EGW WritingsGenèse 33

Patriarchs and Prophets

Chapter 18—The Night of Wrestling

PP 198.1

Jacob avait reçu la bénédiction à laquelle son âme aspirait. Son péché de supplantation et de tromperie avait été pardonné. La crise de sa vie était passée. Le doute, la perplexité et le remords avaient embelli son existence, mais maintenant tout était changé, et la paix de la réconciliation avec Dieu était douce. Jacob ne craignait plus de rencontrer son frère. Dieu, qui avait pardonné son péché, pouvait émouvoir le cœur d'Ésaü pour qu'il accepte son humiliation et son repentir.

PP 198.2

Pendant que Jacob luttait avec l'ange, un autre messager céleste fut envoyé à Ésaü. Dans un songe, Ésaü vit son frère exilé depuis vingt ans de la maison de son père ; il fut témoin de son chagrin de trouver sa mère morte ; il le vit entouré des armées de Dieu. Esaü raconta ce songe à ses soldats, en leur recommandant de ne pas faire de mal à Jacob, car le Dieu de son père était avec lui.

PP 198.3

Les deux troupes s'approchèrent enfin l'une de l'autre, le chef du désert à la tête de ses hommes de guerre, et Jacob avec ses femmes et ses enfants, accompagnés de bergers et de servantes, et suivis par de longues files de brebis et de moutons. S'appuyant sur son bâton, le patriarche s'avança à la rencontre de la bande de soldats. Il était pâle et affaibli par son récent combat, et il marchait lentement et péniblement, s'arrêtant à chaque pas ; mais son visage était illuminé par la joie et la paix.

PP 198.4

A la vue de cet infirme, "Ésaü courut à sa rencontre, l'embrassa, se jeta à son cou et le baisa ; et ils pleurèrent" En regardant cette scène, même les cœurs des rudes soldats d'Ésaü furent touchés. Bien qu'il leur eût raconté son rêve, ils ne pouvaient s'expliquer le changement qui s'était opéré chez leur capitaine. Bien qu'ils aient vu l'infirmité du patriarche, ils ne pensaient pas que cette faiblesse était devenue sa force.

PP 198.5

Dans sa nuit d'angoisse près du Jabbok, alors que la destruction semblait juste devant lui, Jacob avait appris combien l'aide de l'homme est vaine, combien toute confiance dans la puissance humaine est sans fondement. Il vit que son seul secours devait venir de celui contre lequel il avait si gravement péché. Impuissant et indigne, il invoqua la promesse de miséricorde faite par Dieu au pécheur repentant. Cette promesse était pour lui l'assurance que Dieu le pardonnerait et l'accepterait. Plus tôt le ciel et la terre passeraient, plus cette parole pourrait faillir ; et c'est cela qui l'a soutenu dans ce conflit effrayant.

The Story of Redemption

Prevailing Faith

SR 96.1

Le Seigneur entendit les supplications de Jacob et changea les desseins du cœur d'Ésaü. Il ne sanctionna pas la mauvaise voie suivie par Jacob. Sa vie avait été marquée par le doute, la perplexité et le remords à cause de son péché, jusqu'à sa lutte acharnée avec l'ange et la preuve qu'il obtint alors que Dieu avait pardonné ses péchés.

SR 96.2

"Il eut le pouvoir sur l'ange et obtint gain de cause. Il pleura et l'implora : Il le trouva à Béthel, et c'est là qu'il nous parla, le Seigneur, le Dieu des armées, l'Éternel est son mémorial" Osée 12:4, 5.

SR 96.3

Ésaü marchait contre Jacob avec une armée, dans le but de tuer son frère. Mais tandis que Jacob luttait avec l'ange cette nuit-là, un autre ange fut envoyé pour agir sur le cœur d'Ésaü pendant ses heures de sommeil. Dans son rêve, il vit Jacob exilé de la maison de son père pendant vingt ans, parce qu'il craignait pour sa vie. Il marqua son chagrin de trouver sa mère morte. Il vit dans son rêve l'humilité de Jacob et les anges de Dieu autour de lui. Il rêva que, lorsqu'ils se rencontraient, il n'avait pas l'intention de lui faire du mal. Quand Ésaü se réveilla, il raconta son rêve à ses quatre cents hommes et leur dit qu'ils ne devaient pas faire de mal à Jacob, car le Dieu de son père était avec lui. Et lorsqu'ils rencontreraient Jacob, aucun d'eux ne lui ferait de mal.

SR 96.4

"Jacob leva les yeux et regarda. Et voici qu'Ésaü arriva, accompagné de quatre cents hommes..... Il passa devant eux, et se prosterna sept fois en terre, jusqu'à ce qu'il arrivât près de son frère. Jacob pria Ésaü d'accepter une offrande de paix, ce qu'Ésaü refusa, mais Jacob le pressa : "Prends, je te prie, ma bénédiction qui t'est apportée, car Dieu a agi avec bonté envers moi, et j'en ai assez. Il le pressa, et il la prit".

The Ministry of Healing

Overwork

MH 374.1

Nombreux sont les époux et les pères qui pourraient tirer une leçon utile de la prudence du fidèle berger. Jacob, lorsqu'on le pressa d'entreprendre un voyage rapide et difficile, répondit :

MH 374.2

"Les enfants sont tendres, et les troupeaux avec leurs petits sont avec moi ; et si les hommes les surmènent un jour, tout le troupeau mourra..... Je conduirai doucement, selon que le bétail qui marche devant moi et les enfants seront capables de supporter" Genèse 33:13, 14.

MH 374.3

Sur le chemin pénible de la vie, que le mari et le père "avancent doucement", comme le compagnon de route est capable de le faire. Au milieu de la course effrénée du monde vers la richesse et le pouvoir, qu'il apprenne à retenir ses pas, à réconforter et à soutenir celui qui est appelé à marcher à ses côtés.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 72—Parents and Children

1T 388.1

Les parents ne devraient pas oublier les années de leur enfance, combien ils aspiraient à la sympathie et à l'amour, et combien ils se sentaient malheureux lorsqu'ils étaient censurés et critiqués avec férocité. Ils devraient retrouver la jeunesse de leurs sentiments et s'abaisser à comprendre les besoins de leurs enfants. Cependant, avec fermeté et amour, ils devraient exiger l'obéissance de leurs enfants. La parole des parents doit être implicitement respectée.

1T 388.2

Les anges de Dieu observent les enfants avec le plus grand intérêt pour voir quel caractère ils développent. Si le Christ nous traitait comme nous le faisons souvent entre nous et avec nos enfants, nous trébucherions et tomberions dans le découragement le plus total. J'ai vu que Jésus connaît nos faiblesses et qu'il a lui-même partagé notre expérience en toutes choses, sauf dans le péché ; c'est pourquoi il a préparé pour nous un chemin adapté à nos forces et à nos capacités et, comme Jacob, il a marché doucement et régulièrement avec les enfants, dans la mesure où ils étaient capables d'endurer, afin de nous divertir par le réconfort de sa compagnie et d'être pour nous un guide perpétuel. Il ne méprise pas, ne néglige pas et n'abandonne pas les enfants du troupeau. Il ne nous a pas demandé d'aller de l'avant et de les abandonner. Il n'a pas voyagé si précipitamment qu'il nous laisse en arrière avec nos enfants. Non, mais il a aplani le chemin de la vie, même pour les enfants. Et les parents sont tenus, en son nom, de les conduire sur le chemin étroit. Dieu nous a tracé un chemin adapté à la force et à la capacité des enfants.

Patriarchs and Prophets

Chapter 46—The Blessings and the Curses

PP 499.1

Après l'exécution de la sentence contre Acan, Josué reçut l'ordre de rassembler tous les hommes de guerre et d'avancer à nouveau contre Aï. La puissance de Dieu était avec son peuple, et il fut bientôt en possession de la ville.

PP 499.2

Les opérations militaires furent alors suspendues, afin que tout Israël puisse participer à un service religieux solennel. Le peuple était impatient de s'établir en Canaan ; il n'avait pas encore de maisons ni de terres pour ses familles, et pour les obtenir, il devait chasser les Cananéens ; mais cette tâche importante devait être différée, car un devoir plus important exigeait sa première attention.

PP 499.3

Avant de prendre possession de leur héritage, ils doivent renouveler leur alliance de fidélité à Dieu. Dans les dernières instructions de Moïse, il avait été ordonné à deux reprises de convoquer les tribus sur les monts Ebal et Guérizim, à Sichem, pour la reconnaissance solennelle de la loi de Dieu. En obéissance à ces injonctions, le peuple tout entier, non seulement les hommes, mais "les femmes, les petits enfants et les étrangers qui étaient au milieu d'eux", quitta son camp à Guilgal et marcha à travers le pays de ses ennemis jusqu'à la vallée de Sichem, près du centre du pays. Bien qu'entourés d'ennemis invaincus, ils étaient en sécurité sous la protection de Dieu tant qu'ils lui étaient fidèles. Maintenant, comme aux jours de Jacob, "la terreur de Dieu était sur les villes qui les entouraient"(Genèse 35:5), et les Hébreux n'étaient pas inquiétés.

PP 499.4

Le lieu désigné pour ce service solennel était déjà sacré par son association avec l'histoire de leurs pères. C'est là qu'Abraham éleva son premier autel à Jéhovah dans le pays de Canaan. C'est là qu'Abraham et Jacob avaient dressé leurs tentes. C'est là que ce dernier acheta le champ dans lequel les tribus devaient enterrer le corps de Joseph. C'est là aussi que se trouvait le puits que Jacob avait creusé, et le chêne sous lequel il avait enterré les images idolâtres de sa famille.

Patriarchs and Prophets

Chapter 49—The Last Words of Joshua

PP 522.1

Josué s'adressa au peuple lui-même comme témoin que, dans la mesure où il avait respecté les conditions, Dieu avait fidèlement tenu les promesses qu'il lui avait faites : "Vous savez dans tout votre cœur et dans toute votre âme que rien n'a manqué de tous les biens dont le Seigneur votre Dieu vous a parlé ; tout s'est accompli pour vous, et rien n'y a manqué", déclara-t-il."Il leur déclara que, de même que le Seigneur avait tenu ses promesses, de même il tiendrait ses menaces : "De même que tous les biens que le Seigneur votre Dieu vous a promis vous sont arrivés, de même le Seigneur fera venir sur vous tous les maux..... Quand vous aurez transgressé l'alliance de l'Éternel, [...] la colère de l'Éternel s'enflammera contre vous, et vous périrez promptement de dessus le bon pays qu'il vous a donné."

PP 522.2

Satan trompe beaucoup de gens avec la théorie plausible que l'amour de Dieu pour son peuple est si grand qu'il excusera le péché en eux ; il représente que, bien que les menaces de la parole de Dieu servent un certain but dans son gouvernement moral, elles ne doivent jamais s'accomplir littéralement. Mais dans toutes ses relations avec ses créatures, Dieu a maintenu les principes de la justice en révélant le péché dans son véritable caractère - en démontrant que son résultat certain est la misère et la mort. Le pardon inconditionnel du péché n'a jamais existé et n'existera jamais. Un tel pardon montrerait l'abandon des principes de justice, qui sont le fondement même du gouvernement de Dieu. Il remplirait de consternation l'univers non déchu. Dieu a fidèlement indiqué les résultats du péché, et si ces avertissements n'étaient pas vrais, comment pourrions-nous être sûrs que ses promesses s'accomplissent ? Cette soi-disant bienveillance qui mettrait de côté la justice n'est pas de la bienveillance mais de la faiblesse.

PP 522.3

Dieu est celui qui donne la vie. Dès le début, toutes ses lois ont été ordonnées à la vie. Mais le péché a fait irruption dans l'ordre que Dieu avait établi, et la discorde s'en est suivie. Tant que le péché existe, la souffrance et la mort sont inévitables. C'est seulement parce que le Rédempteur a porté la malédiction du péché en notre nom que l'homme peut espérer échapper, dans sa propre personne, à ses terribles conséquences.

PP 522.4

Avant la mort de Josué, les chefs et les représentants des tribus, obéissant à sa convocation, s'assemblèrent de nouveau à Sichem. Aucun endroit dans tout le pays ne possédait autant d'associations sacrées, ramenant leur esprit à l'alliance de Dieu avec Abraham et Jacob, et rappelant aussi leurs propres vœux solennels lors de leur entrée en Canaan. Ici se trouvaient les montagnes d'Ebal et de Guérizim, témoins silencieux de ces vœux qu'ils s'étaient rassemblés pour renouveler en présence de leur chef mourant. De tous côtés, il y avait des preuves de ce que Dieu avait fait pour eux ; comment il leur avait donné une terre pour laquelle ils n'avaient pas travaillé, des villes qu'ils n'avaient pas construites, des vignobles et des oliveraies qu'ils n'avaient pas plantés. Josué passa encore une fois en revue l'histoire d'Israël, racontant les œuvres merveilleuses de Dieu, afin que tous aient le sentiment de son amour et de sa miséricorde, et qu'ils puissent le servir "en toute sincérité et en toute vérité".

Patriarchs and Prophets

Chapter 19—The Return to Canaan

PP 204.1

Après avoir traversé le Jourdain, " Jacob arriva en paix à la ville de Sichem, qui est dans le pays de Canaan " Genèse 33:18, R.V. Ainsi, la prière du patriarche à Béthel, pour que Dieu le ramène en paix dans son propre pays, avait été exaucée. Il demeura quelque temps dans la vallée de Sichem. C'est là qu'Abraham, plus de cent ans auparavant, avait établi son premier campement et érigé son premier autel dans la Terre de Promesse. C'est là que Jacob "acheta, pour cent pièces d'argent, le terrain où il avait dressé sa tente, par l'intermédiaire des fils de Hamor, père de Sichem. Comme Abraham, Jacob dressa à côté de sa tente un autel au Seigneur, appelant les membres de sa famille au sacrifice du matin et du soir. C'est là aussi qu'il creusa le puits où, dix-sept siècles plus tard, vint le Fils et Sauveur de Jacob, et près duquel, se reposant pendant la chaleur de midi, il parla à ses auditeurs émerveillés de ce " puits d'eau qui jaillit pour la vie éternelle " ( Jean 4:14).

PP 204.2

Le séjour de Jacob et de ses fils à Sichem se termina dans la violence et l'effusion de sang. L'unique fille de la famille avait été exposée à la honte et au chagrin, deux frères s'étaient rendus coupables de meurtre, toute une ville avait été livrée à la ruine et au massacre, en représailles de l'acte illégal d'un jeune homme téméraire. L'acte de la fille de Jacob, qui "sortit pour voir les filles du pays", s'aventurant ainsi à fréquenter les impies, fut le point de départ de ces terribles résultats. Celui qui cherche le plaisir parmi ceux qui ne craignent pas Dieu se place sur le terrain de Satan et invite ses tentations.

PP 204.3

La cruauté perfide de Siméon et de Lévi n'était pas sans provocation ; cependant, dans leur conduite envers les Sichemites, ils commirent un grave péché. Ils avaient soigneusement caché à Jacob leurs intentions, et la nouvelle de leur vengeance le remplit d'horreur. Atterré par la tromperie et la violence de ses fils, il se contenta de dire : "Vous m'avez troublé pour me rendre odieux aux habitants du pays ; ... et comme je suis peu nombreux, ils s'assembleront contre moi et me tueront, et je serai détruit, moi et ma maison."Mais le chagrin et l'horreur avec lesquels il considérait leur acte sanglant sont illustrés par les mots dans lesquels, près de cinquante ans plus tard, il y fit référence, alors qu'il se trouvait sur son lit de mort en Égypte : "Siméon et Lévi sont frères ; les instruments de la cruauté sont dans leurs demeures. Mon âme, n'entre pas dans leur secret ; ne t'unis pas à leur assemblée, mon honneur, ..... Maudite soit leur colère, car elle était ardente, et leur fureur, car elle était cruelle" Genèse 49:5-7.