EGW WritingsGenèse 19

Conflict and Courage

Unsafe Streets, February 15

CC 52.1

Deux anges arrivèrent à Sodome le soir, et Lot était assis à la porte de Sodome. Lot, les voyant, se leva pour aller au-devant d'eux, ... et il dit : Voici maintenant, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et restez-y toute la nuit. Genèse 19:1, 2.

The Desire of Ages

Chapter 54—The Good Samaritan

DA 500.1

Les anges du ciel regardent la détresse de la famille de Dieu sur la terre, et ils sont prêts à coopérer avec les hommes pour soulager l'oppression et la souffrance. Dieu, dans sa providence, avait amené le prêtre et le lévite le long de la route où gisait le blessé, afin qu'ils voient qu'il avait besoin de miséricorde et d'aide. Le ciel tout entier attendait de voir si le cœur de ces hommes serait touché par la pitié pour le malheur des hommes. Le Sauveur était celui qui avait instruit les Hébreux dans le désert ; de la colonne de nuée et de feu, il avait enseigné une leçon très différente de celle que le peuple recevait maintenant de ses prêtres et de ses maîtres. Les dispositions miséricordieuses de la loi s'étendaient même aux animaux inférieurs, qui ne peuvent exprimer par des mots leurs besoins et leurs souffrances. Des instructions avaient été données à Moïse pour les enfants d'Israël : "Si tu rencontres le bœuf ou l'âne de ton ennemi qui s'égare, tu le ramèneras à lui. Si tu vois l'âne de celui qui te hait couché sous son fardeau, et que tu ne veuilles pas le secourir, tu le secourras" ( Exode 23:4, 5). Mais dans l'homme blessé par les brigands, Jésus présentait le cas d'un frère souffrant. Combien plus leur cœur aurait-il été ému de pitié pour lui que pour une bête de somme ! Le message leur avait été transmis par Moïse : le Seigneur leur Dieu, "un grand Dieu, puissant et terrible", "exécute le jugement de l'orphelin et de la veuve, et aime l'étranger" ; c'est pourquoi il avait ordonné : "Aimez donc l'étranger" ; "Tu l'aimeras comme toi-même" ( Deutéronome 10:17-19; Lévitique 19:34).

DA 500.2

Job avait dit : "L'étranger n'a pas logé dans la rue, mais j'ai ouvert mes portes au voyageur" ; et lorsque les deux anges, sous l'apparence d'hommes, arrivèrent à Sodome, Lot se prosterna, le visage contre terre, et dit : "Voici maintenant, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et restez-y toute la nuit" ( Job 31:32; Genèse 19:2). Toutes ces leçons, le prêtre et le lévite les connaissaient bien, mais ils ne les avaient pas mises en pratique. Formés à l'école du fanatisme national, ils étaient devenus égoïstes, étroits et exclusifs. Lorsqu'ils regardèrent le blessé, ils ne purent dire s'il était de leur nation ou non. Ils pensaient qu'il était peut-être samaritain et ils se détournèrent.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 14—The Health Reform

3T 162.1

L'ignorance n'est plus une excuse pour la transgression de la loi. La lumière brille clairement, et nul n'a besoin d'être ignorant, car le grand Dieu lui-même est l'instructeur de l'homme. Tous sont tenus par les obligations les plus sacrées envers Dieu de tenir compte de la philosophie saine et de l'expérience authentique qu'Il leur donne maintenant en ce qui concerne la réforme de la santé. Il veut que le grand sujet de la réforme sanitaire soit agité et que l'esprit public soit profondément incité à faire des recherches, car il est impossible pour les hommes et les femmes, avec toutes leurs habitudes de péché, de destruction de la santé et d'affaiblissement du cerveau, de discerner la vérité sacrée, par laquelle ils doivent être sanctifiés, raffinés, élevés et rendus aptes à la société des anges célestes dans le royaume de gloire.

3T 162.2

Les habitants du monde noachien ont été détruits parce qu'ils étaient corrompus par l'assouvissement d'un appétit pervers. Sodome et Gomorrhe ont été détruites par la satisfaction d'un appétit contre nature, qui a tellement abruti l'intellect qu'elles ne pouvaient pas discerner la différence entre les revendications sacrées de Dieu et la clameur de l'appétit. Ce dernier les réduisit en esclavage et ils devinrent si féroces et audacieux dans leurs détestables abominations que Dieu ne les toléra pas sur la terre. Dieu attribue la méchanceté de Babylone à sa gourmandise et à son ivrognerie.

3T 162.3

L'apôtre Paul exhorte l'Église : Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable". Les hommes peuvent donc rendre leur corps impur en s'adonnant au péché. S'ils sont impurs, ils ne sont pas aptes à être des adorateurs spirituels et ne sont pas dignes du ciel. Si l'homme veut bien chérir la lumière que Dieu, dans sa miséricorde, lui donne sur la réforme sanitaire, il peut être sanctifié par la vérité et préparé à l'immortalité. Mais s'il ne tient pas compte de cette lumière et vit en violation de la loi naturelle, il doit en payer le prix.

3T 162.4

Dieu a créé l'homme parfait et saint. Mais l'homme est tombé de sa condition de sainteté parce qu'il a transgressé la loi de Dieu. Depuis la chute, les maladies, les souffrances et la mort se sont multipliées. Pourtant, bien que l'homme ait insulté son Créateur, l'amour de Dieu s'étend toujours à la race ; et Il permet à la lumière de briller afin que l'homme puisse voir que pour vivre une vie parfaite, il doit vivre en harmonie avec les lois naturelles qui gouvernent son être. Il est donc de la plus haute importance qu'il sache comment vivre de manière à ce que ses pouvoirs de corps et d'esprit puissent être exercés à la gloire de Dieu.

The Great Controversy

Chapter 31—Agency of Evil Spirits

GC 512.1

Les anges sont envoyés en mission de miséricorde auprès des enfants de Dieu. A Abraham, avec des promesses de bénédiction ; aux portes de Sodome, pour sauver le juste Lot de son destin de feu ; à Elie, alors qu'il était sur le point de périr de fatigue et de faim dans le désert ; à Elisée, avec des chars et des chevaux de feu entourant la petite ville où il était enfermé par ses ennemis ; à Daniel, alors qu'il cherchait la sagesse divine à la cour d'un roi païen, ou abandonné pour devenir la proie des lions ; à Pierre, condamné à mort dans le donjon d'Hérode ; aux prisonniers de Philippes ; à Paul et à ses compagnons dans la période où ils étaient enfermés dans le donjon d'Hérode ; aux anges dans la période où ils ont été envoyés en mission. à Pierre, condamné à mort dans le cachot d'Hérode ; aux prisonniers de Philippes ; à Paul et à ses compagnons dans la nuit de tempête sur la mer ; pour ouvrir l'esprit de Corneille afin qu'il reçoive l'Évangile ; pour envoyer Pierre avec le message du salut à l'étranger païen - c'est ainsi que les saints anges ont, à toutes les époques, exercé leur ministère en faveur du peuple de Dieu.

GC 512.2

Un ange gardien est désigné pour chaque disciple du Christ. Ces gardiens célestes protègent les justes du pouvoir du méchant. C'est ce que Satan lui-même a reconnu lorsqu'il a dit : "Job craint-il Dieu pour rien ? N'as-tu pas fait une haie autour de lui, autour de sa maison, et autour de tout ce qu'il possède de tous côtés ?" Job 1:9, 10. L'agence par laquelle Dieu protège son peuple est présentée dans les mots du psalmiste : "L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" Psaume 34:7. Le Sauveur a dit, en parlant de ceux qui croient en lui : "Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges contemplent toujours la face de mon Père" ( Matthieu 18:10). Les anges désignés pour servir les enfants de Dieu ont en tout temps accès à sa présence.

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 626.1

Comme le décret pris par les divers dirigeants de la chrétienté contre les gardiens des commandements leur retirera la protection du gouvernement et les abandonnera à ceux qui veulent leur destruction, le peuple de Dieu s'enfuira des villes et des villages et s'associera en compagnies, habitant les lieux les plus désolés et les plus solitaires. Beaucoup trouveront refuge dans les forteresses des montagnes. Comme les chrétiens des vallées piémontaises, ils feront des hauts lieux de la terre leurs sanctuaires et remercieront Dieu pour "les munitions des rochers" ( Isaïe 33:16). Mais beaucoup de gens de toutes les nations et de toutes les classes, hauts et bas, riches et pauvres, noirs et blancs, seront jetés dans la servitude la plus injuste et la plus cruelle. Les bien-aimés de Dieu passent des jours pénibles, enchaînés, enfermés dans des prisons, condamnés à être tués, certains apparemment laissés à mourir de faim dans des cachots sombres et répugnants. Aucune oreille humaine n'est ouverte pour entendre leurs gémissements ; aucune main humaine n'est prête à leur porter secours.

GC 626.2

Le Seigneur oubliera-t-il son peuple en cette heure difficile ? A-t-il oublié le fidèle Noé lorsque les jugements se sont abattus sur le monde antédiluvien ? A-t-il oublié Lot lorsque le feu est descendu du ciel pour consumer les villes de la plaine ? A-t-il oublié Joseph entouré d'idolâtres en Égypte ? A-t-il oublié Elie lorsque le serment de Jézabel le menaçait du sort des prophètes de Baal ? A-t-il oublié Jérémie dans la fosse sombre et lugubre de sa prison ? A-t-il oublié les trois valeureux dans la fournaise ardente ? ou Daniel dans la fosse aux lions ?

GC 626.3

"Sion dit : L'Éternel m'a abandonnée, et mon Éternel m'a oubliée. Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite, Pour n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais je ne t'oublierai pas. Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ésaïe 49:14-16). Le Seigneur des armées a dit : "Celui qui te touche touche la prunelle de son œil" Zacharie 2:8.

GC 631.1

Les sentinelles célestes, fidèles à leur confiance, poursuivent leur mission. Bien qu'un décret général ait fixé le moment où les gardiens du commandement peuvent être mis à mort, leurs ennemis, dans certains cas, anticipent le décret et, avant le moment spécifié, s'efforcent de leur ôter la vie. Mais aucun d'entre eux ne peut échapper aux puissants gardiens qui entourent chaque âme fidèle. Certains sont assaillis dans leur fuite des villes et des villages ; mais les épées levées contre eux se brisent et tombent sans force comme un fétu de paille. D'autres sont défendus par des anges sous la forme d'hommes de guerre.

GC 631.2

Dans tous les temps, Dieu a agi par l'intermédiaire de saints anges pour le secours et la délivrance de son peuple. Les êtres célestes ont pris une part active aux affaires des hommes. Ils sont apparus vêtus d'habits qui brillaient comme l'éclair ; ils sont venus en tant qu'hommes dans l'habit des voyageurs. Les anges sont apparus sous une forme humaine aux hommes de Dieu. Ils se sont reposés, comme fatigués, sous les chênes à midi. Ils ont accepté l'hospitalité des maisons humaines. Ils ont servi de guides à des voyageurs malheureux. Ils ont, de leurs propres mains, allumé les feux de l'autel. Ils ont ouvert les portes des prisons et libéré les serviteurs du Seigneur. Revêtus de la panoplie céleste, ils sont venus rouler la pierre du tombeau du Sauveur.

GC 631.3

Sous la forme d'hommes, les anges sont souvent dans les assemblées des justes ; et ils visitent les assemblées des méchants, comme ils allèrent à Sodome, pour dresser un procès-verbal de leurs actions, afin de déterminer s'ils ont franchi la limite de la tolérance de Dieu. Le Seigneur se complaît dans la miséricorde et, pour quelques personnes qui le servent vraiment, il arrête les calamités et prolonge la tranquillité des multitudes. Les pécheurs contre Dieu ne se rendent guère compte qu'ils sont redevables de leur propre vie au petit nombre de fidèles qu'ils se plaisent à ridiculiser et à opprimer.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 43—Showing Hospitality

6T 342.1

Lot, le neveu d'Abraham, bien qu'ayant élu domicile à Sodome, était imprégné de l'esprit de bonté et d'hospitalité du patriarche. Voyant, à la tombée de la nuit, deux étrangers à la porte de la ville, et connaissant les dangers qui les guettaient dans cette ville méchante, Lot insista pour les faire venir chez lui. Il ne s'est pas soucié du péril qui pouvait en résulter pour lui et sa famille. Protéger les personnes en danger et s'occuper des sans-abri faisait partie des tâches de sa vie, et l'acte accompli avec bonté envers deux voyageurs inconnus a amené des anges dans sa maison. Ceux qu'il cherchait à protéger le protégeaient. À la tombée de la nuit, il les avait conduits en toute sécurité jusqu'à sa porte ; à l'aube, ils le conduisirent, lui et sa famille, en toute sécurité, hors de la porte de la ville condamnée.

6T 342.2

Dieu a jugé ces actes de courtoisie suffisamment importants pour les consigner dans sa parole et, plus de mille ans plus tard, un apôtre inspiré s'y réfère : " N'oubliez pas de recevoir des étrangers, car c'est ainsi que certains ont reçu des anges à leur insu " ( Hébreux 13:2).

6T 342.3

Le privilège accordé à Abraham et à Lot ne nous est pas refusé. En faisant preuve d'hospitalité envers les enfants de Dieu, nous pouvons, nous aussi, recevoir ses anges dans nos demeures. De nos jours encore, des anges sous forme humaine entrent dans les maisons des hommes et sont reçus par eux. Les chrétiens qui vivent dans la lumière de Dieu sont toujours accompagnés par des anges invisibles, et ces êtres saints laissent derrière eux une bénédiction dans nos maisons.

6T 342.4

"L'amour de l'hospitalité" est l'une des caractéristiques données par le Saint-Esprit pour désigner celui qui doit assumer des responsabilités dans l'Église. Et c'est à l'ensemble de l'Église qu'est adressée l'injonction suivante : " Ayez l'hospitalité les uns envers les autres sans rechigner. Comme chacun a reçu le don, exercez-le les uns envers les autres, en bon administrateur de la grâce multiforme de Dieu" ( 1 Pierre 4:9, 10).

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 18—Not Among the Wealthy

7T 89.1

Dieu n'apprécierait pas que l'une de nos institutions soit située dans une communauté de ce type, quels que soient ses avantages apparents. Les hommes riches et égoïstes exercent une influence sur les esprits, et l'ennemi s'efforcerait par leur intermédiaire de nous barrer la route. Les mauvaises associations sont toujours préjudiciables à la piété et à la dévotion, et les principes approuvés par Dieu peuvent être sapés par de telles associations. Dieu ne veut pas que nous soyons comme Lot, qui a choisi une maison dans un endroit où lui et sa famille étaient constamment en contact avec le mal. Lot est entré riche à Sodome ; il en est reparti sans rien, conduit par la main d'un ange, tandis que les messagers de la colère attendaient de déverser les flammes qui allaient consumer les habitants de cette ville très favorisée et effacer sa beauté envoûtante, rendant morne et nu un lieu que Dieu avait autrefois rendu très beau.

7T 89.2

Nos sanatoriums ne devraient pas être situés près des résidences des hommes riches, où ils seraient considérés comme une innovation et une horreur, et commentés défavorablement, parce qu'ils accueillent l'humanité souffrante de toutes les classes. La religion pure et sans tache fait de ceux qui sont enfants de Dieu une seule famille, liée au Christ en Dieu. Mais l'esprit du monde est orgueilleux, partial, exclusif, ne favorisant qu'un petit nombre.

7T 89.3

En construisant nos bâtiments, nous devons nous tenir à l'écart des maisons des grands hommes du monde, et les laisser chercher l'aide dont ils ont besoin en se retirant de leurs associés dans des endroits plus retirés. Nous ne plairons pas à Dieu en construisant nos sanatoriums parmi des gens extravagants dans leur habillement et leur mode de vie, attirés par ceux qui peuvent faire un grand étalage.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Danger of Rejecting Truth

TM 75.1

Qu'en est-il des habitants rebelles du monde antédiluvien ? Après avoir rejeté le message de Noé, ils se sont plongés dans le péché avec plus d'abandon que jamais, et ont doublé l'énormité de leurs pratiques corruptrices. Ceux qui refusent de se réformer en acceptant le Christ ne trouvent rien de réformateur dans le péché ; leur esprit de révolte est en marche et ils ne sont pas, et ne seront jamais, contraints à la soumission. Le jugement que Dieu a porté sur le monde antédiluvien a déclaré le péché incurable. La destruction de Sodome a proclamé les habitants du plus beau pays du monde incorrigibles dans le péché. Le feu et le soufre venus du ciel ont tout consumé, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles. La femme, regardant en arrière au mépris de l'ordre de Dieu, devint une colonne de sel.

TM 75.2

Comme Dieu a supporté la nation juive pendant qu'elle murmurait et se rebellait, violant le sabbat et tous les autres préceptes de la loi ! Il a déclaré à plusieurs reprises qu'ils étaient pires que les païens. Chaque génération dépassait la précédente en culpabilité. Le Seigneur leur a permis d'aller en captivité, mais après leur délivrance, ses exigences ont été oubliées. Tout ce qu'il avait confié à ce peuple pour qu'il le garde sacré a été perverti ou remplacé par les inventions d'hommes rebelles. Le Christ leur a dit en son temps : "Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi, et aucun de vous n'observe la loi ?" Et ce sont ces hommes qui se sont érigés en juges et en censeurs de ceux que le Saint-Esprit poussait à annoncer la parole de Dieu au peuple. (Voir Jean 7:9-23, 27, 28; Luc 11:37-52)

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 18—Faithful Reproofs Necessary

4T 191.1

Chaque ouvrier du bureau doit se considérer comme l'intendant de Dieu et doit faire son travail avec exactitude et vigilance. L'interrogation constante devrait être : "Est-ce conforme à la volonté de Dieu ? La religion biblique élève la raison jusqu'à ce que le Christ se mêle à toutes les pensées. Chaque action, chaque parole et chaque moment de notre vie doivent porter l'empreinte de notre sainte foi. La fin de toutes choses est proche, et nous n'avons pas le temps d'être oisifs ou de vivre dans le plaisir, à contre-courant de Dieu.

4T 191.2

On ne badine pas avec le Seigneur. Ceux qui négligent ses miséricordes et ses bénédictions en ce jour d'opportunités attireront sur eux des ténèbres impénétrables et seront candidats à la colère de Dieu. Sodome et Gomorrhe ont été frappées par la malédiction du Tout-Puissant pour leurs péchés et leurs iniquités. De nos jours, certains ont également abusé des miséricordes de Dieu et n'ont pas tenu compte de ses avertissements. Au jour du jugement, Sodome et Gomorrhe seront mieux tolérés que ceux qui portent le nom de Christ, mais qui le déshonorent par leur vie non consacrée. Cette classe se prépare un châtiment redoutable lorsque Dieu, dans sa colère, les visitera par ses jugements.

4T 191.3

Les pécheurs qui n'ont pas eu la lumière et les privilèges dont jouissent les adventistes du septième jour seront, dans leur ignorance, dans une position plus favorable devant Dieu que ceux qui ont été infidèles tout en étant en relation étroite avec son œuvre et en professant de l'aimer et de le servir. Les larmes du Christ sur la montagne provenaient d'un cœur angoissé et brisé à cause de son amour non partagé et de l'ingratitude de son peuple élu. Il avait travaillé sans relâche pour les sauver du sort qu'ils semblaient déterminés à s'attirer, mais ils avaient refusé sa miséricorde et ne connaissaient pas le moment de leur visite. Le jour de leur privilège s'achevait, mais ils étaient tellement aveuglés par le péché qu'ils ne le savaient pas.

Patriarchs and Prophets

Chapter 14—Destruction of Sodom

PP 157.1

À Sodome, il y avait de la joie et des réjouissances, des festins et de l'ivrognerie. Les passions les plus viles et les plus brutales se déchaînaient. Les gens défiaient ouvertement Dieu et sa loi et se réjouissaient des actes de violence. Bien qu'ils aient eu devant eux l'exemple du monde antédiluvien, et qu'ils aient su comment la colère de Dieu s'était manifestée dans leur destruction, ils suivirent le même cours de méchanceté.

PP 157.2

Au moment où Lot se rendit à Sodome, la corruption n'était pas devenue universelle, et Dieu, dans sa miséricorde, permit à des rayons de lumière de briller au milieu des ténèbres morales. Lorsqu'Abraham sauva les captifs des Élamites, l'attention du peuple fut attirée sur la vraie foi. Abraham n'était pas un étranger pour les habitants de Sodome, et son adoration du Dieu invisible avait été un sujet de moquerie parmi eux ; mais sa victoire sur des forces largement supérieures, et sa disposition magnanime des prisonniers et du butin, suscitèrent l'étonnement et l'admiration. Tout en louant son habileté et sa valeur, personne ne pouvait se soustraire à la conviction qu'une puissance divine l'avait rendu vainqueur. Et son esprit noble et désintéressé, si étranger aux habitants égoïstes de Sodome, était une autre preuve de la supériorité de la religion qu'il avait honorée par son courage et sa fidélité.

PP 157.3

Melchisédek, en donnant la bénédiction à Abraham, avait reconnu Jéhovah comme la source de sa force et l'auteur de la victoire : " Béni soit Abram par le Dieu très haut, possesseur des cieux et de la terre ; et béni soit le Dieu très haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains " Genèse 14:19, 20. Dieu parlait à ce peuple par sa providence, mais le dernier rayon de lumière a été rejeté comme tous les autres l'avaient été auparavant.

PP 157.4

La dernière nuit de Sodome approchait. Déjà les nuages de la vengeance projetaient leurs ombres sur la ville dévouée. Mais les hommes ne le percevaient pas. Tandis que les anges s'approchaient pour accomplir leur mission de destruction, les hommes rêvaient de prospérité et de plaisir. Le dernier jour ressemblait à tous les autres qui s'étaient succédé. Le soir tombait sur une scène de beauté et de sécurité. Un paysage d'une beauté inégalée était baigné par les rayons du soleil déclinant. La fraîcheur du soir avait attiré les habitants de la ville, et les foules en quête de plaisir allaient et venaient, décidées à profiter de l'heure.

PP 162.1

Nous devons nous garder de traiter à la légère les dispositions gracieuses de Dieu pour notre salut. Il y a des chrétiens qui disent : "Je ne veux pas être sauvé si mon compagnon et mes enfants ne le sont pas avec moi" ; ils pensent que le ciel ne serait pas le ciel pour eux sans la présence de ceux qui leur sont si chers. Mais ceux qui nourrissent ce sentiment ont-ils une juste conception de leur propre relation avec Dieu, compte tenu de sa grande bonté et de sa miséricorde à leur égard ? Ont-ils oublié qu'ils sont liés par les liens les plus forts de l'amour, de l'honneur et de la loyauté au service de leur Créateur et Rédempteur ? Les invitations à la miséricorde s'adressent à tous ; et parce que nos amis rejettent l'amour suppliant du Sauveur, devons-nous aussi nous en détourner ? La rédemption de l'âme est précieuse. Le Christ a payé un prix infini pour notre salut, et personne qui apprécie la valeur de ce grand sacrifice ou la valeur de l'âme ne méprisera la miséricorde offerte par Dieu parce que d'autres choisissent de le faire. Le fait même que d'autres ignorent ses justes revendications devrait nous inciter à une plus grande diligence, afin que nous puissions honorer Dieu nous-mêmes et amener tous ceux que nous pouvons influencer à accepter son amour.

PP 162.2

"Le soleil était levé sur la terre lorsque Lot entra à Zoar " Les rayons lumineux du matin semblaient n'annoncer que prospérité et paix aux villes de la plaine. La vie active commençait dans les rues ; les hommes allaient leur chemin, occupés aux affaires ou aux plaisirs de la journée. Les gendres de Lot se réjouissaient des craintes et des avertissements du vieil homme faible d'esprit. Soudain, et de manière aussi inattendue qu'un coup de tonnerre dans un ciel sans nuage, la tempête éclata. Le Seigneur fit pleuvoir du ciel du soufre et du feu sur les villes et la plaine fertile ; les palais et les temples, les demeures de luxe, les jardins et les vignobles, la foule joyeuse et avide de plaisirs qui, la veille encore, avait insulté les messagers du ciel, tout fut consumé. La fumée de l'incendie s'éleva comme celle d'une grande fournaise. Et la belle vallée de Siddim devint une désolation, un lieu qui ne sera jamais reconstruit ni habité, un témoin pour toutes les générations de la certitude des jugements de Dieu sur la transgression.

PP 162.3

Les flammes qui ont consumé les villes de la plaine ont répandu leur lumière d'avertissement jusqu'à notre époque. Nous apprenons la leçon redoutable et solennelle que si la miséricorde de Dieu supporte longtemps le transgresseur, il y a une limite au-delà de laquelle les hommes ne peuvent pas continuer à pécher. Lorsque cette limite est atteinte, les offres de miséricorde sont retirées et l'administration du jugement commence.

PP 167.1

L'état de corruption et d'apostasie qui existera dans le monde religieux aux derniers jours a été présenté au prophète Jean dans la vision de Babylone, " cette grande ville qui règne sur les rois de la terre " ( Apocalypse 17:18). Avant sa destruction, l'appel sera lancé du ciel : "Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas ses fléaux" ( Apocalypse 18:4). Comme aux jours de Noé et de Lot, il doit y avoir une séparation marquée d'avec le péché et les pécheurs. Il ne peut y avoir de compromis entre Dieu et le monde, ni de retour en arrière pour s'assurer des trésors terrestres : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" ( Matthieu 6:24).

PP 167.2

Comme les habitants de la vallée de Siddim, le peuple rêve de prospérité et de paix. " Fuis pour ta vie ", avertissent les anges de Dieu ; mais d'autres voix se font entendre : " Ne t'excite pas, il n'y a pas lieu de t'inquiéter " ; la foule crie : " Paix et sécurité ", alors que le ciel déclare qu'une destruction rapide est sur le point de s'abattre sur les transgresseurs. La nuit précédant leur destruction, les villes de la plaine se sont réjouies et ont tourné en dérision les craintes et les avertissements du messager de Dieu ; mais ces moqueurs ont péri dans les flammes ; cette nuit-là, la porte de la miséricorde a été fermée pour toujours aux habitants méchants et insouciants de Sodome. On ne se moquera pas toujours de Dieu, on ne se moquera pas longtemps de lui : "Voici venir le jour de l'Éternel, cruel par sa colère et son ardente fureur, pour mettre le pays en désolation, et pour en exterminer les pécheurs" ( Ésaïe 13:9). La grande masse du monde rejettera la miséricorde de Dieu et sera submergée par une ruine rapide et irrémédiable. Mais ceux qui auront tenu compte de l'avertissement habiteront "dans le lieu secret du Très-Haut" et "demeureront à l'ombre du Tout-Puissant" ; sa vérité sera leur bouclier et leur cuirasse. C'est à eux que s'adresse la promesse : "Je le rassasierai d'une longue vie, et je lui ferai voir mon salut" ( Psaume 91:1, 4, 16).

PP 167.3

Lot ne demeura que peu de temps à Tsoar. L'iniquité y régnait comme à Sodome, et il craignait de rester, de peur que la ville ne soit détruite. Peu de temps après, Tsoar fut détruite, comme Dieu l'avait résolu. Lot se dirigea vers les montagnes et demeura dans une caverne, dépouillé de tout ce pour quoi il avait osé soumettre sa famille aux influences d'une ville méchante. Mais la malédiction de Sodome le poursuivit jusque-là. La conduite pécheresse de ses filles était le résultat des mauvaises fréquentations de ce lieu infâme. Sa corruption morale était devenue si intimement liée à leur caractère qu'elles ne pouvaient plus faire la différence entre le bien et le mal. La seule postérité de Lot, les Moabites et les Ammonites, étaient des tribus viles et idolâtres, rebelles à Dieu et ennemis acharnés de son peuple.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 10—Influence of Social Surroundings

4T 110.1

Lot a choisi Sodome comme lieu de résidence parce qu'il voyait qu'il y avait des avantages à en tirer d'un point de vue mondain. Mais après s'être établi et s'être enrichi de trésors terrestres, il fut convaincu qu'il avait commis une erreur en ne prenant pas en considération le niveau moral de la communauté dans laquelle il allait s'établir.

4T 110.2

Les habitants de Sodome étaient corrompus ; chaque jour, il entendait des conversations ignobles, et son âme juste était contrariée par la violence et le crime qu'il était impuissant à empêcher. Ses enfants devenaient semblables à ces gens méchants, car leur fréquentation avait perverti leurs mœurs. Compte tenu de tous ces éléments, les richesses qu'il avait acquises dans le monde lui paraissaient dérisoires et ne valaient pas le prix qu'il avait payé pour les obtenir. Ses relations familiales étaient nombreuses, ses enfants s'étant mariés parmi les Sodomites.

4T 110.3

La colère du Seigneur s'enflamma finalement contre les méchants habitants de la ville, et des anges de Dieu visitèrent Sodome pour faire sortir Lot, afin qu'il ne périsse pas dans le renversement de la ville. Ils demandèrent à Lot d'amener sa famille, sa femme, ses fils et ses filles qui s'étaient mariés dans la méchante Sodome, et lui dirent de s'enfuir du lieu : "Car, dirent les anges, nous allons détruire ce lieu, parce que leurs cris se sont multipliés devant la face du Seigneur, et que le Seigneur nous a envoyés pour le détruire".

4T 110.4

Lot sortit et exhorta ses enfants. Il répéta les paroles de l'ange : " Levez-vous, sortez de ce lieu, car le Seigneur va détruire cette ville ", mais il parut à ses gendres comme quelqu'un qui se moque, car ils avaient vécu si longtemps à Sodome qu'ils étaient devenus participants des péchés du peuple. Les filles se laissèrent influencer par leurs maris et crurent que leur père était fou. Ils étaient assez bien lotis là où ils se trouvaient. Ils étaient riches et possédaient de grands biens, et ils ne pouvaient pas croire que la belle Sodome, un pays riche et fertile, serait détruite par la colère d'un Dieu qui pardonne le péché.

4T 112.1

Le cas de Lot devrait être un avertissement pour tous ceux qui veulent vivre une vie pieuse, afin qu'ils se séparent de toutes les influences susceptibles de les éloigner de Dieu. Lot resta si longtemps parmi les méchants qu'il ne put sauver que lui-même et ses deux filles, et même elles furent corrompues dans leurs mœurs par leur séjour à Sodome.

4T 112.2

Dieu pense ce qu'il dit et on ne joue pas avec lui. Oh ! combien de mortels myopes et pécheurs implorent Dieu pour l'amener à accepter leurs conditions, alors que s'ils s'abandonnaient sans réserve entre ses mains, il assurerait leur salut et leur donnerait de précieuses victoires.

4T 112.3

Sœur K, vous risquez de prendre des décisions qui vous seront très préjudiciables. Dieu a pour vous une œuvre à accomplir que personne ne peut faire à votre place, et sans cela votre âme ne peut être sauvée. Dieu vous aime et ne veut pas que vous périssiez dans la ruine générale. Il vous invite à abandonner les choses qui entravent votre progrès spirituel et à trouver en lui la force et la consolation dont vous avez besoin. Vous avez des soucis et des fardeaux à porter dans votre famille qui vous préoccupent souvent ; mais si vous ne faites que les choses nécessaires à votre confort et à votre bonheur temporel, vous trouverez le temps de lire votre Bible avec l'intérêt de la prière et de perfectionner un caractère chrétien.

4T 112.4

Frère K, vous avez eu beaucoup de découragements ; mais vous devez être sérieux, ferme et décidé à faire votre devoir dans votre famille, et à l'emmener avec vous si possible. Vous ne devez ménager aucun effort pour les convaincre de vous accompagner dans votre voyage vers le ciel. Mais si la mère et les enfants ne choisissent pas de vous accompagner, mais cherchent plutôt à vous détourner de vos devoirs et de vos privilèges religieux, vous devez aller de l'avant, même si vous y allez seul. Vous devez vivre dans la crainte de Dieu. Vous devez multiplier les occasions d'assister aux réunions et d'acquérir toute la force spirituelle possible, car vous en aurez besoin dans les jours à venir. Les biens de Lot furent entièrement détruits. Si vous subissez des pertes, ne vous découragez pas ; et si vous ne pouvez sauver qu'une partie de votre famille, c'est beaucoup mieux que de tout perdre.

The Great Controversy

Chapter 15—The Bible and the French Revolution

GC 269.1

La politique de Rome, sous prétexte de révérence à l'égard de la Bible, avait été de la garder enfermée dans une langue inconnue et cachée au peuple. Mais une autre puissance - la bête de l'abîme - allait s'élever pour faire ouvertement la guerre à la parole de Dieu.

GC 269.2

la "grande ville" dans les rues de laquelle les témoins sont tués et où gisent leurs cadavres est "spirituellement" l'Égypte. De toutes les nations présentées dans l'histoire de la Bible, c'est l'Egypte qui a le plus audacieusement nié l'existence du Dieu vivant et résisté à ses ordres. Aucun monarque ne s'est jamais aventuré dans une rébellion plus ouverte et plus brutale contre l'autorité du Ciel que le roi d'Égypte. Lorsque Moïse lui apporta le message au nom de l'Éternel, Pharaon répondit fièrement : "Qui est Jéhovah, pour que j'écoute sa voix et que je laisse partir Israël ? Exode 5:2, A.R.V. C'est là de l'athéisme, et la nation représentée par l'Egypte exprimerait un refus semblable des prétentions du Dieu vivant et manifesterait un même esprit d'incrédulité et de défi. "La grande ville" est aussi comparée, "spirituellement", à Sodome. La corruption de Sodome, qui a enfreint la loi de Dieu, s'est surtout manifestée par la licence. Et ce péché devait aussi être une caractéristique prééminente de la nation qui devait répondre aux spécifications de cette écriture.

GC 269.3

Selon les paroles du prophète, un peu avant l'année 1798, une puissance d'origine et de caractère sataniques s'élèverait pour faire la guerre à la Bible. Et dans le pays où le témoignage des deux témoins de Dieu serait ainsi réduit au silence, se manifesteraient l'athéisme du Pharaon et la licence de Sodome.

GC 269.4

Cette prophétie a reçu un accomplissement des plus exacts et des plus frappants dans l'histoire de France. Pendant la Révolution, en 1793, "le monde a entendu pour la première fois une assemblée d'hommes, nés et éduqués dans la civilisation, et s'arrogeant le droit de gouverner l'une des meilleures nations européennes, élever leur voix unie pour nier la vérité la plus solennelle que l'âme de l'homme reçoit, et renoncer unanimement à la croyance et à l'adoration d'une divinité."La France est la seule nation au monde dont il reste des traces authentiques, qui ait levé la main en rébellion ouverte contre l'Auteur de l'univers. Il y a eu et il y a encore beaucoup de blasphémateurs et d'infidèles en Angleterre, en Allemagne, en Espagne et ailleurs, mais la France se distingue dans l'histoire du monde comme le seul État qui, par un décret de son Assemblée législative, a déclaré qu'il n'y avait pas de Dieu, et dont la population entière de la capitale, et une vaste majorité ailleurs, femmes comme hommes, a dansé et chanté de joie en acceptant l'annonce."Blackwood's Magazine, novembre 1870.

Gospel Workers 1915

Propriety of Deportment

GW 125.1

Nous devons prêter attention à la question de la pureté et de la correction des comportements. Nous devons nous prémunir contre les péchés de cette époque dégénérée. Que les ambassadeurs du Christ ne s'abaissent pas à des conversations insignifiantes, à la familiarité avec les femmes, qu'elles soient mariées ou célibataires. Qu'ils gardent la place qui leur revient avec la dignité qui convient, tout en étant sociables, aimables et courtois avec tout le monde. Ils doivent se tenir à l'écart de tout ce qui peut ressembler à de la banalité ou à de la familiarité. C'est un terrain interdit, sur lequel il n'est pas prudent de poser les pieds. Chaque parole, chaque acte doit tendre à élever, à raffiner, à ennoblir. Il y a péché dans l'insouciance à l'égard de ces questions.

GW 125.2

Paul exhorte Timothée à méditer sur les choses pures et excellentes, afin que son profit apparaisse à tous. Les hommes de l'époque actuelle ont grandement besoin du même conseil. J'insiste auprès de nos travailleurs sur la nécessité de la pureté dans chaque pensée, dans chaque acte. Nous avons une responsabilité individuelle envers Dieu, un travail individuel que personne d'autre ne peut faire à notre place. Il s'agit de s'efforcer de rendre le monde meilleur. Si nous devons cultiver la sociabilité, que ce ne soit pas simplement pour nous amuser, mais dans un but plus élevé.

GW 125.3

N'y a-t-il pas assez de choses qui se passent autour de nous pour montrer la nécessité de cette prudence ? On voit partout des épaves de l'humanité, des autels familiaux brisés, des maisons en ruine. Il y a un étrange abandon des principes, le niveau de moralité est abaissé, et la terre devient rapidement une Sodome. Les pratiques qui ont entraîné le jugement de Dieu sur le monde antédiluvien et qui ont fait que Sodome a été détruite par le feu, se multiplient rapidement. Nous approchons de la fin, lorsque la terre sera purifiée par le feu.

GW 126.1

Que ceux entre les mains desquels Dieu a placé la lumière de la vérité s'éloignent de toute iniquité. Qu'ils marchent dans les sentiers de la rectitude, en maîtrisant toute passion et toute habitude qui pourrait, d'une manière ou d'une autre, entacher l'oeuvre de Dieu ou laisser une tache sur son caractère sacré. Il incombe au ministre de résister aux tentations qui se trouvent sur son chemin, de s'élever au-dessus de ces avilissements qui abaissent l'esprit à un niveau inférieur. Par la vigilance et la prière, il peut protéger ses points les plus faibles pour qu'ils deviennent ses points les plus forts. Par la grâce du Christ, les hommes peuvent acquérir une résistance morale, une force de volonté et une stabilité de but. Cette grâce a le pouvoir de leur permettre de s'élever au-dessus des tentations séduisantes de Satan et de devenir des chrétiens loyaux et dévoués.

Prophets and Kings

Chapter 24—“Destroyed for Lack of Knowledge”

PK 297.1

Si Israël avait écouté les messages des prophètes, l'humiliation qui a suivi lui aurait été épargnée. C'est parce qu'ils ont persisté à se détourner de sa loi que Dieu a été contraint de les laisser partir en captivité. "Mon peuple est détruit par manque de connaissance", tel est le message qu'il leur a adressé par l'intermédiaire d'Osée : "Parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai aussi, car tu as oublié la loi de ton Dieu" ( Osée 4:6).

PK 297.2

À chaque époque, la transgression de la loi de Dieu a été suivie du même résultat. Aux jours de Noé, lorsque chaque principe de droiture a été violé, et que l'iniquité est devenue si profonde et si répandue que Dieu ne pouvait plus la supporter, le décret est sorti : "Je ferai disparaître de la surface de la terre l'homme que j'ai créé" Genèse 6:7. Au temps d'Abraham, les habitants de Sodome défiaient ouvertement Dieu et sa loi ; et il s'ensuivit la même méchanceté, la même corruption, la même indulgence débridée, qui avaient marqué le monde antédiluvien. Les habitants de Sodome ont dépassé les limites de la tolérance divine, et le feu de la vengeance de Dieu s'est allumé contre eux.

PK 297.3

L'époque qui a précédé la captivité des dix tribus d'Israël a été marquée par une désobéissance et une méchanceté similaires. La loi de Dieu était considérée comme une chose de rien, et cela a ouvert les vannes de l'iniquité sur Israël : "Le Seigneur est en conflit avec les habitants du pays", a déclaré Osée, "parce qu'il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays. En jurant, en mentant, en tuant, en volant et en commettant l'adultère, ils se déchaînent, et le sang touche le sang" Osée 4:1, 2.

Counsels on Health

Intemperance After the Flood

CH 110.1

En se multipliant sur la terre après le déluge, les hommes oublièrent à nouveau Dieu et corrompirent leurs habitudes devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'est développée, jusqu'à ce que la quasi-totalité du monde soit livrée à son emprise. Des villes entières ont été balayées de la surface de la terre à cause des crimes avilissants et de l'iniquité révoltante qui faisaient d'elles une tache sur le beau champ des oeuvres créées par Dieu. La satisfaction d'un appétit contre nature a conduit aux péchés qui ont causé la destruction de Sodome et Gomorrhe. Dieu attribue la chute de Babylone à sa gourmandise et à son ivrognerie. L'assouvissement de l'appétit et de la passion était le fondement de tous leurs péchés.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 24—An Appeal

5T 233.1

Mes frères, vous méconnaissez les exigences les plus sacrées de Dieu en négligeant de vous consacrer à lui, vous et vos enfants. Beaucoup d'entre vous se reposent dans une fausse sécurité, absorbés par des intérêts égoïstes et attirés par des trésors terrestres. Vous ne craignez aucun mal. Le danger vous semble très éloigné. Vous serez trompés, illusionnés, pour votre ruine éternelle, à moins que vous ne vous réveilliez et que, dans la pénitence et l'humiliation profonde, vous retourniez vers le Seigneur.

5T 233.2

La voix du ciel s'est adressée à vous à maintes reprises. Allez-vous obéir à cette voix ? Tiendras-tu compte du conseil du Véritable Témoin de rechercher l'or éprouvé par le feu, le vêtement blanc et le baume pour les yeux ? L'or est la foi et l'amour, le vêtement blanc est la justice du Christ, le collyre est ce discernement spirituel qui vous permettra de voir les ruses de Satan et de les éviter, de détecter le péché et de l'abhorrer, de voir la vérité et d'y obéir.

5T 233.3

La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous paraît plus repoussant parce que vous êtes aveuglé par Satan. Les jugements de Dieu vont bientôt se déverser sur la terre. Les anges de Dieu vous avertissent : "Sauve ta vie". Ceux qui sont à l'aise en Sion crient : "Paix et sécurité", tandis que le ciel déclare qu'une destruction rapide va s'abattre sur les transgresseurs. Les jeunes, les frivoles, ceux qui aiment le plaisir, considèrent ces avertissements comme des histoires sans intérêt et s'en détournent en plaisantant. Les parents sont enclins à penser que leurs enfants ont raison en la matière, et tous dorment tranquilles. Il en fut ainsi lors de la destruction de l'ancien monde et lorsque Sodome et Gomorrhe furent consumées par le feu. La nuit précédant leur destruction, les villes de la plaine se livrèrent à des réjouissances. Lot fut tourné en dérision pour ses craintes et ses avertissements. Mais ce sont ces moqueurs qui périrent dans les flammes. Cette nuit-là, la porte de la miséricorde fut à jamais fermée aux habitants méchants et insouciants de Sodome.

The Upward Look

Obedience to the Heavenly Vision, December 15

UL 363.2

Beaucoup se placent là où il est difficile de maintenir l'intégrité et de préserver la pureté. Dieu leur donne l'avertissement de fuir Sodome. Mais ils s'accrochent à leurs propres idées et pensent qu'ils savent mieux que les autres, et le travail qu'ils pourraient faire hors des villes, ils le font, pour des raisons de commodité, dans les villes. Ils rassemblent autour d'eux des travailleurs qui devraient être hors des villes. Certains de ces travailleurs peuvent être incrédules, mais ils pourraient être convertis si les intérêts religieux étaient pris en compte en premier lieu.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 14

1BC 1093.1

C'est le Christ qui a parlé par l'intermédiaire de Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Melchisédek n'était pas le Christ, mais il était la voix de Dieu dans le monde, le représentant du Père. Et tout au long des générations passées, le Christ a parlé ; le Christ a conduit son peuple et a été la lumière du monde. Lorsque Dieu a choisi Abraham comme représentant de sa vérité, il l'a emmené hors de son pays et de sa famille et l'a mis à part. Il voulait le modeler selon son propre modèle. Il voulait l'enseigner selon son propre plan(The Review and Herald, 18 février 1890).

1BC 1093.2

20 (Genèse 28:22; Lévitique 27:30). La dîme remonte à l'époque d'Adam - Le système de la dîme remonte au-delà de l'époque de Moïse. Les hommes étaient tenus d'offrir à Dieu des dons à des fins religieuses avant que le système définitif ne soit donné à Moïse, et ce dès l'époque d'Adam. En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur appréciation de ses miséricordes et de ses bénédictions à leur égard. Ce principe s'est poursuivi à travers les générations successives et a été appliqué par Abraham, qui a donné la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Le même principe existait à l'époque de Job(The Signs of the Times, 29 avril 1875).

Messages to Young People

Chapter 141—The Choice of Companions

MYP 419.1

Nous devrions choisir la société la plus favorable à notre avancement spirituel et nous prévaloir de toute aide à notre portée, car Satan opposera de nombreux obstacles pour rendre notre progression vers le ciel aussi difficile que possible. Nous pouvons être placés dans des situations éprouvantes, car beaucoup ne peuvent disposer de leur environnement comme ils le voudraient ; mais nous ne devons pas nous exposer volontairement à des influences qui sont défavorables à la formation du caractère chrétien. Lorsque le devoir nous y contraint, nous devons redoubler de vigilance et de prière afin que, par la grâce du Christ, nous puissions rester intacts.

MYP 419.2

Lot choisit Sodome comme lieu de résidence parce qu'il s'intéressait davantage aux avantages temporels qu'il en retirerait qu'aux influences morales qui l'entoureraient, lui et sa famille. Qu'a-t-il gagné en ce qui concerne les choses de ce monde ? Ses biens furent détruits, une partie de ses enfants périrent dans la destruction de cette ville méchante, sa femme fut transformée en colonne de sel sur le chemin, et lui-même fut sauvé " comme par le feu " Les mauvais résultats de son choix égoïste ne s'arrêtèrent pas là non plus ; la corruption morale de l'endroit était tellement imbriquée dans le caractère de ses enfants qu'ils ne pouvaient pas distinguer entre le bien et le mal, le péché et la justice.-TheSigns of the Times, 29 mai 1884.

The Desire of Ages

Chapter 24—“Is Not This the Carpenter's Son?”

DA 240.1

Lorsque Jésus évoque les bénédictions accordées aux païens, l'orgueil national de ses auditeurs s'éveille et ses paroles sont noyées dans un tumulte de voix. Ces gens s'étaient enorgueillis d'observer la loi ; mais maintenant que leurs préjugés étaient offensés, ils étaient prêts à commettre un meurtre. L'assemblée se sépara et, mettant la main sur Jésus, ils le chassèrent de la synagogue et de la ville. Tous semblaient désireux de le faire périr. Ils le précipitent au bord d'un précipice, avec l'intention de le faire tomber tête baissée. Les cris et les malédictions emplissaient l'air. Certains lui lançaient des pierres, quand soudain il disparut du milieu d'eux. Les messagers célestes qui étaient à ses côtés dans la synagogue sont avec lui au milieu de cette foule en délire. Ils l'ont soustrait à ses ennemis et l'ont conduit en lieu sûr.

DA 240.2

C'est ainsi que les anges ont protégé Lot et l'ont fait sortir sain et sauf du milieu de Sodome. C'est ainsi qu'ils protégèrent Élisée dans la petite ville de montagne. Lorsque les collines environnantes furent remplies des chevaux et des chars du roi de Syrie et de ses nombreux soldats, Élisée vit les collines les plus proches couvertes des armées de Dieu, des chevaux et des chars de feu entourant le serviteur de l'Éternel.

DA 240.3

Ainsi, à toutes les époques, les anges ont été proches des fidèles disciples du Christ. La vaste confédération du mal se dresse contre tous ceux qui veulent vaincre ; mais le Christ veut que nous regardions vers les choses invisibles, vers les armées du ciel qui campent autour de tous ceux qui aiment Dieu, pour les délivrer. Nous ne saurons jamais de quels dangers, visibles et invisibles, nous avons été préservés grâce à l'intervention des anges, tant que nous ne verrons pas, à la lumière de l'éternité, les providences de Dieu. Nous saurons alors que toute la famille du ciel s'est intéressée à la famille d'ici-bas et que des messagers du trône de Dieu ont accompagné nos pas jour après jour.

DA 240.4

En lisant la prophétie dans la synagogue, Jésus s'est arrêté à la spécification finale concernant l'œuvre du Messie. Après avoir lu les mots "pour proclamer l'année favorable du Seigneur", il a omis la phrase "et le jour de la vengeance de notre Dieu" ( Ésaïe 61:2). C'était tout aussi vrai que la première partie de la prophétie, et par son silence, Jésus n'a pas nié la vérité. Mais cette dernière expression était celle sur laquelle ses auditeurs se plaisaient à s'arrêter, et qu'ils étaient désireux d'accomplir. Ils dénonçaient les jugements contre les païens, sans discerner que leur propre culpabilité était encore plus grande que celle des autres. Ils avaient eux-mêmes le plus grand besoin de la miséricorde qu'ils étaient si prompts à refuser aux païens. Ce jour-là, dans la synagogue, lorsque Jésus se tenait au milieu d'eux, ils avaient l'occasion d'accepter l'appel du Ciel. Celui qui "aime la miséricorde"(Michée 7:18) aurait voulu les sauver de la ruine à laquelle leurs péchés les invitaient.

The Desire of Ages

Chapter 69—On the Mount of Olives

DA 634.1

Après avoir donné les signes de sa venue, le Christ a dit : "Lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche", "Prenez garde, veillez et priez". Dieu a toujours donné aux hommes des avertissements concernant les jugements à venir. Ceux qui ont eu foi en son message pour leur temps et qui ont agi selon leur foi, en obéissant à ses commandements, ont échappé aux jugements qui s'abattaient sur les désobéissants et les incrédules. La parole fut adressée à Noé : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison, car c'est toi que j'ai vu juste devant moi" ; Noé obéit et fut sauvé. Le message est parvenu à Lot : "Lève-toi, sors de ce lieu, car le Seigneur va détruire cette ville" ( Genèse 7:1; 19:14). Lot s'est placé sous la tutelle des messagers célestes et a été sauvé. Ainsi, les disciples du Christ ont été avertis de la destruction de Jérusalem. Ceux qui ont guetté le signe de la ruine à venir et se sont enfuis de la ville ont échappé à la destruction. Aujourd'hui, nous sommes avertis de la seconde venue du Christ et de la destruction qui va s'abattre sur le monde. Ceux qui tiennent compte de cet avertissement seront sauvés.

DA 634.2

Comme nous ne connaissons pas le moment exact de sa venue, il nous est ordonné de veiller : "Heureux les serviteurs que le Seigneur, à son arrivée, trouvera veillant" ( Luc 12:37). Ceux qui veillent à la venue du Seigneur n'attendent pas en vain. L'attente de la venue du Christ doit amener les hommes à craindre le Seigneur et à redouter ses jugements sur les transgressions. Elle doit les éveiller au grand péché que constitue le rejet de ses offres de miséricorde. Ceux qui guettent le Seigneur purifient leur âme en obéissant à la vérité. A l'observation vigilante, ils associent le travail sérieux. Parce qu'ils savent que le Seigneur est à la porte, leur zèle est plus vif pour coopérer avec les intelligences divines dans le travail pour le salut des âmes. Ce sont les serviteurs fidèles et sages qui donnent à la maison du Seigneur "leur portion de viande au temps convenable" ( Luc 12:42). Ils déclarent la vérité qui est maintenant particulièrement applicable. De même qu'Enoch, Noé, Abraham et Moïse ont chacun déclaré la vérité pour leur époque, de même les serviteurs du Christ donneront maintenant l'avertissement spécial pour leur génération.

DA 634.3

Mais le Christ évoque une autre classe : "Si ce mauvais serviteur dit en son cœur : Mon maître tarde à venir, et s'il se met à frapper ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attendra pas."

Early Writings

The Third Message Closed

EW 279.1

On m'a indiqué le moment où le message du troisième ange se terminait. La puissance de Dieu s'était reposée sur son peuple ; il avait accompli son travail et était préparé pour l'heure éprouvante qui l'attendait. Ils avaient reçu la pluie de l'arrière-saison, ou le rafraîchissement de la présence du Seigneur, et le témoignage vivant avait été ravivé. Le dernier grand avertissement avait retenti partout, et il avait soulevé et rendu furieux les habitants de la terre qui ne voulaient pas recevoir le message.

EW 279.2

J'ai vu des anges qui allaient et venaient dans le ciel. Un ange, portant un encrier d'écrivain, revint de la terre et rapporta à Jésus que son œuvre était accomplie, et que les saints étaient comptés et scellés. Je vis alors Jésus, qui officiait devant l'arche contenant les dix commandements, jeter l'encensoir.Et toute l'armée angélique déposa ses couronnes tandis que Jésus faisait cette déclaration solennelle : "Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé soit encore souillé, que celui qui est juste soit encore juste, et que celui qui est saint soit encore saint".

Selected Messages Book 2

Chapter 45—A Call to Country Living

2SM 354.1

Je n'ai pas pu dormir plus de deux heures ce matin. Pendant la nuit, j'ai participé au conseil. J'ai supplié certaines familles d'utiliser les moyens prévus par Dieu et de s'éloigner des villes pour sauver leurs enfants. Certains flânaient, sans faire d'efforts déterminés.

2SM 354.2

Les anges de la miséricorde ont pressé Lot, sa femme et ses filles en leur prenant la main. Si Lot s'était hâté comme le Seigneur le souhaitait, sa femme ne serait pas devenue une colonne de sel. Lot avait trop d'esprit de persévérance. Ne lui ressemblons pas. La même voix qui a averti Lot de quitter Sodome nous dit : "Sortez du milieu d'eux, séparez-vous, et ne touchez pas à ce qui est impur"(2 Corinthiens 6:17). Ceux qui obéissent à cet avertissement trouveront un refuge. Que chacun veille sur lui-même et s'efforce de sauver sa famille. Qu'il se prépare à la tâche. Dieu lui révélera de point en point ce qu'il faut faire.

2SM 354.3

Écoutez la voix de Dieu par l'intermédiaire de l'apôtre Paul : " Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui lui plaît "(Philippiens 2:12, 13). Lot marchait dans la plaine d'un pas hésitant et tardif. Il s'était si longtemps associé à de mauvais ouvriers qu'il ne put voir le péril qui le guettait jusqu'à ce que sa femme se tienne sur la plaine, colonne de sel pour toujours.- TheReview and Herald, 11 décembre 1900.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

“Be Ye Clean”

TM 446.1

Les bouteilles de la colère de Dieu ne peuvent être déversées pour détruire les méchants et leurs œuvres avant que tout le peuple de Dieu n'ait été jugé et que les cas des vivants et des morts n'aient été décidés. Et même après que les saints aient été marqués du sceau du Dieu vivant, ses élus connaîtront des épreuves individuelles. Des afflictions personnelles surviendront ; mais la fournaise est surveillée de près par un oeil qui ne laissera pas l'or se consumer. La marque indélébile de Dieu est sur eux. Dieu peut affirmer que son propre nom y est inscrit. Le Seigneur les a enfermés. Leur destination est inscrite : "Dieu, la nouvelle Jérusalem" ; ils sont la propriété de Dieu, sa possession.

TM 446.2

Ce sceau sera-t-il apposé sur l'impur, le fornicateur, l'adultère, l'homme qui convoite la femme de son prochain ? Que vos âmes répondent à la question : Mon caractère correspond-il aux qualifications essentielles pour que je puisse recevoir un passeport pour les demeures que le Christ a préparées pour ceux qui y sont préparés ? La sainteté doit être inscrite dans notre caractère.

TM 446.3

Dieu m'a montré qu'au moment même où les signes des temps s'accomplissent autour de nous, où nous entendons, pour ainsi dire, le pas des armées du ciel accomplissant leur mission, des hommes intelligents, des hommes occupant des postes de responsabilité, mettront des bois pourris dans l'édification de leur caractère - matériaux qui seront consommables au jour de Dieu, et qui les rendront inaptes à entrer dans les demeures d'en haut. Ils ont refusé de laisser tomber les vêtements sales ; ils s'y sont accrochés comme s'ils avaient une valeur précieuse. A cause d'eux, ils perdront le ciel et une éternité de félicité.

Maranatha

Troublous Times Right Upon Us, June 16

Mar 175.5

Le temps est venu où le monde connaîtra une tristesse qu'aucun baume humain ne pourra guérir. Avant même que la dernière grande destruction ne s'abatte sur le monde, les monuments flatteurs de la grandeur de l'homme s'écrouleront dans la poussière. Les jugements rétributifs de Dieu s'abattront sur ceux qui, malgré la grande lumière, auront continué à pécher. Des bâtiments coûteux, censés être à l'épreuve du feu, sont construits. Mais comme Sodome a péri dans les flammes de la vengeance de Dieu, ces structures orgueilleuses seront réduites en cendres. J'ai vu des navires ayant coûté d'immenses sommes d'argent lutter contre le puissant océan, cherchant à vaincre les vagues en colère. Mais avec tous leurs trésors d'or et d'argent, et avec toute leur cargaison humaine, ils ont sombré dans une tombe aquatique..... Mais au milieu du tumulte de l'excitation, de la confusion qui règne partout, il y a un travail à faire pour Dieu dans le monde.

Selected Messages Book 3

The World in Rebellion

3SM 418.3

Les jugements rétributifs de Dieu vus en vision - Dieu a une réserve de jugements rétributifs qu'il permet de faire tomber sur ceux qui ont continué à pécher en dépit d'une grande lumière. J'ai vu les structures les plus coûteuses dans des bâtiments construits et censés être à l'épreuve du feu. Et tout comme Sodome a péri dans les flammes de la vengeance de Dieu, ces structures orgueilleuses seront réduites en cendres. J'ai vu des navires qui avaient coûté d'immenses sommes d'argent lutter contre les eaux puissantes, cherchant à endiguer les vagues furieuses. Mais avec tous leurs trésors d'or et d'argent, et avec leur cargaison humaine, ils sombrent dans une tombe aquatique. L'orgueil de l'homme sera enterré avec les trésors qu'il a accumulés par la fraude. Dieu vengera les veuves et les orphelins qui, dans la faim et la nudité, ont crié à son secours pour échapper à l'oppression et aux mauvais traitements.

Early Writings

The Open and the Shut Door

EW 45.1

J'ai vu que les signes mystérieux, les prodiges et les fausses réformes allaient se multiplier et se répandre. Les réformes qui m'ont été montrées n'étaient pas des réformes de l'erreur vers la vérité. L'ange qui m'accompagnait m'a dit de chercher le travail de l'âme pour les pécheurs tels qu'ils étaient autrefois. J'ai regardé, mais je ne l'ai pas vu, car le temps de leur salut est passé. [L'auteur de ces paroles n'a pas compris qu'elles enseignaient que le temps du salut de tous les pécheurs était passé. Au moment même où ces choses ont été écrites, elle travaillait elle-même au salut des pécheurs, comme elle l'a fait depuis lors.

EW 45.2

Sa compréhension de la question telle qu'elle lui a été présentée est donnée dans les paragraphes suivants, le premier publié en 1854, et le second en 1888 :

EW 45.3

"Les 'fausses réformations' dont il est question ici doivent encore être examinées plus en détail. Il s'agit plus particulièrement de ceux qui ont entendu et rejeté la lumière de la doctrine de l'avènement. Ils sont livrés à de fortes illusions. Ils ne connaîtront pas "le travail de l'âme pour les pécheurs" comme autrefois. Ayant rejeté l'avènement et étant livrés aux illusions de Satan, 'le temps de leur salut est passé', mais cela ne concerne pas ceux qui n'ont pas entendu et rejeté la doctrine du second avènement.

EW 45.4

"C'est une chose redoutable que de traiter à la légère la vérité qui a convaincu notre intelligence et touché nos cœurs. Nous ne pouvons pas impunément rejeter les avertissements que Dieu, dans sa miséricorde, nous envoie. Un message a été envoyé du ciel au monde au temps de Noé, et le salut des hommes dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse, et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" et, dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'iniquité".comme ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment"]

The Great Controversy

Chapter 24—In the Holy of Holies

GC 431.1

Les hommes ne peuvent pas impunément rejeter l'avertissement que Dieu, dans sa miséricorde, leur adresse. Un message a été envoyé du ciel au monde à l'époque de Noé, et leur salut dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous furent consumés par le feu envoyé du ciel, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" ( Matthieu 23:38). Dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous soient condamnés, ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice" (2 Thessaloniciens 2:10-12). Lorsqu'ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment.

GC 431.2

Mais le Christ intercède toujours en faveur de l'homme, et la lumière sera donnée à ceux qui la cherchent. Bien que les adventistes n'aient pas compris cela au début, ils l'ont compris par la suite, à mesure que s'ouvraient devant eux les Ecritures qui définissent leur véritable position.

GC 431.3

Le passage du temps en 1844 fut suivi d'une période de grande épreuve pour ceux qui avaient encore la foi de l'Avent. La lumière qui dirigeait leur esprit vers le sanctuaire d'en haut était leur seul secours pour s'assurer de leur véritable position. Certains renoncèrent à leur ancien calcul des périodes prophétiques et attribuèrent à des agences humaines ou sataniques la puissante influence du Saint-Esprit qui avait accompagné le mouvement de l'avènement. Une autre classe soutint fermement que le Seigneur les avait conduits dans leur expérience passée ; et tandis qu'ils attendaient, observaient et priaient pour connaître la volonté de Dieu, ils virent que leur grand Souverain Sacrificateur était entré dans une autre œuvre de ministère, et, le suivant par la foi, ils furent amenés à voir aussi l'œuvre de clôture de l'Eglise. Ils comprenaient mieux les messages du premier et du deuxième ange, et étaient prêts à recevoir et à donner au monde l'avertissement solennel du troisième ange d'Apocalypse 14.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 17

5BC 1122.1

10 (Éphésiens 1:6; 2:8-10; 2 Timothée 1:9; Tite 2:14; 3:5; Jacques 2:22). Lesbonnes œuvres ne sont pas un argument en faveur du salut - Notre acceptation auprès de Dieu n'est assurée que par son Fils bien-aimé, et les bonnes œuvres ne sont que le résultat de l'action de son amour qui pardonne les péchés. Elles ne nous font pas honneur et nous n'avons rien à recevoir pour nos bonnes œuvres qui nous permette de revendiquer une part du salut de nos âmes. Le salut est un don gratuit de Dieu au croyant, qui lui est accordé pour l'amour du Christ seul. L'âme troublée peut trouver la paix par la foi en Christ, et sa paix sera proportionnelle à sa foi et à sa confiance. Il ne peut pas présenter ses bonnes œuvres comme un plaidoyer pour le salut de son âme.

5BC 1122.2

Mais les bonnes œuvres n'ont-elles pas de valeur réelle ? Le pécheur qui commet chaque jour des péchés en toute impunité est-il considéré par Dieu avec la même faveur que celui qui, par la foi en Christ, s'efforce de travailler à son intégrité ? L'Écriture répond : "Nous sommes son ouvrage, créés dans le Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu a d'avance ordonné que nous pratiquions" Dans son arrangement divin, par sa faveur imméritée, le Seigneur a ordonné que les bonnes œuvres soient récompensées. Nous sommes acceptés par le seul mérite du Christ, et les actes de miséricorde, les actes de charité que nous accomplissons sont les fruits de la foi ; ils deviennent une bénédiction pour nous, car les hommes doivent être récompensés selon leurs œuvres. C'est le parfum du mérite du Christ qui rend nos bonnes œuvres acceptables par Dieu, et c'est la grâce qui nous permet d'accomplir les œuvres pour lesquelles il nous récompense. Nos œuvres en elles-mêmes n'ont aucun mérite. Lorsque nous avons fait tout ce qu'il nous était possible de faire, nous devons nous considérer comme des serviteurs inutiles. Nous ne méritons aucune reconnaissance de la part de Dieu. Nous n'avons fait que ce qu'il était de notre devoir de faire, et nos œuvres n'auraient pas pu être accomplies dans la force de notre propre nature pécheresse.

5BC 1122.3

Le Seigneur nous a demandé de nous approcher de lui et il s'approchera de nous ; et en nous approchant de lui, nous recevons la grâce qui nous permet d'accomplir les œuvres qui seront récompensées par ses mains(The Review and Herald, 29 janvier 1895).

5BC 1122.4

28-30 (Genèse 19:24, 25). Bercés dans le berceau de la sécurité charnelle - Alors que le soleil se levait pour la dernière fois sur les villes de la plaine, les gens pensaient commencer une nouvelle journée d'émeute impie. Tous s'empressaient de planifier leurs affaires ou leurs plaisirs, et le messager de Dieu était tourné en dérision à cause de ses craintes et de ses avertissements. Soudain, comme un coup de tonnerre dans un ciel sans nuage, des boules de feu tombèrent sur la capitale condamnée : "Il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme" Les gens mangeront et boiront, planteront et construiront, se marieront et donneront en mariage, jusqu'à ce que la colère de Dieu soit déversée sans mélange de miséricorde. Le monde sera bercé dans le berceau de la sécurité charnelle.... Les multitudes s'efforcent d'oublier Dieu, et elles acceptent avec empressement les fables, afin de pouvoir poursuivre le chemin de l'auto-indulgence sans être dérangées(The Review and Herald, 26 octobre 1886).

The Great Controversy

Chapter 33—The First Great Deception

GC 543.1

Comme les eaux du déluge, les feux du grand jour annoncent le verdict de Dieu : les méchants sont incurables. Ils ne sont pas disposés à se soumettre à l'autorité divine. Leur volonté s'est exercée dans la révolte ; et quand la vie s'achève, il est trop tard pour tourner le courant de leurs pensées dans la direction opposée, trop tard pour passer de la transgression à l'obéissance, de la haine à l'amour.

GC 543.2

En épargnant la vie du meurtrier Caïn, Dieu a donné au monde un exemple de ce qui arriverait si l'on laissait vivre le pécheur pour qu'il continue à commettre l'iniquité sans retenue. Sous l'influence de l'enseignement et de l'exemple de Caïn, des multitudes de ses descendants furent entraînés dans le péché, jusqu'à ce que "la méchanceté de l'homme fût grande sur la terre" et que "toutes les pensées de son coeur ne fussent que du mal, continuellement" "La terre aussi était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie de violence" ( Genèse 6:5, 11).

GC 543.3

Par miséricorde pour le monde, Dieu a effacé ses mauvais habitants au temps de Noé. Par miséricorde, il a détruit les habitants corrompus de Sodome. Par le pouvoir trompeur de Satan, les ouvriers de l'iniquité obtiennent sympathie et admiration, et conduisent ainsi constamment d'autres personnes à la rébellion. Il en était ainsi au temps de Caïn et de Noé, au temps d'Abraham et de Lot ; il en est de même à notre époque. C'est par miséricorde envers l'univers que Dieu détruira finalement ceux qui rejettent sa grâce.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 121.1

Les hommes qui vécurent avant le déluge mangèrent des aliments d'origine animale et assouvirent leurs désirs jusqu'à ce que leur coupe d'iniquité soit pleine et que Dieu purifie la terre de sa pollution morale par un déluge. C'est alors que la troisième et terrible malédiction s'abattit sur la terre. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d'Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La deuxième malédiction s'est abattue sur le sol après que Caïn eut tué son frère Abel. La troisième malédiction de Dieu, la plus terrible, s'est abattue sur la terre lors du déluge.

4aSG 121.2

Après le déluge, les hommes se nourrissaient essentiellement d'aliments d'origine animale. Dieu vit que les voies de l'homme étaient corrompues et qu'il était disposé à s'élever orgueilleusement contre son Créateur et à suivre les penchants de son propre cœur. Il permit donc à cette race qui vivait longtemps de manger des aliments d'origine animale afin d'abréger sa vie de péché. Peu après le déluge, la race commença à diminuer rapidement en taille et en durée. Une classe de très grands animaux périt lors du déluge. Dieu savait que la force de l'homme diminuerait, et ces animaux mammouths ne pouvaient pas être contrôlés par un homme faible.

4aSG 121.3

Le péché a prévalu depuis la chute. Si quelques-uns sont restés fidèles à Dieu, la grande majorité a corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et de Gomorrhe est due à leur grande méchanceté. Elles donnèrent libre cours à leurs appétits démesurés, puis à leurs passions corrompues, jusqu'à ce qu'elles fussent si abaissées et que leurs péchés fussent si abominables que leur coupe d'iniquité fut pleine et qu'elles furent consumées par le feu du ciel.

4aSG 121.4

Lorsque le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il leur a promis d'être leur Dieu et de les prendre pour son trésor particulier. Il ne leur interdit pas de manger de la viande, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur donna la nourriture qu'il voulait qu'ils aient, qui était saine et dont ils pouvaient manger librement. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit avec eux l'alliance que, s'ils lui obéissaient en toutes choses, il ne leur infligerait aucune maladie. Mais les Israélites n'étaient pas satisfaits de la nourriture que Dieu leur donnait. Ils murmurèrent contre Moïse et contre Dieu, et souhaitèrent retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leur appétit, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée. Alors qu'elle était encore entre leurs dents, la malédiction de Dieu s'abattit sur eux. Dieu enseigne ici à son peuple qu'il est mécontent qu'il laisse son appétit le contrôler. Les Israélites préféreraient parfois l'esclavage, voire la mort, plutôt que d'être privés de viande.

Selected Messages Book 1

An Answer to a Challenge

1SM 63.1

Pendant un certain temps, après la déception de 1844, j'ai soutenu, à l'instar du groupe de l'Avent, que la porte de la miséricorde était alors définitivement fermée au monde. Cette position avait été prise avant que ma première vision ne me soit donnée. C'est la lumière que Dieu m'a donnée qui a corrigé notre erreur et nous a permis de voir la vraie position.

1SM 63.2

Je crois toujours à la théorie de la porte fermée, mais pas dans le sens où nous avons d'abord employé ce terme, ni dans celui où l'emploient mes adversaires.

1SM 63.3

Il y avait une porte fermée au temps de Noé. L'Esprit de Dieu s'est alors retiré de la race pécheresse qui a péri dans les eaux du déluge. C'est Dieu lui-même qui a transmis à Noé le message de la porte fermée :

1SM 63.4

"Mon esprit ne luttera pas toujours avec l'homme, car lui aussi est chair ; mais ses jours seront de cent vingt ans"(Genèse 6:3).

1SM 63.5

Il y eut une porte fermée aux jours d'Abraham. La miséricorde cessa de plaider avec les habitants de Sodome, et tous, sauf Lot, avec sa femme et ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel.

1SM 63.6

Il y avait une porte fermée à l'époque du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : " Votre maison vous est laissée déserte "(Matthieu 23:38).

1SM 63.7

En regardant le cours du temps jusqu'aux derniers jours, la même puissance infinie est proclamée par Jean :

1SM 63.8

"Voici ce que dit celui qui est saint, celui qui est vrai, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et que personne ne ferme, celui qui ferme et que personne n'ouvre "(Apocalypse 3:7).

1SM 63.9

Il m'a été montré en vision, et je le crois encore, qu'il y a eu une porte fermée en 1844. Tous ceux qui ont vu la lumière des messages du premier et du second anges et qui ont rejeté cette lumière ont été laissés dans les ténèbres. Et ceux qui l'ont acceptée et ont reçu le Saint-Esprit qui accompagnait la proclamation du message du ciel, et qui par la suite ont renoncé à leur foi et ont déclaré que leur expérience était une illusion, ont par là même rejeté l'Esprit de Dieu, et celui-ci n'a plus plaidé avec eux.

1SM 63.10

Ceux qui n'ont pas vu la lumière n'étaient pas coupables de son rejet. C'est seulement la classe qui avait méprisé la lumière du ciel que l'Esprit de Dieu ne pouvait pas atteindre. Et cette classe comprenait, comme je l'ai dit, à la fois ceux qui refusaient d'accepter le message lorsqu'il leur était présenté, et ceux qui, l'ayant reçu, renonçaient ensuite à leur foi. Ces derniers pouvaient avoir une apparence de piété et professer être des disciples du Christ ; mais n'ayant pas de lien vivant avec Dieu, ils étaient pris au piège des illusions de Satan. Ces deux classes sont mises en évidence dans la vision : ceux qui déclarent que la lumière qu'ils ont suivie est une illusion, et les méchants du monde qui, ayant rejeté la lumière, ont été rejetés de Dieu. Il n'est pas fait mention de ceux qui n'avaient pas vu la lumière et n'étaient donc pas coupables de son rejet.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 26

5BC 1103.1

Dans le jardin de Gethsémani, le Christ a souffert à la place de l'homme, et la nature humaine du Fils de Dieu a chancelé sous la terrible horreur de la culpabilité du péché, jusqu'à ce que de ses lèvres pâles et tremblantes s'échappe le cri d'agonie : " Ô mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi " ; mais s'il n'y a pas d'autre moyen d'accomplir le salut de l'homme déchu, alors " non pas ce que je veux, mais ce que tu veux "."La nature humaine serait alors morte sous l'horreur du sens du péché, si un ange du ciel ne l'avait fortifiée pour supporter l'agonie.

5BC 1103.2

La puissance qui a infligé la justice rétributive au substitut et à la caution de l'homme, était la puissance qui a soutenu et supporté celui qui souffrait sous le poids énorme de la colère qui se serait abattue sur un monde pécheur. Le Christ souffrait la mort qui était prononcée contre les transgresseurs de la loi de Dieu.

5BC 1103.3

C'est une chose effrayante pour le pécheur impénitent de tomber entre les mains du Dieu vivant. Cela est prouvé par l'histoire de la destruction de l'ancien monde par un déluge, par le récit du feu qui tomba du ciel et détruisit les habitants de Sodome. Mais cela n'a jamais été prouvé à un degré aussi élevé que dans l'agonie du Christ, le Fils du Dieu infini, lorsqu'il a porté la colère de Dieu pour un monde pécheur. C'est à cause du péché, de la transgression de la loi de Dieu, que le jardin de Gethsémani est devenu le lieu par excellence de la souffrance d'un monde pécheur. Aucune douleur, aucune agonie ne peut se mesurer à celle qu'a endurée le Fils de Dieu.

5BC 1103.4

L'homme n'a pas été fait porteur de péché, et il ne connaîtra jamais l'horreur de la malédiction du péché que le Sauveur a portée. Aucune douleur ne peut être comparée à celle de celui sur qui la colère de Dieu s'est abattue avec une force écrasante. La nature humaine ne peut supporter qu'une quantité limitée de tests et d'épreuves. Le fini ne peut supporter qu'une mesure finie, et la nature humaine succombe ; mais la nature du Christ avait une plus grande capacité à souffrir, car l'humain existait dans la nature divine, et a créé une capacité à souffrir pour supporter ce qui résulte des péchés d'un monde perdu. L'agonie endurée par le Christ élargit, approfondit et donne une conception plus étendue du caractère du péché et du châtiment que Dieu infligera à ceux qui persistent dans le péché. Le salaire du péché est la mort, mais le don de Dieu est la vie éternelle par Jésus-Christ au pécheur repentant et croyant(Manuscrit 35, 1895).

5BC 1103.5

(Genèse 3:1-24.) Eden et Gethsémani - Le jardin d'Eden avec sa désobéissance et le jardin de Gethsémani avec son obéissance nous sont présentés. Quelle œuvre coûteuse que celle de l'Eden ! Combien de choses ont été impliquées dans la consommation fatale de l'arbre défendu ! Mais nombreux sont ceux qui suivent les mêmes traces, en désobéissant, en s'éloignant de la loi de Dieu. Lorsque les hommes s'engagent égoïstement dans la voie de la désobéissance à Dieu, ils avancent imperceptiblement. Ils ne calculent pas le résultat certain qu'ils obtiendront en entrant dans le sentier de la tentation, et ne font que de faibles efforts pour résister, et certains n'en font pas du tout. Mais lorsque le rouleau est déroulé et que Dieu l'examine, il constate qu'il a été renié à tel endroit, déshonoré à tel autre ; et au fur et à mesure que le rouleau s'ouvre, les résultats des actions contraires au Christ se révèlent. Ils ne se sont pas nourris de la Parole de Dieu, et leurs actions n'étaient donc pas le résultat de la consommation de la chair et du sang du Fils de Dieu(Lettre 69, 1897).

5BC 1103.6

Le jardin d'Eden, avec son immonde tache de désobéissance, doit être soigneusement étudié et comparé au jardin de Gethsémani, où le Rédempteur du monde a souffert une agonie surhumaine lorsque les péchés du monde entier ont été jetés sur Lui..... Adam ne s'est pas arrêté pour calculer le résultat de sa désobéissance(Manuscrit 1, 1892).

5BC 1103.7

39. Voir EGW sur Romains 8:11.

5BC 1103.8

42 (Marc 14:36; Luc 12:50; 22:42, 53; Philippiens 2:7). Un désir plus fort que celui de l'homme - La nature humaine du Christ était semblable à la nôtre, et la souffrance était plus vivement ressentie par lui, car sa nature spirituelle était exempte de toute tache de péché. C'est pourquoi son désir de voir disparaître la souffrance était plus fort que celui des êtres humains. L'intensité du désir de l'humanité du Christ d'échapper au déplaisir d'un Dieu offensé, l'aspiration de son âme à être soulagée, sont révélées dans les mots : "Ô mon Père, si cette coupe ne passe pas loin de moi, sans que je la boive, que ta volonté soit faite."