Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉzéchiel 44

Me ramena. C’est-à-dire du parvis intérieur (voir chap. 43:5). Porte du sanctuaire extérieur. Ou « porte extérieure du sanctuaire » (RSV), ici l’ensemble de l’enceinte. Voir p. 716, B.

Y est entré. Voir chap. 43:4. Sanctifiée par la présence divine, la porte ne serait pas utilisée pour l’entrée ordinaire du peuple.

Le prince. C’est-à-dire le dirigeant civil du royaume futur. Les rabbins rapportaient cela au Messie. Mais Jésus-Christ ne pouvait pas être le prince mentionné ici. Le prince offrirait un sacrifice pour le péché en sa faveur (chap. 45:22), aurait des fils (chap. 46:16) et adorerait en offrant des sacrifices (chap. 46:2). Manger du pain. Il s’agit sans doute d’une référence aux repas sacrificiels qui accompagnaient certaines offrandes (voir Ex. 18:12; Lév. 7:15; Deut. 12:7, 18).

La porte du nord. Puisqu’elle est décrite comme étant « devant la maison », c’est-à-dire en face de celle-ci, la porte devait être la porte intérieure du nord (p. 716, I). Gloire de l’Éternel. Voir les explications sur le chap. 43:2–5.

Étrangers. Ou « étrangers venus d’ailleurs ». Les étrangers vivant en Israël étaient autorisés à participer à la Pâque et à d’autres rites religieux s’ils se soumettaient à la circoncision (Ex. 12:48). Dans certaines circonstances, ils étaient autorisés à offrir des sacrifices (Nomb. 15:14, 26, 29).

N’ont pas gardé la charge. Au lieu de garder la charge du Temple, comme ils avaient été désignés pour le faire, les Lévites avaient engagé des serviteurs étrangers et les avaient laissés entrer dans le parvis du Temple, qu’ils soient ou non de véritables adorateurs de Dieu (Josué 9:27; Esdras 8:20 ; cf. Nomb. 16:40; Zach. 14:21).

Aucun étranger. Cette précaution visait à empêcher la profanation du temple futur.

10. Les lévites. Les versets 10 à 14 décrivent les fonctions officielles des lévites dans la nouvelle économie. En raison de l'apostasie et de l'idolâtrie, les Lévites seront déchus du privilège exalté de servir l'autel.

Fils de Tsadok. Sur le contexte historique de la prêtrise tsadokite, voir les explications sur 2 Sam. 8:17 ; cf. Ézéch. 40:46.

Vêtements de lin. Comparer Ex. 28:40–43; 39:27–29; Lév. 6:10.

Retirer leurs vêtements. Les prêtres ne devaient porter leurs vêtements sacrificiels que lorsqu’ils étaient affectés au service du temple. Des bâtiments spéciaux (p. 716, T, T) étaient prévus près du temple, où ils devaient changer de vêtements avant et après leur service à l’autel (chap. 42:13, 14).

Se raser la tête. Comparer Lév. 21:1–5; Deut. 14:1. Les Égyptiens païens avaient pour pratique de se raser la tête. C’était probablement l’une des raisons de son interdiction pour les prêtres de l’Éternel. Ils ne devaient pas laisser pousser leurs cheveux comme le faisaient les barbares, mais les couper et les tenir en ordre. Ce n’est que lorsqu’ils étaient sous le vœu de naziréen qu’il leur était permis de les laisser pousser (Nomb. 6:5 ; cf. Lév. 10:6; 21:10).

Vin. Comparer Lév. 10:9 ; Josèphe, Antiquités, III, 12, 2.

Une veuve. Selon la loi lévitique, une distinction était faite entre les lois relatives au mariage et au deuil du grand prêtre et celles qui concernaient le prêtre ordinaire. Le prêtre ordinaire ne pouvait pas épouser une femme divorcée (Lév. 21:7) mais pouvait apparemment épouser une veuve, tandis que le grand prêtre ne pouvait épouser une femme divorcée, pas même une veuve, mais seulement une vierge d’Israël (Lév. 21:14). Ici, le mariage du prêtre ordinaire avec une veuve est restreint.

23. Enseigner mon peuple. Les prêtres devaient être les enseignants du peuple afin que celui-ci connaisse la vérité et soit protégé contre l'apostasie. L'instruction est essentielle à la croissance chrétienne. Il ne peut y avoir de véritable croissance spirituelle sans un progrès continu dans la connaissance. Israël avait déjà été "détruit par manque de connaissance"(Osée 4:6). Cela ne devait pas se reproduire dans l'économie restaurée. Le chrétien d'aujourd'hui reçoit cette instruction par l'étude de la Parole et par des instructeurs de la Parole. Chaque jour, il doit enrichir son fonds de connaissances spirituelles et agir en fonction de la nouvelle lumière. Un changement de cœur s'accompagne toujours d'une conviction claire du devoir chrétien.

Rendre la justice. C’était leur fonction précédente sous l’ancienne dispensation (Deut. 33:10).

Ne s’approcher d’aucun mort. Ce règlement ressemblait à celui qui le précédait (voir Lév. 21:1–3).

Leur héritage. L’ordre des offrandes reflétait à nouveau la loi ancienne. Sur les offrandes de viande, pour le péché et de culpabilité, voir Lev. 2:3; 6:25, 29; 7:6, 7 ; sur le champ consacré, voir Lev. 27:21 ; sur les prémices, voir Ex. 23:19; 34:26; Num. 18:13; Deut. 18:3, 4 ; sur les offrandes spéciales élevées, voir Num. 15:19–21; 18:19. Les prêtres du nouveau temple reçurent un lieu de résidence dans « l’oblation », ou « la portion sainte du pays » (Eze. 45:1–5).

Mort de lui-même. Comparez Lev. 17:15; 22:8; Deut. 14:21.