Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉzéchiel 34

1. La parole du Seigneur. Une nouvelle prophétie dans laquelle les bergers infidèles sont dénoncés. Dieu promet de leur retirer son troupeau et de nommer David comme son berger(v. 23). Le pays sera rétabli dans sa pleine fécondité. Le message de ce chapitre est similaire à celui de Jérémie 23:1-8.

2. Les bergers. Héb. ro'im, de la racine ra'ah, "paître", "nourrir", utilisé métaphoriquement pour désigner des dirigeants ou des chefs responsables (voir 1 Rois 22:17; Jérémie 2:8).

Se nourrir eux-mêmes. Le berger doit faire ce que son nom implique. L'accusation s'adresse probablement aux derniers rois de Juda.

Ellen G. White

3. Gras. Heb. cheleb. Une voyelle légèrement différente pointant vers chalab donne le sens de " lait ", ce qui correspond à la lecture des LXX et de la Vulgate. L'un ou l'autre sens correspond au contexte. Les gouvernants prélevaient des impôts exorbitants.

4. Ce qui était perdu. Voir Jérémie 50:6; cf. Matthieu 18:11-14; Luc 15; comparez la parabole de la brebis perdue (voir sur Luc 15:3-7).

Par la force et la cruauté. Comparer Ex. 1:13, 14; Lév. 25:43.

5. Pas de berger. Les chefs sont blâmés pour le désastre qui a frappé Israël. Leur mauvais exemple a poussé le peuple à s'écarter du chemin de la justice. Cela ne signifie pas, bien sûr, que le peuple était exempt de péché. Aucun homme ne peut être forcé à transgresser. Il faut d'abord obtenir son consentement. C'est par son propre choix qu'il suit le mauvais exemple des autres.

6. Mes brebis. Le pronom indique que Dieu revendique le peuple comme sien.

8. Mes bergers. Ils ont été désignés pour s'occuper du troupeau de Dieu et sont donc responsables devant Dieu.

10. Contre les bergers. Le premier acte du jugement devait être l'élimination des bergers égoïstes.

Ainsi dit l’Éternel. Les riches promesses des versets 12–31 décrivent ce qu’auraient pu être les conditions si Israël avait rempli les conditions nécessaires. Les prophéties furent partiellement accomplies au moment du retour d’exil. Mais parce que les Juifs ne cherchèrent pas à vivre une véritable expérience spirituelle, que ce soit pendant l’Exil ou par la suite, leur accomplissement fut extrêmement limité. Plus tard, lorsque Israël rejeta son Messie, la nation perdit à jamais tout droit aux bénédictions promises ici. Ces promesses furent alors transférées à l’Église chrétienne et devaient s’accomplir en principe en rapport avec ce corps spirituel. Un royaume local et politique ne devait plus constituer le centre du royaume spirituel. Les nouveaux adhérents seraient dispersés dans tous les pays. Leur capitale ne serait plus une Jérusalem terrestre ; ils devaient plutôt attendre une Jérusalem céleste. Dans leur application spirituelle, ces versets s’accompliront dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Ils auraient connu un accomplissement littéral après le retour des Juifs de l’exil babylonien s’ils avaient rempli les conditions établies par Dieu (voir p. 29–32).

Un bon pâturage. Si les conditions de repentance et de réveil spirituel avaient été remplies, l’Éternel aurait rendu à la Palestine sa fertilité originelle, comme à un « pays où coulent le lait et le miel » (Ex. 3:8, 17; Nomb. 13:27 ; etc.). Il aurait envoyé la pluie en sa saison et béni son peuple dans « la corbeille et … les réserves », comme il avait autrefois promis de le faire (Deut. 28:1–14). Au moment de l’entrée originelle en Canaan, l’accomplissement avait été empêché parce que le peuple n’avait pas satisfait aux conditions nécessaires. Voici maintenant une deuxième occasion d’hériter des mêmes riches promesses. Israël se voyait offrir un nouveau départ. La nation se montrerait-elle maintenant disposée ?

Détruisez la graisse. L’embonpoint était un symbole de prospérité. La prospérité conduit souvent à oublier Dieu (Deut. 32:15). Les bergers infidèles s’étaient engraissés en dépouillant le troupeau. Ils s’étaient nourris eux-mêmes au lieu de nourrir le troupeau. Maintenant, ils doivent être nourris « avec jugement ».

17. Entre le bétail et le bétail. Dieu jugera entre les différents membres du troupeau. Tous n'auront pas part à la restauration - seulement ceux qui se repentiront et se tourneront vers Dieu, leur berger (voir Ez 34.20, 22; cf. Mt 25.31-46).

18. Salir le résidu. Les faux bergers sont accusés de dévergondage et de gaspillage. Ce qu'ils n'utilisaient pas, ils le gâchaient de manière à le rendre inutile à d'autres.

Un seul berger. Sans aucun doute par contraste avec les nombreux dirigeants qui les avaient précédés, et probablement aussi en référence aux deux royaumes d’Israël, qui devaient être réunis. Mon serviteur David. Les commentateurs ont généralement compris cette prédiction comme se rapportant au Messie (Jér. 23:5, 6; Luc 1:32). Parce qu’Israël n’a jamais accepté les conditions auxquelles ces promesses pouvaient s’accomplir, cette application est justifiée. Jésus, venu dans la chair et devant venir ensuite dans sa gloire, est l’accomplissement que cette prophétie doit désormais connaître.

Les bêtes féroces cesseront. À l’époque de l’entrée en Canaan, Dieu avait promis d’établir les conditions de tranquillité mentionnées ici (Lev. 26:6). Israël avait maintenant la possibilité d’assumer de nouveau son rôle de centre du royaume spirituel mondial de Dieu et, à ce titre, il lui était promis tous les avantages temporels (voir Ézé. 34:14, 26–30).

26. Les douches de bénédiction. Voir Lev. 26:4; Ps. 68:9; Mal. 3:10.

Plante renommée. Mieux : « une plantation renommée ».

31. Troupeau de mon pâturage. La figure est appliquée. Quelle grâce que le Dieu des cieux condescende à avoir de la communion avec des hommes qui, comme un troupeau, se sont éloignés de lui !