EGW WritingsJuges 7

Patriarchs and Prophets

Chapter 53—The Earlier Judges

PP 548.1

Toute velléité de violence à l'égard de Gédéon fut écartée, et lorsqu'il sonna la trompette de la guerre, les hommes d'Ophra furent parmi les premiers à se rallier à son étendard. Des hérauts furent envoyés à sa propre tribu de Manassé, ainsi qu'à Aser, Zebulum et Nephtali, et tous répondirent à l'appel.

PP 548.2

Gédéon n'osa pas se mettre à la tête de l'armée sans une preuve supplémentaire que Dieu l'avait appelé à son travail et qu'il serait avec lui. Il pria : " Si tu veux sauver Israël par ma main, comme tu l'as dit, voici, je vais mettre une toison de laine sur le sol ; et si la rosée n'est que sur la toison, et qu'il fasse sec sur toute la terre, alors je saurai que tu veux sauver Israël par ma main, comme tu l'as dit " Le matin, la toison était mouillée, tandis que le sol était sec. Mais un doute surgit, car la laine absorbe naturellement l'humidité quand il y en a dans l'air ; l'épreuve n'est peut-être pas décisive. Il demanda donc que le signe soit inversé, afin que son extrême prudence ne déplaise pas au Seigneur. Sa demande a été acceptée.

PP 548.3

Ainsi encouragé, Gédéon fit sortir ses troupes pour livrer bataille aux envahisseurs : " Tous les Madianites, les Amalécites et les fils de l'Orient se rassemblèrent, se mirent en marche et campèrent dans la vallée de Jizréel "."La force entière sous le commandement de Gédéon ne comptait que trente-deux mille hommes ; mais devant l'immense armée ennemie déployée devant lui, la parole du Seigneur lui fut adressée : "Le peuple qui est avec toi est trop nombreux pour que je livre les Madianites entre leurs mains, de peur qu'Israël ne se glorifie contre moi, en disant : Ma main m'a sauvé. Ceux qui n'étaient pas disposés à affronter les dangers et les difficultés, ou dont les intérêts mondains détournaient le cœur de l'œuvre de Dieu, n'ajoutaient aucune force aux armées d'Israël. Leur présence ne serait qu'une cause de faiblesse.

PP 548.4

C'était une loi en Israël qu'avant d'aller à la bataille, la proclamation suivante devait être faite dans toute l'armée : "Quel est l'homme qui a bâti une maison neuve, et qui ne l'a pas consacrée ? qu'il s'en aille et retourne à sa maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille, et qu'un autre ne la consacre. Quel est l'homme qui a planté une vigne et qui n'en a pas encore mangé ? Qu'il s'en aille, qu'il retourne dans sa maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre n'en mange. Et quel est l'homme qui s'est fiancé à une femme et qui ne l'a pas prise ? qu'il s'en aille et retourne dans sa maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre ne la prenne". Les officiers devaient encore parler au peuple, en disant : "Quel est l'homme craintif et pusillanime ? qu'il s'en aille et retourne dans sa maison, de peur que le coeur de ses frères ne s'affaiblisse aussi bien que le sien" ( Deutéronome 20:5-8).

PP 550.1

Les Israélites étaient postés sur le sommet d'une colline surplombant la vallée où campaient les armées des envahisseurs : " Les Madianites, les Amalécites et tous les fils de l'Orient s'étendaient dans la vallée comme une multitude de sauterelles, et leurs chameaux étaient sans nombre, comme le sable qui est sur le rivage de la mer " Juges 7:12, R.V. Gédéon tremblait en pensant à la bataille du lendemain. Mais l'Éternel lui parla pendant la nuit et lui ordonna de descendre au camp des Madianites avec Phurah, son assistant, en lui faisant comprendre qu'il entendrait là quelque chose qui l'encouragerait. Il s'y rendit et, dans l'obscurité et le silence, il entendit un soldat raconter un rêve à son compagnon : "Voici, un pain d'orge est tombé dans l'armée de Madian, s'est approché d'une tente, l'a frappée et l'a renversée, de sorte que la tente s'est couchée sur le sol."L'autre répondit avec des mots qui firent vibrer le cœur de l'auditeur invisible : "Ce n'est rien d'autre que l'épée de Gédéon, fils de Joas, homme d'Israël, car c'est entre ses mains que Dieu a livré Madian et toute l'armée" Gédéon reconnut la voix de Dieu qui lui parlait à travers ces étrangers madianites. Revenant vers les quelques hommes qu'il commandait, il dit : "Levez-vous, car l'Eternel a livré entre vos mains l'armée de Madian."

PP 550.2

La direction divine lui suggéra un plan d'attaque qu'il se mit immédiatement à exécuter. Les trois cents hommes furent divisés en trois compagnies. Chaque homme reçut une trompette et une torche cachée dans une cruche de terre. Les hommes se postèrent de manière à s'approcher du camp madianite par des directions différentes. Au milieu de la nuit, au signal du cor de Gédéon, les trois compagnies sonnèrent de la trompette ; puis, brisant les cruches et montrant les torches enflammées, elles se précipitèrent sur l'ennemi en poussant le terrible cri de guerre : "L'épée de l'Éternel et de Gédéon !".

PP 550.3

L'armée endormie fut soudain réveillée. De tous côtés on voyait la lumière des torches enflammées. De tous côtés on entendait le son des trompettes, et le cri des assaillants. Se croyant à la merci d'une force écrasante, les Madianites sont pris de panique. Ils s'enfuirent en poussant des cris d'alarme et, prenant leurs compagnons pour des ennemis, ils s'entretuèrent. Lorsque la nouvelle de la victoire se répandit, des milliers d'hommes d'Israël qui avaient été renvoyés dans leurs foyers revinrent et se lancèrent à la poursuite de leurs ennemis en fuite. Les Madianites se dirigent vers le Jourdain, dans l'espoir d'atteindre leur propre territoire, au-delà du fleuve. Gédéon envoie des messagers à la tribu d'Ephraïm pour l'inciter à intercepter les fugitifs aux gués du sud. Pendant ce temps, avec ses trois cents hommes, "faibles, mais poursuivant", Gédéon traversa le fleuve à la poursuite de ceux qui avaient déjà gagné l'autre rive. Les deux princes Zéba et Zalmunna, qui étaient à la tête de toute l'armée, et qui s'étaient échappés avec une troupe de quinze mille hommes, furent rattrapés par Gédéon, leur force complètement dispersée, et leurs chefs capturés et tués.

Conflict and Courage

Too Many Soldiers, May 1

CC 127.1

L'Éternel dit à Gédéon : Le peuple qui est avec toi est trop nombreux pour que je livre les Madianites entre leurs mains, de peur qu'Israël ne se glorifie contre moi en disant : Ma main m'a sauvé. Juges 7:2.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 6

2BC 1003.1

15 (Proverbes 15:33; 18:12). Avant l'honneur, il y a l'humilité - Gédéon ressentait profondément son insuffisance face à la grande tâche qui l'attendait....

2BC 1003.2

Le Seigneur ne choisit pas toujours pour son œuvre des hommes dotés des plus grands talents, mais il choisit ceux qu'il peut le mieux utiliser. Des individus susceptibles de rendre de bons services à Dieu peuvent, pendant un certain temps, être laissés dans l'obscurité, apparemment inaperçus et sans emploi par leur Maître. Mais s'ils remplissent fidèlement les devoirs de leur humble position, en étant prêts à travailler et à se sacrifier pour lui, il leur confiera en son temps de plus grandes responsabilités.

2BC 1003.3

L'humilité précède l'honneur. Le Seigneur peut utiliser plus efficacement ceux qui sont le plus conscients de leur indignité et de leur inefficacité. Il leur apprendra à exercer le courage de la foi. Il les rendra forts en unissant leur faiblesse à sa puissance, sages en reliant leur ignorance à sa sagesse(The Signs of the Times, 23 juin 1881).

2BC 1003.4

23. Ces paroles gracieuses ont été prononcées par le même Sauveurcompatissant qui a dit aux disciples tentés sur la mer agitée : " C'est moi, n'ayez pas peur ", qui est apparu aux affligés dans la chambre haute et qui a prononcé les mêmes paroles que celles adressées à Gédéon : " La paix soit avec vous "."Le même Jésus qui a marché dans l'humiliation en tant qu'homme parmi les enfants des hommes, est venu vers son ancien peuple pour le conseiller et le diriger, lui donner des ordres, l'encourager et le réprimander(The Signs of the Times, 23 juin 1881).

Conflict and Courage

Still Too Many, May 2

CC 128.1

L'Éternel dit à Gédéon : Le peuple est encore trop nombreux ; fais-le descendre vers l'eau, et là je l'éprouverai pour toi ; et celui dont je te dirai : Celui-ci ira avec toi, celui-là ira avec toi ; et celui dont je te dirai : Celui-ci n'ira pas avec toi, celui-là n'ira pas. Juges 7:4.

Sons and Daughters of God

Christ Commends Those Who Serve Him, September 29

SD 279.2

Le Seigneur est prêt à faire de grandes choses pour nous. Nous ne remporterons pas la victoire par le nombre, mais par l'abandon total de l'âme à Jésus. Nous devons aller de l'avant avec sa force, en faisant confiance au Dieu puissant d'Israël.... Il est essentiel d'avoir une connaissance intelligente de la vérité, car sinon, comment pourrions-nous faire face à ses adversaires rusés ? La Bible doit être étudiée, non seulement pour les doctrines qu'elle enseigne, mais aussi pour ses leçons pratiques. Vous ne devriez jamais être surpris, vous ne devriez jamais être sans votre armure. Soyez prêts à faire face à n'importe quelle urgence, à n'importe quel appel du devoir. Attendez, guettez chaque occasion de présenter la vérité, familiarisez-vous avec les prophéties, familiarisez-vous avec les leçons du Christ. Mais ne vous fiez pas à des arguments bien préparés. Les arguments ne suffisent pas. Il faut chercher Dieu à genoux ; il faut aller à la rencontre des gens par la puissance et l'influence de son Esprit..... Dieu veut que vous soyez des hommes minuscules, comme l'étaient les hommes qui composaient l'armée de Gédéon.70TheReview and Herald, 1er juillet 1884.

SD 279.3

Lorsque, au jour des récompenses finales, la récompense sera donnée à chacun selon ses œuvres, vous aurez le privilège de voir les âmes rachetées que vous avez aidées venir vous dire : "Vous m'avez sorti du découragement" ; et le Maître vous dira : "C'est bien, bon et fidèle serviteur".71Lettre348, 1908.

SD 279.4

Le Seigneur tient une liste complète de ses ouvriers, et dans l'histoire de la Bible il nous a donné les noms de quelques-uns d'entre eux. Parmi ceux qui ont été des intendants fidèles, il y a Abraham, Joseph, Moïse, Elie, Daniel, Néhémie, Jean et Paul..... Les ouvriers de la vigne du Seigneur ont l'exemple des bons de tous les temps pour les stimuler. Ils ont pour les encourager l'amour de Dieu, le ministère des anges, la sympathie de Jésus et l'espoir de gagner des âmes précieuses qui brilleront à jamais comme des étoiles dans leur couronne de réjouissance.72 TheReview and Herald, 6 janvier 1885.

The Great Controversy

Chapter 6—Huss and Jerome

GC 117.1

Ainsi, la deuxième fois, une vaste armée, envoyée par les nations les plus puissantes d'Europe, une armée d'hommes courageux, guerriers, entraînés et équipés pour la bataille, s'enfuit sans coup férir devant les défenseurs d'une petite nation jusqu'alors sans force. Il s'agit là d'une manifestation de la puissance divine. Les envahisseurs furent frappés d'une terreur surnaturelle. Celui qui avait renversé les armées de Pharaon dans la mer Rouge, qui avait mis en fuite les armées de Madian devant Gédéon et ses trois cents hommes, qui avait abaissé en une nuit les forces de l'orgueilleux Assyrien, avait de nouveau étendu sa main pour flétrir la puissance de l'oppresseur. "Ils ont été saisis d'une grande frayeur, là où il n'y avait pas de frayeur ; car Dieu a dispersé les os de celui qui campait contre toi ; tu les as couverts de honte, parce que Dieu les a méprisés" Psaume 53:5.

Patriarchs and Prophets

Chapter 66—The Death of Saul

PP 675.1

La guerre fut de nouveau déclarée entre Israël et les Philistins : "Les Philistins se rassemblèrent et vinrent camper à Shunem", à la limite septentrionale de la plaine de Jezréel, tandis que Saül et ses troupes campaient à quelques milles de là, au pied du mont Gilboa, à la limite méridionale de la plaine. C'est dans cette plaine que Gédéon, avec trois cents hommes, avait mis en fuite les troupes de Madian. Mais l'esprit qui animait le libérateur d'Israël était bien différent de celui qui agitait le cœur du roi. Gédéon était parti fort de sa foi dans le Dieu puissant de Jacob ; mais Saül se sentait seul et sans défense, parce que Dieu l'avait abandonné. En regardant l'armée philistine, "il eut peur, et son coeur fut saisi d'un grand tremblement.

PP 675.2

Saül avait appris que David et ses troupes étaient avec les Philistins, et il s'attendait à ce que le fils d'Isaï profite de l'occasion pour se venger des torts qu'il avait subis. Le roi était dans une grande détresse. C'est sa propre passion déraisonnable, qui le pousse à détruire l'élu de Dieu, qui a mis la nation en si grand péril. Tout occupé à poursuivre David, il avait négligé la défense de son royaume. Les Philistins, profitant de l'absence de garde, avaient pénétré au cœur même du pays. Ainsi, tandis que Satan poussait Saül à déployer toute son énergie pour chasser David afin de le détruire, le même esprit malin inspirait les Philistins à saisir l'occasion de causer la ruine de Saül et de renverser le peuple de Dieu. Combien de fois la même politique est-elle encore employée par l'ennemi juré ! Il agit sur quelques cœurs non consacrés pour allumer l'envie et les querelles dans l'église, puis, profitant de la division du peuple de Dieu, il suscite ses agents pour travailler à sa ruine.

PP 675.3

Le lendemain, Saül doit engager le combat avec les Philistins. Les ombres du malheur imminent s'amoncelaient autour de lui ; il aspirait à l'aide et à la direction. C'est en vain qu'il cherche conseil auprès de Dieu : "L'Eternel ne lui répondit ni par les songes, ni par l'urim, ni par les prophètes" L'Eternel ne repousse jamais une âme qui s'adresse à lui avec sincérité et humilité. Pourquoi a-t-il repoussé Saül sans lui répondre ? Le roi avait, de son propre fait, renoncé aux avantages de toutes les méthodes d'interrogation de Dieu. Il avait rejeté les conseils de Samuel, le prophète ; il avait exilé David, l'élu de Dieu ; il avait tué les prêtres de l'Éternel. Pouvait-il s'attendre à recevoir une réponse de Dieu alors qu'il avait coupé les voies de communication que le Ciel avait ordonnées ? Il avait perdu l'Esprit de grâce, et pouvait-il être exaucé par des rêves et des révélations de l'Éternel ? Saul ne s'est pas tourné vers Dieu avec humilité et repentance. Ce n'est pas le pardon du péché et la réconciliation avec Dieu qu'il recherchait, mais la délivrance de ses ennemis. Par son entêtement et sa rébellion, il s'était coupé de Dieu. Il ne pouvait y avoir de retour que par la voie de la pénitence et de la contrition ; mais le monarque orgueilleux, dans son angoisse et son désespoir, décida de chercher de l'aide auprès d'une autre source.

Patriarchs and Prophets

Chapter 59—The First King of Israel

PP 613.1

La promptitude et la bravoure de Saül, ainsi que les qualités de général dont il fit preuve en dirigeant avec succès une force aussi importante, étaient des qualités que le peuple d'Israël avait souhaitées chez un monarque, afin de pouvoir faire face à d'autres nations. Ils le saluèrent donc comme leur roi, attribuant l'honneur de la victoire à des causes humaines et oubliant que, sans la bénédiction spéciale de Dieu, tous leurs efforts auraient été vains. Dans leur enthousiasme, certains proposèrent de mettre à mort ceux qui avaient d'abord refusé de reconnaître l'autorité de Saül. Mais le roi s'interposa et dit : "Aujourd'hui, personne ne sera mis à mort, car aujourd'hui le Seigneur a opéré le salut en Israël". Saül donna ici la preuve du changement qui s'était opéré dans son caractère. Au lieu de s'attribuer les honneurs, il rendit gloire à Dieu. Au lieu de manifester un désir de vengeance, il a fait preuve d'un esprit de compassion et de pardon. C'est une preuve indubitable que la grâce de Dieu habite dans le cœur.

PP 613.2

Samuel proposa alors de convoquer une assemblée nationale à Gilgal, afin que la royauté y soit publiquement confirmée à Saül. C'est ce qui fut fait ; " et là ils offrirent des sacrifices de paix devant l'Éternel ; et là Saül et tous les hommes d'Israël se réjouirent grandement ".

PP 613.3

Gilgal avait été le lieu du premier campement d'Israël dans la terre promise. C'est là que Josué, sur instruction divine, avait dressé la colonne de douze pierres pour commémorer le passage miraculeux du Jourdain. C'est là que la circoncision avait été renouvelée. C'est ici qu'ils avaient célébré la première Pâque après le péché de Kadesh et le séjour dans le désert. Ici, la manne avait cessé. C'est ici que le capitaine de l'armée du Seigneur s'était révélé comme chef des armées d'Israël. C'est de là qu'ils marchèrent vers le renversement de Jéricho et la conquête d'Aï. C'est là qu'Acan subit la peine de son péché, et c'est là que fut conclu avec les Gabaonites le traité qui sanctionnait la négligence d'Israël à demander conseil à Dieu. Sur cette plaine, liée à tant d'associations passionnantes, se tenaient Samuel et Saül ; et lorsque les cris de bienvenue au roi s'éteignirent, le vieux prophète prononça ses dernières paroles en tant que chef de la nation.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 7

2BC 1004.1

Agissez rapidement. Dieu veut que vous soyez des hommes minuscules, comme l'étaient les hommes qui composaient l'armée de Gédéon. Souvent, les ministres sont trop précis, trop calculateurs. Alors qu'ils se préparent à accomplir une grande œuvre, l'occasion d'accomplir une bonne œuvre passe inaperçue. Le ministre agit comme si tout le fardeau reposait sur lui, pauvre homme fini, alors que Jésus le porte, lui et son fardeau. Frères, faites moins confiance à vous-même et davantage à Jésus(The Review and Herald, 1er juillet 1884).

2BC 1004.2

7, 16-18 (Josué 6:2-5). Lesvoies de Dieu ne sont pas les nôtres - Il est dangereux pour les hommes de résister à l'Esprit de vérité, de grâce et de justice, parce que ses manifestations ne sont pas conformes à leurs idées et n'entrent pas dans la ligne de leurs plans méthodiques. Le Seigneur agit à sa manière et selon sa propre conception. Que les hommes prient pour se dépouiller d'eux-mêmes et être en harmonie avec le ciel. Qu'ils gardent à l'esprit que les voies de Dieu ne sont pas leurs voies, ni ses pensées leurs pensées, car il dit : "Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées."Dans l'instruction que le Seigneur donna à Gédéon lorsqu'il était sur le point de combattre les Madianites, à savoir qu'il devait sortir contre ses ennemis avec une armée de trois cents hommes en sonnant de la trompette, en portant des cruches vides à la main et en criant : "L'épée du Seigneur et de Gédéon", ces hommes précis, méthodiques et formels ne verraient rien d'autre que l'incohérence et la confusion. Ils reculeraient en protestant et en résistant avec détermination. Ils auraient tenu de longues controverses pour montrer l'incohérence et les dangers qui accompagneraient la conduite de la guerre d'une manière aussi extrême, et dans leur jugement fini, ils déclareraient tous ces mouvements comme complètement ridicules et déraisonnables. Comme ils auraient jugé non scientifiques et incohérents les mouvements de Josué et de son armée lors de la prise de Jéricho !(The Review and Herald, 5 mai 1896).