EGW WritingsNombres 20
Ellen G. White
Lire Nombres 20 dans la BibleNombres 20:1-13
Selected Messages Book 3
Constructive Criticisms Appreciated (1885)
3SM 121.3
Dites-lui [Marian Davis] que j'ai lu il y a une minute les lettres dans lesquelles elle a précisé les améliorations à apporter aux articles du volume 1[Patriarches et Prophètes]. Je la remercie. Dites-lui qu'elle a raison de dire que Sédécias s'est fait crever les yeux. Cela doit être formulé plus soigneusement, de même que le rocher, quand l'eau a coulé - quelque chose en rapport avec cela. Je pense que je peux faire en sorte que les articles spécifiés soient plus complets... Lettre38, 1885.Nombres 20:1-17
Early Writings
The Third Angel's Message
EW 258.1
Si William Miller avait pu voir la lumière du troisième message, beaucoup de choses qui lui paraissaient obscures et mystérieuses auraient été expliquées. Mais ses frères professaient un amour et un intérêt si profonds pour lui qu'il pensait ne pas pouvoir s'en détacher. Son cœur s'inclinait vers la vérité, puis il regardait ses frères : ils s'y opposaient. Pouvait-il s'éloigner de ceux qui s'étaient tenus à ses côtés pour proclamer la venue de Jésus ? Il pensait qu'ils ne l'égareraient certainement pas.EW 258.2
Dieu l'a laissé tomber sous le pouvoir de Satan, sous la domination de la mort, et l'a caché dans le tombeau, loin de ceux qui le détournaient sans cesse de la vérité. Moïse s'est trompé alors qu'il était sur le point d'entrer dans la Terre Promise. De même, j'ai vu que William Miller s'est trompé alors qu'il allait bientôt entrer dans la Canaan céleste, en laissant son influence aller à l'encontre de la vérité. D'autres l'ont conduit à cela ; d'autres doivent en rendre compte. Mais les anges veillent sur la précieuse poussière de ce serviteur de Dieu, et il sortira au son de la dernière trompette.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 16
1BC 1115.1
Le Christ est venu dans notre monde non pas pour aider Satan à faire naître la rébellion, mais pour l'écraser. Partout où les hommes commencent à se rebeller, ils travailleront secrètement et dans l'obscurité, car ils ne viendront pas, comme le Christ leur a dit de le faire, vers ceux contre lesquels ils ont quelque chose à se reprocher, mais ils prendront leur budget de mensonges, d'inimitié, de mauvais soupçons et de représentations sataniques, comme Satan l'a fait avec les autres anges sous ses ordres, et gagneront leur sympathie par de fausses représentations(Lettre 156, 1897).1BC 1115.2
1-3. Lesprinces enrôlés dans la rébellion - Ces hommes d'Israël étaient déterminés à résister à toutes les preuves qui auraient pu démontrer qu'ils étaient dans l'erreur, et ils continuèrent à suivre leur cours de désaffection jusqu'à ce que beaucoup soient entraînés à s'unir à eux. Qui étaient ces gens-là ? Pas des faibles, pas des ignorants, pas des personnes non éclairées. Dans cette rébellion, il y avait deux cent cinquante princes célèbres dans l'assemblée, des hommes de renom(Lettre 2a, 1892).1BC 1115.3
3. Moïse accusé d'entraver le progrès - Ils accusent Moïse d'être la cause de leur non-entrée dans la terre promise. Ils disent que Dieu ne les a pas traités de la sorte. Il n'avait pas dit qu'ils devaient mourir dans le désert. Ils ne croiraient jamais qu'il avait dit cela, mais que c'était Moïse qui avait dit cela, et non le Seigneur, et que tout avait été arrangé par Moïse pour qu'ils ne puissent jamais entrer dans le pays de Canaan(Dons spirituels 4a:30).1BC 1115.4
Koré s'est trompé lui-même - Koré avait entretenu son envie et sa rébellion jusqu'à ce qu'il se trompe lui-même et qu'il pense réellement que la congrégation était un peuple très juste et que Moïse était un dirigeant tyrannique, insistant continuellement sur la nécessité pour la congrégation d'être sainte, alors qu'elle n'en avait pas besoin puisqu'elle était sainte(Dons spirituels 4a:31).1BC 1115.5
19. Le peuple se trompait lui-même - Le peuple pensait que si Koré pouvait le conduire, l'encourager et s'attarder sur ses actes justes, au lieu de lui rappeler ses échecs, il aurait un voyage très paisible et prospère, et qu'il le conduirait sans aucun doute, non pas en avant et en arrière dans le désert, mais dans la terre promise. Ils dirent que c'était Moïse qui leur avait dit qu'ils ne pouvaient pas entrer dans le pays, et que le Seigneur n'avait pas dit cela. Koré, dans sa grande confiance en lui, rassembla toute l'assemblée contre Moïse et Aaron, "jusqu'à l'entrée du tabernacle de l'assemblée"(Dons spirituels 4a:31.).Early Writings
The Transfiguration
EW 163.1
Lorsqu'Israël murmura contre Dieu et contre Moïse parce qu'il n'avait pas d'eau, il l'accusa de l'avoir conduit pour le tuer, lui et ses enfants. Dieu entendit leurs murmures et ordonna à Moïse de parler au rocher pour que le peuple ait de l'eau. Moïse frappa le rocher avec colère et s'en attribua la gloire. L'égarement et les murmures continuels des enfants d'Israël lui avaient causé le plus vif chagrin, et il oublia pendant quelque temps combien le Seigneur les avait supportés, et que leurs murmures n'étaient pas dirigés contre lui, mais contre Dieu. Il ne pensait qu'à lui, à la profondeur de ses torts, et au peu de reconnaissance qu'ils manifestaient en retour de son profond amour pour eux.EW 163.2
C'était le plan de Dieu d'amener souvent son peuple dans des situations difficiles, et ensuite, dans la nécessité, de le délivrer par sa puissance, afin qu'il se rende compte de son amour et de sa sollicitude pour lui, et qu'il soit ainsi amené à le servir et à l'honorer. Mais Moïse n'avait pas honoré Dieu et n'avait pas magnifié son nom devant le peuple pour qu'il le glorifie. En cela, il a attiré sur lui le mécontentement du Seigneur.EW 163.3
Lorsque Moïse descendit de la montagne avec les deux tables de pierre et qu'il vit Israël adorer le veau d'or, sa colère s'enflamma, il jeta les tables de pierre et les brisa. J'ai vu que Moïse n'a pas péché en cela. Il était irrité pour Dieu, jaloux de sa gloire. Mais lorsqu'il céda aux sentiments naturels de son cœur et qu'il s'attribua l'honneur qui revenait à Dieu, il pécha, et c'est à cause de ce péché que Dieu ne lui permit pas d'entrer dans le pays de Canaan.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 32—Religion in the Daily Life
4T 369.1
Votre manière de gouverner est erronée, résolument erronée. Vous n'êtes pas un père tendre et pitoyable. Quel exemple donnez-vous à vos enfants par vos folles passions ! Quel compte à rendre à Dieu pour votre discipline perverse ! Si vous voulez avoir l'amour et le respect de vos enfants, vous devez leur manifester de l'affection. La passion n'est jamais excusable, elle est toujours aveugle et perverse.4T 369.2
Dieu vous appelle à changer de ligne de conduite. Vous pouvez être un homme utile et efficace au bureau si vous faites des efforts déterminés pour vaincre. N'érigez pas vos opinions en critère. Le Seigneur vous a mis en contact avec son peuple pour que vous puissiez apprendre à l'école du Christ. Vos idées ont été perverties ; vous ne devez pas vous appuyer sur votre propre compréhension. Vous ne pouvez pas être sauvé si votre esprit n'est pas changé. Bien que Moïse ait été l'homme le plus doux qui ait vécu sur terre, il attira un jour sur lui le mécontentement de Dieu. Il était très gêné par les murmures des enfants d'Israël qui réclamaient de l'eau. Les reproches immérités du peuple qui tombaient sur lui lui firent oublier un instant que leurs murmures n'étaient pas dirigés contre lui, mais contre Dieu ; et au lieu de s'attrister parce que l'Esprit de Dieu était insulté, il s'irrita, s'offensa, et, d'un air volontaire et impatient, frappa deux fois le rocher en disant : "Écoutez, rebelles, faut-il que nous allions vous chercher de l'eau sur ce rocher ?"Moïse et Aaron se mirent en avant à la place de Dieu, comme si c'était eux qui avaient fait le miracle. Ils n'ont pas exalté Dieu, mais eux-mêmes, devant le peuple. Beaucoup échoueront finalement dans la vie éternelle parce qu'ils se sont laissés aller à un comportement similaire.4T 369.3
Moïse a révélé une grande faiblesse devant le peuple. Il fait preuve d'un manque flagrant de maîtrise de soi, un esprit semblable à celui des murmurateurs. Il aurait dû être un exemple de longanimité et de patience devant cette multitude, qui était prête à excuser ses échecs, ses désaffections et ses murmures déraisonnables, à cause de cette démonstration de fautes de sa part. Le plus grand péché consiste à prendre la place de Dieu. La position d'honneur que Moïse avait occupée jusque-là ne diminuait pas sa culpabilité, mais l'augmentait considérablement. Voilà un homme jusqu'alors irréprochable, maintenant déchu. Nombreux sont ceux qui, dans une situation similaire, penseraient que leur péché serait ignoré en raison de leur longue vie de fidélité inébranlable. Mais non, il était plus grave pour un homme qui avait été honoré par Dieu de montrer sa faiblesse de caractère dans l'expression de sa passion que s'il avait occupé un poste moins important. Moïse était un représentant du Christ, mais comme cette figure était malheureusement ternie ! Moïse avait péché, et sa fidélité passée ne pouvait expier le péché présent. Toute la communauté d'Israël écrivait l'histoire pour les générations futures. Cette histoire, la plume infaillible de l'inspiration doit la retracer avec une exacte fidélité. Les hommes de tous les temps futurs doivent voir que le Dieu des cieux est un souverain ferme, qui ne justifie en aucun cas le péché. Moïse et Aaron doivent mourir sans entrer en Canaan, soumis au même châtiment que ceux qui se trouvaient dans une position plus basse. Ils s'inclinent en signe de soumission, malgré une angoisse inexprimable, mais leur amour et leur confiance en Dieu restent inébranlables. Leur exemple est une leçon que beaucoup ignorent sans en tirer les leçons qui s'imposent. Le péché ne semble pas être un péché. L'exaltation de soi ne leur paraît pas pénible.Fundamentals of Christian Education
Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity
FE 508.1
De nombreuses autres écritures sur le caractère sacré de la loi de Dieu m'ont été présentées. Scène après scène, jusqu'à aujourd'hui, je les ai vues défiler devant moi. La parole adressée par Dieu à Israël s'est vérifiée. Le peuple a désobéi, et seuls deux des adultes ayant quitté l'Égypte sont entrés en Canaan. Les autres moururent dans le désert. Le Seigneur ne va-t-il pas aujourd'hui justifier sa parole si les chefs de son peuple s'écartent de ses commandements ?FE 508.2
On m'a renvoyé au quatrième chapitre du Deutéronome. L'ensemble de ce chapitre est à étudier. Remarquez en particulier la déclaration suivante : "Sache donc aujourd'hui, et médite-le dans ton cœur, que l'Éternel est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas ; il n'y en a point d'autre. Tu observeras donc ses lois et ses commandements, que je te prescris aujourd'hui, afin que tu te portes bien, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges à jamais tes jours sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne."FE 508.3
Les huitième et onzième chapitres du Deutéronome sont également très importants pour nous. Les leçons qu'ils contiennent sont de la plus haute importance et nous sont données aussi véridiquement qu'aux Israélites. Dans le onzième chapitre, Dieu dit :FE 508.4
"Voici que je mets aujourd'hui devant vous une bénédiction et une malédiction : une bénédiction, si vous obéissez aux commandements du Seigneur votre Dieu, que je vous prescris aujourd'hui ; et une malédiction, si vous n'obéissez pas aux commandements du Seigneur votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux, que vous n'avez pas connus."FE 508.5
J'ai reçu l'ordre, en tant que messager de Dieu, de m'arrêter particulièrement sur le récit du péché de Moïse et de son triste résultat, comme une leçon solennelle pour ceux qui occupent des postes de responsabilité dans nos écoles, et en particulier pour ceux qui agissent en tant que présidents de ces institutions.FE 508.6
La parole de Dieu dit de Moïse : "Moïse était un homme très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre" ; il avait longtemps supporté la rébellion et l'obstination d'Israël. Mais enfin, il perdit patience. Ils étaient aux frontières de la terre promise. Mais avant d'entrer en Canaan, ils doivent montrer qu'ils croient en la promesse de Dieu. L'approvisionnement en eau a cessé. C'est l'occasion pour eux de marcher par la foi et non par la vue. Mais ils oublièrent la main qui, pendant tant d'années, avait pourvu à leurs besoins, et au lieu de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide, ils murmurèrent contre lui.Patriarchs and Prophets
Chapter 37—The Smitten Rock
PP 411.1
C'est du rocher frappé de l'Horeb qu'a jailli le ruisseau vivant qui a rafraîchi Israël dans le désert. Pendant toutes leurs pérégrinations, partout où le besoin s'en faisait sentir, ils étaient approvisionnés en eau par un miracle de la miséricorde de Dieu. Cependant, l'eau n'a pas continué à couler à partir de l'Horeb. Partout où, au cours de leurs voyages, ils avaient besoin d'eau, celle-ci jaillissait des fentes du rocher, à côté de leur campement.PP 411.2
C'est le Christ, par la puissance de sa parole, qui a fait couler le ruisseau rafraîchissant pour Israël : "Ils buvaient à ce rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ" ( 1 Corinthiens 10:4). Il était la source de toutes les bénédictions temporelles et spirituelles. Le Christ, le vrai rocher, était avec eux dans toutes leurs pérégrinations : "Ils n'avaient pas soif quand il les conduisait à travers les déserts : Il a fait jaillir pour eux les eaux du rocher, Il a frappé le rocher, et les eaux ont jailli" ; "Ils ont couru dans les lieux arides comme un fleuve" ( Isaïe 48:21; Psaume 105:41).PP 411.3
Le rocher frappé était une figure du Christ, et c'est par ce symbole que sont enseignées les vérités spirituelles les plus précieuses. De même que les eaux vivifiantes s'écoulaient du rocher frappé, de même c'est du Christ, "frappé par Dieu", "blessé pour nos transgressions", "meurtri pour nos iniquités"(Esaïe 53:4, 5), que s'écoule le flot du salut pour une race perdue. De même que le rocher avait été frappé une fois, de même le Christ devait être "offert une fois pour porter les péchés de plusieurs" ( Hébreux 9:28). Notre Sauveur ne devait pas être sacrifié une seconde fois, et il suffit à ceux qui recherchent les bénédictions de sa grâce de le demander au nom de Jésus, en exprimant le désir de leur coeur dans une prière pénitente. Une telle prière amènera devant le Seigneur des armées les blessures de Jésus, et alors jaillira à nouveau le sang vivifiant, symbolisé par l'écoulement de l'eau vive pour Israël.PP 418.1
Par son acte irréfléchi, Moïse a perdu la force de la leçon que Dieu voulait enseigner. Le rocher, symbole du Christ, avait été frappé une fois, comme le Christ devait être offert une fois. La seconde fois, il suffisait de parler au rocher, comme il nous suffit de demander des bénédictions au nom de Jésus. En frappant le rocher une seconde fois, la signification de cette belle figure du Christ a été détruite.PP 418.2
Plus encore, Moïse et Aaron s'étaient arrogé un pouvoir qui n'appartient qu'à Dieu. La nécessité d'une interposition divine rendait l'occasion très solennelle, et les chefs d'Israël auraient dû la mettre à profit pour imprimer au peuple un respect pour Dieu et pour renforcer sa foi en sa puissance et en sa bonté. En s'écriant avec colère : "Faut-il que nous allions vous chercher de l'eau dans ce rocher ?", ils se mettaient à la place de Dieu, comme si le pouvoir leur appartenait à eux, hommes dotés de faiblesses et de passions humaines. Lassé par les murmures et les rébellions continuels du peuple, Moïse avait perdu de vue son aide toute-puissante, et sans la force divine, il avait été contraint d'entacher ses états de service par une démonstration de faiblesse humaine. L'homme qui aurait pu rester pur, ferme et désintéressé jusqu'à la fin de son travail avait finalement été vaincu. Dieu avait été déshonoré devant l'assemblée d'Israël, alors qu'il aurait dû être magnifié et exalté.PP 418.3
En cette occasion, Dieu ne prononça pas de jugements sur ceux dont la conduite méchante avait tant provoqué Moïse et Aaron. Tous les reproches sont tombés sur les chefs. Ceux qui représentaient Dieu ne l'avaient pas honoré. Moïse et Aaron s'étaient sentis lésés, perdant de vue que les murmures du peuple n'étaient pas dirigés contre eux, mais contre Dieu. C'est en se tournant vers eux-mêmes, en faisant appel à leur propre sympathie, qu'ils sont inconsciemment tombés dans le péché et qu'ils n'ont pas réussi à mettre en évidence devant le peuple leur grande culpabilité devant Dieu.Nombres 20:1-24
Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 28—Moses and Aaron
3T 301.1
Le vrai général prend alors position pour Dieu. Il vient directement de la présence du Seigneur, où il l'a supplié de détourner sa colère de son peuple égaré. Il a maintenant une autre tâche à accomplir, en tant que ministre de Dieu, pour défendre son honneur devant le peuple et lui faire comprendre que le péché est un péché et que la justice est une justice. Moïse se plaça à la porte du camp, et dit : Qui est du côté de l'Eternel ? qu'il vienne à moi. Tous les fils de Lévi s'assemblèrent auprès de lui. Il leur dit : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel d'Israël : Que chacun m ette son épée au côté, qu'ils aillent et viennent d'une porte à l'autre du camp, et qu'ils tuent chacun leur frère, chacun leur compagnon, et chacun leur prochain. Les fils de Lévi firent ce que Moïse leur avait dit ; et il tomba ce jour-là du peuple environ trois mille hommes. Car Moïse avait dit : Consacrez-vous aujourd'hui à l'Éternel, chacun pour son fils et pour son frère, afin qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction.3T 301.2
Moïse définit ici la consécration authentique comme l'obéissance à Dieu, la défense du droit et la volonté d'accomplir le dessein de Dieu dans les tâches les plus désagréables, en montrant que les exigences de Dieu sont plus élevées que celles des amis ou de la vie des parents les plus proches. Les fils de Lévi se sont consacrés à Dieu pour exécuter sa justice contre le crime et le péché.3T 301.3
Aaron et Moïse ont tous deux péché en ne rendant pas gloire et honneur à Dieu aux eaux de Meriba. Ils étaient tous deux fatigués et irrités par les plaintes incessantes d'Israël et, au moment où Dieu devait montrer sa gloire au peuple avec miséricorde, pour adoucir et soumettre leurs cœurs et les amener à la repentance, Moïse et Aaron se sont arrogé le pouvoir d'ouvrir le rocher pour eux. "Voilà une occasion en or de sanctifier le Seigneur au milieu d'eux, de leur montrer la longanimité de Dieu et sa tendre pitié à leur égard. Ils avaient murmuré contre Moïse et Aaron parce qu'ils ne trouvaient pas d'eau. Moïse et Aaron ont pris ces murmures comme une grande épreuve et un déshonneur pour eux-mêmes, oubliant que c'était Dieu que le peuple affligeait. C'est contre Dieu qu'ils péchaient et qu'ils se déshonoraient, et non contre ceux qui avaient été désignés par Dieu pour accomplir son dessein. Ils insultaient leur meilleur ami en imputant leurs malheurs à Moïse et à Aaron ; ils murmuraient contre la providence de Dieu.Nombres 20:1-29
Patriarchs and Prophets
Chapter 38—The Journey Around Edom
PP 422.1
Le campement d'Israël à Kadès était à peu de distance des frontières d'Édom, et Moïse et le peuple désiraient vivement suivre la route de ce pays jusqu'à la terre promise ; ils envoyèrent donc un message, comme Dieu le leur avait ordonné, au roi d'Édom...PP 422.2
"Ainsi parle ton frère Israël : Tu connais toutes les souffrances qui nous sont arrivées ; nos pères sont descendus en Égypte, et nous y avons demeuré longtemps ; les Égyptiens nous ont maltraités, nous et nos pères ; nous avons crié à l'Éternel, et il a entendu notre voix ; il a envoyé un Ange, et il nous a fait sortir d'Égypte ; et voici, nous sommes à Kadès, ville située à l'extrémité de ta frontière. Nous ne passerons ni par les champs, ni par les vignes, et nous ne boirons pas l'eau des puits ; nous irons par la route du roi, nous ne nous tournerons ni à droite ni à gauche, jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire."PP 422.3
A cette demande courtoise, on répondit par un refus menaçant : " Tu ne passeras pas près de moi, de peur que je ne sorte contre toi avec l'épée. "PP 422.4
Surpris de ce refus, les chefs d'Israël adressèrent un second appel au roi, avec cette promesse : " Nous passerons par la route, et si moi et mon bétail nous buvons de ton eau, je la paierai : Je ne ferai que passer, sans rien faire d'autre, en marchant sur mes pieds."PP 422.5
la réponse fut : " Tu ne passeras pas ". Des bandes armées d'Édomites étaient déjà postées aux cols difficiles, de sorte que toute progression pacifique dans cette direction était impossible, et il était interdit aux Hébreux de recourir à la force. Les Hébreux n'ont pas le droit de recourir à la force. Ils doivent faire le long voyage autour du pays d'Édom.PP 422.6
Si le peuple, mis à l'épreuve, s'était confié en Dieu, le capitaine de l'armée de l'Éternel l'aurait conduit à travers Édom, et la crainte qu'il inspirait aurait reposé sur les habitants du pays, de sorte qu'au lieu de manifester de l'hostilité, ils lui auraient témoigné de la faveur. Mais les Israélites n'agirent pas promptement sur la parole de Dieu, et pendant qu'ils se plaignaient et murmuraient, l'occasion en or passa. Lorsqu'ils furent enfin prêts à présenter leur requête au roi, celle-ci fut refusée. Depuis leur départ d'Égypte, Satan n'avait cessé de dresser des obstacles et des tentations sur leur chemin, afin qu'ils n'héritent pas de Canaan. Et par leur propre incrédulité, ils lui avaient à plusieurs reprises ouvert la porte pour qu'il résiste au dessein de Dieu.PP 424.1
Les ancêtres d'Edom et d'Israël étaient frères, et la bonté et la courtoisie fraternelles devaient exister entre eux. Il était interdit aux Israélites, que ce soit à ce moment-là ou à l'avenir, de se venger de l'affront qui leur avait été fait en leur refusant le passage dans le pays. Ils ne doivent pas s'attendre à posséder une partie quelconque du pays d'Edom. Bien que les Israélites soient le peuple choisi et favorisé de Dieu, ils doivent tenir compte des restrictions qu'il leur impose. Dieu leur avait promis un bel héritage, mais ils ne devaient pas penser qu'ils étaient les seuls à avoir des droits sur la terre, et chercher à évincer tous les autres. Dans tous leurs rapports avec les Édomites, ils devaient prendre garde de ne pas les léser. Ils devaient commercer avec eux, acheter les produits dont ils avaient besoin et payer rapidement tout ce qu'ils recevaient. Pour encourager Israël à se confier en Dieu et à obéir à sa parole, on lui rappelle que "le Seigneur ton Dieu t'a béni, ... tu n'as manqué de rien" ( Deutéronome 2:7). Ils n'étaient pas dépendants des Edomites, car ils avaient un Dieu riche en ressources. Ils ne doivent pas chercher à obtenir par la force ou la fraude ce qui leur appartient ; mais dans tous leurs rapports, ils doivent illustrer le principe de la loi divine : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même."PP 424.2
S'ils avaient ainsi traversé Edom, comme Dieu l'avait prévu, ce passage aurait été une bénédiction, non seulement pour eux, mais aussi pour les habitants du pays, car il leur aurait donné l'occasion de se familiariser avec le peuple de Dieu et son culte, et de constater comment le Dieu de Jacob fait prospérer ceux qui l'aiment et le craignent. Mais l'incrédulité d'Israël avait empêché tout cela. Dieu avait donné de l'eau au peuple en réponse à ses clameurs, mais il avait permis à son incrédulité d'exercer son châtiment. Ils doivent à nouveau traverser le désert et se désaltérer à la source miraculeuse dont ils n'auraient plus eu besoin s'ils s'étaient confiés en lui.PP 424.3
Les troupes d'Israël se tournèrent donc de nouveau vers le sud et traversèrent des terres arides, qui semblaient encore plus lugubres après avoir aperçu les taches vertes des collines et des vallées d'Édom. De la chaîne de montagnes dominant ce désert lugubre s'élève le mont Hor, dont le sommet devait être le lieu de la mort et de l'enterrement d'Aaron. Lorsque les Israélites arrivèrent sur cette montagne, l'ordre divin fut adressé à Moïse...PP 425.1
"Prenez Aaron et Éléazar, son fils, et faites-les monter sur la montagne de Hor ; dépouillez Aaron de ses vêtements, et mettez-les sur Éléazar, son fils ; Aaron sera recueilli auprès de son peuple, et il y mourra.PP 425.2
Ensemble, ces deux hommes âgés et le plus jeune peinèrent sur la hauteur de la montagne. Les têtes de Moïse et d'Aaron étaient blanchies par les neiges de soixante hivers. Leur vie longue et mouvementée avait été marquée par les épreuves les plus profondes et les plus grands honneurs qui aient jamais échu à l'homme. Ils étaient dotés de grandes capacités naturelles, et tous leurs pouvoirs avaient été développés, exaltés et rendus dignes par la communion avec l'Infini. Leur vie avait été consacrée à un travail désintéressé pour Dieu et pour leurs semblables ; leur visage témoignait d'une grande puissance intellectuelle, de la fermeté et de la noblesse de leurs intentions, et de la force de leurs affections.PP 425.3
Pendant de nombreuses années, Moïse et Aaron s'étaient tenus côte à côte dans leurs soucis et leurs travaux. Ensemble, ils avaient affronté un nombre incalculable de dangers et partagé la bénédiction de Dieu ; mais le temps était proche où ils devaient être séparés. Ils avancèrent très lentement, car chaque instant passé en compagnie de l'autre était précieux. La montée était raide et pénible, et comme ils s'arrêtaient souvent pour se reposer, ils parlaient ensemble du passé et de l'avenir. Devant eux, à perte de vue, s'étendait la scène de leurs pérégrinations dans le désert. Dans la plaine en contrebas étaient campées les vastes armées d'Israël, pour lesquelles ces hommes choisis avaient passé la plus grande partie de leur vie, pour le bien-être desquelles ils avaient ressenti un si profond intérêt et fait de si grands sacrifices. Quelque part au-delà des montagnes d'Édom se trouvait le chemin menant à la terre promise, cette terre dont Moïse et Aaron ne devaient pas jouir des bénédictions. Aucun sentiment de rébellion ne trouva place dans leur cœur, aucune expression de murmure ne s'échappa de leurs lèvres ; mais une tristesse solennelle reposait sur leur visage lorsqu'ils se rappelaient ce qui les avait privés de l'héritage de leurs pères.PP 425.4
Le travail d'Aaron pour Israël était terminé. Quarante ans auparavant, à l'âge de quatre-vingt-trois ans, Dieu l'avait appelé à s'unir à Moïse dans sa grande et importante mission. Il avait coopéré avec son frère pour conduire les enfants d'Israël hors d'Égypte. Il avait soutenu les mains du grand chef lorsque les armées hébraïques avaient livré bataille à Amalek. Il avait été autorisé à gravir le mont Sinaï, à s'approcher de la présence de Dieu et à contempler la gloire divine. Le Seigneur avait conféré à la famille d'Aaron la charge de la prêtrise et l'avait honoré de la consécration sacrée de grand prêtre. Il l'avait soutenu dans cette sainte fonction par les terribles manifestations du jugement divin lors de la destruction de Koré et de sa troupe. C'est par l'intercession d'Aaron que la peste fut arrêtée. Lorsque ses deux fils furent tués pour avoir ignoré l'ordre exprès de Dieu, il ne se rebella pas et ne murmura même pas. Pourtant, le bilan de sa noble vie a été entaché. Aaron commit un grave péché en cédant aux clameurs du peuple et en fabriquant le veau d'or au Sinaï, puis en se joignant à Myriam pour envier Moïse et murmurer contre lui. Avec Moïse, il offensa le Seigneur à Kadès en désobéissant à l'ordre de parler au rocher pour qu'il rende son eau.PP 427.1
On aperçoit enfin Moïse et Eléazar qui descendent lentement le long de la montagne, mais Aaron n'est pas avec eux. Eléazar portait les vêtements sacerdotaux, montrant qu'il avait succédé à son père dans la fonction sacrée. Alors que le peuple, le cœur lourd, se rassemble autour de son chef, Moïse lui annonce qu'Aaron est mort dans ses bras sur le mont Hor et qu'on l'y a enterré. L'assemblée éclata en deuil et en lamentations, car tous aimaient Aaron, bien qu'ils lui eussent causé si souvent de la peine : "Ils pleurèrent Aaron pendant trente jours, toute la maison d'Israël".PP 427.2
En ce qui concerne l'enterrement du souverain sacrificateur d'Israël, les Écritures ne donnent que le simple récit suivant : " C'est là qu'Aaron mourut, et c'est là qu'il fut enterré " ( Deutéronome 10:6). Quel contraste frappant avec les coutumes actuelles que cet enterrement, effectué selon l'ordre exprès de Dieu. Dans les temps modernes, les funérailles d'un homme haut placé sont souvent l'occasion de manifestations ostentatoires et extravagantes. A la mort d'Aaron, l'un des hommes les plus illustres qui aient jamais vécu, il n'y eut que deux de ses amis les plus proches pour assister à sa mort et à son enterrement. Et cette tombe solitaire sur le mont Hor fut à jamais cachée aux yeux d'Israël. Dieu n'est pas honoré par le grand spectacle que l'on fait si souvent autour des morts, et par les dépenses extravagantes que l'on fait pour rendre leurs corps à la poussière.PP 427.3
Toute l'assemblée s'affligea pour Aaron, mais elle ne sentit pas la perte aussi vivement que Moïse. La mort d'Aaron rappela à Moïse que sa propre fin était proche ; mais si court que fût son séjour sur la terre, il ressentit profondément la perte de son compagnon constant, celui qui avait partagé ses joies et ses peines, ses espoirs et ses craintes, pendant de si longues années. Moïse devait maintenant poursuivre seul son œuvre, mais il savait que Dieu était son ami, et il s'appuyait plus fortement sur lui.PP 427.4
Peu après avoir quitté le mont Hor, les Israélites essuyèrent une défaite lors d'un engagement avec Arad, l'un des rois cananéens. Mais comme ils demandaient instamment l'aide de Dieu, celle-ci leur fut accordée et leurs ennemis furent mis en déroute. Cette victoire, au lieu d'inspirer la gratitude et d'amener le peuple à sentir sa dépendance à l'égard de Dieu, le rendit vantard et sûr de lui. Bientôt, ils retombèrent dans la vieille habitude de murmurer. Ils étaient maintenant mécontents parce que les armées d'Israël n'avaient pas été autorisées à avancer sur Canaan immédiatement après leur rébellion au rapport des espions près de quarante ans auparavant. Ils considéraient leur long séjour dans le désert comme un retard inutile, estimant qu'ils auraient pu conquérir leurs ennemis aussi facilement auparavant qu'aujourd'hui.PP 428.1
Alors qu'ils poursuivaient leur voyage vers le sud, leur route traversait une vallée chaude et sablonneuse, sans ombre ni végétation. Le chemin leur parut long et difficile, et ils souffrirent de la fatigue et de la soif. Une fois de plus, ils n'ont pas réussi à mettre leur foi et leur patience à l'épreuve. En s'attardant continuellement sur le côté sombre de leurs expériences, ils s'éloignaient de plus en plus de Dieu. Ils perdirent de vue que s'ils n'avaient pas murmuré lorsque l'eau avait cessé de couler à Kadès, ils n'auraient pas eu à faire le tour d'Édom. Dieu avait prévu de meilleures choses pour eux. Leur cœur aurait dû être rempli de gratitude envers lui pour avoir puni leur péché avec tant de légèreté. Mais au lieu de cela, ils se flattèrent que si Dieu et Moïse n'étaient pas intervenus, ils auraient pu être en possession de la terre promise. Après s'être attirés des ennuis et avoir rendu leur sort plus difficile que Dieu ne l'avait prévu, ils l'accusèrent de tous leurs malheurs. Ils nourrissaient ainsi des pensées amères à l'égard de ce qu'il avait fait pour eux, et finalement ils étaient mécontents de tout. L'Egypte leur parut plus brillante et plus désirable que la liberté et le pays vers lequel Dieu les conduisait.PP 428.2
Comme les Israélites se laissaient aller à l'esprit de mécontentement, ils étaient disposés à trouver à redire même à leurs bénédictions : " Le peuple parla contre Dieu et contre Moïse : Pourquoi nous avez-vous fait monter d'Égypte pour mourir dans le désert ? car il n'y a ni pain, ni eau, et notre âme a horreur de ce pain léger. "PP 428.3
Moïse a fidèlement exposé au peuple son grand péché. C'est la puissance de Dieu seule qui les avait préservés dans "ce grand et terrible désert, où il y avait des serpents brûlants et des scorpions, et où il y avait la sécheresse et l'absence d'eau" ( Deutéronome 8:15). Chaque jour de leur voyage, ils avaient été gardés par un miracle de la miséricorde divine. Sur tous les chemins que Dieu leur avait tracés, ils avaient trouvé de l'eau pour rafraîchir les assoiffés, du pain venu du ciel pour apaiser leur faim, la paix et la sécurité sous la nuée ombrageuse le jour et la colonne de feu la nuit. Des anges les ont aidés à gravir les hauteurs rocheuses et à parcourir les sentiers accidentés du désert. Malgré les épreuves qu'ils avaient subies, il n'y avait pas un seul faible dans leurs rangs. Leurs pieds n'avaient pas enflé au cours de leurs longs voyages, et leurs vêtements n'avaient pas vieilli. Dieu avait maîtrisé devant eux les bêtes féroces et les reptiles venimeux de la forêt et du désert. Si, malgré toutes ces preuves de son amour, le peuple continuait à se plaindre, le Seigneur lui retirerait sa protection jusqu'à ce qu'il soit amené à apprécier ses soins miséricordieux et à revenir à lui avec repentance et humiliation.The Story of Redemption
Chapter 21—The Sin of Moses
SR 164.1
La congrégation d'Israël fut à nouveau conduite dans le désert, à l'endroit même où Dieu l'avait éprouvée peu après sa sortie d'Égypte. Le Seigneur leur apporta de l'eau du rocher, qui avait continué à couler jusqu'à ce qu'ils reviennent au rocher, lorsque le Seigneur fit cesser ce courant vivant, pour éprouver à nouveau son peuple, pour voir s'il supporterait l'épreuve de sa foi ou s'il murmurerait à nouveau contre lui.SR 164.2
Lorsque les Hébreux eurent soif et ne trouvèrent pas d'eau, ils s'impatientèrent et ne se souvinrent pas de la puissance de Dieu qui, près de quarante ans auparavant, leur avait fait jaillir de l'eau du rocher. Au lieu de se confier à Dieu, ils se plaignirent de Moïse et d'Aaron, et leur dirent : " Plût à Dieu que nous fussions morts comme nos frères sont morts devant l'Éternel ", c'est-à-dire qu'ils auraient voulu être du nombre de ceux qui avaient été détruits par la peste lors de la rébellion de Koré, de Dathan et d'Abiram.SR 164.3
Ils demandèrent avec colère : "Pourquoi avez-vous fait monter l'assemblée de l'Éternel dans ce désert, pour que nous y mourions, nous et notre bétail ? Et pourquoi nous avez-vous fait monter d'Égypte, pour nous amener dans ce mauvais lieu ? Ce n'est pas un lieu de semence, ni de figues, ni de vignes, ni de grenades, et il n'y a pas d'eau à boire.Nombres 20:7-12
In Heavenly Places
Victory in the Mighty Name of Jesus, September 6
HP 256.2
C'est au moment de sa plus grande faiblesse que le Christ a été assailli par les tentations les plus féroces. C'est ainsi que Satan pensait l'emporter. Par cette politique, il avait remporté la victoire sur l'homme. Lorsque la force faiblit, que la volonté s'affaiblit et que la foi cesse de reposer en Dieu, ceux qui ont longtemps et vaillamment défendu le droit sont vaincus. Moïse fut épuisé par les quarante années d'errance d'Israël, lorsque, pour un moment, sa foi relâcha son emprise sur la puissance infinie. Il échoua juste aux frontières de la terre promise. Il en fut de même pour Elie, qui avait tenu bon devant le roi Achab, qui avait affronté toute la nation d'Israël avec les quatre cent cinquante prophètes de Baal à leur tête. Après ce jour terrible sur le Carmel, où les faux prophètes avaient été tués et où le peuple avait déclaré son allégeance à Dieu, Élie s'était enfui pour sauver sa vie devant les menaces de l'idolâtre Jézabel. Ainsi, Satan avait profité de la faiblesse de l'humanité....Nombres 20:10-12
Confrontation
Appetite and Passion
Con 26.1
Quelques-uns, dans chaque génération depuis Adam, ont résisté à tous ses artifices et se sont dressés comme de nobles représentants de ce qu'il était au pouvoir de l'homme de faire et d'être, tandis que le Christ devait coopérer aux efforts humains, pour aider l'homme à vaincre le pouvoir de Satan. Hénoc et Elie sont les représentants corrects de ce que la race peut être par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Satan était très troublé par le fait que ces hommes nobles et saints n'étaient pas souillés par la pollution morale qui les entourait, qu'ils perfectionnaient des caractères justes et qu'ils étaient jugés dignes d'être transférés au ciel. Comme ils s'étaient distingués par leur puissance morale, leur noble droiture, en surmontant les tentations de Satan, celui-ci ne pouvait pas les soumettre à la domination de la mort. Il triompha du pouvoir de vaincre Moïse par ses tentations, et de pouvoir entacher son illustre caractère et le conduire au péché de s'approprier la gloire devant le peuple qui appartenait à Dieu.Temperance
Chapter 2—The Inception of Intemperance
Te 13.1
Les nerfs du cerveau qui communiquent avec tout le système sont le seul moyen par lequel le Ciel peut communiquer avec l'homme et affecter sa vie intime. Tout ce qui perturbe la circulation des courants électriques dans le système nerveux diminue la force des pouvoirs vitaux et il en résulte un affaiblissement de la sensibilité de l'esprit (Testimoniespour l'Église 2:347).Te 13.2
Satan est constamment sur le qui-vive pour amener la race sous son contrôle. Son emprise la plus forte sur l'homme se fait par l'intermédiaire de l'appétit, qu'il cherche à stimuler de toutes les manières possibles.-Counsels on Diet and Foods, 150.Te 13.3
Le plan de Satan pour faire échouer le plan de salut - Satan est en guerre contre le gouvernement de Dieu depuis qu'il s'est rebellé pour la première fois. Son succès dans la tentation d'Adam et Eve en Eden, et dans l'introduction du péché dans le monde, avait enhardi cet ennemi juré ; et il s'était fièrement vanté auprès des anges célestes que lorsque le Christ apparaîtrait, prenant la nature de l'homme, il serait plus faible que lui, et qu'il le vaincrait par sa puissance.Te 13.4
Il se réjouissait qu'Adam et Eve en Eden n'aient pu résister à ses insinuations lorsqu'il faisait appel à leur appétit. Il a vaincu les habitants de l'ancien monde de la même manière, par l'assouvissement d'un appétit luxurieux et de passions corrompues. C'est par la satisfaction de l'appétit qu'il a vaincu les Israélites.Te 13.5
Il se vanta que le Fils de Dieu lui-même, qui était avec Moïse et Josué, n'avait pu résister à sa puissance, et conduire en Canaan le peuple favorisé de son choix ; car presque tous ceux qui avaient quitté l'Égypte étaient morts dans le désert ; il se vanta aussi d'avoir tenté l'homme doux, Moïse, pour s'attribuer la gloire que Dieu réclamait. David et Salomon, qui avaient été particulièrement favorisés par Dieu, il les avait incités, par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, à encourir le déplaisir de Dieu. Et il se vantait de pouvoir encore réussir à contrecarrer le dessein de Dieu dans le salut de l'homme par Jésus-Christ.-Rédemption; ou la Tentation du Christ, 32.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 469.1
Dans toutes les relations de Dieu avec son peuple, on trouve, mêlées à son amour et à sa miséricorde, les preuves les plus frappantes de sa justice stricte et impartiale. L'histoire du peuple hébreu en est l'illustration. Dieu avait accordé de grandes bénédictions à Israël. Sa bonté envers eux est décrite de manière touchante : "Comme l'aigle qui élève son nid, qui plane sur ses petits, qui étend ses ailes, qui les prend et les porte sur ses ailes, ainsi l'Éternel seul l'a conduit", et pourtant, quel châtiment rapide et sévère leur a été infligé pour leurs transgressions !PP 469.2
L'amour infini de Dieu s'est manifesté dans le don de son Fils unique pour racheter une race perdue. Le Christ est venu sur terre pour révéler aux hommes le caractère de son Père, et sa vie a été remplie d'actes de tendresse et de compassion divines. Et pourtant, le Christ lui-même déclare : "Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" ( Matthieu 5:18). La même voix qui, avec une supplication patiente et aimante, invite le pécheur à venir à lui et à trouver le pardon et la paix, dira au jugement à ceux qui rejettent sa miséricorde : "Retirez-vous de moi, maudits" ( Matthieu 25:41). Dans toute la Bible, Dieu est représenté non seulement comme un père tendre, mais aussi comme un juge juste. Bien qu'il prenne plaisir à faire preuve de miséricorde et à "pardonner l'iniquité, la transgression et le péché", il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:7).PP 469.3
Le grand chef des nations avait déclaré que Moïse ne conduirait pas la congrégation d'Israël dans le bon pays, et les supplications les plus sincères du serviteur de Dieu ne purent obtenir un renversement de sa sentence. Il savait qu'il devait mourir. Pourtant, il n'avait pas faibli un seul instant dans son souci d'Israël. Il avait fidèlement cherché à préparer la congrégation à entrer dans l'héritage promis. Sur l'ordre divin, Moïse et Josué se rendirent au tabernacle, tandis que la colonne de nuée venait se placer au-dessus de la porte. C'est là que le peuple fut solennellement confié à Josué. L'œuvre de Moïse en tant que chef d'Israël était terminée. Mais il s'oubliait encore dans l'intérêt qu'il portait à son peuple. En présence de la multitude assemblée, Moïse, au nom de Dieu, adressa à son successeur ces paroles d'encouragement : "Sois fort et courageux, car tu feras entrer les enfants d'Israël dans le pays que je leur ai juré, et je serai avec toi" ; puis il se tourna vers les anciens et les officiers du peuple, leur donnant l'ordre solennel d'obéir fidèlement aux instructions qu'il leur avait communiquées de la part de Dieu.PP 472.1
Pourtant, il ne regrettait pas les fardeaux qu'il avait portés. Il savait que sa mission et son travail avaient été décidés par Dieu lui-même. Lorsqu'il fut appelé pour la première fois à sortir Israël de l'esclavage, il recula devant la responsabilité ; mais depuis qu'il avait entrepris son travail, il ne s'était pas débarrassé du fardeau. Même lorsque le Seigneur lui proposa de le libérer et de détruire l'Israël rebelle, Moïse ne put y consentir. Il avait acquis une riche expérience pendant son séjour dans le désert, en étant témoin des manifestations de la puissance et de la gloire de Dieu, et de la communion de son amour ; il sentait qu'il avait pris une sage décision en choisissant de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs du péché pendant un certain temps.PP 472.2
Lorsqu'il se remémorait son expérience en tant que dirigeant du peuple de Dieu, un seul acte répréhensible venait entacher son bilan. Si cette transgression pouvait être effacée, il sentait qu'il ne reculerait pas devant la mort. On lui assura que la repentance et la foi dans le sacrifice promis étaient tout ce que Dieu demandait, et Moïse confessa à nouveau son péché et implora le pardon au nom de Jésus.PP 472.3
Une vue panoramique de la Terre de Promesse s'offrait maintenant à lui. Toutes les parties du pays s'étalaient devant lui, non pas faibles et incertaines dans le lointain, mais claires, distinctes et belles pour sa vision ravie. Dans cette scène, le pays était présenté, non pas tel qu'il apparaissait alors, mais tel qu'il deviendrait, avec la bénédiction de Dieu, dans la possession d'Israël. Il lui semblait voir un second Eden. On y voyait des montagnes couvertes de cèdres du Liban, des collines couvertes d'oliviers et parfumées par l'odeur de la vigne, de vastes plaines verdoyantes, fleuries et fécondes, ici les palmiers des tropiques, là des champs de blé et d'orge ondoyants, des vallées ensoleillées animées par le murmure des ruisseaux et le chant des oiseaux, de belles villes et de beaux jardins, des lacs riches de " l'abondance des mers ", des lacs d'eau douce et de l'eau de mer, et de l'eau de pluie.l'abondance des mers", des troupeaux paissant sur les collines, et même au milieu des rochers les trésors de l'abeille sauvage. C'était en effet une terre telle que Moïse, inspiré par l'Esprit de Dieu, l'avait décrite à Israël : "Béni du Seigneur ... pour les choses précieuses du ciel, pour la rosée, et pour l'abîme qui couche sous la terre, et pour les fruits précieux produits par le soleil, ... et pour les choses principales des anciennes montagnes, ... et pour les choses précieuses de la terre et sa plénitude".PP 478.1
"Depuis lors, il ne s'est pas élevé en Israël un prophète semblable à Moïse, que l'Éternel a connu face à face, par tous les signes et les prodiges que l'Éternel l'a envoyé faire ... par toute cette main puissante, et par toute la grande terreur que Moïse a manifestée aux yeux de tout Israël".PP 478.2
Si la vie de Moïse n'avait pas été entachée par ce seul péché, qui consistait à ne pas donner à Dieu la gloire de faire jaillir l'eau du rocher à Kadès, il serait entré dans la Terre Promise et aurait été transféré au ciel sans avoir vu la mort. Mais il ne resta pas longtemps dans le tombeau. Le Christ lui-même, avec les anges qui avaient enseveli Moïse, descendit du ciel pour rappeler le saint endormi. Satan s'était réjoui d'avoir réussi à faire pécher Moïse contre Dieu et à le faire tomber sous la domination de la mort. Le grand adversaire déclara que la sentence divine - "Tu es poussière et tu retourneras à la poussière"(Genèse 3:19) - lui donnait la possession des morts. Le pouvoir de la tombe n'avait jamais été brisé, et tous ceux qui se trouvaient dans le tombeau étaient ses captifs, qui ne devaient jamais être libérés de sa sombre prison.PP 478.3
Pour la première fois, le Christ était sur le point de donner la vie aux morts. Alors que le Prince de la vie et les êtres lumineux s'approchaient du tombeau, Satan s'inquiétait pour sa suprématie. Avec ses mauvais anges, il s'apprêtait à contester l'invasion du territoire qu'il revendiquait comme sien. Il se vantait que le serviteur de Dieu était devenu son prisonnier. Il déclara que même Moïse n'était pas capable d'observer la loi de Dieu, qu'il s'était arrogé la gloire due à Jéhovah - le péché même qui avait causé le bannissement de Satan du ciel - et que, par sa transgression, il était passé sous la domination de Satan. L'architraître réitéra les accusations initiales qu'il avait portées contre le gouvernement divin, et répéta ses plaintes concernant l'injustice de Dieu à son égard.PP 478.4
Le Christ ne s'est pas abaissé à entrer en controverse avec Satan. Il aurait pu lui reprocher l'œuvre cruelle que ses tromperies avaient accomplie dans le ciel, causant la ruine d'un grand nombre de ses habitants. Il aurait pu rappeler les mensonges racontés en Eden, qui avaient conduit au péché d'Adam et amené la mort sur la race humaine. Il aurait pu rappeler à Satan que c'était lui qui avait tenté Israël par le murmure et la rébellion, ce qui avait épuisé la patience de leur chef et, dans un moment d'inattention, l'avait surpris dans le péché pour lequel il était tombé sous le pouvoir de la mort. Mais le Christ a tout renvoyé à son Père en disant : "Le Seigneur te reprend" ( Jude 9). Le Sauveur n'entra pas en conflit avec son adversaire, mais il commença à ce moment-là son œuvre qui consistait à briser le pouvoir de l'ennemi déchu et à ramener les morts à la vie. C'était là une preuve que Satan ne pouvait pas contester, de la suprématie du Fils de Dieu. La résurrection était à jamais assurée. Satan était dépossédé de sa proie ; les justes morts revivraient.The Desire of Ages
Chapter 12—The Temptation
DA 120.1
Jésus a rencontré Satan avec les mots de l'Écriture : "Il est écrit", a-t-il dit. Dans chaque tentation, son arme de guerre était la parole de Dieu. Satan exigeait du Christ un miracle comme signe de sa divinité. Mais ce qui est plus grand que tous les miracles, une confiance ferme dans un "Ainsi parle le Seigneur", est un signe qui ne peut être contesté. Tant que le Christ s'en tient à cette position, le tentateur n'a aucun avantage.DA 120.2
C'est au moment où il était le plus faible que le Christ a été assailli par les tentations les plus féroces. C'est ainsi que Satan pensait l'emporter. Par cette politique, il avait remporté la victoire sur les hommes. Lorsque la force faiblit, que la volonté s'affaiblit et que la foi cesse de reposer en Dieu, ceux qui ont longtemps et vaillamment défendu le droit sont vaincus. Moïse fut épuisé par les quarante années d'errance d'Israël, lorsque, pour un moment, sa foi relâcha son emprise sur la puissance infinie. Il échoua juste aux frontières de la terre promise. Il en fut de même pour Elie, qui avait tenu bon devant le roi Achab, qui avait affronté toute la nation d'Israël, avec à sa tête les quatre cent cinquante prophètes de Baal. Après cette terrible journée sur le Carmel, où les faux prophètes avaient été tués et où le peuple avait déclaré son allégeance à Dieu, Élie s'est enfui pour sauver sa vie devant les menaces de l'idolâtre Jézabel. Ainsi, Satan a profité de la faiblesse de l'humanité. Et il agira encore de la même manière. Chaque fois que quelqu'un est entouré de nuages, perplexe face aux circonstances, ou affligé par la pauvreté ou la détresse, Satan est à portée de main pour le tenter et l'ennuyer. Il s'attaque à nos points faibles. Il cherche à ébranler notre confiance en Dieu, qui permet l'existence d'une telle situation. Nous sommes tentés de nous méfier de Dieu, de mettre en doute son amour. Souvent, le tentateur s'approche de nous comme il s'est approché du Christ, en exposant nos faiblesses et nos infirmités. Il espère décourager l'âme et briser notre attachement à Dieu. Il est alors sûr de sa proie. Si nous l'affrontions comme Jésus l'a fait, nous échapperions à bien des défaites. En discutant avec l'ennemi, nous lui donnons l'avantage.Prophets and Kings
Chapter 13—“What Doest Thou Here?”
PK 174.1
C'est au moment de la plus grande faiblesse que Satan assaille l'âme avec les tentations les plus féroces. C'est ainsi qu'il espérait l'emporter sur le Fils de Dieu, car par cette politique il avait remporté de nombreuses victoires sur l'homme. Lorsque la volonté s'affaiblit et que la foi manque, ceux qui ont longtemps et vaillamment défendu le droit cèdent à la tentation. Moïse, épuisé par quarante années d'errance et d'incrédulité, perdit un instant son emprise sur la puissance infinie. Il échoua juste aux frontières de la terre promise. Il en fut de même pour Elie. Lui qui avait maintenu sa confiance en Jéhovah pendant les années de sécheresse et de famine, lui qui avait tenu bon devant Achab, lui qui, tout au long de cette journée éprouvante sur le Carmel, s'était tenu devant toute la nation d'Israël comme l'unique témoin du vrai Dieu, laissa, dans un moment de lassitude, la peur de la mort l'emporter sur sa foi en Dieu.PK 174.2
Il en va de même aujourd'hui. Lorsque nous sommes envahis par le doute, déroutés par les circonstances, affligés par la pauvreté ou la détresse, Satan cherche à ébranler notre confiance en Jéhovah. C'est alors qu'il étale devant nous nos erreurs et nous incite à nous méfier de Dieu, à mettre en doute son amour. Il espère décourager l'âme et briser notre attachement à Dieu.PK 174.3
Ceux qui, au premier rang du conflit, sont poussés par le Saint-Esprit à accomplir une œuvre spéciale, ressentiront fréquemment une réaction lorsque la pression sera relâchée. Le découragement peut ébranler la foi la plus héroïque et affaiblir la volonté la plus ferme. Mais Dieu comprend, et il continue à plaindre et à aimer. Il lit les motifs et les objectifs du cœur. Attendre patiemment, faire confiance quand tout semble sombre, telle est la leçon que les responsables de l'œuvre de Dieu doivent apprendre. Le ciel ne les laissera pas tomber au jour de l'adversité. Rien n'est apparemment plus impuissant, mais en réalité plus invincible, que l'âme qui sent son néant et s'en remet entièrement à Dieu.Selected Messages Book 1
Chapter 38—The Temptation of Christ
1SM 269.1
Dans le désert de la tentation, le Christ est resté quarante jours sans manger. Moïse avait, en des occasions particulières, été aussi longtemps privé de nourriture. Mais il ne ressentait pas les affres de la faim. Il n'était pas tenté et harcelé par un ennemi vil et puissant, comme l'était le Fils de Dieu. Il était élevé au-dessus de l'homme. Il était surtout soutenu par la gloire de Dieu qui l'enveloppait.1SM 269.2
Satan avait si bien réussi à tromper les anges de Dieu et à provoquer la chute du noble Adam, qu'il pensait que l'humiliation du Christ lui permettrait de le vaincre. Il se réjouit du résultat de ses tentations et de l'augmentation du péché par la transgression continue de la loi de Dieu pendant plus de quatre mille ans. Il avait causé la ruine de nos premiers parents, introduit le péché et la mort dans le monde, et conduit à la ruine des multitudes de tous âges, de tous pays et de toutes classes. Par son pouvoir, il avait contrôlé des villes et des nations jusqu'à ce que leur péché provoque la colère de Dieu qui les détruisit par le feu, l'eau, les tremblements de terre, l'épée, la famine et la peste. Par sa subtilité et ses efforts inlassables, il avait contrôlé l'appétit et excité et fortifié les passions à un degré si effrayant qu'il avait défiguré et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. La dignité physique et morale de l'homme fut détruite à un tel degré qu'il ne présentait plus qu'une faible ressemblance de caractère et une noble perfection de forme avec le digne Adam de l'Eden.Selected Messages Book 3
Chapter 20—Principles as Set Forth by Ellen White in Her Early Ministry
3SM 147.1
La foi et les œuvres dans le salut - 1878 - Toutes vos bonnes œuvres ne peuvent pas vous sauver, mais il est néanmoins impossible que vous soyez sauvé sans bonnes œuvres. Chaque sacrifice fait pour le Christ sera pour votre gain éternel. TheReview and Herald, 21 mars 1878.3SM 147.2
La confiance en Christ est essentielle - 1879 - Vous avez aimé Jésus, bien que votre foi ait parfois été faible et vos perspectives confuses. Mais Jésus est votre Sauveur. Il ne te sauve pas parce que tu es parfait, mais parce que tu as besoin de lui et que, dans ton imperfection, tu t'es confié à lui. Jésus t'aime, mon précieux enfant. Tu peux chanter : "A l'ombre de Ton trône, nous pouvons demeurer en sécurité ; Ton bras seul suffit, et notre défense est sûre."-Lettre46, 1879.3SM 147.3
Les œuvres de justice sont pesées dans le jugement-1881-Les ministres disent parfois aux gens qu'ils n'ont rien d'autre à faire que de croire, que Jésus a tout fait et que leurs propres œuvres ne sont rien. Mais la Parole de Dieu dit clairement qu'au Jugement, les balances seront équilibrées avec précision, et que les décisions seront basées sur les preuves présentées.3SM 147.4
Un homme devient chef de dix villes, un autre de cinq, un autre de deux, chacun recevant exactement en proportion de l'amélioration qu'il a apportée aux talents confiés à sa garde. Nos efforts dans les œuvres de justice, en notre nom propre et pour le salut des âmes, auront une influence décisive sur notre récompense.- TheReview and Herald, 25 octobre 1881.
The Story of Redemption
The Decease and Resurrection of Moses
SR 173.1
La volonté de Dieu n'était pas que quelqu'un monte avec Moïse au sommet du Pisga. Moïse se tenait là, au sommet du Pisga, en présence de Dieu et des anges célestes. Après avoir examiné Canaan avec satisfaction, il s'allongea, comme un guerrier fatigué, pour se reposer. Il s'endormit, mais ce fut le sommeil de la mort. Les anges prirent son corps et l'enterrèrent dans la vallée. Les Israélites ne purent jamais retrouver l'endroit où il avait été enterré. Son enterrement secret avait pour but d'empêcher le peuple de pécher contre le Seigneur en commettant l'idolâtrie sur son corps.SR 173.2
Satan se réjouissait d'avoir réussi à faire pécher Moïse contre Dieu. Pour cette transgression, Moïse tomba sous la domination de la mort. S'il était resté fidèle, et si sa vie n'avait pas été entachée par cette seule transgression, en ne donnant pas à Dieu la gloire de faire jaillir l'eau du rocher, il serait entré dans la Terre Promise, et aurait été transféré au ciel sans avoir vu la mort. Michel, ou le Christ, avec les anges qui avaient enseveli Moïse, descendit du ciel, après qu'il fut resté peu de temps dans le tombeau, le ressuscita et l'emmena au ciel.SR 173.3
Lorsque le Christ et ses anges s'approchèrent du tombeau, Satan et ses anges apparurent près du tombeau et gardèrent le corps de Moïse, de peur qu'il ne soit enlevé. Lorsque le Christ et ses anges s'approchèrent, Satan résista à leur approche, mais il fut contraint, par la gloire et la puissance du Christ et de ses anges, de reculer. Satan réclame le corps de Moïse à cause de sa seule transgression, mais le Christ le renvoie docilement à son Père en disant : "Le Seigneur te reprend" ( Jude 1:9). Le Christ dit à Satan qu'il sait que Moïse s'est humblement repenti de cette seule faute, qu'aucune tache ne pèse sur son caractère et que son nom dans le livre d'enregistrement céleste est intact. Puis le Christ ressuscite le corps de Moïse, que Satan avait revendiqué.Nombres 20:12-29
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 29—Moses Sinned
4aSG 39.1
C'est ici que Moïse pécha. Il se lassa des murmures continuels du peuple contre lui, et, sur l'ordre de l'Éternel, il prit la verge, et, au lieu de parler au rocher, comme Dieu le lui avait ordonné, il le frappa deux fois avec la verge, après avoir dit : "Faut-il que nous vous fassions sortir de l'eau de ce rocher ? Il ne dit pas : Dieu va vous donner une autre preuve de sa puissance, et vous faire sortir de l'eau de ce rocher. Il n'attribua pas à Dieu la puissance et la gloire d'avoir fait à nouveau jaillir de l'eau de ce rocher de pierre, et ne le glorifia donc pas devant le peuple. En raison de ce manquement de Moïse, Dieu ne lui permit pas de conduire le peuple vers la terre promise.4aSG 39.2
Les péchés des hommes de bien, dont la conduite générale est digne d'être imitée, sont particulièrement offensants pour Dieu. Ils permettent à Satan de triompher et de narguer les anges de Dieu avec les faiblesses des instruments choisis par Dieu, et donnent aux injustes l'occasion de s'élever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit Moïse d'une manière particulière et lui avait révélé sa gloire comme à personne d'autre sur la terre. Il était naturellement impatient, mais il avait fermement saisi la grâce de Dieu et imploré si humblement la sagesse du ciel, qu'il avait été fortifié par Dieu et avait surmonté son impatience au point d'être appelé par Dieu l'homme le plus doux sur la face de toute la terre.4aSG 40.1
Aaron mourut à la montagne de Hor, car le Seigneur avait dit qu'il n'entrerait pas dans la terre promise, parce qu'il avait péché avec Moïse en faisant jaillir de l'eau du rocher à Meriba. Moïse et les fils d'Aaron l'enterrèrent sur la montagne, afin que le peuple ne soit pas tenté de faire une trop grande cérémonie autour de son corps et de se rendre coupable du péché d'idolâtrie.4aSG 40.2
Les Cananéens firent la guerre à Israël et en firent des prisonniers. L'armée des Israélites pria le Seigneur d'aller avec eux combattre les Cananéens, de les livrer entre leurs mains, de dévaster leurs villes et d'être fidèles à Dieu. Il entendit leur prière, sortit avec leurs armées pour combattre, et les Israélites vainquirent leurs ennemis et les dévouèrent par interdit, eux et leurs villes.Nombres 20:17
The Publishing Ministry
Introduction
PM 175.2
Quelle leçon Dieu nous enseigne-t-il ?- Nous devons apprendre la signification de la destruction de deux de nos plus grandes institutions. Nous ne pouvons pas nous permettre de regarder ces choses avec indifférence. Quelle leçon Dieu nous enseigne-t-il ? N'essaie-t-il pas de nous montrer la nécessité de nous examiner de près, afin que nous puissions voir si nous sommes dans la foi ou non ? Ne cherche-t-il pas à nous amener à réfléchir davantage au sujet de l'époque dans laquelle nous vivons ? Les signes des temps qui s'accomplissent autour de nous nous montrent que la fin de toutes choses est proche. Un intense sérieux devrait s'emparer de nous. Nos énergies endormies doivent être réveillées par un effort persévérant. Les travailleurs consacrés devraient aller sur le terrain et avancer avec intelligence, défrichant la route du Roi, obtenant des victoires dans de nouveaux endroits.-Lettre43, 1903.Nombres 20:21
Patriarchs and Prophets
Chapter 39—The Conquest of Bashan
PP 434.1
Mais Moïse garda son regard fixé sur la colonne nuageuse et encouragea le peuple en pensant que le signe de la présence de Dieu était toujours avec lui. En même temps, il leur ordonna de faire tout ce que la puissance humaine pouvait faire pour se préparer à la guerre. Leurs ennemis étaient impatients de se battre, persuadés qu'ils allaient effacer du pays les Israélites non préparés. Mais le maître de tous les pays avait donné cet ordre au chef d'Israël : "Levez-vous, partez, et passez le torrent de l'Arnon ; voici que je remets entre tes mains Sihon, l'Amorrhéen, roi de Hesbon, et son pays ; commencez à le posséder, et combattez-le en combattant. Aujourd'hui je commencerai à répandre l'effroi et la crainte de toi sur les nations qui sont sous le ciel entier ; elles entendront parler de toi, elles trembleront et seront dans l'angoisse à cause de toi.PP 434.2
Ces nations aux frontières de Canaan auraient été épargnées si elles ne s'étaient pas opposées, au mépris de la parole de Dieu, à la progression d'Israël. Le Seigneur s'était montré longanime, d'une grande bonté et d'une tendre pitié, même envers ces peuples païens. Lorsqu'il fut montré en vision à Abraham que sa descendance, les enfants d'Israël, serait étrangère dans un pays étranger pendant quatre cents ans, le Seigneur lui fit la promesse suivante : "A la quatrième génération, ils reviendront ici, car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore complète" ( Genèse 15:16). Bien que les Amorites fussent des idolâtres, dont la vie était justement perdue en raison de leur grande méchanceté, Dieu les épargna pendant quatre cents ans pour leur donner la preuve indubitable qu'il était le seul vrai Dieu, le Créateur des cieux et de la terre. Toutes les merveilles qu'il avait accomplies en faisant sortir Israël d'Égypte leur étaient connues. Les preuves étaient suffisantes ; ils auraient pu connaître la vérité s'ils avaient voulu se détourner de leur idolâtrie et de leur licence. Mais ils ont rejeté la lumière et se sont attachés à leurs idoles.PP 434.3
Lorsque le Seigneur amena son peuple une seconde fois aux frontières de Canaan, une preuve supplémentaire de sa puissance fut accordée à ces nations païennes. Elles virent que Dieu était avec Israël dans la victoire remportée sur le roi Arad et les Cananéens, et dans le miracle accompli pour sauver ceux qui périssaient de la piqûre des serpents. Bien que les Israélites se fussent vu refuser le passage par le pays d'Édom et qu'ils eussent été obligés de prendre la route longue et difficile de la mer Rouge, ils n'avaient manifesté aucune hostilité et n'avaient fait aucun mal au peuple ou à ses biens dans tous leurs voyages et leurs campements à travers le pays d'Édom, de Moab et d'Ammon. Arrivé à la frontière des Amorrhéens, Israël n'avait demandé que la permission de traverser directement le pays, en promettant d'observer les mêmes règles que celles qui avaient présidé à ses relations avec les autres nations. Lorsque le roi amoréen refusa cette demande courtoise et rassembla ses troupes pour la bataille, leur coupe d'iniquité était pleine, et Dieu allait maintenant exercer sa puissance pour les renverser.Nombres 20:22-29
Testimonies for the Church, vol. 3
Elijah in Despondency
3T 293.1
Mon mari peut prendre courage dans son affliction, car il a un Père céleste compatissant qui lit les motifs et comprend les objectifs de l'âme. Ceux qui se trouvent au premier rang du conflit et qui sont guidés par l'Esprit de Dieu pour accomplir une œuvre spéciale pour Lui, ressentiront souvent une réaction lorsque la pression sera relâchée, et le découragement peut parfois les presser fortement et ébranler la foi la plus héroïque et affaiblir les esprits les plus inébranlables. Dieu comprend toutes nos faiblesses. Il peut avoir pitié et aimer alors que le cœur des hommes est aussi dur que du silex. Attendre patiemment et faire confiance à Dieu lorsque tout semble sombre, telle est la leçon que mon mari doit apprendre plus complètement. Dieu ne le laissera pas tomber dans son intégrité.Nombres 20:23-26
The Story of Redemption
The Heavy Penalty
SR 168.1
Pour cette seule fois, Moïse avait laissé croire qu'il leur avait fait sortir de l'eau du rocher, alors qu'il aurait dû magnifier le nom de l'Eternel parmi son peuple. L'Éternel allait maintenant régler la question avec son peuple, en lui montrant que Moïse n'était qu'un homme, qui suivait les conseils et la direction d'un plus puissant que lui, même le Fils de Dieu. Il ne leur laisse aucun doute à ce sujet. Là où l'on donne beaucoup, on demande beaucoup. Moïse avait été très favorisé par des vues spéciales de la majesté de Dieu. La lumière et la gloire de Dieu lui avaient été communiquées en abondance. Son visage avait reflété sur le peuple la gloire que le Seigneur avait fait briller sur lui. Tous seront jugés selon les privilèges qu'ils ont eus, et selon la lumière et les bienfaits qui leur ont été accordés.SR 168.2
Les péchés des hommes de bien, dont la conduite générale est digne d'être imitée, sont particulièrement offensants pour Dieu. Ils permettent à Satan de triompher, de narguer les anges de Dieu avec les faiblesses des instruments choisis par Dieu, et donnent aux injustes l'occasion de s'élever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit Moïse d'une manière particulière et lui avait révélé sa gloire comme à personne d'autre sur la terre. Il était naturellement impatient, mais il avait saisi fermement la grâce de Dieu et imploré si humblement la sagesse du ciel qu'il avait été fortifié par Dieu et avait surmonté son impatience au point d'être appelé par Dieu l'homme le plus doux sur la face de toute la terre.SR 168.3
Aaron mourut au mont Hor, car le Seigneur avait dit qu'il n'entrerait pas dans la terre promise, parce qu'il avait péché avec Moïse en faisant jaillir de l'eau du rocher à Meriba. Moïse et les fils d'Aaron l'enterrèrent sur la montagne, afin que le peuple ne fût pas tenté de faire une trop grande cérémonie autour de son corps, et de se rendre coupable du péché d'idolâtrie.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Nombres 20:1
Patriarchs and Prophets
Chapter 36—In the Wilderness
PP 410.1
De Kadès, les enfants d'Israël avaient fait demi-tour dans le désert, et la période de leur séjour au désert étant terminée, ils arrivèrent, "toute l'assemblée, dans le désert de Tsin, le premier mois ; et le peuple demeura à Kadès" ( Nombres 20:1).PP 410.2
C'est là que Miriam mourut et fut enterrée. Depuis cette scène de réjouissance sur les bords de la mer Rouge, lorsqu'Israël sortit avec des chants et des danses pour célébrer le triomphe de Jéhovah, jusqu'à la tombe dans le désert qui mit fin à l'errance de toute une vie, tel avait été le sort de millions de personnes qui, pleines d'espoirs, étaient sorties d'Égypte. Le péché avait arraché de leurs lèvres la coupe de la bénédiction. La génération suivante retiendra-t-elle la leçon ?PP 410.3
"Pour tout cela, ils ont encore péché, et ils n'ont pas cru à ses œuvres merveilleuses..... Quand il les eut tués, ils le cherchèrent ; ils revinrent, et ils consultèrent Dieu de bonne heure. Ils se sont souvenus que Dieu était leur rocher, et que le Dieu élevé était leur rédempteur" ( Psaume 78:32-35). Pourtant, ils ne se sont pas tournés vers Dieu dans un but sincère. Bien qu'affligés par leurs ennemis, ils aient cherché l'aide de celui qui seul pouvait délivrer, "leur cœur n'était pas droit avec lui, et ils n'étaient pas fermes dans son alliance. Mais Lui, plein de compassion, pardonna leur iniquité et ne les détruisit pas ; bien des fois Il détourna sa colère..... Car il s'est souvenu qu'ils n'étaient qu'une chair, un vent qui passe et ne revient pas" (versets 37-39).