EGW WritingsGenèse 5
Ellen G. White
Lire Genèse 5 dans la BibleGenèse 5:1-32
Counsels on Health
The Violation of Physical Law
CH 19.1
L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme. Le fait qu'il ait résisté pendant six mille ans au poids toujours croissant de la maladie et du crime est une preuve irréfutable de la force d'endurance dont il a été doté à l'origine. Et bien que les antédiluviens se soient généralement livrés au péché sans retenue, il s'est écoulé plus de deux mille ans avant que la violation de la loi naturelle ne soit ressentie de manière sensible. Si, à l'origine, Adam n'avait pas possédé une force physique supérieure à celle des hommes d'aujourd'hui, la race se serait déjà éteinte.CH 19.2
Au cours des générations qui se sont succédées depuis la Chute, la tendance a été continuellement à la baisse. Les maladies ont été transmises des parents aux enfants, génération après génération. Même les enfants au berceau souffrent d'afflictions causées par les péchés de leurs parents....CH 19.3
Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, ont vécu près de mille ans. Depuis lors, la durée moyenne de la vie n'a cessé de diminuer.CH 19.4
A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait déjà tellement dégénéré que non seulement les vieillards, mais aussi les personnes d'âge moyen et les jeunes, étaient amenés de toutes les villes au Sauveur pour être guéris de leurs maladies. Beaucoup étaient accablés d'un poids de misère inexprimable.CH 19.5
La violation des lois physiques, avec les souffrances et la mort prématurée qui en résultent, a si longtemps prévalu que ces résultats sont considérés comme le sort réservé à l'humanité ; mais Dieu n'a pas créé la race dans une condition aussi faible. Cet état de choses n'est pas l'oeuvre de la Providence, mais celle de l'homme. Il est dû à de mauvaises habitudes, à la violation des lois que Dieu a établies pour régir l'existence de l'homme. Une transgression continuelle des lois de la nature est une transgression continuelle de la loi de Dieu. Si les hommes avaient toujours obéi à la loi des dix commandements, en appliquant dans leur vie les principes de ces préceptes, la malédiction de la maladie qui inonde actuellement le monde n'existerait pas....Testimonies for the Church, vol. 3
Physical Decline of the Race
3T 138.1
Le livre de la Genèse donne un compte rendu assez précis de la vie sociale et individuelle, et pourtant nous n'avons aucune trace d'un enfant né aveugle, sourd, infirme, difforme ou imbécile. Il n'y a pas un seul cas de mort naturelle dans la petite enfance, l'enfance ou le début de l'âge adulte. Il n'y a aucun récit d'hommes ou de femmes morts de maladie. Les notices nécrologiques du livre de la Genèse sont les suivantes : "Adam vécut neuf cent trente ans et il mourut", "Seth vécut neuf cent douze ans et il mourut", et pour d'autres, on peut lire : "Il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il mourut : Il vécut jusqu'à un âge avancé, et il mourut. Il était si rare qu'un fils meure avant son père qu'un tel événement était considéré comme digne d'être rapporté : "Haran mourut avant son père Térah", Haran était père d'enfants avant sa mort.3T 138.2
Dieu a doté l'homme d'une force vitale si grande qu'il a résisté à l'accumulation de maladies provoquées par des habitudes perverties, et qu'il a survécu pendant six mille ans. Ce fait suffit à lui seul à nous prouver la force et l'énergie électrique que Dieu a données à l'homme lors de sa création. Il a fallu plus de deux mille ans de crimes et d'assouvissement des passions les plus viles pour que les maladies corporelles s'abattent sur la race dans une large mesure. Si Adam, lors de sa création, n'avait pas été doté de vingt fois plus de force vitale que les hommes aujourd'hui, la race, avec ses habitudes actuelles de vie en violation de la loi naturelle, se serait éteinte. A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait dégénéré si rapidement qu'une accumulation de maladies s'est abattue sur cette génération, entraînant une marée de malheurs et un poids de misère inexprimable.3T 139.1
La condition misérable du monde à l'heure actuelle m'a été présentée. Depuis la chute d'Adam, la race a dégénéré. On m'a montré quelques-unes des raisons de la condition déplorable des hommes et des femmes, formés à l'image de Dieu, et on m'a fait prendre conscience de tout ce qu'il faut faire pour arrêter, même dans une certaine mesure, le processus de dégradation. Et le sentiment de tout ce qu'il faut faire pour arrêter, même dans une certaine mesure, la décadence physique, mentale et morale, m'a rendu le coeur malade et défaillant. Dieu n'a pas créé la race dans son état actuel de faiblesse. Cet état de choses n'est pas l'oeuvre de la Providence, mais l'oeuvre de l'homme ; il a été provoqué par de mauvaises habitudes et des abus, par la violation des lois que Dieu a établies pour régir l'existence de l'homme. C'est par la tentation de l'appétit qu'Adam et Ève sont tombés les premiers de leur condition élevée, sainte et heureuse. Et c'est par cette même tentation que la race s'est affaiblie. Ils ont permis à l'appétit et à la passion de s'emparer du trône et de soumettre la raison et l'intellect.3T 139.2
La violation de la loi physique et sa conséquence, la souffrance humaine, ont si longtemps prévalu que les hommes et les femmes considèrent l'état actuel de maladie, de souffrance, de débilité et de mort prématurée comme le destin de l'humanité. L'homme est sorti des mains de son Créateur parfait et beau dans sa forme, et tellement rempli de force vitale qu'il a fallu plus de mille ans avant que son appétit et ses passions corrompus, ainsi que les violations générales des lois physiques, ne se fassent sentir de manière sensible sur la race. Les générations plus récentes ont ressenti la pression de l'infirmité et de la maladie encore plus rapidement et plus lourdement à chaque génération. Les forces vitales ont été considérablement affaiblies par l'assouvissement de l'appétit et des passions lascives.3T 139.3
Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, ont vécu près de mille ans. Depuis l'époque de Noé, la durée de vie a diminué. De toutes les villes et de tous les villages, on amenait au Christ des malades pour qu'il les guérisse, car ils étaient atteints de toutes sortes de maladies. Depuis cette époque, les maladies n'ont cessé d'augmenter au fil des générations. En raison de la violation continue des lois de la vie, la mortalité a augmenté dans des proportions effrayantes. Les années de l'homme ont été raccourcies, de sorte que la génération actuelle va au tombeau avant même l'âge auquel les générations qui ont vécu les premiers milliers d'années après la création sont entrées sur la scène de l'action.Patriarchs and Prophets
Chapter 6—Seth and Enoch
PP 80.1
Un autre fils fut donné à Adam pour être l'héritier de la promesse divine, l'héritier du droit d'aînesse spirituel. Le nom de Seth, donné à ce fils, signifiait "désigné" ou "compensation" ; "car, dit la mère, Dieu m'a désigné une autre descendance à la place d'Abel, que Caïn a tué" Seth était d'une stature plus noble que Caïn ou Abel, et ressemblait plus étroitement à Adam que ses autres fils. C'était un personnage digne, qui suivait les traces d'Abel. Cependant, il n'a pas hérité d'une plus grande bonté naturelle que Caïn. En ce qui concerne la création d'Adam, il est dit : "Il le créa à la ressemblance de Dieu" ; mais l'homme, après la chute, "engendra un fils à sa ressemblance, à son image" Alors qu'Adam fut créé sans péché, à la ressemblance de Dieu, Seth, comme Caïn, hérita de la nature déchue de ses parents. Mais il reçut aussi la connaissance du Rédempteur et l'enseignement de la justice. Par la grâce divine, il servit et honora Dieu ; et il travailla, comme Abel l'aurait fait s'il avait vécu, à amener l'esprit des hommes pécheurs à révérer et à obéir à leur Créateur.PP 80.2
"A Seth naquit un fils, qu'il appela du nom d'Enos ; alors les hommes commencèrent à invoquer le nom de Jéhovah" Les fidèles avaient déjà adoré Dieu ; mais à mesure que les hommes se multipliaient, la distinction entre les deux classes devenait plus marquée. Les uns faisaient ouvertement profession de fidélité à Dieu, les autres de mépris et de désobéissance.PP 80.3
Avant la chute, nos premiers parents avaient observé le sabbat, institué en Eden, et après leur expulsion du Paradis, ils continuèrent à l'observer. Ils avaient goûté aux fruits amers de la désobéissance et avaient appris ce que tout homme qui foule aux pieds les commandements de Dieu apprendra tôt ou tard : que les préceptes divins sont sacrés et immuables, et que la sanction de la transgression ne manquera pas d'être infligée. Le sabbat a été honoré par tous les enfants d'Adam qui sont restés fidèles à Dieu. Mais Caïn et ses descendants ne respectèrent pas le jour où Dieu s'était reposé. Ils ont choisi leur propre temps de travail et de repos, sans tenir compte de l'ordre exprès de Jéhovah.PP 82.1
Pendant près de mille ans, Adam a vécu parmi les hommes, témoin des conséquences du péché. Il s'efforça fidèlement d'endiguer la vague du mal. Il avait reçu l'ordre d'instruire sa postérité dans la voie du Seigneur ; il conserva précieusement ce que Dieu lui avait révélé et le répéta aux générations suivantes. A ses enfants et aux enfants de ses enfants, jusqu'à la neuvième génération, il décrivit la sainte et heureuse condition de l'homme au Paradis, et répéta l'histoire de sa chute, leur racontant les souffrances par lesquelles Dieu lui avait enseigné la nécessité d'une stricte adhésion à sa loi, et leur expliquant les dispositions miséricordieuses de leur salut. Cependant, peu d'entre eux prêtaient attention à ses paroles. Souvent on lui reprochait amèrement le péché qui avait attiré tant de malheurs sur sa postérité.PP 82.2
La vie d'Adam fut une vie de chagrin, d'humilité et de contrition. Lorsqu'il quitta l'Eden, la pensée qu'il devait mourir le fit frissonner d'horreur. Il connut pour la première fois la réalité de la mort dans la famille humaine lorsque Caïn, son fils aîné, devint le meurtrier de son frère. Rempli du plus vif remords pour son propre péché et doublement endeuillé par la mort d'Abel et le rejet de Caïn, Adam fut terrassé par l'angoisse. Il fut témoin de la corruption largement répandue qui devait finalement causer la destruction du monde par un déluge ; et bien que la sentence de mort prononcée sur lui par son Créateur ait d'abord semblé terrible, cependant, après avoir contemplé pendant près de mille ans les résultats du péché, il sentit qu'il était miséricordieux de la part de Dieu de mettre fin à une vie de souffrances et de peines.PP 82.3
Malgré la méchanceté du monde antédiluvien, cette époque n'était pas, comme on l'a souvent supposé, une ère d'ignorance et de barbarie. Les hommes avaient la possibilité d'atteindre un haut niveau moral et intellectuel. Ils possédaient une grande force physique et mentale, et leurs avantages pour l'acquisition de connaissances religieuses et scientifiques étaient inégalés. C'est une erreur de penser que, parce qu'ils vivaient vieux, leur esprit a mûri tardivement ; leurs facultés mentales se sont développées tôt, et ceux qui chérissaient la crainte de Dieu et vivaient en harmonie avec sa volonté ont continué à accroître leurs connaissances et leur sagesse tout au long de leur vie. Si l'on comparait les illustres savants de notre époque aux hommes du même âge qui ont vécu avant le déluge, ils apparaîtraient comme très inférieurs en force mentale et physique. En même temps que l'âge de l'homme diminuait et que sa force physique diminuait, ses capacités mentales diminuaient également. Certains hommes s'appliquent aujourd'hui à étudier pendant une période allant de vingt à cinquante ans, et le monde est rempli d'admiration pour leurs réalisations. Mais combien ces acquis sont limités par rapport à ceux des hommes dont les capacités mentales et physiques se sont développées pendant des siècles !PP 84.1
Le scepticisme ne pouvait pas nier l'existence de l'Eden, alors qu'il se tenait à portée de vue, son entrée étant barrée par des anges vigilants. L'ordre de la création, l'objet du jardin, l'histoire de ses deux arbres si étroitement liés à la destinée de l'homme, étaient des faits incontestables. Et l'existence et l'autorité suprême de Dieu, l'obligation de sa loi, étaient des vérités que les hommes tardaient à mettre en doute tant qu'Adam était parmi eux.PP 84.2
Malgré l'iniquité ambiante, il y eut une lignée de saints hommes qui, élevés et ennoblis par la communion avec Dieu, vécurent comme dans la compagnie du ciel. C'étaient des hommes d'une grande intelligence, d'un niveau merveilleux. Ils avaient une grande et sainte mission - développer un caractère de droiture, enseigner une leçon de piété, non seulement aux hommes de leur temps, mais aussi aux générations futures. Seuls quelques-uns des plus éminents sont mentionnés dans les Écritures ; mais tout au long des âges, Dieu a eu des témoins fidèles, des adorateurs au cœur sincère.PP 84.3
Il est écrit qu'Hénoch vécut soixante-cinq ans et qu'il engendra un fils. Après cela, il marcha avec Dieu pendant trois cents ans. Pendant ces premières années, Hénoc avait aimé et craint Dieu et avait gardé ses commandements. Il faisait partie de la lignée sacrée, des gardiens de la vraie foi, des descendants de la semence promise. Des lèvres d'Adam, il avait appris la sombre histoire de la chute et la réconfortante histoire de la grâce de Dieu telle qu'elle apparaît dans la promesse ; et il comptait sur la venue du Rédempteur. Mais après la naissance de son premier fils, Hénoch a atteint un niveau d'expérience plus élevé ; il a été entraîné dans une relation plus étroite avec Dieu. Il réalisa plus pleinement ses propres obligations et responsabilités en tant que fils de Dieu. Et lorsqu'il vit l'amour de l'enfant pour son père, sa simple confiance en sa protection, lorsqu'il sentit la tendresse profonde et ardente de son propre coeur pour ce fils premier-né, il apprit une précieuse leçon de l'amour merveilleux de Dieu pour les hommes dans le don de son Fils, et de la confiance que les enfants de Dieu peuvent avoir en leur Père céleste. L'amour infini et insondable de Dieu à travers le Christ devint le sujet de ses méditations jour et nuit ; et avec toute la ferveur de son âme, il chercha à révéler cet amour au peuple parmi lequel il habitait.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 41—Delusions of Progression
4aSG 156.1
Avant le déluge, les hommes vivaient plusieurs centaines d'années et, à cent ans, ils étaient considérés comme des jeunes. Ces hommes qui vivaient longtemps avaient un esprit sain dans un corps sain. Leur force mentale et physique était si grande que la faible génération actuelle ne peut leur être comparée. Les anciens ont eu près de mille ans pour acquérir des connaissances. Ils sont entrés sur la scène de l'action entre soixante et cent ans, à peu près au moment où ceux qui vivent aujourd'hui le plus longtemps ont joué leur rôle dans leur courte vie et ont quitté la scène. Ceux qui se laissent tromper et flatter dans l'illusion que le présent est un âge de réel progrès, et que la race humaine a progressé dans les âges passés dans la vraie connaissance, sont sous l'influence du père du mensonge, dont l'œuvre a toujours été de transformer la vérité de Dieu en mensonge.Genèse 5:3-24
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 5—Seth and Enoch
3SG 54.1
Hénoch était un homme saint. Il servait Dieu d'un seul cœur. Il se rendit compte de la corruption de la famille humaine, se sépara des descendants de Caïn et leur reprocha leur grande méchanceté. Il y avait sur la terre des gens qui reconnaissaient Dieu, qui le craignaient et l'adoraient. Cependant, le juste Énoch était si affligé par la méchanceté croissante des impies qu'il ne voulait pas les fréquenter quotidiennement, craignant d'être affecté par leur infidélité et que ses pensées ne considèrent plus jamais Dieu avec la sainte révérence qui était due à son caractère exalté. Son âme était contrariée par le fait qu'il était chaque jour témoin de leur mépris de l'autorité de Dieu. Il choisit de se séparer d'eux et passa une grande partie de son temps dans la solitude, qu'il consacra à la réflexion et à la prière. Il attendait devant Dieu et priait pour connaître plus parfaitement sa volonté afin de pouvoir l'accomplir. Dieu communiqua avec Hénoch par l'intermédiaire de ses anges et lui donna des instructions divines. Il lui fit savoir qu'il ne supporterait pas toujours la rébellion de l'homme et que son but était de détruire la race pécheresse en faisant tomber un déluge d'eau sur la terre.3SG 60.1
Seth était d'une stature plus noble que Caïn ou Abel, et ressemblait plus à Adam que n'importe lequel de ses autres fils. Les descendants de Seth s'étaient séparés des méchants descendants de Caïn. Ils chérissaient la connaissance de la volonté de Dieu, tandis que la race impie de Caïn n'avait aucun respect pour Dieu et ses commandements sacrés. Mais lorsque les hommes se multiplièrent sur la terre, les descendants de Seth virent que les filles des descendants de Caïn étaient très belles, et ils s'éloignèrent de Dieu et lui déplurent en prenant les femmes qu'ils choisissaient dans la race idolâtre de Caïn.The Story of Redemption
Chapter 7—Seth and Enoch
SR 57.1
Seth était un personnage digne et devait prendre la place d'Abel dans l'accomplissement des bonnes actions. Cependant, il était un fils d'Adam, comme le pécheur Caïn, et n'avait pas hérité de la nature d'Adam plus de bonté naturelle que Caïn. Il était né dans le péché, mais par la grâce de Dieu, en recevant les instructions fidèles de son père Adam, il a honoré Dieu en faisant sa volonté. Il s'est séparé des descendants corrompus de Caïn et s'est efforcé, comme Abel l'aurait fait s'il avait vécu, d'amener l'esprit des hommes pécheurs à révérer Dieu et à lui obéir.SR 57.2
Hénoch était un saint homme. Il servait Dieu d'un seul cœur. Il se rendit compte de la corruption de la famille humaine, se sépara des descendants de Caïn et les réprimanda pour leur grande méchanceté. Il y avait sur la terre des gens qui reconnaissaient Dieu, qui le craignaient et l'adoraient. Cependant, le juste Hénoch était si affligé par la méchanceté croissante des impies qu'il ne voulait pas les fréquenter quotidiennement, craignant d'être affecté par leur infidélité et que ses pensées ne considèrent plus jamais Dieu avec la sainte révérence qui était due à son caractère exalté. Son âme était contrariée par le fait qu'il était chaque jour témoin de leur mépris de l'autorité de Dieu. Il choisit de se séparer d'eux et passa une grande partie de son temps dans la solitude, qu'il consacra à la réflexion et à la prière. Il attendait devant Dieu et priait pour connaître sa volonté plus parfaitement, afin de pouvoir l'accomplir. Dieu communiqua avec Hénoch par l'intermédiaire de ses anges et lui donna des instructions divines. Il lui fit savoir qu'il ne supporterait pas toujours la rébellion de l'homme et que son but était de détruire la race pécheresse en faisant tomber un déluge d'eau sur la terre.Genèse 5:3-32
Counsels on Diet and Foods
Chapter 6—Improper Eating a Cause of Disease
CD 117.1
194. L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme. Le fait qu'il ait résisté pendant six mille ans au poids toujours croissant de la maladie et du crime est une preuve irréfutable de la force d'endurance dont il a été doté à l'origine. Et bien que les antédiluviens se soient généralement livrés au péché sans retenue, il s'est écoulé plus de deux mille ans avant que la violation de la loi naturelle ne soit ressentie de manière sensible. Si, à l'origine, Adam n'avait pas possédé une force physique supérieure à celle des hommes d'aujourd'hui, la race se serait déjà éteinte.CD 117.2
Au cours des générations qui se sont succédées depuis la chute, la tendance a été continuellement à la baisse. Les maladies ont été transmises des parents aux enfants, génération après génération. Même les enfants au berceau souffrent d'afflictions causées par les péchés de leurs parents.CD 117.3
Moïse, le premier historien, donne un compte rendu assez précis de la vie sociale et individuelle dans les premiers temps de l'histoire du monde, mais nous ne trouvons aucune trace d'un enfant né aveugle, sourd, infirme ou imbécile. Il n'y a pas non plus de cas de mort naturelle dans la petite enfance, l'enfance ou le début de l'âge adulte. Les notices nécrologiques du livre de la Genèse sont les suivantes : "Adam vécut neuf cent trente ans et il mourut", "Seth vécut neuf cent douze ans et il mourut", et pour d'autres, on lit : "Il mourut dans un âge avancé, un vieillard plein d'années"."Il était si rare qu'un fils meure avant son père qu'un tel événement était considéré comme digne d'être rapporté : " Haran mourut avant son père Térah " Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, vécurent près de mille ans. Depuis lors, la durée moyenne de la vie n'a cessé de diminuer.CD 117.4
A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait déjà tellement dégénéré que non seulement les vieux, mais aussi les personnes d'âge moyen et les jeunes, étaient amenés de toutes les villes au Sauveur pour être guéris de leurs maladies. Beaucoup souffraient d'un poids de misère inexprimable.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 4—Indulgence of Appetite
4T 29.1
Le Christ a payé un prix élevé pour la rédemption de l'homme. Dans le désert de la tentation, il a souffert les plus vives douleurs de la faim ; et tandis qu'il était émacié par le jeûne, Satan était à portée de main avec ses multiples tentations pour attaquer le Fils de Dieu, pour profiter de sa faiblesse et le vaincre, et ainsi contrecarrer le plan du salut. Mais le Christ a été inébranlable. Il a vaincu au nom de la race, afin de la sauver de la dégradation causée par la chute. L'expérience du Christ est à notre avantage. L'exemple qu'il a donné en surmontant l'appétit montre la voie à ceux qui seront ses disciples et qui s'assiéront finalement avec lui sur son trône.4T 29.2
Le Christ a souffert de la faim au sens le plus large du terme. L'humanité dispose généralement de tout ce qui est nécessaire à la vie. Pourtant, comme nos premiers parents, ils désirent ce que Dieu leur refuse parce que ce n'est pas ce qu'il y a de mieux pour eux. Le Christ a souffert de la faim pour la nourriture nécessaire et a résisté à la tentation de Satan sur le point de l'appétit. L'assouvissement d'un appétit immodéré crée chez l'homme déchu des désirs contre nature pour les choses qui finiront par causer sa ruine.4T 29.3
L'homme est sorti de la main de Dieu parfait dans toutes les facultés de l'esprit et du corps, en parfaite santé. Il a fallu plus de deux mille ans d'assouvissement des appétits et des passions lascives pour créer dans l'organisme humain un état de choses tel que la force vitale s'en trouve amoindrie. Au fil des générations, la tendance à la baisse s'est accélérée. L'appétit et les passions combinés conduisirent à l'excès et à la violence ; la débauche et les abominations de toutes sortes affaiblirent les énergies et apportèrent à la race des maladies de toutes sortes, jusqu'à ce que la vigueur et la gloire des premières générations disparaissent et que, à la troisième génération depuis Adam, l'homme commence à montrer des signes de décrépitude. Les générations qui se succédèrent après le déluge dégénérèrent plus rapidement.Genèse 5:5
The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 647.1
Avec un amour indicible, Jésus accueille ses fidèles dans la joie de leur Seigneur. La joie du Sauveur est de voir, dans le royaume de la gloire, les âmes qui ont été sauvées par son agonie et son humiliation. Les rachetés partageront sa joie en voyant, parmi les bienheureux, ceux qui ont été gagnés au Christ par leurs prières, leur travail et leur sacrifice d'amour. Lorsqu'ils se rassembleront autour du grand trône blanc, une joie indicible remplira leurs cœurs, lorsqu'ils verront ceux qu'ils ont gagnés au Christ, et qu'ils verront que l'un en a gagné d'autres, et ceux-ci encore d'autres, tous amenés dans le havre du repos, là pour déposer leurs couronnes aux pieds de Jésus et le louer à travers les cycles sans fin de l'éternité.GC 647.2
Alors que les rachetés sont accueillis dans la Cité de Dieu, un cri d'adoration exultant retentit dans l'air. Les deux Adams sont sur le point de se rencontrer. Le Fils de Dieu se tient debout, les bras tendus, pour recevoir le père de notre race, l'être qu'il a créé, qui a péché contre son Créateur et pour lequel les marques de la crucifixion sont portées sur la forme du Sauveur. Alors qu'Adam discerne les empreintes des clous cruels, il ne tombe pas sur le sein de son Seigneur, mais s'humilie en se jetant à ses pieds et en criant : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé".GC 647.3
Après son expulsion de l'Eden, la vie d'Adam sur terre fut remplie de chagrin. Chaque feuille mourante, chaque victime de sacrifice, chaque tache sur le beau visage de la nature, chaque tache sur la pureté de l'homme, était un nouveau rappel de son péché. L'agonie du remords était terrible lorsqu'il voyait l'iniquité se répandre et que, en réponse à ses avertissements, il répondait aux reproches qui lui étaient adressés en tant que cause du péché. Avec une patiente humilité, il a supporté, pendant près de mille ans, la peine de la transgression. Il s'est fidèlement repenti de son péché et s'est confié aux mérites du Sauveur promis, et il est mort dans l'espoir d'une résurrection. Le Fils de Dieu a racheté l'échec et la chute de l'homme ; et maintenant, par l'œuvre de l'expiation, Adam est rétabli dans sa première domination.Conflict and Courage
By Word of Mouth, January 16
CC 22.1
Tous les jours qu'Adam vécut furent de neuf cent trente ans, et il mourut. Genèse 5:5.Lift Him Up
Our Vital Force, February 19
LHU 64.1
Tous les jours qu'Adam vécut furent de neuf cent trente ans, et il mourut. Genèse 5:5.Genèse 5:21-22
Conflict and Courage
He Walked with God, January 22
CC 28.1
Hénoc vécut soixante-cinq ans et engendra Mathusalem. Après avoir engendré Mathusalem, Hénoc marcha avec Dieu pendant trois cents ans. Genèse 5:21, 22.Genèse 5:21-24
Gospel Workers 1915
Secret Prayer
GW 254.1
La prière familiale et la prière publique ont leur place, mais c'est la communion secrète avec Dieu qui soutient la vie de l'âme. C'est sur la montagne avec Dieu que Moïse a vu le modèle de ce merveilleux édifice qui devait être le lieu de résidence de sa gloire. C'est sur la montagne avec Dieu - le lieu secret de la communion - que nous devons contempler son glorieux idéal pour l'humanité. C'est ainsi que nous pourrons façonner notre caractère de manière à ce que s'accomplisse pour nous la promesse : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple"[2 Corinthiens 6:16]GW 254.2
Tout en vaquant à nos occupations quotidiennes, nous devrions élever notre âme vers le ciel dans la prière. Ces demandes silencieuses s'élèvent comme de l'encens devant le trône de la grâce, et l'ennemi est déconcerté. Le chrétien dont le cœur est ainsi fixé sur Dieu ne peut être vaincu. Aucun art maléfique ne peut détruire sa paix. Toutes les promesses de la parole de Dieu, toute la puissance de la grâce divine, toutes les ressources de Jéhovah sont engagées pour assurer sa délivrance. C'est ainsi qu'Hénoc marcha avec Dieu. Et Dieu était avec lui, une aide présente à chaque fois que le besoin s'en faisait sentir.GW 254.3
Les ministres du Christ doivent veiller à la prière. Ils peuvent s'approcher avec assurance du trône de la grâce, en levant des mains saintes, sans colère ni doute. Dans la foi, ils peuvent demander au Père céleste la sagesse et la grâce, afin de savoir comment travailler, comment traiter les esprits.GW 254.4
La prière est le souffle de l'âme. C'est le secret de la puissance spirituelle. Aucun autre moyen de grâce ne peut lui être substitué, et la santé de l'âme peut être préservée. La prière met le cœur en contact immédiat avec la source de vie, et renforce les nerfs et les muscles de l'expérience religieuse. Si l'on néglige l'exercice de la prière ou si l'on s'y adonne de manière spasmodique, de temps en temps, selon les convenances, on perd son emprise sur Dieu. Les facultés spirituelles perdent leur vitalité, l'expérience religieuse manque de santé et de vigueur.Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 49—Our Great Need
8T 329.1
La connaissance de Dieu qui transforme le caractère est notre plus grand besoin. Si nous accomplissons son dessein, il doit y avoir dans nos vies une révélation de Dieu qui correspondra à l'enseignement de sa parole.8T 329.2
L'expérience d'Hénoch et de Jean-Baptiste représente ce que la nôtre devrait être. Bien plus que nous ne le faisons, nous avons besoin d'étudier la vie de ces hommes - celui qui fut transféré au ciel sans avoir vu la mort, et celui qui, avant le premier avènement du Christ, fut appelé à préparer le chemin du Seigneur, à aplanir ses sentiers.Gospel Workers 1915
A Lesson for Our Time
GW 51.1
L'expérience d'Hénoch et de Jean-Baptiste représente ce que nous devrions être. Bien plus que nous ne le faisons, nous avons besoin d'étudier la vie de ces hommes, celui qui a été transféré au ciel sans voir la mort et celui qui, avant le premier avènement du Christ, a été appelé à préparer le chemin du Seigneur, à rendre ses sentiers droits.Gospel Workers 1915
Looking to Men for Counsel
GW 417.1
Frères, vous devrez lutter contre les difficultés, porter des fardeaux, donner des conseils, planifier et exécuter, en vous tournant constamment vers Dieu pour obtenir de l'aide. Priez et travaillez, travaillez et priez ; comme des élèves à l'école du Christ, apprenez de Jésus.GW 417.2
Le Seigneur nous a donné la promesse suivante : " Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans faire de reproches, et elle lui sera donnée "[Jacques 1:5]. Il est dans l'ordre de Dieu que ceux qui portent des responsabilités se réunissent souvent pour se conseiller mutuellement et pour prier sincèrement afin d'obtenir la sagesse que Lui seul peut donner. Parlez moins ; un temps précieux est perdu dans des discussions qui n'apportent aucune lumière. Que les frères s'unissent dans le jeûne et la prière pour obtenir la sagesse que Dieu a promis de fournir généreusement. Faites connaître vos problèmes à Dieu. Dites-lui, comme Moïse : "Je ne puis conduire ce peuple si ta présence ne m'accompagne pas" ; puis demandez encore plus ; priez avec Moïse : "Montre-moi ta gloire"(Exode 33:18). Quelle est cette gloire ? C'est ce qu'il a proclamé à Moïse.GW 417.3
Que l'âme, dans une foi vivante, s'attache à Dieu. Que la langue prononce ses louanges. Lorsque vous vous associez, que l'esprit soit tourné avec révérence vers la contemplation des réalités éternelles. Ainsi, vous vous aiderez mutuellement à avoir un esprit spirituel. Lorsque votre volonté sera en harmonie avec la volonté divine, vous serez en harmonie les uns avec les autres ; vous aurez le Christ à vos côtés comme conseiller.GW 417.4
Hénoch a marché avec Dieu. Il en va de même pour chaque ouvrier du Christ. Vous pouvez dire avec le psalmiste : " Je mets toujours l'Eternel devant moi ; parce qu'il est à ma droite, je ne chancellerai pas "[Psaume 16:8], alors que vous sentez que vous ne pouvez pas vous suffire à vous-même, votre suffisance sera en Jésus. Si vous attendez tous vos conseils et votre sagesse des hommes, mortels et finis comme vous, vous ne recevrez qu'une aide humaine. Si vous vous adressez à Dieu pour obtenir aide et sagesse, il ne décevra jamais votre foi.Patriarchs and Prophets
Chapter 7—The Flood
PP 92.1
Le monde était dans son enfance ; mais l'iniquité était devenue si profonde et si répandue que Dieu ne pouvait plus la supporter ; il dit : " Je ferai disparaître de la face de la terre l'homme que j'ai créé " ; il déclara que son Esprit ne devait pas toujours lutter avec la race coupable. S'ils ne cessaient de polluer par leurs péchés le monde et ses riches trésors, il les effacerait de sa création, et détruirait les choses dont il s'était plu à les bénir ; il balaierait les bêtes des champs, et la végétation qui fournissait une si abondante nourriture, et transformerait la belle terre en une vaste scène de désolation et de ruine.PP 92.2
Au milieu de la corruption qui régnait, Mathusalem, Noé et beaucoup d'autres travaillèrent pour maintenir vivante la connaissance du vrai Dieu et pour arrêter la marée du mal moral. Cent vingt ans avant le déluge, le Seigneur, par l'intermédiaire d'un ange saint, déclara à Noé ses desseins et lui ordonna de construire une arche. Pendant la construction de l'arche, il devait prêcher que Dieu ferait venir un déluge d'eau sur la terre pour détruire les méchants. Ceux qui croiraient à ce message et se prépareraient à cet événement par la repentance et la réforme trouveraient le pardon et seraient sauvés. Hénoch avait répété à ses enfants ce que Dieu lui avait montré au sujet du déluge, et Mathusalem et ses fils, qui avaient vécu pour entendre la prédication de Noé, aidèrent à la construction de l'arche.PP 92.3
Dieu donna à Noé les dimensions exactes de l'arche et des instructions explicites concernant sa construction en tous points. La sagesse humaine n'aurait pas pu concevoir une structure d'une telle solidité et d'une telle durabilité. C'est Dieu qui a conçu l'arche, et Noé en a été le maître d'œuvre. Elle était construite comme la coque d'un navire, afin qu'elle puisse flotter sur l'eau, mais à certains égards, elle ressemblait davantage à une maison. Elle était haute de trois étages et n'avait qu'une seule porte, située sur le côté. La lumière entrait par le haut, et les différents appartements étaient disposés de telle sorte qu'ils étaient tous éclairés. Le matériau utilisé pour la construction de l'arche était le cyprès, ou bois de gopher, qui resterait intact pendant des centaines d'années. La construction de cette immense structure fut un processus lent et laborieux. En raison de la grande taille des arbres et de la nature du bois, il fallait beaucoup plus de travail à l'époque qu'aujourd'hui pour préparer le bois, même avec la plus grande force que les hommes possédaient alors. Tout ce que l'homme pouvait faire fut mis en œuvre pour parfaire l'ouvrage, mais l'arche n'aurait pas pu, à elle seule, résister à la tempête qui devait s'abattre sur la terre. Dieu seul pouvait préserver ses serviteurs sur les eaux tumultueuses.Genèse 5:22
Conflict and Courage
God Took Him, January 23
CC 29.2
Nous lisons qu'Enoch a marché avec Dieu pendant trois cents ans. C'était une longue période pour être en communion avec Lui.... Il a communié avec Dieu parce que cela lui était agréable, ... et il aimait la société de Dieu.37Manuscrit16, 1887.In Heavenly Places
Total Commitment to God, July 2
HP 190.5
Celui qui aime et craint vraiment Dieu, qui s'efforce de faire sa volonté, mettra son corps, son esprit, son cœur, son âme, sa force au service de Dieu. Il en fut ainsi pour Hénoch. Il marchait avec Dieu. Son esprit n'était pas souillé par une vue impure et défectueuse. Ceux qui sont déterminés à faire leur la volonté de Dieu doivent servir et plaire à Dieu en toutes choses. Le caractère sera alors harmonieux et équilibré, cohérent, joyeux et vrai....In Heavenly Places
Christ Accessible Through His Spirit, November 26
HP 337.4
Hénoch gardait toujours le Seigneur devant lui, et la Parole inspirée dit qu'il "marchait avec Dieu" ; il a fait du Christ son compagnon de tous les instants. Il était dans le monde et accomplissait ses devoirs envers le monde, mais il était toujours sous l'influence de Jésus. Il reflétait le caractère du Christ, affichant les mêmes qualités de bonté, de miséricorde, de tendre compassion, de sympathie, de patience, de douceur, d'humilité et d'amour. Son association avec le Christ le transformait jour après jour à l'image de celui avec lequel il était si intimement lié. Jour après jour, il s'éloignait de sa propre voie pour adopter celle du Christ, la voie céleste, divine, dans ses pensées et ses sentiments.... Sa croissance était constante et il était en communion avec le Père et le Fils. C'est la sanctification authentique.Maranatha
Pathway to Life, April 12
Mar 110.4
L'Église d'aujourd'hui a besoin d'hommes qui, comme Enoch, marchent avec Dieu, révélant le Christ au monde. Les membres de l'Eglise doivent atteindre un niveau plus élevé. Les messagers célestes attendent de communiquer avec ceux qui ont perdu de vue leur propre personne et dont la vie est l'accomplissement des paroles : "Je vis ; ce n'est pas moi, c'est le Christ qui vit en moi ; et la vie que je mène maintenant dans la chair, je la mène par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est donné lui-même pour moi" L'Eglise doit être composée de tels hommes et de telles femmes avant que sa lumière puisse briller dans le monde en rayons clairs et distincts. Notre vision du Soleil de justice est obscurcie par la recherche de soi. Le Christ est crucifié à nouveau par de nombreuses personnes qui, par complaisance, permettent à Satan de prendre le contrôle d'elles....That I May Know Him
True Christian Culture, July 11
TMK 198.2
Si vous entrez en relation étroite avec Jésus-Christ, vous verrez de sa loi des choses merveilleuses qui ne sont pas visibles aujourd'hui. L'influence adoucissante de l'Esprit de Dieu sur les cœurs et les esprits humains permettra aux véritables enfants de Dieu de s'asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ. La culture chrétienne se poursuivra dans chaque cœur sous l'action du Saint-Esprit. Il y aura un esprit doux et soumis chez tous ceux qui regardent vers Jésus. L'amour de Jésus conduit toujours à la courtoisie chrétienne, au raffinement du langage et à la pureté de l'expression qui témoignent de la compagnie avec laquelle nous sommes - que, comme Hénoc, nous marchons avec Dieu. Il n'y a pas de tempête, pas de dureté, mais un doux parfum dans la parole et dans l'esprit.Genèse 5:22-24
The Upward Look
Enoch Pleased God, August 2
UL 228.3
Hénoc était un enseignant public de la vérité à l'époque où il vivait. Il a enseigné la vérité, il a vécu la vérité, et le caractère de l'enseignant qui a marché avec Dieu était en tout point en harmonie avec la grandeur et le caractère sacré de sa mission. Hénoch était un prophète qui parlait sous l'impulsion du Saint-Esprit. Il était une lumière au milieu des ténèbres morales, un homme modèle, un homme qui marchait avec Dieu, obéissant à la loi de Dieu - cette loi à laquelle Satan avait refusé d'obéir, qu'Adam avait transgressée, à laquelle Abel avait obéi et qui, à cause de son obéissance, avait été assassinée. Et maintenant, Dieu allait démontrer à l'univers la fausseté de l'accusation de Satan selon laquelle l'homme ne peut pas observer la loi de Dieu. Il allait démontrer que, bien que l'homme ait péché, il pouvait se lier à Dieu au point d'avoir la pensée et l'esprit de Dieu et d'être un symbole représentatif du Christ. Ce saint homme a été choisi par Dieu pour dénoncer la méchanceté du monde et pour prouver au monde qu'il est possible pour les hommes d'observer toute la loi de Dieu....UL 228.4
Hénoch n'a pas seulement médité et prié, et revêtu l'armure de la vigilance, mais il est sorti de ses plaidoiries avec Dieu pour plaider avec ses semblables. Il n'a pas masqué la vérité pour obtenir la faveur des incroyants, négligeant ainsi leurs âmes. Ce lien étroit avec Dieu lui a donné le courage d'accomplir les œuvres de Dieu. Hénoc marchait avec Dieu et "avait le témoignage que ses voies plaisaient à Dieu", ce qui est le privilège de chaque croyant aujourd'hui. C'est l'homme qui habite avec Dieu, et Dieu qui habite avec l'homme : "Je suis en eux, et tu es en moi", dit Jésus. Marcher avec Dieu et avoir le témoignage que leurs voies lui plaisent est une expérience qui n'est pas réservée à Hénoch, à Elie, aux patriarches, aux prophètes, aux apôtres et aux martyrs. Cen'est pas seulement le privilège mais le devoir de chaque disciple du Christ d'avoir Jésus enchâssé dans son cœur, de le porter avec lui dans sa vie ; et ils seront vraiment des arbres fruitiers.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 73—“The Appearance of Evil”
5T 596.1
J'aimerais pouvoir faire comprendre à chaque travailleur de la cause de Dieu le grand besoin d'une prière continuelle et sincère. Ils ne peuvent pas être constamment à genoux, mais ils peuvent élever leur cœur vers Dieu. C'est ainsi qu'Enoch marchait avec Dieu. Veillez à ce que l'autosuffisance ne s'installe pas et que vous n'abandonniez pas Jésus pour travailler dans vos propres forces plutôt que dans l'esprit et la force du Maître. Ne gaspillez pas des moments précieux en conversations frivoles. Lorsque vous revenez d'un travail missionnaire, ne faites pas votre propre éloge, mais exaltez Jésus ; élevez la croix du Calvaire. Ne permettez à personne de vous louer ou de vous flatter, ni de s'accrocher à votre main comme s'il était difficile de la lâcher. Craignez toute manifestation de ce genre. Si des jeunes, ou même des personnes mariées, se montrent disposées à vous confier leurs secrets de famille, méfiez-vous. Lorsqu'ils expriment un désir de sympathie, sachez qu'il est temps de faire preuve d'une grande prudence. Ceux qui sont imprégnés de l'Esprit du Christ et qui marchent avec Dieu n'éprouveront aucun désir impie de sympathie. Ils ont une compagnie qui satisfait tous les désirs de l'esprit et du coeur. Les hommes mariés qui acceptent l'attention, les louanges et les caresses des femmes devraient être assurés que l'amour et la sympathie de cette classe ne valent pas la peine d'être obtenus.5T 596.2
Les femmes sont trop souvent des tentatrices. Sous un prétexte ou un autre, elles attirent l'attention des hommes, mariés ou non, et les entraînent jusqu'à ce qu'ils transgressent la loi de Dieu, jusqu'à ce que leur utilité soit ruinée et leur âme en danger. L'histoire de Joseph est conservée pour le bénéfice de tous ceux qui, comme lui, sont tentés. En principe, il était ferme comme un roc, et il répondit au tentateur : "Comment donc pourrais-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? Si seulement les femmes élevaient leur niveau de vie et devenaient des ouvrières avec le Christ, il y aurait moins de danger à travers leur influence ; mais avec leurs sentiments actuels d'insouciance à l'égard des responsabilités du foyer et des exigences de Dieu à leur égard, leur influence est souvent forte dans la mauvaise direction, leurs pouvoirs sont nains et leur travail ne porte pas l'empreinte divine. Ils ne sont pas des missionnaires au foyer, pas plus qu'ils ne sont des missionnaires hors du foyer ; et souvent le foyer, le précieux foyer, est laissé à la désolation.Lift Him Up
Look, Believe, and Live, August 11
LHU 237.4
Si vous chérissez les pensées du Christ, de son œuvre et de son caractère, vous serez amenés à vous enfoncer profondément dans le puits de la vérité, et vous pourrez entrer en possession de précieux joyaux de la vérité. En appréciant le caractère de Christ, en communiant avec Dieu, le péché vous deviendra odieux. En méditant sur les choses célestes et en marchant avec Dieu, comme Enoch, vous vous débarrasserez de tout poids et du péché qui vous enserre si facilement, et vous courrez avec persévérance la course qui vous est proposée.... Notre édifice doit être fondé sur le roc qu'est le Christ Jésus, sinon il ne résistera pas à l'épreuve de la tempête(The Signs of the Times, 1er décembre 1890).Testimonies for the Church, vol. 7
Matter for Publication
7T 155.1
Que nos périodiques soient consacrés à la publication de sujets vivants et sérieux. Que chaque article soit rempli de pensées pratiques, élévatrices, ennoblissantes, des pensées qui apporteront au lecteur de l'aide, de la lumière et de la force. La religion familiale, la sainteté familiale, doit être honorée comme jamais auparavant. Si un peuple a jamais eu besoin de marcher devant Dieu comme Enoch, les Adventistes du septième jour doivent le faire maintenant, en montrant leur sincérité par des paroles pures, des paroles propres, des paroles pleines de sympathie, de tendresse et d'amour.7T 155.2
Il y a des moments où les paroles de reproche et de réprimande sont nécessaires. Ceux qui s'écartent de la bonne voie doivent être amenés à prendre conscience du danger qu'ils courent. Un message doit être donné qui les sortira de la léthargie qui enchaîne leurs sens. La rénovation morale doit avoir lieu, sinon les âmes périront dans leurs péchés. Que le message de la vérité, comme une épée tranchante à deux tranchants, se fraye un chemin jusqu'au coeur. Lancez des appels qui réveilleront les insouciants et ramèneront à Dieu les esprits insensés et égarés.7T 155.3
L'attention du peuple doit être captée. Notre message est une saveur de vie pour la vie ou de mort pour la mort. Le destin des âmes est en train de s'équilibrer. Des multitudes se trouvent dans la vallée de la décision. Il faut entendre une voix qui crie : "Si le Seigneur est Dieu, suis-le ; si c'est Baal, suis-le" ( 1 Rois 18:21).7T 155.4
En même temps, il ne faut en aucun cas se laisser aller à un esprit dur et dénonciateur. Que nos périodiques ne contiennent pas de coups durs, de critiques amères ou de sarcasmes tranchants. Satan a presque réussi à expulser du monde la vérité de Dieu, et il se réjouit lorsque ceux qui la défendent montrent qu'ils ne sont pas sous l'influence de la vérité qui subjugue et sanctifie l'âme.Thoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are ye, when men shall revile you.”—Matthew 5:11.
MB 33.1
"Quand les hommes vous insulteront et vous persécuteront, dit Jésus, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse", et il montra à ses auditeurs les prophètes qui avaient parlé au nom du Seigneur, comme "un exemple de souffrance et de patience" ( Jacques 5:10). Abel, le tout premier chrétien des enfants d'Adam, est mort martyr. Hénoch a marché avec Dieu, et le monde ne l'a pas connu. Noé a été raillé comme un fanatique et un alarmiste : "D'autres ont été éprouvés par des moqueries cruelles et par la flagellation, et même par les liens et la prison", "d'autres ont été torturés, sans accepter de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection" ( Hébreux 11:36, 35).MB 33.2
À toutes les époques, les messagers choisis par Dieu ont été injuriés et persécutés, mais c'est grâce à leurs souffrances que la connaissance de Dieu s'est répandue. Chaque disciple du Christ doit entrer dans les rangs et poursuivre la même œuvre, sachant que ses ennemis ne peuvent rien faire contre la vérité, mais pour la vérité. Dieu veut que la vérité soit mise en avant et devienne un sujet d'examen et de discussion, malgré le mépris dont elle fait l'objet. L'esprit des gens doit être agité ; chaque controverse, chaque reproche, chaque effort pour restreindre la liberté de conscience, est un moyen pour Dieu de réveiller les esprits qui autrement pourraient s'assoupir.MB 33.3
Combien de fois ce résultat s'est-il manifesté dans l'histoire des messagers de Dieu ! Lorsque le noble et éloquent Étienne fut lapidé à l'instigation du conseil du Sanhédrin, la cause de l'Évangile n'en subit aucune perte. La lumière du ciel qui glorifiait son visage, la compassion divine insufflée dans sa prière mourante, furent comme une flèche acérée de conviction pour le sanhédriste bigot qui se tenait là, et Saul, le pharisien persécuteur, devint un vase d'élection pour porter le nom du Christ devant les païens, les rois et les enfants d'Israël. Longtemps après, Paul, âgé, écrivait de sa prison de Rome : "Certains prêchent le Christ par l'envie et les querelles, ... non pas sincèrement, mais en pensant ajouter l'affliction à mes obligations..... Cependant, de toutes les manières, soit en apparence, soit en vérité, le Christ est prêché" ( Philippiens 1:15-18). Grâce à l'emprisonnement de Paul, l'Évangile s'est répandu et des âmes ont été gagnées à Christ dans le palais même des Césars. Malgré les efforts de Satan pour le détruire, la semence "incorruptible" de la parole de Dieu, "qui vit et demeure éternellement"(1 Pierre 1:23), est semée dans le coeur des hommes ; à travers l'opprobre et la persécution de ses enfants, le nom du Christ est magnifié et des âmes sont sauvées.Lift Him Up
Think of God Continually, September 8
LHU 265.6
Enoch "marchait avec Dieu" ; mais comment obtenait-il cette douce intimité ? En ayant continuellement devant lui des pensées de Dieu. Quand il sortait et rentrait, il méditait sur la bonté, la perfection et la beauté du caractère divin. Et tandis qu'il était ainsi occupé, il a été transformé à l'image glorieuse de son Seigneur, car c'est en regardant que nous sommes transformés(The Signs of the Times, 18 août 1887).Testimonies to Ministers and Gospel Workers
A Warning Against Political Entanglements
TM 338.1
Le Saint-Esprit agit sur les cœurs. Mais si les ministres n'ont pas d'abord reçu leur message du ciel, s'ils n'ont pas puisé leurs propres provisions dans le courant rafraîchissant et vivifiant, comment peuvent-ils laisser couler ce qu'ils n'ont pas reçu ? Quelle pensée que de renvoyer à vide des âmes affamées et assoiffées ! Un homme peut déployer tous les trésors de son savoir, il peut épuiser toutes les énergies morales de sa nature, et pourtant ne rien accomplir, parce qu'il n'a pas reçu lui-même l'huile d'or des messagers célestes ; c'est pourquoi elle ne peut pas couler de lui, communiquant la vie spirituelle à ceux qui en ont besoin. Les nouvelles de la joie et de l'espérance doivent venir du ciel. Apprenez, oh, apprenez de Jésus ce que signifie demeurer en Christ !TM 338.2
Si le ministre chrétien reçoit l'huile d'or, il a la vie ; et là où il y a la vie, il n'y a pas de stagnation, pas d'expérience naine. Il y a une croissance constante jusqu'à la pleine stature du Christ Jésus. Si nous avons une expérience profonde et croissante des choses célestes, nous marchons avec le Seigneur, comme Enoch. Au lieu de consentir aux propositions de Satan, nous prions très sincèrement pour obtenir l'onction céleste, afin de pouvoir distinguer ce qui est juste, ce qui est né au ciel, de ce qui est commun.Medical Ministry
Exorbitant Fees
MM 124.1
L'âme qui converse avec Dieu par l'intermédiaire des Écritures, qui prie pour obtenir la lumière et ouvre la porte de son cœur au Sauveur, n'aura pas de mauvaises imaginations, de machinations mondaines ou de désirs ambitieux d'honneur ou de distinction dans quelque domaine que ce soit. Celui qui cherche la vérité comme un trésor caché la trouvera dans le moyen de communication de Dieu avec l'homme, sa parole. David dit : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux simples", ce qui ne signifie pas ceux qui sont faibles intellectuellement, mais ceux qui, quelle que soit leur position, ont un vrai sens de leur besoin de converser avec Dieu, comme Enoch. La parole de Dieu ennoblira l'esprit et sanctifiera l'agent humain, lui permettant de devenir un collaborateur des agences divines. La norme élevée de la sainte loi de Dieu signifiera beaucoup pour lui, en tant que norme de toutes les pratiques de sa vie. Elle sera synonyme de sainteté, c'est-à-dire de plénitude pour Dieu. Lorsque l'agent humain avance sur le chemin tracé pour les rachetés du Seigneur, lorsqu'il reçoit Jésus-Christ comme son Sauveur personnel, il se nourrit du pain de vie. La parole est esprit et vie, et si elle est mise en pratique quotidiennement, elle ennoblira la nature entière de l'homme. Il s'ouvrira à son âme une telle vision de l'amour du Sauveur tel qu'il est dépeint par la plume de l'Inspiration que son cœur se fondra en tendresse et en contrition.MM 124.2
Nous devons voir et comprendre l'instruction que nous donne le grand apôtre : " Comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait sincère de la parole, afin de croître par là ", dans la perception, dans la ressemblance avec le caractère du Christ. Le développement du caractère, de la connaissance et de la sagesse, sera le résultat certain de l'alimentation par la Parole.MM 124.3
Nous présentons à tous nos travailleurs, à nos ministres et à nos médecins, la nécessité d'un examen attentif dans tout leur travail, d'une obéissance parfaite et entière aux préceptes de la Parole de Dieu. A chaque étape, il faut se demander avec soin : Comment mon Sauveur agirait-il dans ce domaine ? Quelle impression laisserai-je sur les gens ? Je dois m'associer au Christ dans son travail de restauration de la santé du corps, de l'esprit, du cœur et de l'âme. Combien chaque médecin devrait-il veiller à représenter le Maître ! ...The Ministry of Healing
A Lesson From the Life of Moses
MH 478.1
"Vous savez, dit le Christ, que les chefs des nations les dominent et que leurs grands exercent leur autorité sur elles. Il n'en sera pas de même au milieu de vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur" Matthieu 20:25, 26, A.R.V.MH 478.2
De tous les dons que le ciel peut accorder aux hommes, la communion avec le Christ dans ses souffrances est la plus grande confiance et le plus grand honneur. Ni Hénoch, qui a été transporté au ciel, ni Elie, qui est monté sur un char de feu, n'ont été plus grands ou plus honorés que Jean-Baptiste, qui a péri seul dans un cachot : " Il vous a été donné, au nom du Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui " ( Philippiens 1:29).Medical Ministry
Honor Through Lowliness
MM 158.1
Le Sauveur de l'humanité est né d'une famille modeste dans un monde maudit par le péché et la méchanceté. Il a été élevé dans l'obscurité à Nazareth, une petite ville de Galilée. Il a commencé son œuvre dans la pauvreté et sans aucun rang dans le monde. C'est ainsi que Dieu a introduit l'Évangile d'une manière tout à fait différente de celle que beaucoup jugent sage de proclamer en 1902. Au tout début de la dispensation de l'Évangile, il a enseigné à son Église à s'appuyer, non pas sur le rang et la splendeur du monde, mais sur la puissance de la foi et de l'obéissance. La faveur de Dieu est au-dessus des richesses de l'or et de l'argent. La puissance de son Esprit est d'une valeur inestimable.MM 158.2
Nous ne devons jamais compter sur la reconnaissance et le rang dans le monde. Nous ne devons jamais, en créant des institutions, essayer de rivaliser avec des institutions mondaines en termes de taille ou de splendeur. Le grand désir des directeurs de nos sanatoriums devrait être de marcher dans l'obéissance au Seigneur de telle sorte que tous les assistants liés à ces institutions puissent, par la foi, marcher avec Dieu comme le fit Hénoch.MM 158.3
Le Seigneur guidera tous ceux qui marchent humblement avec lui. Les hommes humbles qui se confient en lui seront les ouvriers les plus efficaces dans sa cause. Nous remporterons la victoire, non pas en érigeant d'imposants édifices en rivalité avec nos ennemis, mais en cultivant un esprit de douceur et de modestie semblable à celui du Christ. Mieux vaut la croix et des espoirs déçus que de vivre avec les princes et de renoncer au ciel. La vérité sera âprement combattue, mais elle ne perdra jamais sa vitalité.- Manuscrit109, 1902.God's Amazing Grace
From One Source Only, October 23
AG 304.5
Combien de personnes, aussi faibles que l'eau, pourraient bénéficier d'une source de force inépuisable. Le ciel est prêt à nous la donner, afin que nous soyons puissants en Dieu et que nous atteignions la pleine stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus. Quel accroissement de puissance spirituelle avez-vous obtenu au cours de l'année écoulée ? Qui d'entre nous a obtenu une précieuse amélioration après l'autre, jusqu'à ce que l'envie, l'orgueil, la malice, la jalousie et l'égoïsme aient été balayés et qu'il ne reste plus que les grâces de l'Esprit - la douceur, la longanimité, la gentillesse, la charité ? Dieu nous aidera si nous saisissons l'aide qu'il nous a apportée.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Clean Hands and Pure Hearts
TM 429.1
Lorsqu'un homme meurt, son influence ne meurt pas avec lui, mais elle continue à vivre et à se reproduire. L'influence de l'homme bon, pur et saint vit après sa mort, comme la lueur du soleil descendant, projetant ses gloires à travers les cieux, éclairant les sommets des montagnes longtemps après que le soleil s'est couché derrière la colline. Ainsi, les œuvres des purs, des saints et des bons reflèteront leur lumière lorsqu'ils ne vivront plus pour parler et agir eux-mêmes. Leurs œuvres, leurs paroles, leur exemple vivront à jamais : "Les justes seront dans un souvenir éternel".TM 429.2
Mais quel contraste avec la vie de ceux qui sont terrestres, sensuels, diaboliques ! Le plaisir sensuel a été assouvi. A la lumière du jugement, l'homme apparaît tel qu'il est, dépouillé de sa livrée céleste. Il se présente devant les autres tel qu'il est aux yeux d'un Dieu saint. Que chacun d'entre nous réfléchisse sérieusement si les œuvres qui lui succèdent seront la douce lumière du ciel ou les ombres des ténèbres, et si les héritages qu'il lègue sont ceux de la bénédiction ou de la malédiction.TM 429.3
Chaque heure du présent façonne notre vie future. Ces moments passés dans l'insouciance, dans la satisfaction de soi, comme s'ils n'avaient aucune valeur, décident de nos destinées éternelles. Les mots que nous prononçons aujourd'hui continueront à résonner quand le temps n'existera plus. Les actes accomplis aujourd'hui sont transférés dans les livres du ciel, comme les traits sont transférés par l'artiste sur la plaque polie. Elles détermineront notre destin pour l'éternité, pour la félicité ou pour la perte éternelle et les remords atroces. Le caractère ne peut pas être changé lorsque le Christ vient, ni juste au moment où l'homme est sur le point de mourir. La formation du caractère doit se faire dans cette vie. Nous craignons que le repentir ne vienne trop tard à l'âme complaisante et souillée. Quelques résolutions, quelques larmes, ne renverseront jamais une vie passée coupable et n'effaceront pas des livres du ciel les transgressions, les péchés volontaires et conscients de ceux qui ont reçu la précieuse lumière de la vérité et qui peuvent expliquer les Ecritures aux autres, alors que le péché et l'iniquité sont absorbés comme de l'eau volée. Comme si elles avaient été écrites avec une plume de fer, elles peuvent être trouvées en plomb dans le rocher pour toujours.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Spiritual Growth
CT 487.1
Comme Enoch, le médecin doit être un homme qui marche avec Dieu. Ce sera pour lui une sauvegarde contre tous les sentiments illusoires et pernicieux qui font tant d'infidèles et de sceptiques. La vérité de Dieu, pratiquée dans la vie et constamment guidée dans tout ce qui concerne l'intérêt des autres, barricadera l'âme avec des principes célestes. Dieu ne sera pas insensible à nos luttes pour maintenir la vérité. Lorsque nous placerons chaque parole qui sort de la bouche de Dieu au-dessus de la politique du monde, au-dessus de toutes les affirmations de l'homme errant et défaillant, nous serons guidés dans toute voie bonne et sainte.CT 487.2
Le médecin chrétien, en acceptant la vérité par ses voeux de baptême, s'est engagé à représenter le Christ, le Médecin en chef. Mais s'il ne se surveille pas rigoureusement, s'il laisse tomber les barrières contre le péché, Satan le vaincra par des tentations spécieuses. Son caractère sera entaché d'une tache qui, par son influence néfaste, façonnera d'autres esprits. La paralysie morale du péché ne détruira pas seulement l'âme de celui qui s'écarte des principes stricts, mais elle aura le pouvoir de reproduire chez d'autres le même mal.CT 487.3
Il n'est pas sûr d'être des chrétiens occasionnels. Nous devons être semblables au Christ dans nos actions tout le temps. Alors, par la grâce, nous sommes en sécurité pour le temps et pour l'éternité. La connaissance expérimentale du pouvoir de la grâce reçue dans les moments d'épreuve a plus de valeur que l'or ou l'argent. Elle confirme la foi de celui qui a confiance et qui croit. L'assurance que Jésus est pour lui une aide toujours présente lui donne une audace qui lui permet de prendre Dieu au mot et de lui faire confiance avec une foi inébranlable dans les circonstances les plus éprouvantes.Prophets and Kings
Chapter 58—The Coming of a Deliverer
PK 700.1
Au début, Dieu n'avait pas révélé le moment exact du premier avènement ; et même lorsque la prophétie de Daniel l'a fait connaître, tous n'ont pas interprété le message avec justesse.PK 700.2
Siècle après siècle, les voix des prophètes s'éteignirent. La main de l'oppresseur s'appesantit sur Israël. A mesure que les Juifs s'éloignaient de Dieu, la foi s'affaiblissait et l'espérance cessait presque d'éclairer l'avenir. Beaucoup ne comprenaient pas les paroles des prophètes, et ceux dont la foi aurait dû rester ferme étaient prêts à s'exclamer : "Les jours se prolongent, et toute vision s'évanouit" ( Ezéchiel 12:22). Mais dans le conseil des cieux, l'heure de la venue du Christ avait été fixée ; et "lorsque la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, ... pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l'adoption de fils" ( Galates 4:4, 5).PK 700.3
Les leçons doivent être données à l'humanité dans le langage de l'humanité. Le Messager de l'alliance doit parler. Sa voix doit être entendue dans son propre temple. Lui, l'auteur de la vérité, doit séparer la vérité de l'ivraie des paroles de l'homme, qui l'ont rendue sans effet. Les principes du gouvernement de Dieu et le plan de la rédemption doivent être clairement définis. Les leçons de l'Ancien Testament doivent être pleinement présentées aux hommes.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 48—Christ in All the Bible
6T 392.1
Le pouvoir du Christ, le Sauveur crucifié, de donner la vie éternelle, doit être présenté au peuple. Nous devrions leur montrer que l'Ancien Testament est aussi véritablement l'Evangile en types et en ombres que le Nouveau Testament l'est dans sa puissance de déploiement. Le Nouveau Testament ne présente pas une nouvelle religion ; l'Ancien Testament ne présente pas une religion qui doit être remplacée par la Nouvelle. Le Nouveau Testament n'est que l'avancement et le déploiement de l'Ancien. Abel était un croyant en Christ, et il a été sauvé par sa puissance aussi sûrement que Pierre ou Paul. Hénoch était un représentant du Christ aussi sûrement que le disciple bien-aimé Jean. Hénoc marchait avec Dieu, et il n'était pas, car Dieu l'avait pris. C'est à lui qu'a été confié le message de la seconde venue du Christ : "Hénoc, le septième depuis Adam, a prophétisé à ce sujet, en disant : Voici que le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer son jugement sur tous" ( Jude 1:14, 15). Le message prêché par Hénoch et sa translation au ciel constituaient un argument convaincant pour tous ceux qui vivaient à son époque. Ces choses étaient un argument que Mathusalem et Noé pouvaient utiliser avec puissance pour montrer que les justes pouvaient être traduits.6T 392.2
Ce Dieu qui marchait avec Hénoch était notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Il était alors la lumière du monde, tout comme il l'est aujourd'hui. Ceux qui vivaient alors n'étaient pas sans maîtres pour les instruire sur le chemin de la vie, car Noé et Hénoc étaient chrétiens. L'Évangile est donné en précepte dans le Lévitique. L'obéissance implicite est requise aujourd'hui comme hier. Il est essentiel que nous comprenions l'importance de ce mot !6T 392.3
La question est posée : Quelle est la cause de la disette dans l'Église ? La réponse est la suivante : Nous laissons nos esprits se détourner de la Parole. Si la parole de Dieu était consommée comme la nourriture de l'âme, si elle était traitée avec respect et déférence, il ne serait pas nécessaire de rendre les nombreux témoignages répétés. Les simples déclarations de l'Écriture seraient reçues et suivies d'effet.6T 393.1
Ses principes vivants sont comme les feuilles de l'arbre de vie pour la guérison des nations.6T 393.2
La parole du Dieu vivant n'est pas seulement écrite, mais parlée. La Bible est la voix de Dieu qui nous parle, aussi sûrement que si nous l'entendions de nos oreilles. Si nous nous en rendions compte, avec quelle crainte nous ouvririons la parole de Dieu et avec quelle ardeur nous en rechercherions les préceptes ! La lecture et la contemplation des Écritures seraient considérées comme une audience avec l'Infini.6T 393.3
Lorsque Satan presse nos esprits de ses suggestions, nous pouvons, si nous chérissons un "Ainsi parle le Seigneur", être attirés dans le pavillon secret du Très-Haut.6T 393.4
Beaucoup ne parviennent pas à imiter notre saint Modèle parce qu'ils étudient si peu les traits précis de ce caractère. Beaucoup sont pleins de projets, toujours actifs, et n'ont ni le temps ni la place pour faire du précieux Jésus un compagnon proche et cher. Ils ne lui soumettent pas chacune de leurs pensées et de leurs actions en lui demandant : "Est-ce la voie du Seigneur ?" S'ils le faisaient, ils marcheraient avec Dieu, comme Enoch.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 16—Look to Jesus
2T 121.1
Nous vivons à une époque néfaste. Les périls des derniers jours se multiplient autour de nous. Parce que l'iniquité abonde, l'amour de beaucoup se refroidit. Hénoc a marché avec Dieu pendant trois cents ans. Aujourd'hui, la brièveté du temps semble être un motif pour rechercher la justice. Faut-il que les terreurs du jour de Dieu soient placées devant nous pour nous inciter à agir correctement ? Le cas d'Hénoch est devant nous. Il a marché avec Dieu pendant des centaines d'années. Il a vécu à une époque corrompue, où la pollution morale grouillait tout autour de lui ; pourtant, il a formé son esprit à la dévotion, à l'amour de la pureté. Sa conversation portait sur les choses célestes. Il a éduqué son esprit à suivre cette voie, et il portait l'empreinte du divin. Son visage était éclairé par la lumière qui brille sur le visage de Jésus. Hénoch a connu les mêmes tentations que nous. Il était entouré d'une société qui n'était pas plus favorable à la justice que celle qui nous entoure. L'atmosphère qu'il respirait était entachée de péché et de corruption, tout comme la nôtre ; pourtant, il menait une vie de sainteté. Il n'a pas été souillé par les péchés dominants de l'époque dans laquelle il vivait. Puissions-nous donc rester purs et non corrompus. Il était un représentant des saints qui vivent au milieu des périls et des corruptions des derniers jours. C'est pour son obéissance fidèle à Dieu qu'il a été traduit. De même, les fidèles qui sont vivants et qui restent seront traduits. Ils seront retirés d'un monde pécheur et corrompu pour être transportés dans les joies pures du ciel.The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 231.1
"Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile" ( Marc 1:14, 15).DA 231.2
La venue du Messie avait d'abord été annoncée en Judée. Dans le temple de Jérusalem, la naissance du précurseur avait été annoncée à Zacharie alors qu'il officiait devant l'autel. Sur les collines de Bethléem, les anges avaient annoncé la naissance de Jésus. Les mages sont venus le chercher à Jérusalem. Dans le temple, Siméon et Anne avaient témoigné de sa divinité ; "Jérusalem et toute la Judée" avaient écouté la prédication de Jean-Baptiste ; et la députation du Sanhédrin, avec la foule, avait entendu son témoignage sur Jésus. C'est en Judée que le Christ a reçu ses premiers disciples. C'est là que s'est déroulée une grande partie de son premier ministère. L'éclat de sa divinité lors de la purification du temple, ses miracles de guérison et les leçons de vérité divine qui tombaient de ses lèvres proclamaient ce qu'il avait déclaré devant le Sanhédrin après la guérison de Béthesda : sa filiation à l'Eternel.The Desire of Ages
Chapter 46—He Was Transfigured
DA 421.1
Sa prière est entendue. Alors qu'il est humblement prosterné sur le sol rocailleux, les cieux s'ouvrent soudain, les portes d'or de la cité de Dieu s'ouvrent en grand et un saint rayonnement descend sur la montagne, enveloppant la forme du Sauveur. La divinité intérieure traverse l'humanité et rencontre la gloire qui vient d'en haut. Se relevant de sa position prosternée, le Christ se tient debout dans une majesté divine. L'agonie de l'âme a disparu. Son visage brille "comme le soleil" et ses vêtements sont "blancs comme la lumière".DA 421.2
Les disciples se réveillent et contemplent le flot de gloire qui illumine la montagne. Ils contemplent avec crainte et étonnement la forme rayonnante de leur Maître. Alors qu'ils parviennent à supporter la merveilleuse lumière, ils voient que Jésus n'est pas seul. À ses côtés, deux êtres célestes sont en étroite conversation avec lui. Il s'agit de Moïse, qui, sur le Sinaï, s'est entretenu avec Dieu, et d'Élie, à qui a été accordé le privilège suprême - accordé à un seul autre des fils d'Adam - de ne jamais être soumis au pouvoir de la mort.DA 421.3
Quinze siècles auparavant, sur le mont Pisga, Moïse contemplait la terre promise. Mais à cause de son péché à Meriba, il ne lui était pas permis d'y entrer. La joie de conduire l'armée d'Israël dans l'héritage de leurs pères n'était pas pour lui. Sa supplication angoissée : "Je te prie, laisse-moi passer, et voir le bon pays qui est au delà du Jourdain, cette belle montagne et le Liban"(Deutéronome 3:25), fut refusée. L'espoir qui, pendant quarante ans, avait éclairé les ténèbres de l'errance dans le désert doit être rejeté. Une tombe dans le désert était le but de ces années de labeur et de soins épuisants. Mais celui qui est "capable de faire plus que tout ce que nous demandons ou pensons"(Ephésiens 3:20), avait dans cette mesure répondu à la prière de son serviteur. Moïse est passé sous la domination de la mort, mais il ne devait pas rester dans le tombeau. Le Christ lui-même l'a rappelé à la vie. Satan, le tentateur, avait réclamé le corps de Moïse à cause de son péché ; mais Christ, le Sauveur, l'a fait sortir du tombeau. Jude 9.DA 421.4
Sur la montagne de la transfiguration, Moïse a témoigné de la victoire du Christ sur le péché et la mort. Il représentait ceux qui sortiront du tombeau lors de la résurrection des justes. Elie, qui avait été transporté au ciel sans avoir vu la mort, représentait ceux qui vivront sur la terre lors de la seconde venue du Christ et qui seront "changés en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette", lorsque "ce mortel revêtira l'immortalité" et que "ce corruptible revêtira l'incorruptibilité" ( 1 Corinthiens 15:51-53). Jésus était revêtu de la lumière du ciel, comme il apparaîtra lorsqu'il viendra "une seconde fois, sans péché, pour le salut", car il viendra "dans la gloire de son Père avec les saints anges" ( Hébreux 9:28; Marc 8:38). La promesse du Sauveur aux disciples était maintenant accomplie. Sur la montagne, le futur royaume de gloire était représenté en miniature : le Christ était le roi, Moïse représentait les saints ressuscités, et Elie ceux qui avaient été traduits.Selected Messages Book 3
Precious Promises Versus Gloomy Pictures
3SM 170.1
Étudier Jésus, notre modèle -"C'est pourquoi, frères saints, participant à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession, le Christ Jésus"(Hébreux 3:1). Étudiez le Christ. Étudiez son caractère, trait par trait. Il est notre modèle que nous devons copier dans nos vies et nos caractères, sinon nous ne représentons pas Jésus, mais nous présentons au monde une fausse copie. N'imitez aucun homme, car les hommes ont des habitudes, des paroles, des manières et un caractère défectueux. Je vous présente l'homme, le Christ Jésus. Vous devez le connaître individuellement comme votre Sauveur avant de pouvoir l'étudier comme votre modèle et votre exemple.3SM 170.2
Je n'ai pas honte de l'Évangile du Christ, dit Paul, car c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, et aussi du Grec. C'est là, en effet, que se révèle la justice de Dieu, de foi en foi, selon qu'il est écrit : Le juste vivra par la foi..... Car ce que l'on peut connaître de Dieu est manifeste en eux, parce que Dieu le leur a montré"(Romains 1:16-19).3SM 170.3
Reconnaissants que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu - Nous nous sommes sentis profondément et solennellement reconnaissants à Dieu que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu pour voir le Christ dans les oracles vivants et pour le représenter au monde, mais pas seulement en paroles. Ils voient les exigences de l'Écriture selon lesquelles tous ceux qui prétendent suivre le Christ ont l'obligation de marcher dans ses pas, d'être imprégnés de son Esprit et de présenter ainsi au monde Jésus-Christ, qui est venu dans notre monde pour représenter le Père.3SM 170.4
En représentant le Christ, nous représentons Dieu aux yeux du monde : "Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas"(Romains 8:9). Demandons-nous si nous reflétons dans l'Église et devant le monde le caractère de Jésus-Christ L'étude des Écritures exige de nous un travail beaucoup plus approfondi. Placer la justice de Christ dans la loi révèle distinctement Dieu dans son vrai caractère et révèle la loi comme sainte, juste et bonne, glorieuse en effet lorsqu'elle est vue dans son vrai caractère.Testimonies for the Church, vol. 3
Family Exclusiveness
3T 543.1
Combien peu sont conscients qu'ils ont des idoles chéries, qu'ils ont des péchés chéris ! Dieu voit ces péchés auxquels vous êtes peut-être aveuglés, et il travaille avec son couteau d'élagage pour frapper en profondeur et séparer de vous ces péchés chéris. Vous voulez tous choisir le processus de purification. Comme il vous est difficile de vous soumettre à la crucifixion du moi ; mais lorsque le travail est entièrement soumis à Dieu, à Celui qui connaît notre faiblesse et notre péché, Il prend la meilleure façon d'obtenir les résultats souhaités. C'est par un conflit constant et une foi simple qu'Enoch a marché avec Dieu. Vous pouvez tous faire de même. Vous pouvez être complètement convertis et transformés, et être effectivement des enfants de Dieu, jouissant non seulement de la connaissance de Sa volonté, mais, par votre exemple, conduisant les autres sur le même chemin d'humble obéissance et de consécration. La vraie piété est diffuse et communicative. Le psalmiste dit : "Je n'ai pas caché ta justice dans mon cœur, j'ai proclamé ta fidélité et ton salut : Là où se trouve l'amour de Dieu, il y a toujours un désir de l'exprimer.The Desire of Ages
Chapter 73—“Let Not Your Heart Be Troubled”
DA 668.1
Le Seigneur est déçu lorsque son peuple se sous-estime. Il désire que son héritage élu s'estime à la hauteur du prix qu'il a placé en lui. Dieu les voulait, sinon il n'aurait pas envoyé son Fils dans une course si coûteuse pour les racheter. Il a besoin d'eux, et il est heureux qu'ils soient très exigeants envers lui, afin qu'ils puissent glorifier son nom. Ils peuvent s'attendre à de grandes choses s'ils ont foi en ses promesses.DA 668.2
Mais prier au nom du Christ signifie beaucoup. Cela signifie que nous devons accepter son caractère, manifester son esprit et accomplir ses œuvres. Il sauve les hommes non pas dans le péché, mais du péché, et ceux qui l'aiment montreront leur amour par l'obéissance.DA 668.3
Toute véritable obéissance vient du cœur. Pour le Christ, c'était l'œuvre du cœur. Et si nous y consentons, il s'identifiera tellement à nos pensées et à nos objectifs, il amènera tellement nos cœurs et nos esprits à se conformer à sa volonté, qu'en lui obéissant, nous ne ferons qu'exécuter nos propres impulsions. La volonté, raffinée et sanctifiée, trouvera sa plus grande joie dans l'accomplissement de son service. Lorsque nous connaîtrons Dieu comme nous avons le privilège de le connaître, notre vie sera une vie d'obéissance continuelle. En appréciant le caractère du Christ, en communiant avec Dieu, le péché nous deviendra odieux.DA 668.4
De même que le Christ a vécu la loi dans l'humanité, de même nous pouvons le faire si nous nous appuyons sur la force du Christ. Mais nous ne devons pas confier à d'autres la responsabilité de notre devoir et attendre qu'ils nous disent ce qu'il faut faire. Nous ne pouvons pas compter sur l'humanité pour nous conseiller. Le Seigneur nous enseignera notre devoir aussi volontiers qu'il l'enseignera à quelqu'un d'autre. Si nous venons à lui avec foi, il nous parlera personnellement de ses mystères. Notre cœur brûlera souvent lorsqu'il s'approchera de nous pour communier avec nous, comme il l'a fait avec Hénoch. Ceux qui décident de ne rien faire qui puisse déplaire à Dieu sauront, après lui avoir présenté leur cas, quelle voie suivre. Et ils recevront non seulement la sagesse, mais aussi la force. La puissance pour l'obéissance, pour le service, leur sera communiquée, comme le Christ l'a promis. Tout ce qui a été donné au Christ - "toutes choses" pour répondre aux besoins des hommes déchus - lui a été donné en tant que chef et représentant de l'humanité. Et "tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable" ( 1 Jean 3:22).DA 668.5
Avant de s'offrir comme victime sacrificielle, le Christ a cherché le don le plus essentiel et le plus complet à accorder à ses disciples, un don qui mettrait à leur portée les ressources illimitées de la grâce : "Je prierai le Père, dit-il, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins : Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous" ( Jean 14:16-18).Early Writings
Shaking of the Powers of Heaven
EW 41.1
Le 16 décembre 1848, le Seigneur m'a donné une vision de l'ébranlement des puissances du ciel. J'ai vu que lorsque le Seigneur a dit "ciel" en donnant les signes rapportés par Matthieu, Marc et Luc, il parlait du ciel, et que lorsqu'il a dit "terre", il parlait de la terre. Les puissances du ciel sont le soleil, la lune et les étoiles. Ils règnent dans les cieux. Les puissances de la terre sont celles qui règnent sur la terre. Les puissances du ciel seront ébranlées à la voix de Dieu. Le soleil, la lune et les étoiles seront déplacés de leur place. Ils ne passeront pas, mais ils seront ébranlés par la voix de Dieu.EW 41.2
Des nuages sombres et lourds s'élevèrent et se heurtèrent les uns aux autres. L'atmosphère s'est séparée et a reculé ; nous avons alors pu regarder vers le haut, à travers l'espace ouvert d'Orion, d'où est venue la voix de Dieu. La ville sainte descendra par cet espace. J'ai vu que les puissances de la terre étaient maintenant ébranlées et que les événements se succédaient. La guerre et les bruits de guerre, l'épée, la famine et la peste ébranleront d'abord les puissances de la terre, puis la voix de Dieu ébranlera le soleil, la lune et les étoiles, ainsi que cette terre. J'ai vu que l'ébranlement des puissances en Europe n'est pas, comme certains l'enseignent, l'ébranlement des puissances du ciel, mais qu'il s'agit de l'ébranlement des nations en colère.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 4
1BC 1087.1
Caïn rempli de doute et de folie - Satan est le parent de l'incrédulité, du murmure et de la rébellion. Il a rempli Caïn de doute et de folie contre son frère innocent et contre Dieu, parce que son sacrifice avait été refusé et celui d'Abel accepté. Et il a tué son frère dans sa folie furieuse(The Review and Herald, 3 mars 1874).1BC 1087.2
15. Marque de Caïn - Dieu a donné à chaque homme son travail ; et si quelqu'un se détourne du travail que Dieu lui a donné, pour faire le travail de Satan, pour souiller son propre corps ou pour entraîner quelqu'un dans le péché, le travail de cet homme est maudit, et la marque de Caïn est placée sur lui. La ruine de sa victime criera à Dieu, comme l'a fait le sang d'Abel(The Review and Herald, 6 mars 1894).1BC 1087.3
Tout homme, qu'il soit ministre ou laïc, qui cherche à contraindre ou à contrôler la raison d'un autre homme, devient un agent de Satan, pour faire son travail, et aux yeux de l'univers céleste, il porte la marque de Caïn(Manuscrit 29, 1911).1BC 1087.4
25. Seth était d'une stature plus noble que Caïn ou Abel- Seth était d'une stature plus noble que Caïn ou Abel, et ressemblait plus à Adam qu'à n'importe lequel de ses autres fils. Les descendants de Seth s'étaient séparés des méchants descendants de Caïn. Ils chérissaient la connaissance de la volonté de Dieu, tandis que la race impie de Caïn n'avait aucun respect pour Dieu et ses commandements sacrés(Dons spirituels 3:60).Education
Chapter 13—Mental and Spiritual Culture
Ed 127.1
Avec la parole de Dieu entre ses mains, chaque être humain, quel que soit son sort dans la vie, peut avoir la compagnie de son choix. Dans ses pages, il peut converser avec les plus nobles et les meilleurs de la race humaine et écouter la voix de l'Eternel lorsqu'il parle aux hommes. En étudiant et en méditant sur les thèmes que "les anges désirent examiner"(1 Pierre 1:12), il peut avoir leur compagnie. Il peut suivre les pas du Maître céleste et écouter ses paroles comme lorsqu'il enseignait sur la montagne, la plaine et la mer. Il peut demeurer en ce monde dans l'atmosphère du ciel, communiquant aux affligés et aux tentés de la terre des pensées d'espérance et des désirs de sainteté ; lui-même se rapprochant de plus en plus de la communion avec l'Invisible ; comme celui d'autrefois qui marchait avec Dieu, se rapprochant de plus en plus du seuil du monde éternel, jusqu'à ce que les portes s'ouvrent et qu'il y pénètre. Il ne sera pas un étranger. Les voix qui l'accueilleront sont celles des saints qui, invisibles, ont été sur terre ses compagnons - des voix qu'il a appris ici à distinguer et à aimer. Celui qui, par la parole de Dieu, a vécu en communion avec le ciel, se trouvera chez lui dans la compagnie du ciel.SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 2
2BC 1037.1
9. Le succès du ministère d'Elie n'est pas dû à des qualités héréditaires qu'il possédait, mais à la soumission de lui-même au Saint-Esprit, qui lui a été donné comme il sera donné à tous ceux qui exercent une foi vivante en Dieu. Dans son imperfection, l'homme a le privilège de se relier à Dieu par Jésus-Christ(Manuscrit 148, 1899).2BC 1037.2
9, 15. La puissance unie à la tendre compassion - Elisée reçut une double portion de l'esprit qui avait reposé sur Elie. En lui, la puissance de l'esprit d'Elie s'est unie à la douceur, à la miséricorde et à la tendre compassion de l'Esprit du Christ(Lettre 93, 1902).2BC 1037.3
11-15 (Zacharie 4:6). La déviation disqualifie pour le service - Élisée se tientdésormais à la place d'Élie. Il a été appelé à la position la plus honorifique parce qu'il avait été fidèle sur quelques points. Il se posa la question suivante : "Suis-je qualifié pour un tel poste ? Mais il n'a pas permis à son esprit de s'interroger. La plus grande qualification pour tout homme en position de confiance est d'obéir implicitement à la Parole du Seigneur. Elisée pouvait exercer sa capacité de raisonnement sur tous les autres sujets, sauf sur celui qui n'admettait aucun raisonnement. Il devait obéir à la Parole du Seigneur en tout temps et en tout lieu. Elisée avait mis la main à la charrue, et il ne regarderait pas en arrière. Il révèle sa détermination et sa confiance en Dieu.2BC 1037.4
Cette leçon doit être étudiée avec soin. Nous ne devons en aucun cas nous détourner de notre allégeance. Aucun des devoirs que Dieu nous présente ne doit nous amener à travailler à contre-courant avec lui. La Parole de Dieu doit être notre conseillère. Il ne choisira que ceux qui lui obéissent parfaitement et complètement. Ceux qui suivent le Seigneur doivent être fermes et directs dans l'obéissance à ses directives. Tout écart par rapport à une conception ou une planification humaine les disqualifie pour être dignes de confiance. Même s'ils doivent marcher comme Enoch, avec Dieu seul, ses enfants doivent se séparer de ceux qui ne lui obéissent pas, qui montrent qu'ils ne sont pas en relation vitale avec lui. Le Seigneur Dieu est un hôte, et tous ceux qui sont à son service réaliseront la signification des paroles qu'il a adressées à Zorobabel : " Ce n'est ni par la force ni par la puissance, mais c'est par mon Esprit, dit le Seigneur des armées "(The Youth's Instructor, 28 avril 1898).2BC 1037.5
15. Les leçons d'Elie et d'Elisée - L'histoire d'Elie et d'Elisée doit être exposée clairement, afin que notre peuple puisse comprendre l'importance de l'œuvre de réforme qui doit être poursuivie à notre époque. Oh, que notre peuple puisse avoir l'assurance que ses pieds reposent sur un fondement sûr !2BC 1037.6
Les leçons à tirer de la vie d'Elie et d'Elisée sont très importantes pour tous ceux qui s'efforcent de planter les pieds des hommes et des femmes sur le Rocher éternel. Les ouvriers doivent humilier leur propre coeur s'ils veulent comprendre les desseins de Dieu à leur égard ; ils doivent eux-mêmes s'efforcer au sens propre du terme s'ils veulent influencer les autres à entrer dans la porte droite. La présentation de la vérité doit être faite avec grâce et avec puissance à ceux qui ont besoin de lumière et d'élévation(Lettre 30, 1912).The Great Controversy
Chapter 17—Heralds of the Morning
GC 299.1
L'une des vérités les plus solennelles et pourtant les plus glorieuses révélées dans la Bible est celle de la seconde venue du Christ pour achever la grande œuvre de la rédemption. Au peuple pèlerin de Dieu, qui est resté si longtemps dans "la région et l'ombre de la mort", la promesse de l'apparition du Christ, qui est "la résurrection et la vie", pour "ramener au bercail ses bannis", donne une espérance précieuse qui inspire la joie La doctrine du second avènement est la clé même des Saintes Ecritures. Depuis le jour où le premier couple a détourné ses pas douloureux de l'Eden, les enfants de la foi ont attendu la venue du Promis qui briserait le pouvoir du destructeur et les ramènerait au Paradis perdu. Les saints hommes d'autrefois attendaient avec impatience l'avènement du Messie dans la gloire, comme la consommation de leur espérance. Hénoch, le septième descendant de ceux qui habitaient l'Eden, qui pendant trois siècles sur la terre marcha avec son Dieu, fut autorisé à contempler de loin la venue du Libérateur : "Voici", déclara-t-il, "le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer son jugement sur tous" ( Jude 14, 15). Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction, s'est exclamé avec une confiance inébranlable : "Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se présentera au dernier jour sur la terre ; ... dans ma chair, je verrai Dieu, que je verrai moi-même, et que mes yeux contempleront, et non un autre" Job 19:25-27.Education
Chapter 30—Faith and Prayer
Ed 254.1
Dans l'étude de la Bible, l'étudiant devrait être amené à voir la puissance de la parole de Dieu. Dans la création, "il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a tenu ferme" ; il "appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient"(Psaume 33:9; Romains 4:17) ; car lorsqu'il les appelle, elles sont.Ed 254.2
Combien de fois ceux qui se sont fiés à la parole de Dieu, bien que totalement impuissants, ont résisté à la puissance du monde entier - Enoch, au cœur pur, à la vie sainte, gardant fermement sa foi dans le triomphe de la justice contre une génération corrompue et moqueuse ; Noé et sa famille contre les hommes de son temps, les plus forts physiquement et mentalement et les plus abaissés moralement ; les enfants d'Israël à la mer Rouge, une multitude d'esclaves impuissants et terrifiés, contre l'armée la plus puissante de la nation la plus puissante du globe ; David, un jeune berger à qui Dieu avait promis le trône, contre Saül, le monarque établi, déterminé à conserver son pouvoir ; Schadrac et ses compagnons dans le feu, et Nabuchodonosor sur le trône ; Daniel parmi les lions, ses ennemis dans les hauts lieux du royaume ; Jésus sur la croix, et les prêtres et dirigeants juifs forçant même le gouverneur romain à faire leur volonté ; Paul enchaîné conduit à la mort d'un criminel, Néron, le despote d'un empire mondial.Ed 254.3
De tels exemples ne se trouvent pas seulement dans la Bible. Ils abondent dans toutes les archives du progrès humain. Les Vaudois et les Huguenots, Wycliffe et Huss, Jérôme et Luther, Tyndale et Knox, Zinzendorf et Wesley, et des multitudes d'autres, ont témoigné de la puissance de la parole de Dieu contre le pouvoir et la politique de l'homme en faveur du mal. Ce sont eux qui constituent la véritable noblesse du monde. C'est sa lignée royale. Dans cette lignée, les jeunes d'aujourd'hui sont appelés à prendre leur place.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 3
6BC 1097.1
La loi morale n'a jamais été un type ou une ombre. Elle existait avant la création de l'homme et subsistera aussi longtemps que le trône de Dieu existera. Dieu ne pouvait pas changer ou altérer un seul précepte de sa loi pour sauver l'homme, car la loi est le fondement de son gouvernement. Elle est immuable, inaltérable, infinie et éternelle. Pour que l'homme soit sauvé et que l'honneur de la loi soit maintenu, il était nécessaire que le Fils de Dieu s'offre en sacrifice pour le péché. Celui qui n'a pas connu le péché est devenu péché pour nous. Il est mort pour nous sur le Calvaire. Sa mort montre l'amour merveilleux de Dieu pour l'homme et l'immuabilité de sa loi(The Review and Herald, 22 avril 1902).6BC 1097.2
14, 16. La mort du Christ lève le voile- La mort de Jésus-Christ pour la rédemption de l'homme lève le voile et renvoie un flot de lumière des centaines d'années en arrière, sur toute l'institution du système religieux juif. Sans la mort du Christ, tout ce système était dénué de sens. Les Juifs rejettent le Christ et, par conséquent, tout leur système religieux est pour eux indéfini, inexplicable et incertain. Ils attachent autant d'importance aux cérémonies fantômes des types qui ont rencontré leur antitype qu'à la loi des dix commandements, qui n'était pas une ombre, mais une réalité aussi durable que le trône de Jéhovah. La mort du Christ élève le système juif de types et d'ordonnances, montrant qu'ils étaient d'origine divine et qu'ils avaient pour but de maintenir la foi vivante dans le cœur de son peuple(The Review and Herald, 6 mai 1875).6BC 1097.3
18 (Hébreux 12:2; voir EGW sur Psaume 19:14; Romains 8:29; Ephésiens 4:20-24; Colossiens 3:10; Apocalypse 7:4-17). Les charmes incomparables de Jésus - Regardez le Christ, contemplez la beauté attrayante de son caractère, et en le contemplant, vous serez transformé à sa ressemblance. Le brouillard qui s'interpose entre le Christ et l'âme sera dissipé lorsque, par la foi, nous regarderons au-delà de l'ombre infernale de Satan et verrons la gloire de Dieu dans sa loi et la justice du Christ.6BC 1097.4
Satan cherche à voiler Jésus de notre vue, à éclipser sa lumière, car lorsque nous avons ne serait-ce qu'un aperçu de sa gloire, nous sommes attirés par lui. Le péché nous cache les charmes incomparables de Jésus ; les préjugés, l'égoïsme, la justice personnelle et la passion aveuglent nos yeux, de sorte que nous ne discernons pas le Sauveur. Oh, si nous nous approchions de Dieu par la foi, il nous révélerait sa gloire, qui est son caractère, et la louange de Dieu jaillirait des cœurs humains et résonnerait dans les voix humaines. Nous cesserions alors à jamais de rendre gloire à Satan en péchant contre Dieu et en parlant de doute et d'incrédulité. Nous ne devrions plus trébucher, grommeler et nous lamenter, et couvrir l'autel de Dieu de nos larmes(Manuscrit 16, 1890).6BC 1097.5
(Genèse 5:24; Éphésiens 4:13, 15). Trop près des basses terres de la terre - C'est le Saint-Esprit, le Consolateur, que Jésus a dit qu'il enverrait dans le monde, qui change notre caractère à l'image du Christ ; et lorsque cela est accompli, nous reflétons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur. C'est-à-dire que le caractère de celui qui contemple ainsi le Christ est si semblable au sien que celui qui le regarde voit le caractère du Christ briller comme dans un miroir. Imperceptiblement, nous sommes transformés jour après jour, passant de nos propres voies et volontés aux voies et volontés du Christ, à la beauté de son caractère. C'est ainsi que nous grandissons en Christ et que nous reflétons inconsciemment son image.6BC 1097.6
Les chrétiens professants se tiennent beaucoup trop près des bas-fonds de la terre. Leurs yeux sont entraînés à ne voir que des choses banales, et leur esprit s'attarde sur les choses que leurs yeux contemplent. Leur expérience religieuse est souvent superficielle et insatisfaisante, et leurs paroles sont légères et sans valeur. Comment peuvent-ils refléter l'image du Christ ? Comment peuvent-ils envoyer les rayons lumineux du Soleil de justice dans tous les endroits sombres de la terre ? Être chrétien, c'est être à l'image du Christ.6BC 1097.7
Hénoch gardait toujours le Seigneur devant lui, et la Parole inspirée dit qu'il "marchait avec Dieu", faisant du Christ son compagnon de tous les instants. Il était dans le monde et accomplissait ses devoirs envers le monde, mais il était toujours sous l'influence de Jésus. Il reflétait le caractère du Christ, affichant les mêmes qualités de bonté, de miséricorde, de tendre compassion, de sympathie, de patience, de douceur, d'humilité et d'amour. Son association avec le Christ le transformait jour après jour à l'image de celui avec lequel il était si intimement lié. Jour après jour, il s'éloignait de sa propre voie pour suivre celle du Christ, la voie céleste, la voie divine, dans ses pensées et ses sentiments. Il s'interrogeait constamment : "Est-ce là la voie du Seigneur ? Sa croissance était constante et il était en communion avec le Père et le Fils. C'est la sanctification authentique(The Review and Herald, 28 avril 1891).Christ's Object Lessons
Chapter 11—Things New and Old
COL 129.1
La vérité telle qu'elle est en Jésus peut être expérimentée, mais jamais expliquée. Sa hauteur, sa largeur et sa profondeur dépassent notre connaissance. Nous pouvons pousser notre imagination au maximum, mais nous ne verrons alors que faiblement les contours d'un amour inexplicable, qui est aussi haut que le ciel, mais qui s'est abaissé jusqu'à la terre pour imprimer l'image de Dieu sur toute l'humanité.COL 129.2
Pourtant, il nous est possible de voir tout ce que nous pouvons supporter de la compassion divine. Celle-ci se révèle à l'âme humble et contrite. Nous comprendrons la compassion de Dieu dans la mesure où nous apprécierons son sacrifice pour nous. En recherchant la parole de Dieu dans l'humilité du coeur, le grand thème de la rédemption s'ouvrira à nos recherches. Il gagnera en luminosité à mesure que nous le contemplerons, et à mesure que nous aspirerons à le saisir, sa hauteur et sa profondeur ne cesseront de croître.COL 129.3
Notre vie doit être liée à la vie du Christ ; nous devons constamment puiser en Lui, participer à Lui, le Pain vivant descendu du ciel, puiser à une source toujours fraîche, donnant toujours ses abondants trésors. Si nous gardons toujours le Seigneur devant nous, si nous laissons notre cœur s'épancher en actions de grâces et en louanges, nous aurons une fraîcheur continuelle dans notre vie religieuse. Nos prières prendront la forme d'une conversation avec Dieu, comme nous le ferions avec un ami. Il nous parlera personnellement de ses mystères. Souvent, nous ressentirons une douce et joyeuse sensation de la présence de Jésus. Souvent, notre cœur brûlera en nous lorsqu'il s'approchera pour communier avec nous, comme il l'a fait avec Hénoch. Lorsque c'est vraiment l'expérience du chrétien, on voit dans sa vie une simplicité, une humilité, une douceur et une petitesse de cœur qui montrent à tous ceux qu'il fréquente qu'il a été avec Jésus et qu'il a appris de Lui.Evangelism
The Outpost Centers
Ev 78.1
Leçons de Lot et d'Hénoc-Lorsque l'iniquité abonde dans une nation, on entend toujours une voix qui avertit et instruit, comme celle de Lot à Sodome. Pourtant, Lot aurait pu préserver sa famille de nombreux maux s'il n'avait pas élu domicile dans cette ville méchante et polluée. Tout ce que Lot et sa famille ont fait à Sodome aurait pu être fait par eux, même s'ils avaient vécu à une certaine distance de la ville. Hénoch a marché avec Dieu, et pourtant il n'a pas vécu au milieu d'une ville polluée par toutes sortes de violences et de méchancetés, comme l'a fait Lot à Sodome.- Manuscrit94, 1903.Genèse 5:24
Our High Calling
Walking with God in a Corrupt World, September 29
OHC 278.3
Lorsque le Christ viendra, nos corps vils seront transformés et rendus semblables à son corps glorieux, mais le caractère vil ne sera pas sanctifié à ce moment-là. La transformation du caractère doit avoir lieu avant sa venue. Nos natures doivent être pures et saintes ; nous devons avoir l'esprit du Christ, afin qu'il puisse contempler avec plaisir son image reflétée sur nos âmes....In Heavenly Places
Guard Jealously Your Hours for Prayer, March 19
HP 85.2
Celui qui est citoyen du royaume céleste sera constamment en train de regarder les choses qu'il ne voit pas. Le pouvoir de la terre sur l'esprit et le caractère est brisé. Il a la présence permanente de l'hôte céleste, conformément à la promesse : "Je l'aimerai, et je me manifesterai à lui"(Jean 14:21). Il marche avec Dieu comme Hénoch, en communion constante.....Genèse 5:25-27
The Story of Redemption
Chapter 8—The Flood
SR 63.1
Noé et sa famille n'étaient pas les seuls à craindre Dieu et à lui obéir. Mais Noé était le plus pieux et le plus saint de tous les habitants de la terre, et c'est lui que Dieu a préservé pour qu'il accomplisse sa volonté en construisant l'arche et en avertissant le monde de sa ruine prochaine. Mathusalem, le grand-père de Noé, vécut jusqu'à l'année même du déluge ; et d'autres personnes qui crurent aux prédications de Noé et l'aidèrent à construire l'arche, moururent avant que le déluge ne s'abatte sur la terre. Noé, par sa prédication et l'exemple qu'il donna en construisant l'arche, condamna le monde.SR 63.2
Dieu donna à tous ceux qui le voulaient l'occasion de se repentir et de se tourner vers lui. Mais ils ne crurent pas à la prédication de Noé. Ils se sont moqués de ses avertissements et ont ridiculisé la construction de cet immense vaisseau sur la terre ferme. Les efforts de Noé pour réformer ses semblables n'ont pas abouti. Mais pendant plus de cent ans, il persévéra dans ses efforts pour amener les hommes à la repentance et à Dieu. Chaque coup porté sur l'arche était une prédication pour le peuple. Noé dirigeait, prêchait, travaillait, tandis que le peuple le regardait avec étonnement et le considérait comme un fanatique.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 5:1
Patriarchs and Prophets
Chapter 3—The Temptation and Fall
PP 60.1
Et la vie de labeur et de soins qui devait désormais être le lot de l'homme était prévue dans l'amour. C'était une discipline rendue nécessaire par son péché, pour freiner l'assouvissement des appétits et des passions, pour développer des habitudes de maîtrise de soi. C'était une partie du grand plan de Dieu pour le rétablissement de l'homme de la ruine et de la dégradation dues au péché.PP 60.2
L'avertissement donné à nos premiers parents - "Le jour où tu en mangeras, tu mourras"(Genèse 2:17) - n'impliquait pas qu'ils devaient mourir le jour même où ils auraient mangé du fruit défendu. Mais ce jour-là, la sentence irrévocable serait prononcée. L'immortalité leur était promise à condition qu'ils obéissent ; par la transgression, ils perdraient la vie éternelle. Ce jour-là, ils seraient condamnés à la mort.PP 60.3
Pour avoir une existence sans fin, l'homme doit continuer à prendre part à l'arbre de vie. S'il en était privé, sa vitalité diminuerait progressivement jusqu'à ce que la vie s'éteigne. Le plan de Satan était qu'Adam et Eve, par leur désobéissance, encourent le déplaisir de Dieu ; puis, s'ils ne parvenaient pas à obtenir le pardon, il espérait qu'ils mangeraient de l'arbre de vie et perpétueraient ainsi une existence de péché et de misère. Mais après la chute de l'homme, de saints anges furent immédiatement chargés de garder l'arbre de vie. Autour de ces anges brillaient des rayons de lumière ayant l'apparence d'une épée étincelante. Aucun membre de la famille d'Adam n'a été autorisé à franchir la barrière pour partager le fruit qui donne la vie ; c'est pourquoi il n'y a pas un seul pécheur immortel.PP 60.4
Le flot de malheurs qui a découlé de la transgression de nos premiers parents est considéré par beaucoup comme une conséquence trop terrible pour un si petit péché, et ils mettent en doute la sagesse et la justice de Dieu dans ses rapports avec l'homme. Mais s'ils examinaient cette question plus en profondeur, ils pourraient discerner leur erreur. Dieu a créé l'homme à sa ressemblance, sans péché. La terre devait être peuplée d'êtres à peine inférieurs aux anges ; mais leur obéissance devait être mise à l'épreuve, car Dieu ne permettrait pas que le monde soit rempli d'êtres qui ne tiendraient pas compte de sa loi. Cependant, dans sa grande miséricorde, il n'imposa pas d'épreuve sévère à Adam. Et la légèreté même de l'interdiction a rendu le péché extrêmement grand. Si Adam n'a pas pu supporter la plus petite des épreuves, il n'aurait pas pu supporter une plus grande épreuve si on lui avait confié des responsabilités plus importantes.Medical Ministry
Prevention of Disease
MM 221.1
La distinction entre prévention et guérison n'a pas été suffisamment mise en évidence. Enseignez aux gens qu'il est préférable de savoir comment se maintenir en bonne santé plutôt que de savoir comment guérir les maladies. Nos médecins devraient être de sages éducateurs, mettant tout le monde en garde contre la complaisance, montrant que l'abstinence des choses que Dieu a interdites est le seul moyen d'éviter la ruine du corps et de l'esprit.- Manuscrit99, 1902.Patriarchs and Prophets
Chapter 2—The Creation
PP 45.1
Il a été placé, en tant que représentant de Dieu, au-dessus des ordres inférieurs de l'être. Ceux-ci ne peuvent ni comprendre ni reconnaître la souveraineté de Dieu, mais ils ont été rendus capables d'aimer et de servir l'homme. Le psalmiste dit : "Tu l'as fait dominer sur les oeuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds : ... les bêtes des champs, les oiseaux du ciel, ... et tout ce qui passe par les sentiers de la mer" Psaume 8:6-8.PP 45.2
L'homme devait porter l'image de Dieu, à la fois dans sa ressemblance extérieure et dans son caractère. Seul le Christ est " l'image expresse "(Hébreux 1:3) du Père ; mais l'homme a été formé à la ressemblance de Dieu. Sa nature était en harmonie avec la volonté de Dieu. Son esprit était capable de comprendre les choses divines. Ses affections étaient pures ; ses appétits et ses passions étaient sous le contrôle de la raison. Il était saint et heureux en portant l'image de Dieu et en obéissant parfaitement à sa volonté.PP 45.3
Lorsque l'homme est sorti de la main de son Créateur, il était d'une stature élevée et d'une symétrie parfaite. Son visage portait la teinte rougeâtre de la santé et brillait de la lumière de la vie et de la joie. La taille d'Adam était beaucoup plus grande que celle des hommes qui habitent actuellement la terre. Ève était un peu moins grande, mais ses formes étaient nobles et pleines de beauté. Le couple sans péché ne portait aucun vêtement artificiel ; il était revêtu d'une couverture de lumière et de gloire, comme celle des anges. Tant qu'ils vivaient dans l'obéissance à Dieu, cette robe de lumière continuait à les envelopper.Christ's Object Lessons
The Lost Piece of Silver
COL 194.1
La brebis s'est éloignée de la bergerie, elle s'est perdue dans le désert ou sur les montagnes. La pièce d'argent s'est perdue dans la maison. Elle était à portée de main, mais on ne pouvait la retrouver qu'en la cherchant bien.COL 194.2
Cette parabole contient une leçon pour les familles. Dans une famille, il y a souvent une grande négligence à l'égard des âmes de ses membres. Parmi eux, il peut y en avoir un qui s'est éloigné de Dieu ; mais combien peu on se préoccupe de savoir si, dans la relation familiale, on ne perd pas l'un des dons confiés par Dieu.COL 194.3
La pièce de monnaie, bien qu'elle gît parmi la poussière et les ordures, est toujours une pièce d'argent. Son propriétaire la recherche parce qu'elle a de la valeur. Ainsi, toute âme, même dégradée par le péché, est précieuse aux yeux de Dieu. De même que la pièce de monnaie porte l'image et l'inscription de la puissance régnante, de même l'homme, à sa création, portait l'image et l'inscription de Dieu ; et bien qu'elle soit maintenant ternie et affaiblie par l'influence du péché, les traces de cette inscription demeurent sur chaque âme. Dieu désire retrouver cette âme et y tracer sa propre image dans la justice et la sainteté.COL 194.4
La femme de la parabole cherche diligemment sa pièce perdue. Elle allume la bougie et balaie la maison. Elle enlève tout ce qui pourrait entraver sa recherche. Bien qu'une seule pièce soit perdue, elle ne cessera pas ses efforts jusqu'à ce que cette pièce soit retrouvée. Ainsi, dans la famille, si l'un des membres est perdu pour Dieu, tous les moyens doivent être mis en œuvre pour le retrouver. Tous les autres doivent se livrer à un examen de conscience diligent et minutieux. Que la pratique de la vie soit examinée. Voyez s'il n'y a pas une erreur, une faute de gestion, par laquelle cette âme est confirmée dans l'impénitence.