EGW WritingsNombres 26

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 456.1

Les jugements infligés à Israël pour son péché à Shittim détruisirent les survivants de cette vaste troupe qui, près de quarante ans auparavant, avait encouru la sentence : " Ils mourront dans le désert "."Le dénombrement du peuple sous la direction divine, pendant son campement dans les plaines du Jourdain, montra que " de ceux dont Moïse et le sacrificateur Aaron firent le dénombrement, lorsqu'ils dénombrèrent les enfants d'Israël dans le désert de Sinaï, [...] il ne resta pas un seul homme, excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun " ( Nombres 26:64, 65).

PP 456.2

Dieu avait envoyé des jugements sur Israël pour avoir cédé aux tentations des Madianites ; mais les tentateurs ne devaient pas échapper à la colère de la justice divine. Les Amalécites, qui avaient attaqué Israël à Rephidim, tombant sur ceux qui étaient faibles et fatigués derrière l'armée, ne furent punis que longtemps après ; mais les Madianites, qui les séduisirent dans le péché, furent rapidement soumis aux jugements de Dieu, comme étant les ennemis les plus dangereux. dieu ordonna à Moïse : "Venge les enfants d'Israël des Madianites"(Nombres 31:2) ; "Après cela, tu seras recueilli auprès de ton peuple", et ce commandement fut immédiatement exécuté. Mille hommes furent choisis dans chacune des tribus et envoyés sous la direction de Phinées : "Ils firent la guerre aux Madianites, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse..... Ils tuèrent les rois de Madian, ainsi que les autres qui avaient été tués, ... cinq rois de Madian : Ils firent aussi mourir par l'épée Balaam, fils de Béor" (versets 7 et 8). Les femmes, qui avaient été faites prisonnières par l'armée attaquante, furent mises à mort sur l'ordre de Moïse, comme les plus coupables et les plus dangereuses des ennemies d'Israël.

PP 456.3

Telle était la fin de ceux qui méditaient des malheurs contre le peuple de Dieu. Le psalmiste dit : " Les païens se sont enfoncés dans la fosse qu'ils ont creusée ; dans le filet qu'ils ont caché, leur propre pied a été pris " Psaume 9, 15: " Car l'Eternel ne rejettera point son peuple, et il n'abandonnera point son héritage ; mais la justice reviendra à la justice. Quand les hommes "s'assemblent contre l'âme du juste", le Seigneur "fera retomber sur eux leur propre iniquité, et les retranchera dans leur propre méchanceté" Psaume 94:14, 15, 21, 23.

This Day With God

Thou God Seest Me, January 5

TDG 13.5

Alors que nous sommes à la limite de la terre promise, ne répétons pas le péché des espions infidèles. Ils reconnurent que le pays qu'ils étaient montés voir était un bon pays, mais ils déclarèrent que les habitants étaient forts, qu'il y avait des géants, et qu'eux-mêmes n'étaient que des sauterelles aux yeux du peuple et à leurs propres yeux. Toutes les difficultés étaient amplifiées et devenaient des obstacles insurmontables.... Manuscrit6, 5 janvier 1892, "Work in Christ's Lines".

Patriarchs and Prophets

Chapter 51—God's Care for the Poor

PP 533.1

Personne n'a à craindre que sa libéralité ne le mette dans le besoin. L'obéissance aux commandements de Dieu aboutira sûrement à la prospérité : "Tu prêteras à beaucoup de nations, dit-il, mais tu n'emprunteras pas ; tu régneras sur beaucoup de nations, mais elles ne régneront pas sur toi" ( Deutéronome 15:6).

PP 533.2

Après "sept sabbats d'années", "sept fois sept ans", vint cette grande année de libération - le jubilé : "Tu feras sonner la trompette du jubilé ... dans tout ton pays. Vous sanctifierez la cinquantième année, et vous proclamerez la liberté dans tout le pays pour tous ses habitants ; ce sera pour vous le jubilé, et vous retournerez chacun dans sa propriété, et vous retournerez chacun dans sa famille" Lévitique 25:9, 10.

PP 533.3

"Le dixième jour du septième mois, le jour des expiations, on sonna la trompette du jubilé. Dans tout le pays, partout où le peuple juif habitait, on entendit le son, appelant tous les enfants de Jacob à accueillir l'année de libération. Le grand jour de l'Expiation, la satisfaction des péchés d'Israël était faite, et c'est avec joie que le peuple accueillait le jubilé.

PP 533.4

Comme dans l'année sabbatique, la terre ne devait être ni ensemencée ni moissonnée, et tout ce qu'elle produisait devait être considéré comme la propriété légitime des pauvres. Certaines catégories d'esclaves hébreux - tous ceux qui n'avaient pas reçu leur liberté au cours de l'année sabbatique - étaient désormais affranchis. Mais ce qui distinguait particulièrement l'année du jubilé, c'était la restitution de toutes les propriétés foncières à la famille du premier propriétaire. Sur l'ordre spécial de Dieu, la terre avait été divisée par tirage au sort. Après le partage, personne n'était libre d'échanger sa propriété. Il ne devait pas non plus vendre sa terre, à moins que la pauvreté ne l'y contraigne, et alors, chaque fois que lui-même ou l'un de ses proches souhaiterait la racheter, l'acheteur ne devait pas refuser de la vendre ; et si elle n'était pas rachetée, elle revenait à son premier possesseur ou à ses héritiers en l'année du jubilé.

Education

Elisha, Faithful in Little Things

Ed 61.1

La leçon s'adresse à tous. Nul ne peut savoir quel est le dessein de Dieu dans sa discipline, mais tous peuvent être certains que la fidélité dans les petites choses est la preuve de l'aptitude à assumer de plus grandes responsabilités. Chaque acte de la vie est une révélation du caractère, et celui-là seul qui, dans les petites tâches, prouve qu'il est "un ouvrier qui n'a pas à rougir"(2 Timothée 2:15) sera honoré par Dieu avec des confiances plus lourdes.

The Ministry of Healing

Chapter 31—The Mother

MH 372.1

La responsabilité incombe tout particulièrement à la mère. Elle, qui nourrit l'enfant de ses forces vives et construit son corps, lui transmet également des influences mentales et spirituelles qui tendent à former son esprit et son caractère. C'est Jochebed, la mère hébraïque, qui, forte de sa foi, "ne craignit pas l'ordre du roi"(Hébreux 11:23), qui donna naissance à Moïse, le libérateur d'Israël. C'est Anne, la femme de prière, d'abnégation et d'inspiration céleste, qui a donné naissance à Samuel, l'enfant instruit par le ciel, le juge incorruptible, le fondateur des écoles sacrées d'Israël. C'est Élisabeth, la parente et l'âme sœur de Marie de Nazareth, qui fut la mère du héraut du Sauveur.

That I May Know Him

A Holy Listener, May 12

TMK 138.2

A chaque heure de la journée, nous devons nous rendre compte que le Seigneur est proche, qu'il voit tout ce que nous faisons et qu'il entend chaque mot que nous prononçons.... Les paroles bon marché, terrestres et non chrétiennes peuvent être représentées comme un "feu étranger", avec lequel Dieu n'a rien à faire. Le rire bruyant et tapageur est une négation de Dieu dans l'âme, car il révèle que la vérité ne règne pas dans le cœur.... Par nos vaines paroles et nos exemples peu chrétiens, nous déshonorons Dieu et mettons en péril non seulement nos propres âmes, mais aussi celles de ceux que nous fréquentons.

The Publishing Ministry

Chapter 5—A Sacred Work

PM 60.2

Angel Supervisors in the Publishing House - La machinerie peut être gérée par des hommes habiles, mais comme il serait facile de laisser une petite vis, une petite pièce de la machinerie, hors d'usage, et comme le résultat pourrait être désastreux ! Qui a empêché les pertes ? Les anges de Dieu supervisent le travail. Si les yeux de ceux qui font fonctionner les machines pouvaient s'ouvrir, ils discerneraient la surveillance céleste. Dans chaque pièce de la maison d'édition où le travail est effectué, il y a un témoin qui prend note de l'esprit dans lequel il est accompli et qui marque la fidélité et le désintéressement révélés... Testimoniespour l'Eglise 7:192.

The Publishing Ministry

Chapter 6—High Spiritual Standards for God's Workmen

PM 70.2

Il y a ceux qui ne discernent pas le caractère sacré du travail et qui introduiront certainement des principes qui ne sont pas corrects. Ils travailleront pour s'assurer un salaire et penseront que leur devoir est accompli. Ils introduiront un esprit égoïste et cupide, qui aboutira à un vol de Dieu. Un feu étrange se mêlera au feu sacré. D'autres attraperont cet esprit, car la tache de peste de l'égoïsme est aussi contagieuse que la lèpre.- Manuscrit19, 1891.

The Publishing Ministry

Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership

PM 139.2

Il [Dieu] attend de ses ouvriers qu'ils aient le cœur tendre. Comme les voies de Dieu sont miséricordieuses ! (Mais les règles données par Dieu n'ont pas été respectées, et un feu étranger a été offert devant l'Éternel....

Selected Messages Book 3

Unsafe Counselors

3SM 300.4

Autrefois, c'était un grand péché pour le peuple de Dieu de se livrer à l'ennemi et d'exposer devant lui ses difficultés ou sa prospérité. Dans l'ancienne économie, c'était un péché d'offrir des sacrifices sur le mauvais autel. C'était un péché d'offrir de l'encens allumé par le mauvais feu.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 23—Strange Fire

4aSG 14.1

Les fils d'Aaron qui s'écartent des commandements de Dieu représentent ceux qui transgressent le quatrième commandement de Jéhovah, qui est très clair : " Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat de l'Eternel, ton Dieu : tu n'y feras aucun ouvrage ", etc. Presque tous ceux qui professent suivre le Christ ne respectent pas le jour que Dieu a sanctifié et qu'il leur a demandé de garder sacré, de s'y reposer parce qu'il s'y est reposé lui-même. Ils travaillent pendant le temps sacré de Dieu et honorent le premier jour de la semaine en s'y reposant, alors qu'il s'agit d'un jour de travail ordinaire, un jour sur lequel Dieu ne s'est pas reposé et sur lequel il n'a pas placé d'honneur sacré.

4aSG 14.2

Le non-respect du quatrième commandement ne sera pas immédiatement sanctionné par la mort temporelle. Cependant, Dieu ne considère pas la violation de ses commandements avec plus de légèreté qu'il ne l'a fait pour la transgression des fils d'Aaron. La mort est le châtiment final de tous ceux qui rejettent la lumière et continuent à transgresser. Lorsque Dieu dit : "Sanctifiez le septième jour", il ne parle ni du sixième, ni du premier, mais du jour même qu'il a fixé. Si les hommes substituent un jour ordinaire au jour sacré, et disent que cela fera aussi bien l'affaire, ils insultent le Créateur des cieux et de la terre, qui a institué le sabbat pour commémorer le repos qu'il a pris le septième jour, après avoir créé le monde en six jours. Il est dangereux, au service de Dieu, de s'écarter de ses institutions. Ceux qui ont affaire à Dieu, qui est infini et qui donne des directives explicites concernant son propre culte, devraient suivre exactement la voie qu'il a prescrite et ne pas se sentir libres de s'en écarter dans le moindre domaine, parce qu'ils pensent que cela conviendra tout aussi bien. Dieu enseignera à toutes ses créatures qu'il pense exactement ce qu'il dit.

Confrontation

Strange Fire

Con 81.1

Les fils d'Aaron prirent le feu commun, que Dieu n'accepta pas, et ils firent injure au Dieu infini en présentant devant Lui ce feu étranger. Dieu les consuma par le feu pour leur mépris positif de ses instructions expresses. Toutes leurs œuvres étaient comme l'offrande de Caïn. Aucun Sauveur divin n'était représenté. Si ces fils d'Aaron avaient été en pleine possession de leurs facultés de raisonnement, ils auraient discerné la différence entre le feu ordinaire et le feu sacré. La satisfaction de l'appétit a avili leurs facultés et a tellement obscurci leur intellect que leur capacité de discernement a disparu. Ils comprenaient parfaitement le caractère sacré du service typique, ainsi que l'affreuse solennité et la responsabilité qu'ils assumaient en se présentant devant Dieu pour accomplir un service sacré.

This Day With God

Satan's Sophistries, August 10

TDG 231.4

Dans notre relation avec n'importe quelle ligne de l'œuvre de Dieu, nous devons utiliser le feu sacré. Les capacités et l'efficacité humaines supposées sont le feu commun, mais Dieu ne les reconnaît pas. Une position décidée doit être maintenue sur la plate-forme élevée de la vérité éternelle. Le temps est venu où tous ceux qui travaillent dans la ligne du Christ porteront la marque de Dieu, en paroles, en esprit, en caractère, dans l'honneur qu'ils rendent à l'Emmanuel. Alors que tant de nos concitoyens s'interrogent sur le mystère de la foi et de la piété, ils auraient pu résoudre le problème en proclamant : "Je sais que le Christ est ma part pour toujours. Sa miséricorde, sa douceur m'ont rendu grand" ...

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 60—Conflict and Conformity

2MCP 557.1

Deux principes antagonistes - Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes extérieurs. L'évangile de la grâce de Dieu, avec son esprit d'abnégation, ne peut jamais être en harmonie avec l'esprit du monde. Les deux principes sont antagonistes : "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce qu'elles sont spirituellement discernées"(1 Corinthiens 2:14) - LeDésir des âges, 509 (1898).

2MCP 557.2

Ne pas se conformer aux principes et aux coutumes - Comme Israël, les chrétiens cèdent trop souvent à l'influence du monde et se conforment à ses principes et à ses coutumes afin de s'assurer l'amitié des impies, mais à la fin on s'apercevra que ces prétendus amis sont les plus dangereux des ennemis.

2MCP 557.3

La Bible enseigne clairement qu'il ne peut y avoir d'harmonie entre le peuple de Dieu et le monde : "Ne vous étonnez pas, mes frères, que le monde vous haïsse"(1 Jean 3:13). Notre Sauveur dit : "Vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr"(Jean 15:18). Satan agit par l'intermédiaire des impies, sous le couvert d'une prétendue amitié, pour attirer le peuple de Dieu dans le péché afin de le séparer de lui ; et lorsque sa défense est levée, il conduit alors ses agents à se retourner contre lui et à chercher à accomplir sa destruction...Patriarches et Prophètes, 559 (1890).

2MCP 557.4

Feu commun et sacré - La vérité de Dieu n'a pas été magnifiée dans son peuple croyant parce qu'il ne l'a pas introduite dans son expérience personnelle. Ils se conforment au monde et dépendent de lui pour leur influence. Ils permettent au monde de les convertir et introduisent le feu commun à la place du sacré afin qu'ils puissent, dans leur travail, répondre aux normes du monde.

2MCP 557.5

Il ne faut pas s'efforcer de copier les coutumes du monde. Il s'agit là d'un feu commun et non d'un feu sacré. Le pain vivant ne doit pas seulement être admiré, mais mangé. Ce pain qui descend du ciel donnera la vie à l'âme. C'est le levain qui absorbe tous les éléments du caractère dans une unité avec le caractère du Christ et qui moule les tendances héréditaires et cultivées répréhensibles selon la similitude divine.- Manuscrit96, 1898.

The Voice in Speech and Song

Chapter 43—No Harsh Words nor Debating Spirit

VSS 241.1

Quel bien peut-on faire aux âmes qui sont dans les ténèbres en les fustigeant par des dénonciations ? Ceux qui n'ont pas la connaissance de la vérité, qui sont aveuglés et dont le jugement est faussé, ne comprennent pas ce que cela signifie. Dites la vérité dans l'amour. Laissez la tendresse du Christ pénétrer dans votre âme. Ne tenez pas compte de ce que disent les adversaires, mais laissez la vérité seule s'exprimer : "C'est écrit". Ne laissez pas votre propre esprit et vos passions se mêler à la vérité comme le feu commun à la flamme sacrée. Déployez clairement la Parole dans toute sa force.

Patriarchs and Prophets

Chapter 43—The Death of Moses

PP 471.1

Pour la dernière fois, Moïse se présenta devant l'assemblée de son peuple. L'Esprit de Dieu reposa de nouveau sur lui, et dans le langage le plus sublime et le plus touchant, il prononça une bénédiction sur chacune des tribus, et termina par une bénédiction sur eux tous :

PP 471.3

Moïse se détourna de l'assemblée, et, seul et en silence, il gravit le flanc de la montagne. Sur cette hauteur solitaire, il se tint debout et contempla d'un œil impassible la scène qui s'étalait devant lui. Au loin, à l'ouest, s'étendaient les eaux bleues de la grande mer ; au nord, le mont Hermon se détachait sur le ciel ; à l'est, c'était le plateau de Moab, et au-delà, le Basan, théâtre du triomphe d'Israël ; et au sud, s'étendait le désert de leur longue errance.

PP 471.4

Dans la solitude, Moïse passa en revue les vicissitudes et les épreuves de sa vie depuis qu'il avait renoncé aux honneurs de la cour et à la perspective d'un royaume en Égypte, pour jeter son dévolu sur le peuple élu de Dieu. Il se remémore les longues années passées dans le désert avec les troupeaux de Jéthro, l'apparition de l'ange dans le buisson ardent et son propre appel à délivrer Israël. Il revit les puissants miracles de la puissance de Dieu en faveur du peuple élu, et sa longue miséricorde pendant les années d'errance et de rébellion. Malgré tout ce que Dieu avait fait pour eux, malgré ses prières et ses efforts, seuls deux des adultes de la grande armée qui avait quitté l'Égypte avaient été jugés si fidèles qu'ils pouvaient entrer dans la terre promise. Lorsque Moïse passe en revue le résultat de ses efforts, sa vie d'épreuves et de sacrifices semble avoir été presque vaine.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 31—Balaam

4aSG 52.1

Certains ne voient que la destruction des ennemis de Dieu, ce qui leur semble sans pitié et sévère. Ils ne regardent pas l'autre côté. Mais rendons grâce pour l'éternité à l'homme impulsif et changeant qui, malgré toute la bienveillance dont il se targue, n'est pas le décideur et le contrôleur des événements : "Les tendres miséricordes des méchants sont cruelles".

Selected Messages Book 1

Chapter 38—The Temptation of Christ

1SM 269.1

Dans le désert de la tentation, le Christ est resté quarante jours sans manger. Moïse avait, en des occasions particulières, été aussi longtemps privé de nourriture. Mais il ne ressentait pas les affres de la faim. Il n'était pas tenté et harcelé par un ennemi vil et puissant, comme l'était le Fils de Dieu. Il était élevé au-dessus de l'homme. Il était surtout soutenu par la gloire de Dieu qui l'enveloppait.

1SM 269.2

Satan avait si bien réussi à tromper les anges de Dieu et à provoquer la chute du noble Adam, qu'il pensait que l'humiliation du Christ lui permettrait de le vaincre. Il se réjouit du résultat de ses tentations et de l'augmentation du péché par la transgression continue de la loi de Dieu pendant plus de quatre mille ans. Il avait causé la ruine de nos premiers parents, introduit le péché et la mort dans le monde, et conduit à la ruine des multitudes de tous âges, de tous pays et de toutes classes. Par son pouvoir, il avait contrôlé des villes et des nations jusqu'à ce que leur péché provoque la colère de Dieu qui les détruisit par le feu, l'eau, les tremblements de terre, l'épée, la famine et la peste. Par sa subtilité et ses efforts inlassables, il avait contrôlé l'appétit et excité et fortifié les passions à un degré si effrayant qu'il avait défiguré et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. La dignité physique et morale de l'homme fut détruite à un tel degré qu'il ne présentait plus qu'une faible ressemblance de caractère et une noble perfection de forme avec le digne Adam de l'Eden.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 12

1BC 1113.1

1. La femme de Moïse n'était pas noire - La femme de Moïse n'était pas noire, mais son teint était un peu plus foncé que celui des Hébreux(L'Esprit de Prophétie 1:286).

1BC 1113.2

3. Moïsesupérieur à tous les dirigeants - Moïse est supérieur en sagesse et en intégrité à tous les souverains et hommes d'État de la terre. Pourtant, cet homme ne s'attribue aucun mérite, mais renvoie le peuple à Dieu, source de tout pouvoir et de toute sagesse. Où trouve-t-on un tel personnage parmi les hommes de notre époque ? Ceux qui parlent avec mépris de la loi de Dieu la déshonorent et jettent une ombre sur le personnage le plus illustre présenté dans les annales des hommes(The Signs of the Times, 21 octobre 1886, tiré de The Review and Herald, 14 septembre 1886).

1BC 1113.3

(Exode 18:13). Moïse pouvait juger instantanément - Moïse était un homme humble ; Dieu l'appelait l'homme le plus doux de la terre. Il était généreux, noble, équilibré ; il n'était pas défectueux et ses qualités n'étaient pas seulement à moitié développées. Il pouvait exhorter ses semblables avec succès, parce que sa vie elle-même était une représentation vivante de ce que l'homme peut devenir et accomplir avec l'aide de Dieu, de ce qu'il enseignait aux autres, de ce qu'il souhaitait qu'ils soient et de ce que Dieu exigeait de lui. Il parlait du fond du cœur et ses paroles atteignaient le cœur. Il était accompli dans ses connaissances et pourtant simple comme un enfant dans la manifestation de ses profondes sympathies. Doté d'un instinct remarquable, il pouvait juger instantanément des besoins de tous ceux qui l'entouraient, et des choses qui étaient en mauvais état et nécessitaient de l'attention, et il ne les négligeait pas(Manuscrit 24, 1887).

1BC 1113.4

Le plus doux des hommes - Moïse était le plus grand homme qui ait jamais dirigé le peuple de Dieu. Il fut grandement honoré par Dieu, non pas pour l'expérience qu'il avait acquise à la cour d'Égypte, mais parce qu'il était le plus doux des hommes. Dieu lui parlait face à face, comme un homme parle à un ami. Si les hommes veulent être honorés par Dieu, qu'ils soient humbles. Ceux qui poursuivent l'œuvre de Dieu doivent se distinguer de tous les autres par leur humilité. De l'homme qui se distingue par sa douceur, le Christ dit : On peut lui faire confiance. Par lui, je peux me révéler au monde. Il ne tissera pas de fils d'égoïsme dans la toile. Je me manifesterai à lui comme je ne le fais pas au monde(Manuscrit 165, 1899).