Seventh-day Adventist Bible CommentaryDeutéronome 11

1. Aimer le Seigneur. L'amour est le principe sur lequel toute adoration et tout service à Dieu doivent être basés. L'amour pour Dieu rend joyeuse l'exécution de ses exigences. La miséricorde et les généreuses bénédictions de Dieu, si elles sont vraiment appréciées, inspirent un amour pour Lui dans le cœur de l'homme. Le véritable amour pour Dieu est la réaction du cœur de l'homme à son amour débordant.

Toujours. Littéralement, "tous les jours" L'obéissance à Dieu doit être continue et non intermittente. Un amour qui vacille est généralement centré sur soi plutôt que sur le Christ.

2. Sachez aujourd'hui. Ils avaient été témoins de la puissance de Dieu en action et connaissaient les ressources illimitées que Jéhovah mettait à leur disposition.

Bras. Le bras est le symbole de la puissance, et est souvent utilisé pour les forces militaires (Dan. 11:15, 22, 31). De même, une armée est le "bras" puissant d'une nation. Le "bras de l'Éternel" est le symbole de sa puissance (voir Ésaïe 52:10; 53:1).

Miracles. Littéralement, « signes » (cf. ch. 4:34). Les manifestations de la puissance divine qui accompagnèrent leur délivrance de l’Égypte inspirèrent toujours les générations suivantes d’Israël et devinrent souvent le thème de chants et d’écrits inspirés.

Ce lieu. Ils se trouvaient alors dans les plaines de Moab, près de Shittim, en face de la ville de Jéricho (Num. 25:1; Deut. 1:31).

6. Dathan et Abiram. Exemples remarquables de rébellion contre Dieu (voir Nombres 16).

Vos yeux ont vu. Littéralement, « vos yeux sont ceux qui voient » (voir ch. 3:21). De grands actes. En rapport avec leur délivrance de l’Égypte et leur voyage vers Canaan (voir Juges 2:7).

8. Tous les commandements. Littéralement, "tous les commandements", le singulier soulignant l'obéissance parfaite comme principe de conduite.

Soyez forts. Notre force en tant que chrétiens réside dans l'amour débordant d'obéissance à la volonté révélée de Dieu. Seuls les obéissants peuvent être forts, car Dieu ne pourra jamais donner de force à ceux qui transgressent délibérément sa loi.

Lait et miel. Comparer Ex. 3:8; Deut. 6:3. Le lait représente non seulement les bénédictions matérielles les plus précieuses du Canaan terrestre, mais aussi la riche bénédiction du salut par le Christ (És. 55:1). La douceur du miel est comparée à la douceur de la loi de Dieu (Ps. 19:10) et de toute sa volonté révélée (Éz. 3:3; Apoc. 10:9, 10).

10. Wateredst. Façon de parler pour désigner les artifices utilisés pour extraire l'eau du Nil et de ses canaux tributaires, ce qui nécessitait un dur labeur. Mais la terre promise était arrosée par des pluies abondantes qui ne manquaient jamais tant qu'Israël était fidèle à Dieu (voir 1 Rois 8:35; 17:1; 18:17, 18).

Comme un jardin d'herbes. Les laborieuses méthodes d'irrigation pratiquées en Égypte ne s'appliquaient qu'à une étroite bande de terre jouxtant le Nil, alors que la pluie de Canaan allait faire de la campagne de Palestine un champ fertile.

11. Un pays de collines. Pas une plaine comme l'Égypte, qu'il était possible d'irriguer par un système de canaux. La Palestine ne pouvait être arrosée convenablement et rendue féconde que par les bonnes pluies du ciel, et la descente de ces pluies était assurée dans la mesure où le peuple était fidèle à Jéhovah.

Prend soin de. Littéralement, " s'enquérir ", ce qui signifie " chercher ", " enquêter ", et qui est utilisé pour chercher les brebis perdues(Deut. 22:2; Eze. 34:6-8), et pour que Dieu sonde le cœur des hommes(1 Chron. 28:9).

Les yeux de l'Éternel. Une figure de style représentant le soin incessant de Dieu exercé en faveur de ses fidèles(Ps. 33:18; 34:15).

Le servir. C’est-à-dire lui obéir. Pour être agréable à Dieu, le service de l’homme doit découler de l’amour dans son cœur, et non d’une tentative d’acquérir la justice par une observance légale de ses exigences (voir la note sur ch. 10:12).

14. La première pluie. C'était la pluie d'automne, qui tombait au moment de la plantation des cultures d'hiver, pour faire germer les semences et leur donner un bon départ avant que le froid de l'hiver ne s'installe. Elle est tombée au huitième mois, à la fin de l'automne (voir Esdras10:9, 13). Dans un pays dépendant de la pluie, la semence ne germerait pas si la pluie ne tombait pas en son temps(Lev. 26:4).

La pluie de l'arrière-saison. Elle tombait au printemps avant la moisson, pendant nos mois de mars et début avril, et amenait la récolte à pleine maturité (voir Jérémie 5:24; Joël 2:23). Dans sa réponse aux accusations mensongères d'Eliphaz, Job parle au sens figuré de l'importance de la pluie de l'arrière-saison(Job 29:23). Salomon l'utilise comme illustration des faveurs accordées par un roi(Prov. 16:15), et Osée, du renouveau et de la réforme(Osée 6:2, 3). La tragédie qui résulte de l'échec de la pluie de l'arrière-saison est décrite par Jérémie dans son premier message à l'Église abdiquée de son temps(Jér. 3:3; cf. Amos 4:7; voir sur Joël 2:23).

15. L'herbe. Le même mot peut aussi signifier les légumes pour l'usage de l'homme(Gen. 3:18), ainsi que l'herbe pour le bétail, comme ici(Ps. 106:20; Jer. 14:6).

Tu peux manger. Un bétail en bonne santé et bien nourri signifiait une abondance de nourriture pour l'homme aussi, et la prospérité en général(Lév. 25:19; cf. Joël 1:10-20).

16. Prenez garde. L'abondance des choses de cette vie, telle qu'elle est promise dans les versets précédents, peut conduire la personne trop sûre d'elle à manquer de foi envers le grand Donneur de ces dons (voir Deut. 6:14; 8:19; Osée 2:5, 8; 1 Cor. 10:12).

Ne vous laissez pas tromper. Souvent, un faux sens des valeurs aveugle tellement le cœur des hommes(Jér. 17:9; Rom. 1:21, 22) qu'ils se lancent en vain à la poursuite de choses qui n'ont qu'une valeur passagère(Eccl. 1:13, 14; 2:1-11; Matt. 6:28-34; Jean 6:27-29). Il est bon de se rappeler que c'est un sens déformé des valeurs qui a conduit Eve à manger du fruit défendu. C'est lorsqu'elle a "vu" quelque chose qui n'était pas ainsi qu'elle a cédé(Gen. 3:6).

17. Se taire. Tout le contraire de ce que Jéhovah voulait faire pour son peuple (Deut. 28:12, 23). Comparez une expression similaire dans Lev. 26:19. Le manque de pluie devait être un rappel du péché dont il fallait se repentir(1 Rois 8:35).

Périr rapidement. La désobéissance devait être suivie de calamités naturelles destinées à ramener le peuple à Dieu(Josué 23:16; Amos 4:6-9).

Frontal. Le mot ainsi traduit vient d’une racine signifiant « lier », « entourer ». Le nom ne se trouve qu’ici et dans Ex. 13:16; Deut. 6:8. Prenant cette exhortation à la lettre, les Juifs attachaient une phylactère au front, pensant ainsi se rendre agréables à Dieu (voir la note sur Ex. 13:9).

19. Enseignez-les. Une admonition souvent répétée aux parents(chap. 4:10; 6:7). Rachi, le commentateur juif, interprète ces mots comme signifiant qu'un parent, à partir du moment où l'enfant peut parler, doit l'instruire dans la langue hébraïque et dans la Torah.

20. Les écrire. Sinon, leur iniquité serait "écrite avec une plume de fer"(Jér. 17:1).

Vos jours. Comparer avec les ch. 4:40 ; 6:2 ; 11:9. Comme les jours du ciel. « Aussi longtemps que les cieux sont au-dessus de la terre » (RSV ; cf. Matt. 5:18). L’éternité des cieux était une croyance bien établie chez les Juifs ; ces paroles devinrent donc pour eux une promesse du caractère durable de leur héritage (voir Ps. 72:5, 7, 17; 89:29 ; cf. Job 14:12).

Observez avec soin. Voir le v. 13 et le ch. 10:20. Vous attacher à lui. L’idée de s’attacher étroitement est une image de l’affection et de la loyauté (Ruth 1:14). Si nous choisissons de nous attacher à Dieu, rien ne peut nous arracher de sa main (Jean 10:28).

Chassez. Une promesse souvent répétée (Ex. 23:27; Deut. 7:23). Mais, comme toutes les autres promesses, elle dépendait de leur obéissance à ses commandements. Si Dieu avait continué à les bénir indépendamment de leur conduite, ils se seraient pleinement affermis dans leurs mauvaises voies. Ainsi, ils n’auraient pas témoigné du bien-fondé de la coopération avec le vrai Dieu — ce qui était le but qu’il poursuivait en leur accordant toutes ces bénédictions.

Des nations plus grandes. Comparer avec les ch. 7:1 ; 9:1. Ils étaient « le plus petit de tous les peuples » (ch. 7:7), mais « rien n’empêche l’Éternel de sauver par beaucoup ou par peu » (1 Sam. 14:6 ; cf. Juges 7:2–7).

24. Le désert. C'est-à-dire le désert de Zin, situé au sud de la Palestine

Le Liban. La frontière nord

L'Euphrate. La frontière nord-est. Comparez la promesse faite à Abraham(Gen. 15:18)

La mer la plus éloignée. Littéralement, la mer "arrière" ou "occidentale". Le mot traduit par "extrême" vient d'une racine qui signifie "ce qui est derrière", c'est-à-dire derrière l'interlocuteur. En donnant des indications, les Hébreux de Canaan pensaient qu'ils étaient tournés vers l'est, et donc que la Méditerranée était "derrière" eux (voir Deut. 34:2; Joël 2:20; Zach. 14:8; voir sur Ex. 3:1). La mer Méditerranée est appelée la grande mer dans Nombres 34:6

La crainte que vous inspirez. Voir la promesse de Dieu au mont Sinaï (Ex. 23:27), et répétée avant la chute de Jéricho (Josué 2:9, 24).

26. Une bénédiction et une malédiction. Impliquant le libre arbitre et le pouvoir de choix de l'homme. Dieu commande, mais l'homme est libre de choisir d'obéir ou non (voir Josué 24:15; cf. Jérémie 18:7-10).

27. Une bénédiction. Voir ch. 28:2-6 pour un exposé détaillé de ce que comprenait cette bénédiction.

Une malédiction. Comparer avec le ch. 28:15–68. D’autres dieux. Voir le ch. 6:14. Seul le Dieu du ciel peut bénir son peuple (ch. 7:9 ; 8:3). Les enfants d’Israël furent maintes fois avertis des dangers de l’idolâtrie (ch. 4:3, 15, 16, 23 ; 6:4, 14 ; 7:4, 5, 25 ; 8:19 ; 9:12 ; 10:20 ; etc.).

29. Je t'ai amené. Comparer avec Deut. 6:10; 7:1; Ex. 13:5, 11

Mont Gerizim. Sur le versant sud de la riche vallée dans laquelle se trouve Sichem, avec le mont Ebal au nord. Gerizim est fertile, et Ebal quelque peu stérile. Certains commentateurs ont vu dans ce fait la raison du choix de l'un comme étant approprié pour une "bénédiction" et de l'autre pour une "malédiction"

L’autre côté. C’est-à-dire, sur la rive ouest du Jourdain, dans le pays de Canaan (voir ch. 3:20, 25). Le soleil se couche. Une personne se tenant sur la rive est du Jourdain, en face de Jéricho, peut voir le soleil se coucher près des monts Garizim et Ébal, à environ 40 mi de distance. Guilgal. Le nom ainsi traduit peut venir du verbe « rouler ». Il signifie « roue » ou « cercle ». Certains ont pensé qu’il pouvait désigner un cercle de pierres associé au culte païen. Guilgal, près de Jéricho, ainsi mentionné, fut nommé ainsi parce que « l’opprobre de l’Égypte » fut « roulé » loin du peuple à cet endroit (Josué 5:9–12). Plaines de Moré. Littéralement, « près des térébinthes de Moré » (voir la note sur Gen. 13:18; 18:1).

Vous passerez. Moïse exprime avec certitude leur prise de possession de la Terre promise. Le participe employé ici a le sens de « vous êtes sur le point de passer ».