EGW WritingsNombres 25

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 11—The Sin of Licentiousness

TSB 84.1

Le pouvoir de la maîtrise de soi, l'allégeance à la loi de Dieu, n'ont pas été préservés. Leurs sens étaient tellement embrumés par le vin, et leurs passions impies avaient une telle emprise, surpassant toute barrière, qu'ils invitaient à la tentation, même en assistant à ces festins idolâtres. Ceux qui n'avaient jamais reculé au combat, qui étaient des hommes courageux, ne se barricadaient pas l'âme pour résister à la tentation d'assouvir leurs passions les plus viles. L'idolâtrie et la licence allaient de pair. Ils souillaient d'abord leur conscience par la débauche, puis s'éloignaient encore plus de Dieu par l'idolâtrie, méprisant ainsi le Dieu d'Israël.

TSB 84.2

Les complots répétitifs de Satan - Vers la fin de l'histoire de cette terre, Satan agira avec tous ses pouvoirs de la même manière et avec les mêmes tentations qu'il a tentées l'ancien Israël juste avant qu'il n'entre dans le pays de la promesse. Il tendra des pièges à ceux qui prétendent garder les commandements de Dieu et qui sont presque aux frontières de la Canaan céleste. Il utilisera ses pouvoirs au maximum afin de piéger les âmes et de prendre le peuple professant de Dieu sur ses points les plus faibles. Ceux qui n'ont pas soumis les passions inférieures aux puissances supérieures de leur être, ceux qui ont permis à leur esprit de couler dans un canal d'assouvissement charnel des passions les plus basses, Satan est déterminé à les détruire par ses tentations, à polluer leurs âmes par la licence.

The Adventist Home

Chapter 55—Moral Standards

AH 326.1

Satan cherche à pervertir l'institution du mariage - Satan s'est efforcé [à l'époque antédiluvienne] de pervertir l'institution du mariage, d'en affaiblir les obligations et d'en diminuer le caractère sacré, car il n'y a pas de moyen plus sûr de défigurer l'image de Dieu dans l'homme et d'ouvrir la porte à la misère et au vice.1

AH 326.2

Satan connaît bien la matière qu'il doit traiter dans le cœur humain. Il connaît - il a étudié avec une intensité diabolique pendant des milliers d'années - les points les plus faciles à attaquer dans chaque caractère ; et à travers les générations successives, il s'est efforcé de renverser les hommes les plus forts, les princes d'Israël, par les mêmes tentations qui ont si bien réussi à Baal-Peor. Tout au long des âges, on trouve des épaves de caractères qui se sont échouées sur les rochers de l'indulgence sensuelle.2

AH 326.3

Tragédie en Israël- Le crime qui a attiré les jugements de Dieu sur Israël est celui de la licence. L'empressement des femmes à piéger les âmes ne s'arrêta pas à Baal-Peor. Malgré le châtiment qui suivit les pécheurs en Israël, le même crime se répéta à maintes reprises. C'est Satan qui s'employa le plus activement à faire en sorte que le renversement d'Israël soit complet.3

AH 326.4

La pratique licencieuse des Hébreux a accompli pour eux ce que toutes les guerres des nations et les enchantements de Balaam n'ont pu faire. Ils se sont séparés de leur Dieu. Leur couverture et leur protection leur ont été retirées. Dieu devint leur ennemi. Un si grand nombre de princes et de membres du peuple se rendirent coupables de débauche que cela devint un péché national, car Dieu était irrité contre toute l'assemblée.4

The Great Controversy

Chapter 32—Snares of Satan

GC 529.1

Ni les méchants, ni les démons ne peuvent entraver l'œuvre de Dieu, ni fermer sa présence à son peuple, s'il veut, avec un cœur soumis et contrit, confesser et effacer ses péchés et, dans la foi, réclamer ses promesses. Toute tentation, toute influence contraire, ouverte ou secrète, peut être combattue avec succès, "non par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l'Eternel des armées" Zacharie 4:6.

GC 529.2

"Les yeux de l'Éternel sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières..... Qui vous fera du mal, si vous suivez le bien ?" 1 Pierre 3:12, 13. Lorsque Balaam, séduit par la promesse de riches récompenses, pratiqua des enchantements contre Israël et chercha, par des sacrifices au Seigneur, à invoquer une malédiction sur son peuple, l'Esprit de Dieu interdit le mal qu'il désirait prononcer, et Balaam fut contraint de s'exclamer : "Comment maudirais-je celui que Dieu n'a pas maudit ? lorsque le sacrifice fut de nouveau offert, le prophète impie déclara : "Voici, j'ai reçu l'ordre de bénir, et il a béni, et je ne puis le révoquer. Il n'a pas vu d'iniquité en Jacob, il n'a pas vu de perversité en Israël ; le Seigneur son Dieu est avec lui, et le cri d'un roi est au milieu d'eux" ; "Il n'y a point d'enchantement contre Jacob, et il n'y a point de divination contre Israël ; en ce temps-là, on dira de Jacob et d'Israël : Qu'est-ce que Dieu a fait ? Mais, des lèvres réticentes du prophète, l'Esprit de Dieu déclara la prospérité de ses élus et réprimanda la folie et la malice de leurs ennemis : "Béni soit celui qui te bénit, et maudit soit celui qui te maudit" ( Nombres 23:8, 10, 20, 21, 23; 24:9).

GC 529.3

Le peuple d'Israël était alors fidèle à Dieu, et tant qu'il continuerait à obéir à sa loi, aucune puissance de la terre ou de l'enfer ne pourrait prévaloir contre lui. Mais la malédiction que Balaam n'avait pas été autorisé à prononcer contre le peuple de Dieu, il réussit finalement à l'attirer sur lui en le séduisant dans le péché. Lorsqu'ils transgressaient les commandements de Dieu, ils se séparaient de lui et étaient livrés à la puissance du destructeur.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 487.1

Les Hébreux étaient entrés en Canaan, mais ils ne l'avaient pas soumis, et, selon l'apparence humaine, la lutte pour prendre possession du pays devait être longue et difficile. Le pays était habité par une race puissante qui se tenait prête à s'opposer à l'invasion de son territoire. Les différentes tribus étaient unies par la crainte d'un danger commun. Leurs chevaux et leurs chars de combat en fer, leur connaissance du pays et leur entraînement à la guerre leur donneront un grand avantage. De plus, le pays était gardé par des forteresses, "des villes grandes et clôturées jusqu'au ciel" ( Deutéronome 9:1). Ce n'est que dans l'assurance d'une force qui n'était pas la leur que les Israélites pouvaient espérer un succès dans le conflit imminent.

PP 487.2

L'une des plus puissantes forteresses du pays, la grande et riche ville de Jéricho, se trouvait juste devant eux, à une petite distance de leur camp de Guilgal. Située au bord d'une plaine fertile où abondent les productions riches et variées des tropiques, avec ses palais et ses temples où règnent le luxe et le vice, cette ville orgueilleuse, derrière ses remparts massifs, lançait un défi au Dieu d'Israël. Jéricho était l'un des principaux sièges du culte des idoles, particulièrement dévoué à Ashtaroth, la déesse de la lune. C'est là que se concentrait tout ce qu'il y avait de plus vil et de plus dégradant dans la religion des Cananéens. Le peuple d'Israël, dont l'esprit était encore frais des conséquences effrayantes de son péché à Beth-Péor, ne pouvait regarder cette ville païenne qu'avec dégoût et horreur.

PP 487.3

La réduction de Jéricho était considérée par Josué comme le premier pas dans la conquête de Canaan. Mais il chercha d'abord à s'assurer de la direction divine, et celle-ci lui fut accordée. Se retirant du campement pour méditer et prier pour que le Dieu d'Israël aille au devant de son peuple, il vit un guerrier armé, d'une stature élevée et d'une présence imposante, " l'épée à la main ", et à la question de Josué : " Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ?"Le même ordre donné à Moïse à l'Horeb, "ôte ton soulier de ton pied, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint", révéla le véritable caractère du mystérieux étranger. C'est le Christ, l'Exalté, qui se tient devant le chef d'Israël. Frappé de stupeur, Josué tomba sur sa face et se prosterna. Il entendit l'assurance : "Je remets entre tes mains Jéricho, son roi et ses vaillants hommes", et il reçut des instructions pour s'emparer de la ville.

PP 492.1

La destruction totale du peuple de Jéricho n'était que l'accomplissement des ordres précédemment donnés par Moïse concernant les habitants de Canaan : "Tu les frapperas et tu les dévoueras par interdit" ( Deutéronome 7:2) ; "Dans les villes de ce peuple, ... tu ne laisseras subsister rien de ce qui respire" ( Deutéronome 20:16). Pour beaucoup, ces commandements semblent contraires à l'esprit d'amour et de miséricorde préconisé dans d'autres parties de la Bible, mais ils sont en réalité le fruit d'une sagesse et d'une bonté infinies. Dieu était sur le point d'établir Israël en Canaan, de développer parmi eux une nation et un gouvernement qui devaient être une manifestation de son royaume sur la terre. Ils devaient non seulement être les héritiers de la vraie religion, mais aussi en diffuser les principes dans le monde entier. Les Cananéens s'étaient abandonnés au paganisme le plus grossier et le plus avilissant, et il était nécessaire que le pays soit débarrassé de ce qui empêcherait si sûrement l'accomplissement des gracieux desseins de Dieu.

PP 492.2

Les habitants de Canaan avaient eu de nombreuses occasions de se repentir. Quarante ans auparavant, l'ouverture de la mer Rouge et les jugements sur l'Égypte avaient témoigné de la puissance suprême du Dieu d'Israël. Et maintenant, le renversement des rois de Madian, de Galaad et de Basan avait encore montré que Jéhovah était au-dessus de tous les dieux. La sainteté de son caractère et son horreur de l'impureté avaient été démontrées par les jugements infligés à Israël pour sa participation aux rites abominables de Baalpeor. Tous ces événements étaient connus des habitants de Jéricho, et nombreux étaient ceux qui partageaient la conviction de Rahab, même s'ils refusaient d'y obéir, que Jéhovah, le Dieu d'Israël, "est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" Comme les hommes d'avant le déluge, les Cananéens ne vivaient que pour blasphémer le ciel et souiller la terre. L'amour et la justice exigeaient l'exécution rapide de ces rebelles à Dieu et de ces ennemis de l'homme.

PP 492.3

Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs de Jéricho, cette ville orgueilleuse dont les remparts, quarante ans auparavant, avaient frappé de terreur les espions incrédules ! Le Puissant d'Israël avait dit : "J'ai remis Jéricho entre tes mains" ; contre cette parole, la force humaine était impuissante.

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 518.1

Ils devaient maintenant demeurer à une certaine distance du sanctuaire de l'Éternel, et c'est avec un cœur inquiet que Josué assista à leur départ, sachant combien fortes seraient les tentations, dans leur vie isolée et errante, de tomber dans les coutumes des tribus païennes qui habitaient sur leurs frontières.

PP 518.2

Tandis que l'esprit de Josué et des autres chefs était encore oppressé par des pressentiments inquiets, d'étranges nouvelles leur parvinrent. Au bord du Jourdain, près de l'endroit où Israël avait miraculeusement traversé le fleuve, les deux tribus et demie avaient érigé un grand autel, semblable à l'autel des holocaustes de Silo. La loi de Dieu interdisait, sous peine de mort, l'établissement d'un autre culte que celui du sanctuaire. Si tel était l'objet de cet autel, il devait, si on le laissait subsister, éloigner le peuple de la vraie foi.

PP 518.3

Les représentants du peuple s'assemblèrent à Silo et, dans la chaleur de leur excitation et de leur indignation, proposèrent de faire immédiatement la guerre aux délinquants. Cependant, grâce à l'influence des plus prudents, il fut décidé d'envoyer d'abord une délégation pour obtenir des deux tribus et demie une explication de leur conduite. Dix princes, un par tribu, furent choisis. A leur tête se trouve Phinées, qui s'était distingué par son zèle dans l'affaire de Péor.

PP 518.4

Les deux tribus et demie avaient eu le tort de s'engager, sans explication, dans un acte qui inspirait de si graves soupçons. Les ambassadeurs, prenant pour acquis la culpabilité de leurs frères, leur adressèrent de vifs reproches. Ils les accusèrent de s'être rebellés contre le Seigneur, et leur rappelèrent les jugements qui avaient frappé Israël pour s'être uni à Baalpeor. Au nom de tout Israël, Phinées déclara aux fils de Gad et de Ruben que s'ils ne voulaient pas demeurer dans ce pays sans autel pour les sacrifices, ils seraient les bienvenus dans les possessions et les privilèges de leurs frères de l'autre côté.

The Acts of the Apostles

Chapter 30—Called to Reach a Higher Standard

AA 316.1

L'apôtre adjure les Corinthiens : "Que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber", car s'ils devenaient vantards et sûrs d'eux, négligeant de veiller et de prier, ils tomberaient dans un grave péché, attirant sur eux la colère de Dieu. Mais Paul ne veut pas qu'ils cèdent à l'abattement ou au découragement. Il leur donnait l'assurance : "Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces, mais qui, en même temps que la tentation, vous ménagera une issue, afin que vous puissiez la supporter."

AA 316.2

Paul exhortait ses frères à s'interroger sur l'influence que leurs paroles et leurs actes auraient sur les autres et à ne rien faire, même si c'était innocent en soi, qui puisse paraître cautionner l'idolâtrie ou heurter les scrupules de ceux qui pourraient être faibles dans la foi : "Que vous mangiez, que vous buviez ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout à la gloire de Dieu. N'offensez ni les Juifs, ni les païens, ni l'Église de Dieu."

Patriarchs and Prophets

Chapter 67—Ancient and Modern Sorcery

PP 684.1

Presque toutes les formes de sorcellerie ancienne étaient fondées sur la croyance en la communion avec les morts. Ceux qui pratiquaient l'art de la nécromancie prétendaient avoir des relations avec les esprits défunts et obtenir par leur intermédiaire une connaissance des événements futurs. Cette coutume de consulter les morts est évoquée dans la prophétie d'Isaïe : "Quand on vous dira : Cherchez ceux qui ont des esprits familiers, et les sorciers qui font des bruits et qui murmurent, un peuple ne devrait-il pas chercher son Dieu ? les vivants les morts ?" Isaïe 8:19.

PP 684.2

Cette même croyance en la communion avec les morts constituait la pierre angulaire de l'idolâtrie païenne. Les dieux des païens étaient considérés comme les esprits déifiés des héros disparus. La religion des païens était donc un culte des morts. C'est ce qui ressort des Écritures. Dans le récit du péché d'Israël à Bethpeor, il est dit : "Israël demeurait à Shittim, et le peuple commença à se prostituer avec les filles de Moab. Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux ; le peuple mangea et se prosterna devant leurs dieux. Israël s'attacha à Baalpeor" ( Nombres 25:1-3). Le psalmiste nous dit à quel genre de dieux ces sacrifices étaient offerts. Parlant de la même apostasie des Israélites, il dit : "Ils s'attachèrent aussi à Baalpeor, et ils mangèrent les sacrifices des morts"(Psaume 106:28), c'est-à-dire les sacrifices qui avaient été offerts aux morts.

PP 684.3

La déification des morts a occupé une place prépondérante dans presque tous les systèmes païens, de même que la prétendue communion avec les morts. On croyait que les dieux communiquaient leur volonté aux hommes et que, lorsqu'ils étaient consultés, ils leur donnaient des conseils. Les célèbres oracles de la Grèce et de Rome sont de cette nature.

PP 684.4

La croyance en la communion avec les morts est encore répandue, même dans les pays qui se disent chrétiens. Sous le nom de spiritisme, la pratique de la communication avec des êtres prétendant être les esprits des défunts s'est répandue. Elle est destinée à attirer la sympathie de ceux qui ont déposé leurs proches dans la tombe. Des êtres spirituels apparaissent parfois à des personnes sous la forme de leurs amis décédés, racontent des incidents liés à leur vie et accomplissent des actes qu'ils ont accomplis de leur vivant. Ils font ainsi croire aux hommes que leurs amis décédés sont des anges qui planent au-dessus d'eux et communiquent avec eux. Ceux qui se prennent ainsi pour les esprits des défunts sont considérés avec une certaine idolâtrie, et pour beaucoup leur parole a plus de poids que la parole de Dieu.

Prophets and Kings

Chapter 24—“Destroyed for Lack of Knowledge”

PK 294.1

"Maintenant, écoutez, avait dit Moïse à Israël, les lois et les ordonnances que je vous enseigne, et mettez-les en pratique, afin de vivre, d'entrer dans le pays que le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous donne, et d'en prendre possession. Vous n'ajouterez rien à la parole que je vous prescris, et vous n'en retrancherez rien, afin de garder les commandements du Seigneur votre Dieu que je vous prescris..... Gardez-les donc et mettez-les en pratique, car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations, qui entendront toutes ces lois et diront : Cette grande nation est un peuple sage et intelligent" Deutéronome 4:1-6.

PK 294.2

Les Israélites avaient été spécialement chargés de ne pas perdre de vue les commandements de Dieu, dans l'obéissance desquels ils trouveraient force et bénédiction. "Le Seigneur leur avait dit par Moïse : " Prends garde à toi, et garde ton âme avec soin, de peur que tu n'oublies les choses que tes yeux ont vues, et qu'elles ne s'éloignent de ton coeur tous les jours de ta vie ; enseigne-les à tes fils et aux fils de tes fils " (verset 9). Les scènes impressionnantes liées au don de la loi au Sinaï ne devaient jamais être oubliées. Les avertissements donnés à Israël contre les coutumes idolâtres des nations voisines étaient clairs et nets : "Prenez garde à vous-mêmes...". de peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taillée, une figure quelconque", "et de peur que, levant les yeux au ciel et voyant le soleil, la lune et les étoiles, toute l'armée des cieux, tu ne sois poussé à te prosterner devant eux et à les servir, eux que le Seigneur ton Dieu a partagés entre toutes les nations sous le ciel tout entier"."Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vous n'oubliiez l'alliance que le Seigneur votre Dieu a traitée avec vous, et que vous ne vous fassiez une image taillée ou une représentation quelconque de ce que le Seigneur ton Dieu t'a défendu" (versets 15, 16, 19, 23).

Patriarchs and Prophets

Chapter 40—Balaam

PP 451.1

Avant de retourner auprès de son peuple, Balaam prononça une prophétie des plus belles et des plus sublimes sur le Rédempteur du monde et la destruction finale des ennemis de Dieu : "Je le verrai, mais ce n'est pas maintenant : Je le verrai, mais pas de sitôt :

PP 451.3

Et il termine en prédisant la destruction complète de Moab et d'Edom, d'Amalek et des Kéniens, ne laissant ainsi au roi moabite aucune lueur d'espoir.

PP 451.4

Déçu dans ses espoirs de richesse et de promotion, en défaveur du roi et conscient d'avoir encouru le mécontentement de Dieu, Balaam revint de la mission qu'il s'était choisie. Une fois arrivé chez lui, le pouvoir de contrôle de l'Esprit de Dieu le quitta, et sa convoitise, qui avait été simplement contenue, l'emporta. Il était prêt à recourir à tous les moyens pour obtenir la récompense promise par Balak. Balaam savait que la prospérité d'Israël dépendait de son obéissance à Dieu et qu'il n'y avait pas d'autre moyen de provoquer sa chute que de le séduire par le péché. Il décida donc de s'assurer la faveur de Balak en conseillant aux Moabites la voie à suivre pour attirer la malédiction sur Israël.

PP 451.5

Il retourna immédiatement au pays de Moab et exposa ses plans au roi. Les Moabites eux-mêmes étaient convaincus que tant qu'Israël resterait fidèle à Dieu, il serait leur bouclier. Le plan proposé par Balaam consistait à les séparer de Dieu en les entraînant dans l'idolâtrie. S'ils pouvaient être amenés à s'engager dans le culte licencieux de Baal et d'Ashtaroth, leur protecteur omnipotent deviendrait leur ennemi, et ils deviendraient bientôt la proie des nations féroces et belliqueuses qui les entouraient. Ce plan fut facilement accepté par le roi, et Balaam lui-même resta pour aider à le mettre à exécution.

PP 451.6

Balaam fut témoin du succès de son plan diabolique. Il vit la malédiction de Dieu s'abattre sur son peuple et des milliers de personnes tomber sous ses jugements ; mais la justice divine qui punissait le péché en Israël ne permit pas aux tentateurs d'échapper. Au cours de la guerre d'Israël contre les Madianites, Balaam fut tué. Il avait eu le pressentiment que sa propre fin était proche, lorsqu'il s'était écrié : "Que je meure de la mort du juste, et que ma fin soit comme la sienne !" Mais il n'avait pas choisi de vivre la vie des justes, et sa destinée était fixée avec les ennemis de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 73—“The Appearance of Evil”

5T 598.1

La Bible offre de nombreuses illustrations frappantes de la forte influence des femmes mal intentionnées. Lorsque Balaam fut appelé à maudire Israël, il ne fut pas autorisé à le faire, car le Seigneur "n'a pas vu l'iniquité en Jacob, ni la perversité en Israël", mais Balaam, qui avait déjà cédé à la tentation, devint maintenant pleinement l'agent de Satan, et il décida d'accomplir indirectement ce que Dieu ne lui avait pas permis de faire directement. Il tendit un piège pour qu'Israël soit séduit par les belles femmes moabites, qui l'amèneraient à transgresser la loi de Dieu. C'est ainsi que l'iniquité se trouverait en eux et que la bénédiction de Dieu ne reposerait pas sur eux. Leurs forces seraient fortement affaiblies, et leurs ennemis ne craindraient plus leur puissance, car la présence du Seigneur des armées ne serait pas avec leurs armées.

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 453.1

Le cœur joyeux et la foi en Dieu renouvelée, les armées victorieuses d'Israël reviennent de Basan. Elles avaient déjà pris possession d'un précieux territoire et étaient confiantes dans la conquête immédiate de Canaan. Seul le Jourdain les séparait de la Terre promise. De l'autre côté du fleuve s'étendait une riche plaine, couverte de verdure, arrosée de ruisseaux provenant de sources abondantes et ombragée de palmiers luxuriants. A l'ouest de la plaine s'élevaient les tours et les palais de Jéricho, tellement enchâssée dans ses palmeraies qu'on l'appelait "la ville des palmiers".

PP 453.2

Sur le côté oriental du Jourdain, entre le fleuve et le haut plateau qu'ils avaient traversé, se trouvait également une plaine de plusieurs milles de large qui s'étendait sur une certaine distance le long du fleuve. Cette vallée abritée avait le climat des tropiques ; c'est là que fleurissait l'acacia, qui donna à la plaine le nom de "vallée de Shittim" ; c'est là que les Israélites campèrent, et dans les bosquets d'acacias qui bordaient le fleuve, ils trouvèrent une retraite agréable.

PP 453.3

Mais au milieu de ce cadre attrayant, ils devaient rencontrer un mal plus mortel que des armées puissantes ou que les bêtes sauvages du désert. Ce pays, si riche en avantages naturels, avait été souillé par ses habitants. Le culte public de Baal, la divinité principale, donnait lieu aux scènes les plus dégradantes et les plus iniques. De tous côtés, il y avait des lieux connus pour leur idolâtrie et leur licence, dont les noms mêmes évoquaient la bassesse et la corruption du peuple.

PP 453.4

Cet environnement exerçait une influence polluante sur les Israélites. Leurs esprits se familiarisaient avec les pensées viles constamment suggérées ; leur vie d'aisance et d'inaction produisait son effet démoralisant ; et presque inconsciemment, ils s'éloignaient de Dieu et se mettaient dans une situation où ils devenaient une proie facile à la tentation.

PP 457.1

Lorsque Balaam fut appelé à maudire les Hébreux, il ne put, par tous ses enchantements, attirer le mal sur eux, car le Seigneur n'avait pas " vu l'iniquité en Jacob ", ni " vu la perversité en Israël " ( Nombres 23:21, 23). Mais lorsque, cédant à la tentation, ils ont transgressé la loi de Dieu, leur défense s'est éloignée d'eux. Lorsque le peuple de Dieu est fidèle à ses commandements, "il n'y a pas d'enchantement contre Jacob, ni de divination contre Israël" ; c'est pourquoi toute la puissance et toutes les ruses de Satan s'exercent pour le séduire et le faire tomber dans le péché. Si ceux qui prétendent être les dépositaires de la loi de Dieu deviennent des transgresseurs de ses préceptes, ils se séparent de Dieu, et ils seront incapables de tenir devant leurs ennemis.

PP 457.2

Les Israélites, qui ne pouvaient être vaincus par les armes ou par les enchantements de Madian, devinrent la proie de ses prostituées. Tel est le pouvoir que la femme, enrôlée au service de Satan, a exercé pour piéger et détruire les âmes : " Elle a renversé beaucoup de blessés, elle a fait périr beaucoup d'hommes forts " ( Proverbes 7:26). C'est ainsi que les enfants de Seth ont été séduits dans leur intégrité, et que la race sainte s'est corrompue. C'est ainsi que Joseph fut tenté. C'est ainsi que Samson trahit sa force, la défense d'Israël, entre les mains des Philistins. C'est là que David a trébuché. Et Salomon, le plus sage des rois, qui avait été trois fois appelé le bien-aimé de son Dieu, devint l'esclave de la passion, et sacrifia son intégrité à la même puissance ensorcelante.

PP 457.3

"Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber" ( 1 Corinthiens 10:11, 12). Satan connaît bien la matière avec laquelle il doit traiter dans le coeur humain. Il connaît, car il les étudie avec une intensité diabolique depuis des milliers d'années, les points les plus faciles à attaquer dans chaque caractère ; et, à travers les générations successives, il s'est efforcé de renverser les hommes les plus forts, les princes d'Israël, par les mêmes tentations qui ont si bien réussi à Baalpeor. Tout au long des âges, on trouve des épaves de caractères qui ont échoué sur les rochers de l'indulgence sensuelle. Alors que nous approchons de la fin des temps, que le peuple de Dieu se tient sur les frontières de la Canaan céleste, Satan, comme autrefois, redoublera d'efforts pour l'empêcher d'entrer dans le bon pays. Il tend des pièges à chaque âme. Ce ne sont pas seulement les ignorants et les incultes qu'il faut protéger ; il prépare ses tentations pour ceux qui occupent les postes les plus élevés, les fonctions les plus saintes ; s'il peut les amener à polluer leurs âmes, il peut, par leur intermédiaire, en faire périr un grand nombre. Et il emploie les mêmes agents aujourd'hui qu'il y a trois mille ans. Par les amitiés mondaines, par les charmes de la beauté, par la recherche du plaisir, par la gaieté, par la fête ou par la coupe de vin, il tente de violer le septième commandement.

PP 461.1

Le péché d'Israël à Beth-Poor a attiré les jugements de Dieu sur la nation, et bien que les mêmes péchés ne soient pas maintenant punis aussi rapidement, ils seront aussi sûrement châtiés : "Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira" (1 Corinthiens 3:17). La nature a assorti ces crimes de peines terribles, peines qui, tôt ou tard, seront infligées à tout transgresseur. Ce sont ces péchés, plus que tout autre, qui ont causé l'effrayante dégénérescence de notre race, et le poids des maladies et de la misère dont le monde est maudit. Les hommes peuvent réussir à dissimuler leur transgression à leurs semblables, mais ils n'en récolteront pas moins sûrement le résultat, sous forme de souffrance, de maladie, d'imbécillité ou de mort. Ceux qui font de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu", mais avec Satan et les mauvais anges, ils auront leur part dans "l'étang de feu" qui "est la seconde mort" ( Galates 5:21; Apocalypse 20:14).

PP 461.2

"Les lèvres d'une femme étrangère tombent comme un rayon de miel, et sa bouche est plus douce que l'huile ; mais sa fin est amère comme l'absinthe, tranchante comme une épée à deux tranchants" Proverbes 5:3, 4. éloigne-toi d'elle, et n'approche pas de l'entrée de sa maison, de peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à un homme cruel ; de peur que des étrangers ne soient comblés de tes richesses, et que tes travaux ne soient dans la maison d'un étranger, et que tu ne te lamentes à la fin, quand ta chair et ton corps seront consumés" (Proverbes 5:3, 4)" Versets 8-11: "Sa maison s'incline vers la mort", "Aucun de ceux qui vont chez elle ne revient", Proverbes 2:18, 19; "Ses hôtes sont dans les profondeurs de l'enfer", Proverbes 9:18.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 31—Balaam

4aSG 49.1

"Israël s'attacha à Baal-Peor. La colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël. L'Éternel dit à Moïse : Prends toutes les têtes du peuple, et pends-les devant l'Éternel, contre le soleil, afin que l'ardente colère de l'Éternel se détourne d'Israël. Moïse dit aux juges d'Israël : Tuez chacun les hommes qui se sont attachés à Baal-Peor" : Moïse ordonna aux juges du peuple d'exécuter le châtiment de Dieu contre ceux qui avaient transgressé, et de suspendre les têtes des transgresseurs devant l'Éternel, afin qu'Israël craigne de suivre leur exemple. L'Éternel ordonna à Moïse d'irriter les Madianites et de les frapper, parce qu'ils irritaient Israël par leurs ruses, en les poussant à transgresser les commandements de Dieu.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 27—An Honored Minister

TSB 188.3

Purification du camp - En tant que peuple, nous devons réveiller et purifier le camp d'Israël. La licence, l'intimité illégale et les pratiques impies se répandent parmi nous dans une large mesure ; les ministres qui s'occupent de choses sacrées sont coupables de péché à cet égard. Ils convoitent les femmes de leurs voisins, et le septième commandement est violé. Nous sommes en danger de devenir une sœur de la Babylone déchue, de permettre à nos églises de se corrompre, de se remplir de tout esprit impur, d'être une cage pour tout oiseau impur et détestable ; et serons-nous tranquilles si nous ne prenons pas des mesures décisives pour guérir le mal existant ?

Selected Messages Book 3

A Few Sabbaths With the White Family

3SM 261.1

[Battle Creek, Michigan] Sabbat, 1er janvier 1859 - Une prédication suivie, un baptême et les ordonnances - C'est le début de la nouvelle année. Le Seigneur a donné à James la liberté de prêcher l'après-midi du sabbat sur la préparation nécessaire au baptême et à la participation à la Cène. L'assemblée s'est montrée très enthousiaste. A l'entracte, tous se sont dirigés vers l'eau, où sept ont suivi leur Seigneur dans le baptême. Ce fut un moment fort et du plus grand intérêt. Deux petites sœurs d'environ onze ans ont été baptisées. L'une d'entre elles, Cornelia C., a prié dans l'eau pour être préservée du monde.

3SM 261.2

La veille, l'Église a suivi l'exemple de son Seigneur et s'est lavé les pieds les uns aux autres, puis a pris part au repas du Seigneur. Il y avait des réjouissances et des pleurs dans cette maison. L'endroit était horrible, et pourtant glorieux, en raison de la présence du Seigneur.- Manuscrit5, 1859.

3SM 261.3

[Otsego, Michigan] Sabbat, 8 janvier 1859 - Je me suis rendu à la réunion en traîneau et j'ai parlé un peu - C'est le saint sabbat. Puissions-nous honorer et glorifier Dieu aujourd'hui. Nous avons accompagné frère Leighton dans son traîneau jusqu'à Otsego, à quatre miles. Il faisait très froid ; nous avons eu du mal à nous mettre à l'aise. La salle de réunion n'était pas très chaude. Nous avions tous très froid. Il faut du temps pour se réchauffer. Frère Loughborough a prêché sur le jugement. Puis j'ai dit quelques mots. Je n'étais pas très libre. Puis l'église a donné volontiers son témoignage.- Manuscrit5, 1859.

Selected Messages Book 3

An Early View of Sabbath Importance

3SM 388.2

Mais nous ne la verrons pas dans toute sa gloire et son importance jusqu'à ce que l'alliance de paix soit conclue avec nous à la voix de Dieu, que les portes nacrées de la nouvelle Jérusalem soient ouvertes et pivotent sur leurs gonds étincelants, et que la voix heureuse et joyeuse de l'adorable Jésus se fasse entendre, plus riche que toute autre musique qui soit jamais tombée sur une oreille mortelle pour nous inviter à entrer.-Lettre3, 1851.