Seventh-day Adventist Bible CommentaryÉzéchiel 32

La douzième année. De la captivité de Jojakin (voir le commentaire sur le chap. 1:2), c’est-à-dire 585 av. J.-C. La date mensuelle se situerait au printemps 585, selon le calcul fondé soit sur le printemps, soit sur l’automne (voir p. 572). Jérusalem avait alors été renversée, étant tombée en juillet de l’année précédente. Ce chapitre clôt la série de prophéties contre l’Égypte. Les versets 1–16 constituent une nouvelle dénonciation de l’Égypte sous la figure d’un dragon. Les versets 17–32 sont une complainte sur la descente de l’Égypte dans le she’ol.

Tu es comme un jeune lion. Mieux : « Tu t’es comparé à un jeune lion. » De même que le lion est le roi des animaux, Pharaon se croyait un grand dirigeant du monde. Monstre marin. Héb. tannim, tannin selon plusieurs manuscrits, « dragon », d’où peut-être le crocodile (voir le commentaire sur le chap. 29:3).

Étendre mon filet. Comparer avec le chap. 29:4.

Tous les oiseaux. Comparer avec le chap. 29:5.

L’eau avec ton sang. Image saisissante d’un vaste carnage.

Couvrir le ciel. Symbole de destruction et de deuil.

Ils trembleront. Le récit du destin tragique de l’Égypte paralysera de peur les peuples d’autres pays. Ils craindront que l’épée qui a terrassé l’Égypte ne soit brandie contre eux.

Terrible parmi les nations. Comparer avec le chap. 30:11. Description appropriée du fléau babylonien qui déferla sur nation après nation.

Toutes les bêtes. C’est-à-dire le bétail le long du Nil. Peut-être représentent-elles, par une figure poétique, l’activité incessante de la vie égyptienne.

Rendre leurs eaux profondes. Littéralement : « faire descendre leurs eaux », ce qui signifie ici permettre aux sédiments de se déposer afin que les eaux deviennent claires. La LXX lit : « Ainsi leurs eaux seront alors au repos. » Le bétail ne troublerait plus l’eau de ses pieds (voir le v. 13). En d’autres termes, le spectacle animé de la vie et de l’activité égyptiennes cesserait. Comme de l’huile. C’est-à-dire, paisiblement ; sans être troublées par le bétail et les hommes.

Filles des nations. Dans l’ancien Proche-Orient, on engageait des femmes pour accomplir des actes officiels de deuil (voir 2 Sam. 1:24; 2 Chron. 35:25; Jér. 9:17). Pour d’autres commentaires sur cette coutume typiquement orientale, voir le commentaire sur Jér. 9:17; Marc 5:38.

Quinzième jour. Le mois n’est pas mentionné dans l’hébreu, mais si cette section se situe après les v. 1–16, il ne pourrait guère s’agir d’un autre mois que le douzième, le même que celui mentionné au v. 1. Dans ce cas, le présent message n’est arrivé que deux semaines après le précédent. La LXX lit : « la douzième année, le premier mois, le quinzième jour du mois ». Cela placerait ce message avant le précédent. S’il a été prononcé plus tôt, il a probablement été placé ici en raison de sa similitude de pensée.

Régions inférieures. C’est-à-dire le sheol (voir les commentaires sur le v. 21), conçu comme se trouvant dans les parties inférieures de la terre (voir les commentaires sur le ch. 31:15). Pour d’autres commentaires sur le sheol comme royaume figuré des morts, voir les commentaires sur Prov. 15:11.

Les incirconcis. La circoncision était pratiquée en Égypte avant même que les Hébreux y soient présents. Être couché avec les incirconcis aurait été considéré comme le comble de l’indignité.

Parleront. Les différentes nations sont représentées comme étant couchées ensemble dans le sheol et, au sens figuré, comme ayant une conversation. Pour un autre emploi prophétique de cette figure de style évocatrice, voir les commentaires sur « le roi de Babylone », dans Isa. 14:4, 15–19. Lui. Le masculin est utilisé lorsque la référence porte sur le roi. Le pronom féminin désigne le royaume. Enfer. Hébr. sheol (voir les commentaires sur le ch. 31:15).

Assur. L’Assyrie, une nation ancienne (voir les commentaires sur Gen. 10:11). La chute de Ninive en 612 av. J.-C. était encore fraîche dans la mémoire du peuple.

24. Elam. Nation occupant les hauts plateaux à l'est de la Babylonie, qui perdit son indépendance au profit des Assyriens et fut ensuite dominée par les Babyloniens (voir sur Jér. 49:34)

Méschec. Les Mosques classiques, les Mushku des inscriptions assyriennes (voir les commentaires sur Gen. 10:2). Tubal. Les Tibarenes d’Hérodote et les Tabaléens des inscriptions assyriennes (voir les commentaires sur Gen. 10:2).

Ils ne seront pas couchés. La LXX et la version syriaque omettent la négation, ce qui semble donner un meilleur sens au passage. La première traduit la phrase ainsi : « Et ils sont couchés avec les géants tombés autrefois. »

Tu seras brisé. Comparez le v. 19. Ézéchiel s’adresse de nouveau au pharaon pour lui rappeler qu’il doit se préparer au même destin funeste qui a frappé d’autres nations.

Édom. Voir les commentaires sur le ch. 25:12.

Princes du nord. Il s’agit peut-être de chefs de Syrie. Sidoniens. Un nom fréquemment utilisé pour désigner les Phéniciens en général. Pour des commentaires sur les origines ethniques des Phéniciens en général et des Sidoniens en particulier, voir les commentaires sur Gen. 10:15, 18 ; voir aussi vol. II, p. 67–69.

Seront consolés. La vaine consolation du pharaon serait de voir d’autres nations grandes et riches prostrées dans la poussière comme lui. Pour des commentaires sur une humiliation antérieure de l’orgueil de l’Égypte, voir les commentaires sur Ex. 14:23–31,; 15:1–27.