EGW WritingsJérémie 7

Prophets and Kings

PK 413.1

Le prophète obéit ; il se présenta à la porte de la maison du Seigneur et éleva la voix en signe d'avertissement et de supplication. Sous l'inspiration du Tout-Puissant, il déclara :

PK 413.2

"Écoutez la parole de l'Éternel, vous tous de Juda, qui entrez par ces portes pour adorer l'Éternel. Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël : Modifiez vos voies et vos actions, et je vous ferai habiter dans ce lieu. Ne vous fiez pas aux paroles mensongères, qui disent : Voici le temple du Seigneur, Voici le temple du Seigneur, Voici le temple du Seigneur. Car si vous amendez vos voies et vos actions, si vous rendez justice à votre prochain, si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, si vous ne répandez pas le sang innocent dans ce lieu, et si vous ne marchez pas après d'autres dieux pour votre malheur, alors je vous ferai habiter dans ce lieu, dans le pays que j'ai donné à vos pères, pour toujours et à perpétuité" Jérémie 7:2-7.

PK 413.3

La réticence du Seigneur à châtier est ici clairement démontrée. Il suspend ses jugements pour pouvoir plaider avec les impénitents. Celui qui exerce "la bonté, le jugement et la justice sur la terre" se soucie de ses enfants égarés ; il cherche par tous les moyens possibles à leur enseigner le chemin de la vie éternelle. Jérémie 9:24. Il avait tiré les Israélites de l'esclavage pour qu'ils puissent le servir, lui, le seul Dieu vrai et vivant. Bien qu'ils aient longtemps erré dans l'idolâtrie et qu'ils aient négligé ses avertissements, il déclare maintenant qu'il est prêt à différer le châtiment et à leur accorder une nouvelle occasion de se repentir. Il leur fait comprendre que seule une réforme profonde du cœur pourrait éviter le malheur imminent. La confiance qu'ils pourraient placer dans le temple et ses services serait vaine. Les rites et les cérémonies ne pouvaient pas expier le péché. En dépit de leur prétention à être le peuple élu de Dieu, la réforme du cœur et de la pratique de la vie pouvait seule les sauver du résultat inévitable d'une transgression continue.

PK 414.1

C'est ainsi que " dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ", le message de Jérémie à Juda fut : " Ecoutez les paroles de cette alliance " - les préceptes clairs de Jéhovah tels qu'ils sont enregistrés dans les Saintes Ecritures - " et mettez-les en pratique " ( Jérémie 11:6). Et c'est le message qu'il proclama alors qu'il se tenait dans les parvis du temple au début du règne de Jéhojakim.

PK 414.2

L'expérience d'Israël depuis les jours de l'Exode est brièvement passée en revue. L'alliance de Dieu avec eux était la suivante : "Obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple ; marchez dans toutes les voies que je vous ai prescrites, afin que vous soyez heureux". Cette alliance avait été violée de manière éhontée et répétée. La nation élue avait "marché dans les conseils et dans l'imagination de son mauvais cœur, et elle avait reculé au lieu d'avancer" ( Jérémie 7:23, 24).

PK 414.3

"Le Seigneur demanda : "Pourquoi ce peuple de Jérusalem est-il entraîné dans un perpétuel retour en arrière ?" Jérémie 8:5. Dans le langage du prophète, c'est parce qu'ils n'ont pas obéi à la voix du Seigneur leur Dieu et qu'ils ont refusé d'être corrigés. La vérité a disparu, se lamente-t-il, et elle est retranchée de leur bouche ; la cigogne dans le ciel connaît les temps fixés, la tortue, la grue et l'hirondelle observent le moment de leur arrivée ; mais mon peuple ne connaît pas le jugement de l'Eternel." Jérémie 7:28; 8:7; Jérémie 9:9.

Fundamentals of Christian Education

FE 398.1

Dans son enseignement, le Christ a cherché à éduquer et à former les Juifs pour qu'ils voient l'objet de ce qui devait être aboli par la véritable offrande de lui-même, le Sacrifice vivant. "Allez", a-t-il dit, "et apprenez ce que signifie : je ferai miséricorde et non sacrifice". Il a présenté un caractère pur comme étant d'une importance suprême. Il a renoncé à toute pompe, exigeant que la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme soit la seule qualification requise pour le royaume des cieux. Il a enseigné que la vraie religion ne consiste pas en des formes ou des cérémonies, en des attraits extérieurs ou en un étalage extérieur. Le Christ les aurait pris pour lui s'ils avaient été essentiels à la formation d'un caractère selon la similitude divine. Mais sa citoyenneté, son autorité divine, reposaient sur ses propres mérites intrinsèques. Lui, la Majesté du ciel, marchait sur la terre, enveloppé dans la robe de l'humanité. Tous ses attraits et ses triomphes devaient être révélés en faveur de l'homme et devaient témoigner de son lien vivant avec Dieu.

FE 399.1

La prédiction du Christ concernant la destruction du temple était une leçon sur la purification de la religion, en rendant sans effet les formes et les cérémonies. Il s'est annoncé plus grand que le temple et s'est avancé en proclamant : "Je suis le chemin, la vérité et la vie" ; il était celui en qui toutes les cérémonies juives et les services typiques devaient trouver leur accomplissement. Il s'est avancé à la place du temple ; toutes les fonctions de l'église étaient centrées sur lui seul.

FE 399.2

Dans le passé, on s'était approché du Christ par des formes et des cérémonies, mais maintenant il était sur la terre, attirant l'attention directement sur lui, présentant un sacerdoce spirituel et plaçant l'agent humain pécheur sur l'escabeau de la miséricorde : "Demandez, et l'on vous donnera", promet-il ; "cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira" ; "Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai ; si vous m'aimez, gardez mes commandements". Si vous m'aimez, gardez mes commandements" ; "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; ... et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui" ; "Comme le Père m'a aimé, je vous ai aimés aussi ; demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour."

This Day With God

Discernment of Duty, August 7

TDG 228.2

Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité de ceux qui se sentent riches et comblés de biens, c'est le manque de la justice de Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant, dans cet état, ils se flattent d'être revêtus de la justice du Christ. La tromperie pourrait-elle être plus grande ? Comme le prophète, ils peuvent s'écrier : "Le temple de l'Éternel, le temple de l'Éternel, c'est nous" (voir Jérémie 7:4), alors que leur cœur est rempli de trafics impies et de trocs injustes.

Christ's Object Lessons

The Jewish Nation

COL 292.1

Les vignerons qui avaient été chargés de la vigne du Seigneur n'ont pas respecté leur confiance. Les prêtres et les enseignants n'ont pas été des instructeurs fidèles du peuple. Ils n'ont pas gardé devant eux la bonté et la miséricorde de Dieu et son droit à leur amour et à leur service. Ces vignerons recherchaient leur propre gloire. Ils voulaient s'approprier les fruits de la vigne. Ils cherchaient à attirer l'attention et les hommages sur eux-mêmes.

COL 292.2

La culpabilité de ces dirigeants d'Israël n'était pas celle du pécheur ordinaire. Ces hommes étaient soumis à l'obligation la plus solennelle envers Dieu. Ils s'étaient engagés à enseigner un "Ainsi parle le Seigneur" et à introduire une stricte obéissance dans leur vie pratique. Au lieu de cela, ils pervertissaient les Ecritures. Ils imposaient de lourds fardeaux aux hommes, imposant des cérémonies qui s'étendaient à chaque étape de la vie. Le peuple vivait dans une agitation continuelle, car il ne pouvait pas satisfaire aux exigences des rabbins. Voyant qu'il était impossible d'observer les commandements créés par les hommes, ils devinrent négligents à l'égard des commandements de Dieu.

COL 292.3

Le Seigneur avait enseigné à son peuple qu'il était le propriétaire de la vigne, et que tous ses biens lui étaient donnés en dépôt pour qu'il les utilise. Mais les prêtres et les enseignants n'accomplissaient pas le travail de leur fonction sacrée comme s'ils manipulaient la propriété de Dieu. Ils lui volaient systématiquement les moyens et les facilités qui leur étaient confiés pour l'avancement de son œuvre. Leur cupidité et leur avidité leur ont valu d'être méprisés même par les païens. C'est ainsi que le monde païen a eu l'occasion de mal interpréter le caractère de Dieu et les lois de son royaume.

Our High Calling

The Rags of Self-Righteousness, December 9

OHC 349.4

Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité de ceux qui se sentent riches et comblés de biens ? C'est l'absence de la justice du Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant, dans cette condition, ils se flattent d'être revêtus de la justice de Christ..... Ils peuvent s'écrier : "Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, c'est nous", alors que leur cœur est rempli de trafics impies et de trocs injustes. Les cours du temple de l'âme peuvent être le repaire de l'envie, de l'orgueil, de la passion, des mauvaises suppositions, de l'amertume et d'un formalisme creux. Le Christ jette un regard attristé sur ceux qui font profession de se sentir riches et augmentés dans la connaissance de la vérité, et qui sont pourtant dépourvus de la vérité dans leur vie et leur caractère.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 170.4

Nettoyage du travail commercial-Trois nuits avant l'incendie du bureau de la Revue, j'étais dans un état d'agonie que les mots ne peuvent décrire. Je ne pouvais pas dormir. Je marchais dans la pièce, priant Dieu d'avoir pitié de son peuple. Il m'a alors semblé me trouver dans le bureau de la revue avec les hommes qui dirigent l'institution. J'essayais de leur parler et de les aider. Un représentant de l'autorité s'est levé et a dit : "Vous dites : le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, c'est nous ; par conséquent, nous avons le pouvoir de faire telle chose, telle autre chose et une autre encore. Lors de son premier avènement, le Christ a purifié le temple. Avant son second avènement, il purifiera à nouveau le temple. Il était là en train de purifier le temple. Pourquoi ? Parce que le travail commercial avait été introduit et que Dieu avait été oublié. Avec la hâte ici, la hâte là et la hâte ailleurs, on n'avait plus le temps de penser au ciel. Les principes de la loi de Dieu ont été présentés, et j'ai entendu la question suivante : "Dans quelle mesure avez-vous obéi à la loi ?" Puis la parole a été prononcée : "Dieu nettoiera et purifiera son temple dans son mécontentement."

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 535.1

Comme notre nombre augmente, des plans plus vastes doivent être élaborés pour répondre aux exigences croissantes de l'époque ; mais nous ne voyons pas d'augmentation particulière de la piété fervente, de la simplicité chrétienne et de la dévotion sincère. L'Église semble se contenter de faire les premiers pas de la conversion. Elle est plus disposée au travail actif qu'à l'humble dévotion, plus disposée à s'engager dans le service religieux extérieur que dans le travail intérieur du coeur. La méditation et la prière sont négligées au profit de l'agitation et du spectacle. La religion doit commencer par vider et purifier le cœur, et doit être nourrie par la prière quotidienne.

4T 535.2

Les progrès constants de notre travail et nos facilités accrues remplissent le cœur et l'esprit de beaucoup de nos gens de satisfaction et d'orgueil, qui, nous le craignons, prendront la place de l'amour de Dieu dans l'âme. L'activité affairée dans la partie mécanique de l'oeuvre de Dieu peut occuper l'esprit au point de négliger la prière, et la suffisance et l'autosuffisance, si promptes à s'imposer, prendront la place de la vraie bonté, de la douceur et de l'humilité de coeur. On peut entendre le cri des zélateurs : "Voici le temple du Seigneur, le temple du Seigneur", "Venez avec moi, et voyez mon zèle pour le Seigneur", mais où sont les porteurs de fardeaux, où sont les pères et les mères d'Israël, où sont ceux qui portent le fardeau sur leur coeur ? Où sont ceux qui portent sur leur cœur le fardeau des âmes et qui sont en étroite sympathie avec leurs semblables, prêts à se mettre dans n'importe quelle position pour les sauver de la ruine éternelle ?

4T 535.3

"Ce n'est ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur des armées " Vous êtes, dit le Christ, la lumière du monde " Quelle responsabilité ! Nous avons besoin de jeûner, de nous humilier et de prier pour notre zèle déclinant et notre spiritualité languissante. L'amour de beaucoup se refroidit. Les efforts de beaucoup de nos prédicateurs ne sont pas ce qu'ils devraient être. Lorsque certains, dépourvus de l'Esprit et de la puissance de Dieu, entrent sur un nouveau terrain, ils commencent à dénoncer les autres dénominations, pensant qu'ils peuvent convaincre les gens de la vérité en présentant les incohérences des églises populaires. Il peut sembler nécessaire en certaines occasions de parler de ces choses, mais en général cela ne fait que créer des préjugés contre notre travail et fermer les oreilles de beaucoup de gens qui auraient pu écouter la vérité. Si ces enseignants étaient étroitement liés au Christ, ils auraient la sagesse divine de savoir comment approcher les gens. Ils n'oublieraient pas si vite les ténèbres et l'erreur, la passion et les préjugés qui les ont éloignés de la vérité.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 486.1

C'est là que réside le danger de ne pas avancer "vers le but, pour le prix de l'appel élevé de Dieu dans le Christ Jésus" Le Seigneur vous a donné la lumière ? Alors vous êtes responsable de cette lumière, non seulement pendant que ses rayons brillent sur vous, mais aussi pour tout ce qu'elle vous a révélé dans le passé. Vous devez remettre votre volonté à Dieu chaque jour ; vous devez marcher dans la lumière et vous attendre à plus ; car la lumière du cher Sauveur doit briller en rayons plus clairs et plus distincts au milieu des ténèbres morales, augmentant de plus en plus en luminosité jusqu'au jour parfait.

5T 486.2

Tous les membres de votre église cherchent-ils à recueillir de la manne fraîche chaque matin et chaque soir ? Cherchez-vous l'illumination divine ? ou bien cherchez-vous des moyens de vous glorifier vous-mêmes ? De toute votre âme, de tout votre pouvoir, de tout votre esprit et de toute votre force, aimez-vous et servez-vous Dieu en bénissant les autres autour de vous en les conduisant à la Lumière du monde ? Êtes-vous satisfaits des bénédictions passées ou marchez-vous comme le Christ a marché, travaillez-vous comme il a travaillé, le révélant au monde par vos paroles et vos actions ? En tant qu'enfants obéissants, vivez-vous une vie pure et sainte ? Le Christ doit entrer dans votre vie. Lui seul peut vous guérir de l'envie, des mauvaises suppositions à l'égard de vos frères ; Lui seul peut vous enlever l'esprit d'autosuffisance que certains d'entre vous chérissent à leur propre détriment spirituel. Jésus seul peut vous faire sentir votre faiblesse, votre ignorance, votre nature corrompue. Lui seul peut vous rendre purs, vous raffiner, vous préparer pour les demeures des bienheureux.

5T 487.1

"Quelle quantité de bien vous pouvez faire en étant loyal envers Dieu et envers vos frères, en réprimant toute pensée désagréable, tout sentiment d'envie ou de suffisance ! Que votre vie soit remplie par le ministère de la bonté envers les autres. Vous ne savez pas quand vous serez appelés à déposer l'armure. La mort peut vous frapper soudainement, ne vous laissant pas le temps de préparer votre dernier changement, ni la force physique ou mentale de fixer vos pensées sur Dieu et de faire la paix avec Lui. Certains connaîtront par expérience combien l'aide de l'homme est vaine, combien la justice suffisante qui les a satisfaits est sans valeur.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 79.1

Lisez les paroles du Christ dans Matthieu 23:23: "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous omettez les choses les plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi : c'est cela que vous auriez dû faire, et ne pas laisser l'autre inachevé.ces dénonciations sont données en guise d'avertissement à tous ceux qui "paraissent extérieurement justes aux yeux des hommes, mais qui au dedans" "sont pleins d'hypocrisie et d'iniquité" Ils disent : "Nous avons été délivrés pour faire toutes ces choses". Ils disent aussi : "Si nous avions été aux jours de nos pères, nous n'aurions pas eu part avec eux au sang des prophètes. C'est pourquoi, dit Jésus, vous êtes témoins pour vous-mêmes que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes" Quelles leçons y a-t-il ici, quelle crainte et quelle décision ! Jésus dit : "C'est pourquoi je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes ; vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville" Cette prophétie s'est littéralement accomplie par les Juifs dans leur manière de traiter le Christ et les messagers que Dieu leur envoyait. Les hommes de ces derniers jours suivront-ils l'exemple de ceux que le Christ a condamnés ?

TM 79.2

Ces terribles prédictions n'ont pas encore été pleinement réalisées ; mais si Dieu épargne leur vie et s'ils nourrissent le même esprit qui a marqué leur ligne de conduite avant et après la réunion de Minneapolis, ils accompliront pleinement les actes de ceux que le Christ a condamnés lorsqu'il était sur la terre.

TM 79.3

Les périls des derniers jours sont sur nous. Satan prend le contrôle de tout esprit qui n'est pas résolument sous le contrôle de l'Esprit de Dieu. Certains cultivent la haine contre les hommes que Dieu a chargés de transmettre un message spécial au monde. Ils ont commencé ce travail satanique à Minneapolis. Par la suite, lorsqu'ils ont vu et ressenti la démonstration du Saint-Esprit attestant que le message était de Dieu, ils l'ont détesté encore plus, car c'était un témoignage contre eux. Ils n'ont pas voulu humilier leur cœur pour se repentir, rendre gloire à Dieu et défendre le droit. Ils ont continué dans leur propre esprit, remplis d'envie, de jalousie et de mauvaises suppositions, comme les Juifs. Ils ont ouvert leur cœur à l'ennemi de Dieu et de l'homme. Pourtant, ces hommes ont occupé des postes de confiance et ont modelé l'œuvre à leur propre image, autant qu'ils le pouvaient....

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 514.1

Leur réponse montre le véritable motif de leur plainte : ils manquent de foi et de courage pour chasser les Cananéens. Ils manquaient de foi et de courage pour chasser les Cananéens : " La colline ne nous suffit pas, dirent-ils, et tous les Cananéens qui habitent le pays de la vallée ont des chars de fer. "

PP 514.2

La puissance du Dieu d'Israël avait été promise à son peuple, et si les Ephraïmites avaient eu le courage et la foi de Caleb, aucun ennemi n'aurait pu se dresser devant eux. Josué répondit fermement à leur désir évident de fuir les difficultés et les dangers : " Tu es un grand peuple, tu as une grande puissance ", dit-il, " tu chasseras les Cananéens, bien qu'ils aient des chars de fer et qu'ils soient puissants ". Ainsi, leurs propres arguments se retournèrent contre eux. En tant que grand peuple, comme ils le prétendaient, ils étaient tout à fait capables de se frayer un chemin, comme leurs frères. Avec l'aide de Dieu, ils n'ont pas à craindre les chars de fer.

PP 514.3

Jusqu'à présent, Gilgal avait été le quartier général de la nation et le siège du tabernacle. Mais maintenant, le tabernacle devait être déplacé vers le lieu choisi pour son emplacement permanent. Il s'agissait de Silo, une petite ville située dans le lot d'Ephraïm. Elle se trouvait près du centre du pays et était facile d'accès pour toutes les tribus. Une partie du pays avait été soumise de manière à ce que les adorateurs ne soient pas dérangés : "Toute l'assemblée des enfants d'Israël se rassembla à Silo et y dressa la tente de la congrégation" Les tribus qui campaient encore lorsque la tente fut déplacée de Guilgal la suivirent et s'installèrent près de Silo. C'est là que ces tribus restèrent jusqu'à ce qu'elles se dispersassent dans leurs possessions.

This Day With God

Christian Humility, January 8

TDG 16.3

Plus le chrétien vit près de Dieu, plus il progresse dans l'illumination divine de son esprit. Il a un sens plus net de sa propre petitesse, discerne ses défauts de caractère et voit son devoir sous la lumière que Dieu lui présente. Plus il se rapproche de Jésus, plus il a un sens proche et clair de ses propres défauts qui lui avaient échappé auparavant, et il voit la nécessité de s'humilier sous la puissante main de Dieu. S'il est élevé, ce n'est pas parce qu'il s'élève lui-même, mais parce que le Seigneur l'élève. Ayant les yeux fixés sur la pureté et la perfection du Christ Jésus, et reconnaissant et obéissant à Dieu dans toutes ses voies, il n'est pas aveuglé par ses propres échecs et imperfections. Lorsque son comportement est irréprochable aux yeux des hommes, Dieu lit les intentions et les buts du cœur.

The Upward Look

What God Condemns Is Not Safe, August 8

UL 234.1

Obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple ; marchez dans toutes les voies que je vous ai prescrites, afin que vous soyez heureux. Jérémie 7:23.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 304.1

Parce que le peuple de Dieu avait une idée confuse des offrandes sacrificielles cérémonielles, et qu'il confondait des traditions païennes avec son culte cérémoniel, Dieu a daigné lui donner des instructions précises, afin qu'il comprenne la véritable signification de ces sacrifices qui ne devaient durer que jusqu'à ce que l'Agneau de Dieu soit immolé, lui qui était le grand antitype de toutes leurs offrandes sacrificielles.