EGW WritingsJérémie 6
Ellen G. White
Lire Jérémie 6 dans la BibleJérémie 6:10
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
TSB 169.1
Vous aimez la société des jeunes filles et des femmes. Au cours d'une série de réunions, vous avez permis à votre esprit de planifier et d'inventer comment vous pourriez entrer dans la société des jeunes filles ou des femmes sans trahir vos véritables sentiments. Vous vous exposez à la tentation si vous n'avez pas le pouvoir moral de résister à la tentation. Votre esprit est constamment impur parce que la fontaine n'est jamais nettoyée. Vous n'avez pas trouvé de plaisir dans la recherche diligente et attentive des Ecritures....Jérémie 6:14
Early Writings
The Time of Trouble
EW 282.1
Beaucoup de méchants étaient enragés alors qu'ils subissaient les effets des fléaux. C'était une scène d'agonie effrayante. Les parents faisaient d'amers reproches à leurs enfants, et les enfants à leurs parents, les frères à leurs sœurs, et les sœurs à leurs frères. Les gens se tournaient vers leurs ministres avec une haine amère et leur faisaient des reproches en disant : "Vous ne nous avez pas avertis. Vous nous avez dit que le monde entier devait être converti, et vous avez crié : Paix, paix, pour calmer toutes les craintes qui s'éveillaient. Vous ne nous avez pas parlé de cette heure, et ceux qui nous en ont avertis, vous les avez déclarés fanatiques et méchants, qui allaient nous ruiner" Mais je vis que les ministres n'échappaient pas à la colère de Dieu. Leurs souffrances étaient décuplées par rapport à celles de leur peuple.EW 282.2
Je vis les saints quitter les villes et les villages, et s'associer en compagnies, et vivre dans les lieux les plus solitaires. Les anges leur fournissaient de la nourriture et de l'eau, tandis que les méchants souffraient de la faim et de la soif. Puis j'ai vu les principaux hommes de la terre se concerter, et Satan et ses anges s'affairer autour d'eux. J'ai vu un écrit, dont des copies étaient dispersées dans différentes parties du pays, donnant l'ordre que si les saints ne renonçaient pas à leur foi particulière, n'abandonnaient pas le sabbat et n'observaient pas le premier jour de la semaine, le peuple était libre après un certain temps de les mettre à mort. Mais en cette heure d'épreuve, les saints étaient calmes et sereins, faisant confiance à Dieu et s'appuyant sur sa promesse qu'un moyen d'évasion leur serait offert. En certains endroits, avant l'heure du décret d'exécution, les méchants se précipitèrent sur les saints pour les tuer ; mais des anges sous forme d'hommes de guerre combattirent pour eux. Satan souhaitait avoir le privilège de détruire les saints du Très-Haut ; mais Jésus a demandé à ses anges de veiller sur eux. Dieu serait honoré en faisant une alliance avec ceux qui avaient gardé sa loi, aux yeux des païens qui les entouraient ; et Jésus serait honoré en traduisant, sans qu'ils ne voient la mort, les fidèles qui attendaient depuis si longtemps.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 5—The Testimonies Slighted
5T 77.1
La patience de Dieu a un but, mais vous la mettez en échec. Il laisse se produire un état de choses que vous aimeriez voir contrer de temps en temps, mais il sera trop tard. Dieu a ordonné à Elie d'oindre le cruel et trompeur Hazaël comme roi de Syrie, afin qu'il soit un fléau pour l'Israël idolâtre. Qui sait si Dieu ne vous livrera pas aux tromperies que vous aimez ? Qui sait si les prédicateurs fidèles, fermes et sincères ne seront pas les derniers à offrir l'Évangile de paix à nos Églises ingrates ? Il se peut que les destructeurs soient déjà en train de s'entraîner sous la main de Satan et qu'ils n'attendent que le départ de quelques autres porte-drapeaux pour prendre leur place et, avec la voix du faux prophète, crier : "Paix, paix", alors que le Seigneur n'a pas parlé de paix. Je pleure rarement, mais maintenant mes yeux sont aveuglés par les larmes ; elles tombent sur mon papier pendant que j'écris. Il se peut qu'un jour toutes les prophéties parmi nous prennent fin, et que la voix qui a fait vibrer le peuple ne vienne plus troubler son sommeil charnel.5T 77.2
Lorsque Dieu accomplira son œuvre étrange sur la terre, lorsque des mains saintes ne porteront plus l'arche, le malheur s'abattra sur le peuple. Oh ! si tu avais su, toi aussi, en ce jour, ce qui appartient à ta paix ! Oh ! que notre peuple, comme Ninive, se repente de toutes ses forces et croie de tout son cœur, afin que Dieu détourne de lui son ardente colère.Testimonies for the Church, vol. 5
5T 83.1
Celui "qui n'abandonne pas tout ce qu'il a", dit Jésus, "ne peut être mon disciple". Il faut renoncer à tout ce qui détourne les affections de Dieu. Mammon est l'idole de beaucoup. Sa chaîne d'or les lie à Satan. La réputation et les honneurs du monde sont adorés par une autre classe. La vie d'aisance égoïste et d'absence de responsabilité est l'idole d'autres personnes. Ce sont les pièges de Satan, tendus aux pieds imprudents. Mais ces liens serviles doivent être brisés ; la chair doit être crucifiée avec les affections et les convoitises. Nous ne pouvons pas être à moitié au Seigneur et à moitié au monde. Nous ne sommes pas le peuple de Dieu si nous ne le sommes pas entièrement. Tout poids, tout péché, doit être abandonné. Les sentinelles de Dieu ne crieront pas : "Paix, paix", si Dieu n'a pas parlé de paix. La voix des sentinelles fidèles sera entendue : "Sortez de là, ne touchez pas à ce qui est impur ; sortez du milieu d'elle ; soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur."5T 83.2
L'Eglise ne peut se mesurer au monde, à l'opinion des hommes ou à ce qu'elle a été. Sa foi et sa position dans le monde telles qu'elles sont aujourd'hui doivent être comparées à ce qu'elles auraient été si son parcours avait été continuellement en avant et en haut. L'Eglise sera pesée dans la balance du sanctuaire. Si son caractère moral et son état spirituel ne correspondent pas aux bienfaits et aux bénédictions que Dieu lui a conférés, elle sera jugée insuffisante. La lumière a brillé de façon claire et précise sur son chemin, et la lumière de 1882 l'appelle à rendre des comptes. Si ses talents ne sont pas améliorés, si ses fruits ne sont pas parfaits devant Dieu, si sa lumière s'est transformée en ténèbres, elle sera effectivement jugée insuffisante. La connaissance de notre état, tel que Dieu le voit, semble nous être cachée. Nous voyons, mais nous ne percevons pas ; nous entendons, mais nous ne comprenons pas ; et nous restons aussi indifférents que si la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit reposaient sur notre sanctuaire. Nous prétendons connaître Dieu et croire à la vérité, mais nous le renions par nos actes. Nos actes sont directement contraires aux principes de vérité et de justice par lesquels nous prétendons être gouvernés.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 6—Workers in our College
113.415
*****Gospel Workers 1915
GW 150.1
C'est ainsi que les hommes ont argumenté, jusqu'à ce que la politique prenne la place de la fidélité. Le péché peut rester impuni. Quand entendra-t-on à nouveau dans l'église la voix de la réprimande fidèle : "C'est toi l'homme" ? [Si ces paroles n'étaient pas si rares, nous verrions davantage la puissance de Dieu. Les messagers du Seigneur ne devraient pas se plaindre de l'inefficacité de leurs efforts tant qu'ils ne se repentiront pas de leur amour de l'approbation, de leur désir de plaire aux hommes, qui les conduit à supprimer la vérité et à crier : Paix, alors que Dieu n'a pas parlé de paix.GW 150.2
Si seulement chaque ministre de Dieu réalisait la sainteté de son travail et le caractère sacré de son appel. En tant que messagers divinement désignés, les ministres se trouvent dans une position de terrible responsabilité. A la place du Christ, ils doivent travailler comme intendants des mystères du ciel, encourager les obéissants et avertir les désobéissants. La politique du monde ne doit pas avoir de poids pour eux. Ils ne doivent jamais s'écarter du chemin dans lequel Jésus leur a demandé de marcher. Ils doivent avancer dans la foi, en se rappelant qu'ils sont entourés d'une nuée de témoins. Ils ne doivent pas prononcer leurs propres paroles, mais les paroles que Celui qui est plus grand que les potentats de la terre leur a demandé de prononcer. Leur message doit être : "Ainsi parle le Seigneur".GW 150.3
Dieu appelle des hommes qui, comme Nathan, Élie et Jean, porteront son message sans crainte, quelles qu'en soient les conséquences ; ils diront la vérité, même si, pour cela, ils doivent sacrifier tout ce qu'ils ont.SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 15
2BC 1018.1
28. David et Saül opposés - David et Saül se présentent à nous dans cette histoire comme des hommes au caractère très différent. Le parcours de David montre clairement qu'il considérait la crainte du Seigneur comme le commencement de la sagesse. Mais Saül a été privé de sa force parce qu'il n'a pas fait de l'obéissance aux commandements de Dieu la règle de sa vie. C'est une chose redoutable pour un homme que d'opposer sa volonté à celle de Dieu, telle qu'elle se révèle dans ses exigences spécifiques. Tout l'honneur qu'un homme pourrait recevoir sur le trône d'un royaume ne serait qu'une piètre compensation pour la perte de la faveur de Dieu par un acte de déloyauté envers le ciel. La désobéissance aux commandements de Dieu ne peut qu'entraîner finalement le désastre et le déshonneur. Dieu a donné à chaque homme son travail, tout comme il a confié à Saül le gouvernement d'Israël ; et la leçon pratique et importante que nous devons en tirer est d'accomplir le travail qui nous a été assigné de telle manière que nous puissions faire face aux événements de notre vie avec joie et non avec chagrin(The Signs of the Times, 7 septembre 1888).2BC 1018.2
34, 35. Samuel actif à la retraite - Après qu'Israël eut rejeté Samuel comme dirigeant de la nation, bien qu'il fût qualifié pour un travail public, le prophète chercha à prendre sa retraite. Il n'était pas à la retraite, car il présidait l'école des prophètes en tant que professeur. Ce service pour son Dieu était un service agréable(The Signs of the Times, 19 octobre 1888).Testimonies for the Church, vol. 1
1T 335.1
C'est cette théorie de la sanctification que Sœur G a reçue de l'Ancien K, et qu'elle a essayé de suivre, qui l'a entraînée dans ce terrible fanatisme. L'ancien K a déconcerté et embrouillé beaucoup d'esprits avec cette théorie de la sanctification. Tous ceux qui l'adoptent perdent dans une large mesure leur intérêt et leur amour pour le message du troisième ange. Cette vision de la sanctification est une théorie très séduisante. Elle blanchit les pauvres âmes qui sont dans les ténèbres, l'erreur et l'orgueil. Elle leur donne l'apparence d'être de bons chrétiens et de posséder la sainteté, alors que leur coeur est corrompu. C'est une théorie de paix et de sécurité, qui ne met pas en lumière le mal et ne réprouve pas le mal. Elle guérit légèrement la blessure de la fille du peuple de Dieu, en criant : "Paix, paix, alors qu'il n'y a pas d'autre solution ! Paix, paix, alors qu'il n'y a pas de paix. Des hommes et des femmes au cœur corrompu se parent de l'habit de la sanctification et sont considérés comme des exemples pour le troupeau, alors qu'ils sont les agents de Satan, utilisés par lui pour attirer et tromper les âmes honnêtes dans une voie de garage, afin qu'elles ne ressentent pas la force et l'importance des vérités solennelles proclamées par le troisième ange.1T 335.2
L'ancien K a été considéré comme un exemple, alors qu'il a porté préjudice à la cause de Dieu. Sa vie n'a pas été irréprochable. Ses voies n'ont pas été conformes à la sainte loi de Dieu, ni à la vie sans tache de Christ. Sa nature corrompue n'est pas maîtrisée, et pourtant il s'attarde beaucoup sur la sanctification, trompant ainsi de nombreuses personnes. On m'a parlé de ses travaux passés. Il n'a pas réussi à amener des âmes à la vérité et à les établir sur le message du troisième ange. Il présente une théorie de la sanctification comme étant de la plus haute importance, alors qu'il n'accorde que peu d'importance au canal par lequel la bénédiction de Dieu arrive : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité". La vérité actuelle, qui est le canal, n'est pas considérée, mais foulée aux pieds. Les hommes peuvent crier : "Sainteté ! sainteté ! sanctification ! sanctification ! consécration ! consécration !", mais ils ne savent pas plus par expérience de quoi ils parlent que le pécheur avec ses penchants corrompus. Dieu arrachera bientôt ce vêtement blanchi de sanctification professée que certains esprits charnels ont jeté autour d'eux pour cacher la difformité de l'âme.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 59—An Appeal to the Church
2T 440.1
Certains, qui occupent la position de sentinelles pour avertir le peuple du danger, ont abandonné leur veille et se reposent dans l'aisance. Ce sont des sentinelles infidèles. Ils restent inactifs, tandis que leur ennemi rusé entre dans la forteresse et travaille avec succès à leurs côtés pour démolir ce que Dieu a ordonné d'édifier. Ils voient que Satan trompe les personnes inexpérimentées et sans méfiance, mais ils prennent tout cela tranquillement, comme s'ils n'avaient pas d'intérêt particulier, comme si ces choses ne les concernaient pas. Ils n'appréhendent aucun danger particulier, ils ne voient aucune raison de s'alarmer. Pour eux, tout semble aller pour le mieux, et ils ne voient pas la nécessité d'élever les fidèles notes de trompette d'avertissement qu'ils entendent portées par les témoignages clairs, pour montrer au peuple ses transgressions et à la maison d'Israël ses péchés. Ces reproches et ces avertissements troublent la tranquillité de ces sentinelles endormies, qui aiment la facilité, et ils n'en sont pas satisfaits. Elles disent dans leur cœur, sinon dans leurs paroles : "Tout cela n'a pas lieu d'être. C'est trop sévère, trop dur. Ces hommes sont inutilement troublés et excités, et ne semblent pas vouloir nous accorder le moindre repos ou la moindre tranquillité : "Vous en faites trop, car toute l'assemblée est sainte, chacun d'entre eux" Ils ne veulent pas que nous ayons le moindre confort, la moindre paix, le moindre bonheur. C'est le travail actif, le labeur et la vigilance incessante qui seuls satisferont ces veilleurs déraisonnables et difficiles à caser. Pourquoi ne prophétisent-ils pas des choses agréables et ne crient-ils pas : "Paix, paix ! Paix, paix ? Tout irait alors comme sur des roulettes".2T 440.2
Tels sont les véritables sentiments de beaucoup de nos concitoyens. Satan se réjouit d'avoir réussi à contrôler l'esprit de tant de personnes qui se disent chrétiennes. Il les a trompés, a endormi leur sensibilité et a planté sa bannière infernale au beau milieu d'eux, et ils sont si complètement trompés qu'ils ne savent pas que c'est lui. Le peuple n'a pas érigé d'images taillées, mais son péché n'en est pas moins grand aux yeux de Dieu. Ils adorent Mammon. Ils aiment les biens de ce monde. Certains sont prêts à faire n'importe quel sacrifice de conscience pour atteindre leur but. Le peuple qui fait profession de Dieu est égoïste et soucieux de lui-même. Ils aiment les choses de ce monde et sont en communion avec les oeuvres des ténèbres. Ils prennent plaisir à l'injustice. Ils n'ont ni amour pour Dieu, ni amour pour leur prochain. Ils sont idolâtres, et sont pires, bien pires, aux yeux de Dieu, que les païens, adorateurs d'images taillées, qui n'ont aucune connaissance d'un meilleur chemin.Jérémie 6:14-30
Prophets and Kings
PK 141.1
C'est ainsi que des hommes qui devraient être les gardiens fidèles de la loi de Dieu ont discuté, jusqu'à ce que la politique prenne la place de la fidélité et que le péché soit autorisé à ne pas être corrigé. Quand la voix de la réprimande fidèle se fera-t-elle à nouveau entendre dans l'Église ?PK 141.2
"Tu es l'homme" 2 Samuel 12:7. Des mots aussi clairs que ceux prononcés par Nathan à David sont rarement entendus dans les chaires d'aujourd'hui, rarement vus dans la presse publique. Si elles n'étaient pas si rares, nous verrions davantage la puissance de Dieu se révéler parmi les hommes. Les messagers du Seigneur ne devraient pas se plaindre que leurs efforts sont sans fruit jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur propre amour de l'approbation et de leur désir de plaire aux hommes, qui les conduit à supprimer la vérité.PK 141.3
Les ministres qui plaisent aux hommes, qui crient : Paix, paix, quand Dieu n'a pas dit la paix, feraient bien d'humilier leur cœur devant Dieu, en demandant pardon de leur manque de sincérité et de leur manque de courage moral. Ce n'est pas par amour du prochain qu'ils édulcorent le message qui leur est confié, mais par complaisance et par facilité. Le véritable amour cherche d'abord l'honneur de Dieu et le salut des âmes. Ceux qui ont cet amour n'éluderont pas la vérité pour s'épargner les conséquences désagréables d'un franc-parler. Quand les âmes sont en péril, les ministres de Dieu ne se préoccupent pas d'eux-mêmes, mais disent la parole qui leur est donnée de dire, refusant d'excuser ou de pallier le mal.PK 409.1
Jérémie lui-même a écrit sur son appel à la mission prophétique : "Le Seigneur étendit sa main et toucha ma bouche. L'Éternel me dit : Voici que je mets mes paroles dans ta bouche. Voici, je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour déraciner, pour abattre, pour détruire, pour jeter, pour bâtir et pour planter" Jérémie 1:9, 10.PK 409.2
Grâce à ces mots, Jérémie a été assuré du dessein du Seigneur de restaurer et de guérir. Les messages à porter dans les années qui allaient suivre étaient sévères. Les prophéties de jugements rapides devaient être diffusées sans crainte. Des plaines de Shinar, " un malheur " devait " éclater sur tous les habitants du pays " : " Je prononcerai mes jugements contre eux ", déclara le Seigneur, " sur toute leur méchanceté, eux qui m'ont abandonné " ( versets 14 et 16). Cependant, le prophète devait accompagner ces messages d'assurances de pardon pour tous ceux qui se détourneraient de leurs mauvaises actions.PK 409.3
En maître d'œuvre avisé, Jérémie, au tout début de sa vie, cherchait à encourager les hommes de Juda à poser les fondations de leur vie spirituelle, larges et profondes, en faisant un travail approfondi de repentance. Depuis longtemps, ils construisaient avec des matériaux que l'apôtre Paul compare à du bois, du foin et du chaume, et Jérémie lui-même à des scories : "Les hommes les appelleront argent de rebut", déclare-t-il à propos de la nation impénitente, "car l'Eternel les a rejetés" ( Jérémie 6:30, en marge). Ils étaient maintenant exhortés à commencer à construire sagement et pour l'éternité, en rejetant les déchets de l'apostasie et de l'incrédulité, et en utilisant comme matériau de fondation l'or pur, l'argent raffiné, les pierres précieuses - la foi, l'obéissance et les bonnes œuvres - qui seules sont acceptables aux yeux d'un Dieu saint.PK 411.1
Jérémie attira à plusieurs reprises leur attention sur les conseils donnés dans le Deutéronome. Plus que tout autre prophète, il mit l'accent sur les enseignements de la loi mosaïque et montra comment ceux-ci pouvaient apporter la plus haute bénédiction spirituelle à la nation et à chaque cœur individuel : "Demandez les anciens sentiers, où est le bon chemin, et marchez-y, plaida-t-il, et vous trouverez le repos de vos âmes" ( Jérémie 6:16).PK 411.2
Un jour, sur l'ordre du Seigneur, le prophète se plaça à l'une des entrées principales de la ville et insista sur la nécessité de sanctifier le jour du sabbat. Les habitants de Jérusalem risquaient de perdre de vue la sainteté du sabbat, et ils furent solennellement mis en garde contre la poursuite de leurs activités séculières ce jour-là. Une bénédiction était promise à condition d'obéir. "Si vous m'écoutez attentivement, déclara le Seigneur, et si vous sanctifiez le jour du sabbat en ne faisant aucun ouvrage, des rois et des princes assis sur le trône de David, montés sur des chars et sur des chevaux, eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem, entreront par les portes de cette ville, et cette ville subsistera à jamais" ( Jérémie 17:24, 25).PK 411.3
Cette promesse de prospérité en récompense de l'allégeance était accompagnée d'une prophétie des terribles jugements qui s'abattraient sur la ville si ses habitants se montraient déloyaux à l'égard de Dieu et de sa loi. Si les avertissements d'obéir au Seigneur Dieu de leurs pères et de sanctifier son jour du sabbat n'étaient pas écoutés, la ville et ses palais seraient entièrement détruits par le feu.PK 419.1
Depuis le jour de son appel jusqu'à la fin de son ministère, Jérémie se tint devant Juda comme " une tour et une forteresse " contre lesquelles la colère de l'homme ne pouvait prévaloir. " Ils te combattront ", avait prévenu le Seigneur son serviteur, " mais ils ne prévaudront pas contre toi, car je suis avec toi pour te sauver et te délivrer, dit l'Éternel. Je te délivrerai de la main du méchant, et je te rachèterai de la main du méchant" ( Jérémie 6:27; 15:20, 21).PK 419.2
D'un naturel timide et craintif, Jérémie aspirait à la paix et à la tranquillité d'une vie de retraite, où il n'aurait pas à être témoin de l'impénitence persistante de sa nation bien-aimée. Son cœur était déchiré par l'angoisse de la ruine causée par le péché : "Si ma tête était une source d'eau et mes yeux une source de larmes, se lamentait-il, pour pleurer jour et nuit sur les morts de la fille de mon peuple... Si j'avais dans le désert une source d'eau, une source de larmes, une source de larmes, une source de larmes, une source de larmes, une source de larmes, une source de larmes..." Si j'avais dans le désert un gîte pour les voyageurs, si je pouvais quitter mon peuple et m'éloigner de lui" ( Jérémie 9:1, 2).PK 420.1
Les moqueries qu'il était appelé à subir étaient cruelles. Son âme sensible était transpercée de part en part par les flèches de dérision que lui lançaient ceux qui méprisaient ses messages et se moquaient de son fardeau pour leur conversion : "J'étais la dérision de tout mon peuple, déclarait-il, et leur chant tout le jour", "Je suis en dérision tous les jours, tout le monde se moque de moi", "Tous mes familiers guettaient ma halte en disant : Peut-être va-t-il s'arrêter ?"Tous mes familiers guettaient ma halte, en disant : Peut-être sera-t-il séduit, et nous l'emporterons sur lui, et nous nous vengerons de lui" ( Lamentations 3:14; Jérémie 20:7, 10).Jérémie 6:16
That I May Know Him
Safety in the “Old Paths”, July 25
TMK 212.1
Ainsi parle le Seigneur : Tenez-vous sur les chemins, et regardez, et demandez les anciens sentiers, où est le bon chemin, et marchez-y, et vous trouverez le repos pour vos âmes. Jérémie 6:16.TMK 212.2
Il n'y a de sécurité nulle part. Satan est descendu avec une grande puissance et agit avec toute la séduction de l'injustice dans ceux qui périssent. Ceux qui ne suivent pas les traces du Christ se retrouveront à suivre un autre chef. Ils ont écouté des voix étranges jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus distinguer la voix du vrai berger. Peu à peu, ils ont cessé d'écouter les avertissements, les reproches, les instructions. La sagesse humaine s'est imposée, l'imagination humaine a été suivie. Ils s'appuient beaucoup sur les efforts et les moyens humains et, imperceptiblement, ils avancent jusqu'à ce qu'ils soient pleinement satisfaits de leur propre sagesse, de leurs propres inventions et qu'ils soient remplis de leurs propres actions.The Great Controversy
GC 478.1
Tels sont les fruits de la conversion et de la sanctification bibliques ; et c'est parce que les grands principes de justice énoncés dans la loi de Dieu sont considérés avec tant d'indifférence par le monde chrétien que ces fruits sont si rarement observés. C'est pourquoi il y a manifestement si peu de cette œuvre profonde et durable de l'Esprit de Dieu qui a marqué les réveils d'autrefois.GC 478.2
C'est en regardant que nous sommes changés. Et comme ces préceptes sacrés dans lesquels Dieu a ouvert aux hommes la perfection et la sainteté de son caractère sont négligés, et que l'esprit du peuple est attiré par des enseignements et des théories humaines, quelle merveille qu'il y ait eu un déclin de la piété vivante dans l'église. Le Seigneur dit : "Ils m'ont abandonné, moi la source des eaux vives, et ils se sont creusé des citernes, des citernes crevassées, qui ne peuvent contenir d'eau" Jérémie 2:13.GC 478.3
"Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil de l'impie.... Mais il prend plaisir à la loi de l'Éternel, et il médite sa loi jour et nuit. Il sera comme un arbre planté près des fleuves d'eau, qui donne son fruit en son temps, dont la feuille ne se flétrit point, et qui prospère dans tout ce qu'il fait" Psaume 1:1-3. Ce n'est que lorsque la loi de Dieu sera rétablie dans sa juste position qu'il pourra y avoir un réveil de la foi primitive et de la piété parmi son peuple professant : "Ainsi parle l'Eternel : Tenez-vous sur les chemins, et regardez, et demandez les anciens sentiers, où est le bon chemin, et marchez-y, et vous trouverez le repos de vos âmes" ( Jérémie 6:16).Our High Calling
The Bible Speaks to Me, July 19
OHC 206.1
Ainsi parle l'Éternel : Tenez-vous sur les chemins, et regardez, et demandez les anciens sentiers, où est le bon chemin ; marchez-y, et vous trouverez le repos de vos âmes. Jérémie 6:16.Reflecting Christ
Christ Eases the Burdens of Parents, June 6
RC 171.2
Aucun travail ne peut égaler celui de la mère chrétienne. Elle entreprend son travail avec le sens de ce que c'est que d'élever ses enfants dans le soin et l'admonition du Seigneur. Combien de fois sentira-t-elle que le poids de son fardeau est plus lourd qu'elle ne peut le supporter ; et alors, combien précieux est le privilège d'apporter tout cela à son Sauveur compatissant dans la prière. Elle peut déposer son fardeau à Ses pieds et trouver en Sa présence une force qui la soutiendra et lui donnera de la gaieté, de l'espoir, du courage et de la sagesse dans les heures les plus éprouvantes. Comme il est doux pour la mère épuisée d'avoir la conscience d'un tel Ami dans toutes ses difficultés. Si les mères allaient plus souvent au Christ et lui faisaient plus pleinement confiance, leurs fardeaux seraient plus faciles à porter et elles trouveraient le repos de leur âme.Reflecting Christ
Those Who Return to the Old Paths, November 28
RC 346.3
Il y a des hommes que Dieu a dotés de capacités plus que normales. Ce sont des penseurs profonds, énergiques et minutieux. Mais beaucoup d'entre eux ne pensent qu'à atteindre leurs propres objectifs égoïstes, sans se soucier de l'honneur et de la gloire de Dieu. Certains d'entre eux ont vu la lumière de la vérité, mais parce qu'ils se sont honorés eux-mêmes et n'ont pas fait de Dieu le premier, le dernier et le meilleur en tout, ils se sont éloignés de la vérité biblique pour sombrer dans le scepticisme et l'infidélité. Lorsque ces personnes sont arrêtées par les châtiments de Dieu et que, dans l'affliction, elles sont amenées à rechercher les anciens chemins, le brouillard du scepticisme est balayé de leur esprit. Certains d'entre eux se repentent, reviennent à l'ancien amour et posent leurs pieds sur la voie tracée pour les rançonnés du Seigneur. Ils ne sont plus guidés par l'amour de l'argent ou par l'ambition égoïste. L'Esprit de Dieu qui agit sur leur cœur est plus apprécié que l'or ou les louanges des hommes. Lorsque cet étonnant changement s'opère, les pensées sont dirigées par l'Esprit de Dieu vers de nouveaux canaux, le caractère est transformé et les aspirations de l'âme tendent vers les choses célestes.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 48—The Cause at Battle Creek
4T 513.1
Tous ceux qui vivent à Battle Creek auront un compte à rendre à Dieu s'ils souffrent du péché d'un frère. Il est alarmant de constater que l'indifférence, la somnolence et l'apathie ont caractérisé les hommes occupant des postes à responsabilité, que l'orgueil augmente constamment et que les avertissements de l'Esprit de Dieu sont ignorés de façon alarmante. Les barrières que la parole de Dieu place autour de son peuple sont en train de tomber. Les hommes qui connaissent la manière dont Dieu a conduit son peuple dans le passé, au lieu de s'enquérir des anciens chemins et de défendre notre position en tant que peuple particulier, se sont ralliés au monde. L'aspect le plus alarmant de cette situation est que les voix d'avertissement n'ont pas été entendues dans les remontrances, les supplications et les avertissements. Les yeux du peuple de Dieu semblent être aveuglés, tandis que l'église dérive rapidement dans le canal de la mondanité.4T 513.2
Dieu ne désire pas que des hommes en bois gardent les intérêts de ses institutions et de l'Eglise, mais il veut des hommes vivants et actifs, des hommes qui ont des capacités et une perception rapide, des hommes qui ont des yeux et qui les ouvrent pour qu'ils puissent voir, et des coeurs qui sont sensibles aux influences de son Esprit. Il demande aux hommes de rendre des comptes de manière stricte en protégeant les intérêts de sa cause à Battle Creek.4T 513.3
Certains, à Battle Creek, ne se sont jamais pleinement soumis à la réprimande. Ils ont suivi la voie qu'ils avaient choisie. Ils ont toujours, à un degré plus ou moins grand, exercé une influence sur ceux qui se sont levés pour défendre le droit et réprouver le mal. L'influence de ces personnes sur les individus qui viennent ici et qui sont mis en contact avec elles en tant que colocataires ou pensionnaires est très mauvaise. Elles remplissent l'esprit de ces nouveaux venus de questions et de doutes concernant les témoignages de l'Esprit de Dieu. Ils donnent de fausses interprétations aux témoignages et, au lieu d'amener les gens à se consacrer à Dieu et à écouter la voix de l'Eglise, ils leur apprennent à être indépendants et à ne pas se soucier des opinions et des jugements des autres. L'influence de cette classe a été secrètement à l'œuvre. Certains sont inconscients du mal qu'ils font ; mais, non consacrés, orgueilleux et rebelles eux-mêmes, ils entraînent les autres dans la mauvaise voie. Ces personnes non consacrées respirent une atmosphère empoisonnée. Le sang des âmes est dans leurs vêtements, et Christ leur dira au jour du règlement final : "Retirez-vous de moi, vous tous qui commettez l'iniquité" ; ils seront stupéfaits, car leur vie prétendument chrétienne n'était qu'une tromperie, une fraude.The Desire of Ages
Chapter 34—The Invitation
DA 331.1
Le joug est placé sur les bœufs pour les aider à tirer la charge, pour alléger le fardeau. Il en va de même pour le joug du Christ. Lorsque notre volonté est engloutie dans la volonté de Dieu et que nous utilisons ses dons pour bénir les autres, le fardeau de la vie nous paraît léger. Celui qui marche dans la voie des commandements de Dieu marche en compagnie du Christ, et dans son amour, le cœur est en paix. Lorsque Moïse pria : "Montre-moi maintenant ton chemin, afin que je te connaisse", le Seigneur lui répondit : "Ma présence marchera avec toi, et je te donnerai du repos."Et par les prophètes, le message a été donné : "Ainsi parle l'Eternel : Tenez-vous sur les chemins, et regardez, et demandez les anciens sentiers, où est le bon chemin, et marchez-y, et vous trouverez le repos de vos âmes" ( Exode 33:13, 14; Jérémie 6:16). Il dit encore : "Si tu avais écouté mes commandements, ta paix aurait été comme un fleuve, et ta justice comme les flots de la mer" ( Ésaïe 48:18).DA 331.2
Ceux qui prennent le Christ au mot et abandonnent leur âme à sa garde, leur vie à son ordre, trouveront la paix et la tranquillité. Rien de ce qui se passe dans le monde ne peut les rendre tristes, alors que Jésus les réjouit par sa présence. Dans l'acquiescement parfait, il y a un repos parfait. Le Seigneur dit : "Tu gardes dans une paix parfaite celui dont l'esprit est fixé sur toi, parce qu'il se confie en toi" ( Ésaïe 26:3). Nos vies peuvent sembler enchevêtrées, mais si nous nous confions au sage Maître Ouvrier, il fera ressortir le modèle de vie et de caractère qui sera à sa gloire. Et ce caractère qui exprime la gloire - le caractère du Christ - sera reçu dans le Paradis de Dieu. Une race rénovée marchera avec lui en blanc, car elle en est digne.DA 331.3
Le paradis commence ici, puisque c'est par Jésus que nous entrons dans le repos. Nous répondons à son invitation : "Venez, apprenez de moi", et en venant ainsi, nous commençons la vie éternelle. Le ciel est une approche incessante de Dieu par le Christ. Plus nous restons dans le ciel de la béatitude, plus la gloire s'ouvre à nous, et plus nous connaissons Dieu, plus notre bonheur est intense. En marchant avec Jésus dans cette vie, nous pouvons être remplis de son amour, satisfaits de sa présence. Tout ce que la nature humaine peut supporter, nous pouvons le recevoir ici. Mais qu'est-ce que c'est comparé à l'au-delà ? Là, "ils sont devant le trône de Dieu, ils le servent jour et nuit dans son temple, et celui qui est assis sur le trône habitera au milieu d'eux. Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, le soleil ne les éclairera plus, et il n'y aura plus de chaleur. Car l'Agneau qui est au milieu du trône les fera paître et les conduira vers des sources d'eaux vives, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux" ( Apocalypse 7:15-17).Jérémie 6:19
The Desire of Ages
Chapter 65—The Temple Cleansed Again
DA 588.1
Du haut du Mont des Oliviers, le Christ a contemplé le monde et tous les âges, et ses paroles s'appliquent à toute âme qui fait fi des appels de la miséricorde divine. Méprisant son amour, il s'adresse à toi aujourd'hui. C'est "toi, toi-même" qui devrais connaître les choses qui appartiennent à ta paix. Le Christ verse des larmes amères pour vous, qui n'avez pas de larmes à verser pour vous-même. Déjà la fatale dureté de coeur qui a détruit les Pharisiens se manifeste en vous. Et toutes les preuves de la grâce de Dieu, tous les rayons de la lumière divine, soit fondent et soumettent l'âme, soit la confirment dans une impénitence irrémédiable.DA 588.2
Le Christ avait prévu que Jérusalem resterait obstinée et impénitente, mais toute la culpabilité, toutes les conséquences du rejet de la miséricorde se trouvaient à sa porte. Il en sera de même pour toute âme qui suit la même voie. Le Seigneur déclare : "Israël, tu t'es détruit toi-même" ; "Écoute, terre ! voici que je vais faire venir sur ce peuple le malheur, le fruit de ses pensées, parce qu'il n'a pas écouté mes paroles, ni ma loi, et qu'il l'a rejetée" ( Osée 13:9; Jérémie 6:19).Education
Chapter 16—Bible Biographies
Ed 146.1
En tant qu'éducateur, aucune partie de la Bible n'a plus de valeur que ses biographies. Ces biographies diffèrent de toutes les autres en ce qu'elles sont absolument fidèles à la vie. Il est impossible à un esprit fini d'interpréter correctement, en toutes choses, le travail d'un autre. Seul celui qui lit dans les cœurs, qui discerne les ressorts secrets de la motivation et de l'action, peut, avec une vérité absolue, définir le caractère ou donner une image fidèle d'une vie humaine. C'est dans la Parole de Dieu seule que l'on trouve une telle description.29.1649
"Qui, par la foi, ont soumis des royaumes, exercé la justice, [...] se sont fortifiés par la faiblesse".EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jérémie 6:2
Education
Ed 268.1
"Il a dit : "Que celui qui est le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et que celui qui est le plus grand soit comme celui qui sert. Car ... Je suis au milieu de vous comme celui qui sert" ( Luc 22:26, 27).Ed 268.2
L'amour et la loyauté envers le Christ sont la source de tout service véritable. Dans le cœur touché par son amour, naît le désir de travailler pour lui. Que ce désir soit encouragé et bien guidé. Que ce soit à la maison, dans le quartier ou à l'école, la présence de pauvres, d'affligés, d'ignorants ou de malheureux doit être considérée non comme un malheur, mais comme une occasion précieuse de service.Ed 268.3
Dans ce travail, comme dans tous les autres, l'habileté s'acquiert dans le travail lui-même. C'est en se formant aux tâches courantes de la vie et au ministère auprès des nécessiteux et des souffrants que l'on s'assure de l'efficacité. Sans cela, les efforts les mieux intentionnés sont souvent inutiles et même nuisibles. C'est dans l'eau, et non sur la terre, que les hommes apprennent à nager.Thoughts From the Mount of Blessing
MB 64.1
Comme tous les autres dons de Dieu confiés à la garde de l'humanité, le mariage a été perverti par le péché ; mais le but de l'Évangile est d'en restaurer la pureté et la beauté. Dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament, la relation matrimoniale est utilisée pour représenter l'union tendre et sacrée qui existe entre le Christ et son peuple, les rachetés qu'il a achetés au prix du Calvaire. "Il dit : "Ne crains pas, ton Créateur est ton époux, le Seigneur des armées est son nom, et ton Rédempteur, le Saint d'Israël" ; "Tournez-vous, enfants égarés, dit le Seigneur, car je me suis marié avec vous" ( Isaïe 54:4, 5; Jérémie 3:14). Dans le "Cantique des Cantiques", nous entendons la voix de l'épouse dire : "Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui" ; et Celui qui est pour elle "le plus grand parmi dix mille" parle à son élue : "Tu es toute belle, mon amour, il n'y a pas de tache en toi" ( Cantique des Cantiques 2:16; 5:10; 4:7).MB 64.2
Plus tard, l'apôtre Paul, écrivant aux chrétiens d'Éphèse, déclare que le Seigneur a fait du mari le chef de la femme, son protecteur, le lien qui unit les membres de la famille, tout comme le Christ est le chef de l'Église et le Sauveur du corps mystique. C'est pourquoi il dit : "Comme l'Église est soumise au Christ, que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour elle, afin de la sanctifier et de la purifier par le lavage d'eau au moyen de la parole, afin de se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable. C'est ainsi que l'homme doit aimer sa femme" ( Éphésiens 5:24-28).MB 65.1
La grâce du Christ, et elle seule, peut faire de cette institution ce que Dieu a voulu qu'elle soit : un agent de bénédiction et d'élévation de l'humanité. C'est ainsi que les familles de la terre, dans leur unité, leur paix et leur amour, pourront représenter la famille du ciel.