Seventh-day Adventist Bible CommentaryDeutéronome 10

1. En ce temps-là. C'est-à-dire les 40 jours et nuits d'intercession dont il est question au chapitre 9, qui ont suivi ce commandement (Ex. 34:1, 2, 28).

Fais-le. Les premières tables de pierre furent fournies par Dieu(Ex. 24:12), les secondes par Moïse.

Fais-toi une arche. Ce commandement a été donné pendant la première période de 40 jours(Ex. 25:10). Certains commentateurs juifs ont soutenu () qu'il y avait deux arches, l'une pour accompagner le peuple dans ses combats et l'autre pour rester dans le tabernacle, mais il n'y a aucune preuve de cela. L'arche dont il est question ici ne peut être que l' arche, car maintenant, 38 ans plus tard, les tables étaient encore là où Moïse les avait placées pour la première fois(v. 5).

J’écrirai. La loi de Dieu reste inefficace jusqu’à ce que nous Lui permettions individuellement de l’écrire à nouveau sur des « tables de chair du cœur » (2 Cor. 3:3 ; voir aussi Rom. 8:3, 4). Ce n’est que lorsque le monde contemple le reflet de la loi écrite dans nos cœurs qu’il est instruit et édifié. De même que les tables de pierre furent gravées par Dieu et témoignaient de Son caractère et de Sa volonté, l’Église porte l’inscription produite par le Saint-Esprit, exposée à la lecture de tous (2 Cor. 3:2). Une telle vie est un monument à la grâce de Dieu, un mémorial de Sa puissance à l’œuvre dans la vie des hommes.

Bois de sittim. Littéralement, « planches de sittim ». Il s’agissait probablement d’une espèce d’acacia épineux abondante dans les environs du Sinaï.

Les dix commandements. Littéralement, « les dix paroles », comme dans Ex. 20:1; 34:28; Deut. 4:13. Le mot ainsi traduit et employé dans ce sens signifie un « précepte » ou un « édit » (Esther 1:19). Il est aussi employé pour désigner une « sentence » ou une « parole » d’un homme sage (Eccl. 1:1 ; etc.), ainsi qu’un « oracle » ou une « parole » de Dieu (Nomb. 23:5, 16; Jér. 1:4, 11 ; etc.). Son emploi à propos des Dix Commandements les identifie comme une révélation divine et rappelle que Dieu les prononça aux oreilles de tout Israël (Deut. 4:13). Le jour de l’assemblée. Voir le commentaire sur le chap. 9:10.

Descendit. C’est-à-dire à la fin des 40 jours et nuits (Ex. 34:28, 29 ; cf. Ex. 32:15 et Deut. 9:15). L’arche. Fabriquée par Betsaleel sous la direction de Moïse (Ex. 37:1 ; voir le commentaire sur Deut. 10:1). L’arche fut placée dans le tabernacle, une fois achevée, avec les deux tables de pierre à l’intérieur, conformément aux instructions de Dieu (Ex. 40:20, 21). Elles s’y trouvent. Elles étaient encore dans l’arche plusieurs siècles plus tard (1 Rois 8:1, 9), sous le règne de Salomon. Rien n’indique qu’elles aient jamais été retirées de l’arche. Elles s’y trouvent aujourd’hui (PK 453) et « seront présentées au monde comme la norme de la justice » (EGW dans RH, 28 janv. 1909, p. 8).

6. Les enfants de Jaakan. Bene-jaakan dans Nombres 33:32.

De là. C’est-à-dire de Bené-Jaakan (Nomb. 33:32). Gudgoda. Il s’agit de Hor-Haguidgad, littéralement « la montagne de la troupe » (voir Nomb. 33:32). Jotbatha. Jotbatha de Nomb. 33:34. Des cours d’eau. Ici, l’eau était abondante, ce qui accentua sans doute le manque d’eau à Kadès peu après (voir Nomb. 20:3, 4). Jotbatha pourrait être identifiée à et-Taba, à environ 22 milles au nord d’Aqaba.

8. En ce temps-là. C'est-à-dire au Sinaï (voir vs. 5, 10). Il s'agit du retour de Moïse au camp après son second séjour de 40 jours sur la montagne.

Séparés. La forme du verbe hébreu utilisé ici indique un acte solennel de consécration au service de Dieu. De la même manière, Israël a été " séparé " des autres nations(Lév. 20:24), et les Lévites des tribus d'Israël(Nombres 16:9), ce qui les a rendus propres à Jéhovah(Nombres 8:14). Les Lévites s'étaient séparés des autres tribus en réponse à l'appel de Moïse à prendre position pour Dieu au milieu de l'apostasie(Ex. 32:26-29). Dans leur caractère, ils étaient séparés de leurs frères, en vertu de leur propre choix ; maintenant, en vertu du choix de Dieu, ils sont séparés pour son service.

Porter l'arche. Cette tâche sacrée était confiée aux Kehathites, lorsque le camp était déplacé d'un endroit à l'autre (Num. 3:27, 31).

Se tenir devant l'Éternel. Il s'agit d'une expression qui dénote une dévotion consacrée au service de l'Éternel, dans le cadre d'un ministère public. Ils exerçaient leur ministère devant Dieu comme le faisaient les fonctionnaires de la cour devant le roi. Les prêtres étaient responsables devant Dieu. Cette expression est également utilisée pour désigner les prophètes en tant que ministres de Dieu(1 Rois 17:1; 18:15). Il est également utilisé pour désigner la présence de Guéhazi auprès du prophète Élisée(2 Rois 5:25).

Pour le servir. Les lévites devaient servir les prêtres en tant qu'assistants(Nombres 3:6) et prendre soin du tabernacle(Deut. 10:8). Le nom de "lévite" a été utilisé pour désigner les membres de la tribu sacerdotale qui n'étaient pas des fils d'Aaron (). Les fils d'Aaron ne sont pas techniquement des "lévites" Les lévites étaient consacrés aux tâches du service du sanctuaire, autres que celles du culte et des sacrifices.

Bénissez en son nom. Voir Nombres 6:23-27, où cette expression est utilisée pour louer Dieu et bénir le peuple les mains levées. C'était un devoir solennel accompli par les prêtres(Lév. 9:22) à la fin du service du matin et du soir et à d'autres moments. Lors des grandes occasions, les rois bénissaient également le peuple(2 Sam. 6:18). Moïse en parle à nouveau dans Deut. 21:5.

9. N'a pas de part. Dans la mesure où les Lévites étaient "séparés" pour le service sacré(v. 8), ils ne pouvaient pas gagner leur vie en s'engageant dans des activités plus communes. C'est pourquoi aucun territoire tribal ne leur a été attribué, à l'exception de certaines villes dispersées dans les autres tribus(Nombres 18:20; Josué 13:14, 33; 18:7).

Son héritage. Le sens de cette expression se trouve au ch. 2-4. La tribu de Lévi devait recevoir une part des offrandes sacrées apportées à Jéhovah par l'assemblée.

Lève-toi, entreprends ton voyage. Littéralement, « lève-toi, lève le camp ». Le mot traduit ici par « voyage » apparaît aussi dans Nomb. 10:2. Il est également employé pour désigner le fait de détacher ou d’extraire des pierres entières dans une carrière (1 Rois 6:7).

12. Dieu exige de toi. Ceci est similaire à Michée 6:8. Le mot traduit par "exiger" signifie aussi "désirer", "demander". Le nom "Saul" vient de la même racine et signifie "demandé", "désiré"

Craindre. Littéralement, "révérer", "avoir un regard pieux pour" Ici, la révérence est requise comme principe de base dans le cœur de l'enfant de Dieu. Une attitude juste envers Dieu est le fondement de la vraie religion (voir sur le ch 6:2)

Marcher. Voir au ch 8:6. Il s'agit d'une marche quotidienne avec Dieu dans la puissance du Saint-Esprit, à la recherche d'un caractère parfait (voir Gen. 5:22). L'apôtre Paul énonce la même vérité en des termes différents (Rom. 6:17, 18, 22)

Aimer. Là où il y a un véritable amour de Dieu dans le cœur, un homme ne cédera pas faiblement à la tentation (voir Gen. 39:9; Deut. 13:4; 1 Rois 8:23, 48; Jean 15:10)

13. Les commandements. Les principes du Décalogue sont fondés sur le caractère de Dieu et donc fermement établis. Salomon dit que l'observation des commandements est "tout le devoir de l'homme"(Eccl. 12:13, 14), parce qu'ils expriment l'amour envers Dieu et envers ses semblables(Matt. 22:36-40).

14. Le ciel. C'est-à-dire les cieux atmosphériques.

Le ciel des cieux. Référence à la demeure de Dieu (voir 1 Rois 8:27; Ps. 68:32, 33; 148:1-4). L'apôtre Paul parle du " troisième ciel "(2 Cor. 12:2) et du Christ qui monte " bien au-dessus de tous les cieux "(Eph. 4:10).

La terre. Les hommes devraient chercher à vivre une vie de louange à Jéhovah comme le font les habitants des cieux (voir Ps. 19:1-6).

Pour les aimer. Voir le chap. 7:6, 7.

16. Ne vous raidissez plus. L'apôtre Paul exprime le même principe en des termes similaires pour le croyant d'aujourd'hui(Rom. 2:29). Un cœur incirconcis est imperméable à l'appel du Saint-Esprit. Le cœur circoncis est un cœur qui aime Dieu(Deut. 30:6; Jer. 4:4). Un cœur incirconcis s'élève dans l'orgueil(Lév. 26:41; voir aussi Jér. 9:25; Ezé. 44:7, 9). La même expression est utilisée pour l'oreille(Jér. 6:10) et les lèvres (Ex. 6:12, 30).

Cette expression figurée peut provenir des bœufs de trait, qui retirent parfois leurs épaules et leur cou du joug pour tenter de se soustraire à la charge (voir Néh. 9:29; Zach. 7:11). Comparez les mots dans la présentation d'Étienne aux Juifs(Actes 7:51).

17. Dieu des dieux. Notez l'exhortation du psalmiste(Ps. 136:2, 3) et les paroles du roi de Babylone à Daniel(Dan. 2:47). Lorsque le Christ enlève ses vêtements sacerdotaux et revêt ses habits royaux, à la fin du temps de grâce, il prend un titre similaire : "Roi des rois et Seigneur des seigneurs"(Apoc. 19:16, cf. 17:14).

Un grand Dieu. Néhémie utilise un langage similaire(Néh. 9:32).

Puissant. D'un mot désignant un grand héros, un guerrier puissant(Juges 11:1). Il s'applique également au lion, le plus puissantparmi les animaux(Prov. 30:30). Le superlatif utilisé dans Deut. 10:14 pour la demeure de Dieu est similaire à cette expression pour Dieu.

Ne tient pas compte des personnes. Cette déclaration se lit littéralement : " il ne lève pas les yeux au ciel, et il n'accepte pas de pot-de-vin " Jéhovah agira toujours avec justice. Les sacrifices et les dons ne l'incitent pas à tolérer la méchanceté volontaire (voir Ex. 23:8; Lev. 19:15). Notez les paroles de l'apôtre Pierre lors de son contact avec Corneille, qui, comme Pierre, avait reçu une vision(Actes 10:34, 35).

18. Exécute. Tout au long de l'histoire, la justice a été notoirement lente et incertaine en Orient, mais Jéhovah n'est pas seulement impartial, il est aussi prompt à agir. Dans Ex. 22:21, 22, Dieu enjoint à son peuple d'agir avec une impartialité absolue à l'égard de "l'étranger" et de celui qui est sans défense.

19. Étranger. D'un nom dérivé du verbe "séjourner", "s'attarder", "demeurer". Le terme se réfère aux étrangers en tant que résidents temporaires ou en tant que colons permanents (voir Gen. 12:10; 19:9; 47:4; Isa 52:4).

S’attacher. D’un verbe exprimant l’attachement le plus fort possible, ou le fait de s’accrocher à quelque chose. Il est employé à propos d’un homme et d’une femme devenant une seule chair (Gen. 2:24), et à propos d’une maladie au sein des tissus corporels (Deut. 28:21, 60).

21. Ta louange. Comparez les mots de Jérémie 17:14 utilisés en relation avec la guérison.

Comme les étoiles du ciel. Une telle croissance démographique ne pouvait être due qu’à la bénédiction de Dieu. Moïse fait ici écho à la promesse faite à Abraham (Gen. 15:5 ; cf. Ex. 12:37; Num. 26:51, 62).