Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉzéchiel 35

La parole de l’Éternel. Le prophète reçoit l’ordre de prononcer une autre prophétie contre Édom (chap. 25:12–14). Pourquoi cette nouvelle dénonciation au milieu de promesses de restauration ? Le prophète relève les obstacles qui s’opposent à la réoccupation de la Palestine. Les Édomites s’étaient avancés dans le sud de la Palestine après qu’Israël eut été emmené en captivité. Babylone le permit probablement parce qu’Édom semble s’être rangé contre Israël lors du siège de Jérusalem par Nebucadnetsar (voir l’explication du v. 5). Le prophète annonce la suppression complète de cet obstacle.

Séir. Hébr. Śe‘ir, d’une racine signifiant « être velu ». C’était le nom du chef d’une famille horeïenne apparentée par mariage à Ésaü, dont descendirent les Édomites (voir l’explication de Gen. 36) ; ce nom désigne aussi la chaîne montagneuse à l’est de l’Arabah, qui s’étend de la mer Morte vers le sud. Ici, il désigne poétiquement Édom (voir Gen. 36:8, 9; Deut. 2:1, 5; 1 Chron. 4:42).

Tu seras désolée. Certains ont vu un accomplissement de la présente prédiction lorsque les Nabatéens repoussèrent les Édomites dans le Néguev, au sud de la Palestine (vers 126 av. J.-C.). Toutefois, puisque cette prophétie apparaît au milieu de prédictions concernant Israël

et sa restauration, nous pouvons supposer qu’elle aurait trouvé son accomplissement unique en rapport avec cette restauration (voir l’explication du chap. 25:14).

Une haine perpétuelle. Cette haine remontait à l’époque de Jacob et d’Ésaü (Gen. 27:41 ; cf. Gen. 25:22, 23). Au moment de l’Exode, Édom avait refusé à Israël le passage à travers son territoire (Nomb. 20:14–21). Après l’installation en Canaan, les Édomites avaient observé avec une jalousie non dissimulée la puissance croissante d’Israël. Édom s’était allié à Ammon et à Moab contre Juda aux jours de Josaphat (2 Chron. 20:10, 11 ; cf. Ps. 83:1–8) ; voir l’Introduction à Ps. 83). Il semblerait que lorsque les Babyloniens prirent Jérusalem, les Édomites les aidèrent, occupant les portes et se postant sur les routes menant au pays afin d’empêcher la fuite des fugitifs (Abdias 11–14). Au jour de la calamité de Jérusalem, les Édomites s’étaient écriés avec une cruauté et une vindicte diaboliques : « Rasez-la, rasez-la, jusque dans ses fondements » (Ps. 137:7).

Jusqu’au sang. Comparez la parole du Christ : « Tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée » (Matth. 26:52). Sith. Terme archaïque signifiant « puisque ».

Celui qui passe. Comparez Zach. 7:14; 9:8, 10

Rivières. Les caractéristiques physiques mentionnées ici décrivent graphiquement la topographie d’Édom.

Désolations perpétuelles. Édom, exultant sauvagement de la destruction de sa rivale et jouissant momentanément d’une supériorité apparente sur Israël, se trouvait néanmoins en position désavantageuse. Pour Israël, il y aurait une restauration — pour Édom, seulement des désolations perpétuelles.

10. Ces deux pays. C'est-à-dire Juda et Israël. Le deuxième péché d'Edom(cf. v. 5) était la revendication présomptueuse de l'héritage de Juda et d'Israël.

Alors que le Seigneur était là. Dieu avait assigné les possessions d'Israël comme l'héritage particulier de son peuple. Même si Israël était momentanément absent de ses possessions, Dieu avait toujours un intérêt dans le pays et le préservait pour le retour des exilés. Lorsque le peuple a renoncé à ses privilèges (voir p. 31), il a perdu son droit à la terre. Sur la terre appartenant à Jéhovah, voir Lev. 25:23; Osée 9:3; Joël 2:18.

Me faire connaître. Le jugement porté sur Édom servirait à convaincre Israël que son Dieu ne l’avait pas totalement abandonnée.

Blasphèmes. Ou « reproches », « outrages ».

Comme tu t’es réjouie. Comme Édom s’était réjouie de la chute d’Israël, de même d’autres se réjouiraient du renversement final d’Édom. Idumée. Littéralement, « Édom ». Idumée est le nom utilisé par les Grecs et les Romains pour désigner le même pays. Toutefois, à cette époque, les frontières avaient quelque peu changé. Je suis l’Éternel. Voir l’explication du chap. 30:8.