophétique d'Ésaïe contemple aussi la glorieuse époque messianique (voir le ch 32:1)

Tu n'as pas été dépouillé. L'Assyrie avait mené de vastes guerres d'agression contre ses voisins. Elle s'intéressait avant tout au butin et envoyait ses armées à des fins de pillage. Mais l'Assyrie finira par recevoir un paiement en nature (voir Matthieu 7:2; cf. Jérémie 50:15, 29; 51:24; Apocalypse 13:10)

2. Je t'ai attendu. Voir au ch 25:8, 9

Leur bras. Beaucoup d'anciens manuscrits hébreux, les targums et le syriaque lisent "notre bras". Isaïe demande ici de l'aide pour son propre peuple, peut-être surtout pour les défenseurs de la ville. La phrase suivante, "notre salut", fait clairement référence à ceux qui sont avec lui à Jérusalem

3. Les nations furent dispersées. Il s'agit de la destruction des armées de Sennacherib (voir ch. 37:36, 37). À cette occasion, un grand "tumulte"(ch. 37:29) a frappé de terreur le cœur des Assyriens

Votre butin. Cela fait référence au pillage du camp assyrien après l’anéantissement des envahisseurs et la fuite précipitée des quelques survivants. Comme les chenilles et les sauterelles dévorent toute verdure, les Hébreux dépouilleraient à leur tour les Assyriens arrogants.

5. Le Seigneur est exalté. L'anéantissement spectaculaire des armées assyriennes(ch. 37, 36) a apporté honneur et renommée au vrai Dieu

Il a rempli Sion. La leçon de l'invasion de Sennachérib devait, vraisemblablement, entraîner un réveil dans toute la ville de Jérusalem et dans les villes de Juda

Le jugement. Ou "justice", c'est-à-dire parmi les hommes

6. La stabilité. Juda trouverait sa force et sa stabilité, non pas dans la puissance armée, mais en Dieu et dans la fidélité à sa volonté révélée (voir Job 28:28; Ps. 111:10; Prov. 1:7)

7. Les ambassadeurs de la paix. Les envoyés d'Ézéchias ont reçu des conditions si dures(2 Rois 18:14-16) qu'ils ont dû "pleurer amèrement". Lorsque les députés hébreux ont rencontré le Rabshakeh envoyé à Jérusalem, ils ont trouvé ses conditions de reddition si dures qu'ils sont revenus avec "leurs vêtements déchirés"(2 Rois 18:37)

Les grandes routes sont désolées. Les routes de Juda n’étaient plus ouvertes à la circulation. L’armée de Sennachérib avait réduit le pays à une telle détresse que les hommes n’osaient plus voyager par les grandes routes. Villes. Le rouleau de la mer Morte 1QIs lit ‘edim, « témoins », au lieu de ‘irim, « villes », la seule différence dans le texte consonantique étant entre le d et le r (voir vol. I, p. 26 ; voir la note sur Gen. 10:4).

9. La terre est en deuil. Toute la campagne de Juda a été dévastée au cours de l'invasion assyrienne. D'autres districts de la Palestine ont partagé le même triste sort

Maintenant je me lèverai. L’heure de l’extrémité de l’homme est l’heure où Dieu intervient. Alors qu’il semblait que la situation était désespérée et que le dernier vestige de la résistance de Juda allait bientôt être écrasé par le cruel conquérant, le Seigneur se leva pour délivrer le reste à Jérusalem.

11. Concevoir de l'ivraie. Ce verset souligne la vacuité et la vanité des prétentions assyriennes. Malgré tous leurs efforts, ils ne produiront que de l'ivraie. Leurs projets audacieux se transformeront en dévorations pour ceux-là mêmes qui leur ont donné naissance

Calcinations de chaux. Ils seraient complètement détruits, comme lorsque le calcaire est réduit en chaux ou que les épines sont consumées par le feu.

13. Reconnaissez ma puissance. En amenant le jugement sur l'Assyrie, Dieu a enseigné aux hommes du monde entier la futilité de la sagesse et de la force humaines. Il permet souvent qu'une situation atteigne un point de crise, afin que, lorsqu'il intervient, les hommes reconnaissent son autorité et sa puissance

14. Le feu dévorant. Dieu est comme un feu dévorant pour les méchants(Héb. 12:29). Seuls "ceux qui ont le cœur pur" verront Dieu(Matthieu 5:8) et vivront. Les questions posées ici sont similaires à celles des Ps. 15:1 et 24:3. Ésaïe donne sa réponse dans le verset suivant

15. Marche dans la justice. Comparez les réponses données ici avec celles du psalmiste dans Ps. 15:2-5; 24:4. Certes, la justice est fondamentalement une affaire de cœur et d'esprit, mais un homme doit aussi "marcher dans la lumière"(1 Jean 1:7). Les attitudes justes se traduiront par des paroles et des actes justes

Le gain des oppressions. L'Assyrie avait assuré sa richesse en opprimant les nations plus faibles. Mais beaucoup à Jérusalem et en Judée avaient amassé leurs fortunes de la même manière (voir le ch 5:7)

Il secoue ses mains. C'est-à-dire dans un geste indiquant le refus de participer à des récompenses illicites

Bouche ses oreilles. C'est-à-dire qu'il refuse de participer à des complots contre la vie de personnes innocentes

Ferme ses yeux. Le Seigneur a "des yeux plus purs que ceux qui voient le mal"(Hab. 1:13). Ceux qui le servent ne toléreront pas le mal sous quelque forme que ce soit

16. Il habitera dans les hauteurs. C'est-à-dire dans un lieu sûr. Les villes anciennes étaient construites "en hauteur" pour se protéger des invasions. Les hauteurs sont toujours avantageuses dans une guerre

Les munitions. Pour ceux qui l'aiment et le servent, le Seigneur offre protection et soins dans toutes les périodes de détresse. La promesse donnée ici s'avérera d'un réconfort particulier pour le peuple de Dieu pendant la grande crise des derniers jours, lorsque des lieux sûrs leur seront fournis, hors de portée de ceux qui veulent les détruire (voir Ps. 61:2, 3; 91:1, 2). Alors que les méchants souffrent du manque de nourriture et d'eau (voir Apocalypse 16:4-9; cf. CG 626, 628), les saints auront les nécessités de la vie fournies

17. Le roi. Pendant les épreuves et les tribulations des derniers jours, le peuple de Dieu trouve un réconfort dans la pensée que le Christ viendra bientôt. Ils le verront dans sa gloire (voir au ch 25:8, 9), et la terre de la promesse qu'ils avaient vue avec l'œil de la foi, pour ainsi dire "au loin"(ch. 33:17), deviendra alors une réalité

Ils méditeront sur la terreur. Délivré de ses ennemis, le peuple de Dieu réfléchit aux scènes terrifiantes qu’il a traversées. Les épreuves du passé semblent n’avoir été qu’un rêve. Cela était vrai lorsque Jérusalem avait été délivrée des armées de Sennachérib, et cela sera de nouveau vrai pour les saints lors de la seconde venue du Christ. Le scribe … le percepteur. Où étaient les scribes assyriens, fixant le montant du tribut à extorquer à chaque victime malheureuse ? Où étaient les percepteurs du tribut et les chefs du siège ? Maintenant, tous avaient disparu et tout était en paix. De même, lors de la seconde venue du Christ, les fidèles se réjouiront d’être délivrés des mains de ceux qui avaient récemment cherché à les tuer.

Un peuple féroce. Les envahisseurs assyriens insolents, avec leur langue étrange et leurs manières féroces, ne seront plus. Au lieu de voir les Assyriens, ils « verront le roi dans sa beauté » (v. 17). Comparez Ex. 14:13.

20. Regardez Sion. Les envahisseurs hostiles sont partis ; tout danger a disparu. La ville sainte est maintenant en paix. Comparez la description de Joël 3:16-20

Nos solennités. Littéralement, "nos fêtes fixées" (voir sur Lev. 23:2)

21. De larges rivières et ruisseaux. Une description de la fertilité et de la beauté de la Terre de la Promesse restaurée. Voici le "fleuve" et les "ruisseaux" qui "réjouissent la cité de Dieu"(Ps. 46:4). Comparez avec le fleuve d'Ézéchiel(Ézéchiel 47)

Pas de galère. Aucun navire ennemi ne naviguera sur ses cours d'eau (voir Ézéchiel 47:1; Joël 3:18; Zacharie 14:8; Apocalypse 22:1)

Tes cordages. L’image du v. 21 se poursuit. L’ennemi est comme un navire dont le gréement pend, dont le mât vacille et dont la voile est inutile — une épave. L’heure de la victoire pour les saints est l’heure de la honte et de la défaite pour leurs ennemis. Les « boiteux », qui habituellement ne prennent pas part au service militaire, deviennent les vainqueurs et dépouillent leurs ennemis.

24. Je suis malade. Il n'y aura pas de maladie sur la terre nouvelle, ni du corps ni de l'âme (voir Jérémie 31.34). La guérison de la maladie et le pardon des péchés sont à nouveau mentionnés ensemble dans Ps. 103:3; Mt. 9:2, 6. Le Christ est le guérisseur des maladies physiques et spirituelles de l'homme