EGW WritingsGenèse 18

That I May Know Him

True Christian Culture, July 11

TMK 198.2

Si vous entrez en relation étroite avec Jésus-Christ, vous verrez de sa loi des choses merveilleuses qui ne sont pas visibles aujourd'hui. L'influence adoucissante de l'Esprit de Dieu sur les cœurs et les esprits humains permettra aux véritables enfants de Dieu de s'asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ. La culture chrétienne se poursuivra dans chaque cœur sous l'action du Saint-Esprit. Il y aura un esprit doux et soumis chez tous ceux qui regardent vers Jésus. L'amour de Jésus conduit toujours à la courtoisie chrétienne, au raffinement du langage et à la pureté de l'expression qui témoignent de la compagnie avec laquelle nous sommes - que, comme Hénoc, nous marchons avec Dieu. Il n'y a pas de tempête, pas de dureté, mais un doux parfum dans la parole et dans l'esprit.

Patriarchs and Prophets

Chapter 53—The Earlier Judges

PP 547.1

Le Messager du ciel répondit : "Va par ta force, et tu sauveras Israël de la main des Madianites ; ne t'ai-je pas envoyé ?"

PP 547.2

Gédéon désirait avoir un indice que celui qui s'adressait à lui était l'Ange de l'Alliance qui, autrefois, avait agi en faveur d'Israël. Les anges de Dieu, qui communiaient avec Abraham, s'étaient déjà attardés pour partager son hospitalité ; et Gédéon priait maintenant le messager divin de rester son hôte. Il se hâta de se rendre à sa tente et prépara, dans ses maigres réserves, un chevreau et des gâteaux sans levain, qu'il apporta et présenta à l'Ange. L'Ange lui dit : "Prends la chair et les gâteaux sans levain, pose-les sur ce rocher et verse le bouillon". Gédéon fit ainsi, et le signe qu'il avait désiré lui fut donné : l'Ange, le bâton à la main, toucha la chair et les gâteaux sans levain, et une flamme jaillit du rocher et consuma le sacrifice. Puis l'Ange disparut de sa vue.

PP 547.3

Le père de Gédéon, Joas, qui partageait l'apostasie de ses compatriotes, avait érigé à Ophra, où il habitait, un grand autel à Baal, auquel les habitants de la ville rendaient un culte. Gédéon reçut l'ordre de détruire cet autel et d'ériger un autel à Jéhovah sur le rocher où l'offrande avait été consumée, et d'y présenter un sacrifice à l'Éternel. L'offrande des sacrifices à Dieu avait été confiée aux prêtres et limitée à l'autel de Silo ; mais celui qui avait établi le service rituel, et vers qui toutes les offrandes pointaient, avait le pouvoir d'en modifier les exigences. La délivrance d'Israël devait être précédée d'une protestation solennelle contre le culte de Baal. Gédéon doit déclarer la guerre à l'idolâtrie avant d'aller combattre les ennemis de son peuple.

PP 547.4

L'ordre divin fut fidèlement exécuté. Sachant qu'on s'opposerait à lui s'il le faisait ouvertement, Gédéon accomplit l'œuvre en secret, avec l'aide de ses serviteurs, en une seule nuit. La rage des hommes d'Ophra fut grande lorsqu'ils vinrent le lendemain matin faire leurs dévotions à Baal. Ils auraient tué Gédéon si Joas, qui avait été informé de la visite de l'Ange, n'avait pris la défense de son fils : "Plaidez-vous pour Baal ? dit Joas, "le sauverez-vous ? si Baal n'est pas capable de défendre son propre autel, comment peut-on lui faire confiance pour protéger ses adorateurs ?

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 43—Showing Hospitality

118.1845

"Tes oreilles entendront derrière toi une parole qui dira : Voici le chemin, marchez-y.

The Desire of Ages

Chapter 30—“He Ordained Twelve”

DA 290.1

"Il se rendit sur une montagne et appela à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent à lui. Il en ordonna douze, afin qu'ils fussent avec lui et qu'il les envoyât prêcher.

DA 290.2

C'est sous les arbres qui abritent le flanc de la montagne, à peu de distance de la mer de Galilée, que les douze furent appelés à l'apostolat et que le Sermon sur la montagne fut prononcé. Les champs et les collines étaient les lieux de villégiature préférés de Jésus, et une grande partie de son enseignement a été donné à ciel ouvert, plutôt que dans le temple ou les synagogues. Aucune synagogue n'aurait pu accueillir les foules qui le suivaient, mais ce n'est pas seulement pour cette raison qu'il a choisi d'enseigner dans les champs et les bosquets. Jésus aimait les scènes de la nature. Pour lui, chaque coin tranquille était un temple sacré.

DA 290.3

C'est sous les arbres de l'Eden que les premiers habitants de la terre avaient choisi leur sanctuaire. C'est là que le Christ a communié avec le père de l'humanité. Lorsqu'ils ont été chassés du paradis, nos premiers parents ont continué à adorer dans les champs et les bosquets, et c'est là que le Christ les a rencontrés pour leur présenter l'Évangile de sa grâce. C'est le Christ qui a parlé avec Abraham sous les chênes de Mamré, avec Isaac lorsqu'il allait prier dans les champs au crépuscule, avec Jacob sur la colline de Béthel, avec Moïse dans les montagnes de Madian et avec le jeune David lorsqu'il gardait ses troupeaux. C'est sur l'ordre du Christ que, pendant quinze siècles, le peuple hébreu a quitté ses maisons pendant une semaine chaque année et a habité dans des cabanes formées de branches vertes "de beaux arbres, de branches de palmiers, de rameaux d'arbres touffus et de saules des ruisseaux" ( Lévitique 23:40).

The Great Controversy

Chapter 31—Agency of Evil Spirits

GC 512.1

Les anges sont envoyés en mission de miséricorde auprès des enfants de Dieu. A Abraham, avec des promesses de bénédiction ; aux portes de Sodome, pour sauver le juste Lot de son destin de feu ; à Elie, alors qu'il était sur le point de périr de fatigue et de faim dans le désert ; à Elisée, avec des chars et des chevaux de feu entourant la petite ville où il était enfermé par ses ennemis ; à Daniel, alors qu'il cherchait la sagesse divine à la cour d'un roi païen, ou abandonné pour devenir la proie des lions ; à Pierre, condamné à mort dans le donjon d'Hérode ; aux prisonniers de Philippes ; à Paul et à ses compagnons dans la période où ils étaient enfermés dans le donjon d'Hérode ; aux anges dans la période où ils ont été envoyés en mission. à Pierre, condamné à mort dans le cachot d'Hérode ; aux prisonniers de Philippes ; à Paul et à ses compagnons dans la nuit de tempête sur la mer ; pour ouvrir l'esprit de Corneille afin qu'il reçoive l'Évangile ; pour envoyer Pierre avec le message du salut à l'étranger païen - c'est ainsi que les saints anges ont, à toutes les époques, exercé leur ministère en faveur du peuple de Dieu.

GC 512.2

Un ange gardien est désigné pour chaque disciple du Christ. Ces gardiens célestes protègent les justes du pouvoir du méchant. C'est ce que Satan lui-même a reconnu lorsqu'il a dit : "Job craint-il Dieu pour rien ? N'as-tu pas fait une haie autour de lui, autour de sa maison, et autour de tout ce qu'il possède de tous côtés ?" Job 1:9, 10. L'agence par laquelle Dieu protège son peuple est présentée dans les mots du psalmiste : "L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" Psaume 34:7. Le Sauveur a dit, en parlant de ceux qui croient en lui : "Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges contemplent toujours la face de mon Père" ( Matthieu 18:10). Les anges désignés pour servir les enfants de Dieu ont en tout temps accès à sa présence.

My Life Today

Christian Courtesy, July 7

ML 192.2

La valeur de la courtoisie est trop peu appréciée. Nombreux sont ceux qui ont le cœur bon et qui manquent de gentillesse dans leurs manières. Beaucoup de ceux qui inspirent le respect par leur sincérité et leur droiture manquent malheureusement de générosité. Ce manque nuit à leur propre bonheur et nuit au service qu'ils rendent aux autres. Les expériences les plus douces et les plus utiles de la vie sont souvent, par simple manque de réflexion, sacrifiées par ceux qui manquent de courtoisie.

ML 192.3

Les Saintes Ecritures nous donnent des exemples marquants de l'exercice de la vraie courtoisie. Abraham était un homme de Dieu. Lorsqu'il a dressé sa tente, il a immédiatement érigé son autel pour le sacrifice et a invité Dieu à demeurer avec lui. Abraham était un homme courtois. Sa vie n'est pas entachée par l'égoïsme, si détestable dans tout caractère et si offensant aux yeux de Dieu. En témoigne sa conduite lorsqu'il fut sur le point de se séparer de Lot. Bien que Lot soit son neveu et beaucoup plus jeune que lui, et que le premier choix de la terre appartienne à Abraham, la courtoisie le pousse à renoncer à son droit et à permettre à Lot de choisir lui-même la partie du pays qui lui semble la plus désirable. Voyez-le accueillir les trois voyageurs dans la chaleur du jour et s'empresser de pourvoir à leurs besoins. Observez-le encore lorsqu'il s'engage dans une transaction commerciale avec les fils de Heth, afin d'acheter un lieu de sépulture pour Sarah. Dans sa douleur, il n'oublie pas d'être courtois. Il s'incline devant eux, bien qu'il soit le noble de Dieu. Abraham savait ce qu'était la véritable politesse et ce qui était dû par l'homme à ses semblables.

ML 192.4

Nous devrions être oublieux de nous-mêmes, toujours [...] à l'affût des occasions de réconforter les autres, d'alléger et de soulager leurs peines et leurs fardeaux par des actes de tendre bonté et de petites actions d'amour. Ces courtoisies attentionnées, qui commencent dans nos familles et s'étendent au-delà du cercle familial, contribuent à la somme du bonheur de la vie.

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 631.1

Les sentinelles célestes, fidèles à leur confiance, poursuivent leur mission. Bien qu'un décret général ait fixé le moment où les gardiens du commandement peuvent être mis à mort, leurs ennemis, dans certains cas, anticipent le décret et, avant le moment spécifié, s'efforcent de leur ôter la vie. Mais aucun d'entre eux ne peut échapper aux puissants gardiens qui entourent chaque âme fidèle. Certains sont assaillis dans leur fuite des villes et des villages ; mais les épées levées contre eux se brisent et tombent sans force comme un fétu de paille. D'autres sont défendus par des anges sous la forme d'hommes de guerre.

GC 631.2

Dans tous les temps, Dieu a agi par l'intermédiaire de saints anges pour le secours et la délivrance de son peuple. Les êtres célestes ont pris une part active aux affaires des hommes. Ils sont apparus vêtus d'habits qui brillaient comme l'éclair ; ils sont venus en tant qu'hommes dans l'habit des voyageurs. Les anges sont apparus sous une forme humaine aux hommes de Dieu. Ils se sont reposés, comme fatigués, sous les chênes à midi. Ils ont accepté l'hospitalité des maisons humaines. Ils ont servi de guides à des voyageurs malheureux. Ils ont, de leurs propres mains, allumé les feux de l'autel. Ils ont ouvert les portes des prisons et libéré les serviteurs du Seigneur. Revêtus de la panoplie céleste, ils sont venus rouler la pierre du tombeau du Sauveur.

GC 631.3

Sous la forme d'hommes, les anges sont souvent dans les assemblées des justes ; et ils visitent les assemblées des méchants, comme ils allèrent à Sodome, pour dresser un procès-verbal de leurs actions, afin de déterminer s'ils ont franchi la limite de la tolérance de Dieu. Le Seigneur se complaît dans la miséricorde et, pour quelques personnes qui le servent vraiment, il arrête les calamités et prolonge la tranquillité des multitudes. Les pécheurs contre Dieu ne se rendent guère compte qu'ils sont redevables de leur propre vie au petit nombre de fidèles qu'ils se plaisent à ridiculiser et à opprimer.

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 138.1

C'est à cette époque que le rite de la circoncision fut donné à Abraham comme "sceau de la justice de la foi qu'il avait encore, étant incirconcis" ( Romains 4:11). Le patriarche et ses descendants devaient l'observer pour montrer qu'ils étaient dévoués au service de Dieu et donc séparés des idolâtres, et que Dieu les acceptait comme son trésor particulier. Par ce rite, ils s'engageaient à remplir, de leur côté, les conditions de l'alliance conclue avec Abraham. Ils ne devaient pas contracter de mariage avec les païens, car en agissant ainsi, ils perdraient leur respect pour Dieu et sa sainte loi ; ils seraient tentés de s'engager dans les pratiques pécheresses des autres nations et seraient séduits par l'idolâtrie.

PP 138.2

Dieu a conféré de grands honneurs à Abraham. Les anges du ciel marchaient et parlaient avec lui comme un ami avec un ami. Lorsque les jugements étaient sur le point de s'abattre sur Sodome, le fait ne lui fut pas caché, et il devint un intercesseur auprès de Dieu pour les pécheurs. Son entretien avec les anges est aussi un bel exemple d'hospitalité.

PP 138.3

Pendant le midi chaud de l'été, le patriarche était assis à l'entrée de sa tente, regardant le paysage tranquille, lorsqu'il vit au loin trois voyageurs qui s'approchaient. Avant d'atteindre sa tente, les étrangers s'arrêtèrent, comme s'ils se consultaient sur leur route. Sans attendre qu'ils sollicitent ses faveurs, Abraham se leva rapidement et, comme ils semblaient tourner dans une autre direction, il se hâta de les suivre et, avec la plus grande courtoisie, les pria de lui faire l'honneur de s'arrêter pour se rafraîchir. De ses propres mains, il apporta de l'eau pour qu'ils puissent se laver les pieds de la poussière du voyage. Il choisit lui-même leur nourriture et, pendant qu'ils se reposaient sous l'ombre rafraîchissante, un divertissement fut préparé et il se tint respectueusement à côté d'eux pendant qu'ils prenaient part à son hospitalité. Dieu considéra cet acte de courtoisie comme suffisamment important pour le consigner dans sa parole et, mille ans plus tard, un apôtre inspiré y fit référence : "N'oubliez pas de recevoir les étrangers, car c'est ainsi que certains ont reçu des anges à leur insu" ( Hébreux 13:2).

PP 138.4

Abraham n'avait vu dans ses hôtes que trois voyageurs fatigués, sans se douter que parmi eux se trouvait celui qu'il pourrait adorer sans pécher. Mais le véritable caractère des messagers célestes était maintenant révélé. Bien qu'ils fussent en route en tant que ministres de la colère, ils parlèrent d'abord de bénédictions à Abraham, l'homme de foi. Bien que Dieu soit sévère pour marquer l'iniquité et punir la transgression, il ne prend pas plaisir à la vengeance. L'œuvre de destruction est une "œuvre étrange" pour Celui qui est infini dans l'amour.

PP 139.1

"Le secret de l'Éternel est pour ceux qui le craignent" ( Psaume 25:14). Abraham avait honoré Dieu, et le Seigneur l'honora en le prenant dans ses conseils et en lui révélant ses desseins : "Cacherai-je à Abraham ce que je fais ? dit le Seigneur. "Le cri de Sodome et de Gomorrhe est grand, et comme leur péché est très grave, je descendrai maintenant, et je verrai s'ils ont agi tout à fait selon le cri qui m'est parvenu ; sinon, je le saurai" Dieu connaissait bien la mesure de la culpabilité de Sodome ; mais il s'exprima à la manière des hommes, afin que l'on pût comprendre la justice de ses actes. Avant de porter le jugement sur les transgresseurs, il allait lui-même examiner leur conduite ; s'ils n'avaient pas dépassé les limites de la miséricorde divine, il leur accordait encore un espace de repentance.

PP 139.2

Deux des messagers célestes s'en allèrent, laissant Abraham seul avec celui qu'il savait désormais être le Fils de Dieu. L'homme de foi plaide pour les habitants de Sodome. Après les avoir sauvés par l'épée, il s'efforçait de les sauver par la prière. Lot et sa famille y habitaient encore, et l'amour désintéressé qui avait poussé Abraham à les sauver des Elamites, cherchait maintenant à les sauver, si c'était la volonté de Dieu, de la tempête du jugement divin.

PP 139.3

C'est avec un profond respect et une grande humilité qu'il plaide sa cause : " J'ai pris sur moi de parler au Seigneur, moi qui ne suis que poussière et cendre ", sans aucune confiance en soi, sans se vanter de sa propre justice. Il ne revendiquait pas la faveur de son obéissance ou des sacrifices qu'il avait faits pour accomplir la volonté de Dieu. Lui-même pécheur, il plaidait en faveur du pécheur. C'est l'esprit que devraient avoir tous ceux qui s'approchent de Dieu. Pourtant, Abraham a manifesté la confiance d'un enfant qui plaide auprès d'un père qu'il aime. Il s'approcha du messager céleste et insista avec ferveur sur sa requête. Bien que Lot ait habité Sodome, il n'a pas participé à l'iniquité de ses habitants. Abraham pensait que, dans cette ville populeuse, il devait y avoir d'autres adorateurs du vrai Dieu. C'est pourquoi il demanda : "C'est loin de toi d'agir ainsi, de tuer les justes avec les méchants, ... c'est loin de toi : le Juge de toute la terre ne fait-il pas ce qui est juste ?" Abraham ne demanda pas seulement une fois, mais plusieurs fois. S'enhardissant au fur et à mesure que ses demandes étaient exaucées, il continua jusqu'à ce qu'il obtienne l'assurance que si l'on trouvait ne serait-ce que dix justes dans la ville, celle-ci serait épargnée.

PP 140.1

L'amour des âmes en perdition a inspiré la prière d'Abraham. Tout en détestant les péchés de cette ville corrompue, il souhaitait que les pécheurs soient sauvés. Son profond intérêt pour Sodome montre l'anxiété que nous devrions ressentir pour les impénitents. Nous devrions éprouver de la haine pour le péché, mais de la pitié et de l'amour pour le pécheur. Tout autour de nous, des âmes s'enfoncent dans une ruine aussi désespérée, aussi terrible que celle de Sodome. Chaque jour, la période de probation de certains se termine. Chaque heure, certains échappent à la miséricorde. Et où sont les voix qui avertissent et implorent le pécheur de fuir cet effrayant destin ? Où sont les mains tendues pour l'arracher à la mort ? Où sont ceux qui, avec humilité et une foi persévérante, implorent Dieu pour lui ?

PP 140.2

L'esprit d'Abraham était l'esprit du Christ. Le Fils de Dieu est lui-même le grand intercesseur en faveur du pécheur. Celui qui a payé le prix de sa rédemption connaît la valeur de l'âme humaine. Avec un antagonisme au mal tel qu'il ne peut exister que dans une nature d'une pureté sans tache, le Christ a manifesté à l'égard du pécheur un amour qu'une bonté infinie seule peut concevoir. Dans l'agonie de la crucifixion, lui-même chargé du poids terrible des péchés du monde entier, il a prié pour ses outrageurs et ses meurtriers : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34).

PP 140.3

Il est écrit d'Abraham qu'"il a été appelé l'ami de Dieu", "le père de tous ceux qui croient" ( Jacques 2:23; Romains 4:11). Le témoignage de Dieu concernant ce fidèle patriarche est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ; et encore : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Eternel, pour pratiquer l'équité et le droit, afin que l'Eternel fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit de lui"."C'est à un grand honneur qu'Abraham était appelé, celui d'être le père du peuple qui, pendant des siècles, a été le gardien et le conservateur de la vérité de Dieu pour le monde, de ce peuple par lequel toutes les nations de la terre devaient être bénies lors de l'avènement du Messie promis. Mais celui qui a appelé le patriarche l'a jugé digne. C'est Dieu qui parle. Celui qui comprend les pensées lointaines et qui estime les hommes à leur juste valeur dit : "Je le connais" Abraham ne trahirait pas la vérité à des fins égoïstes. Il observera la loi et agira avec justice et droiture. Il ne se contentera pas de craindre le Seigneur, mais il cultivera la religion dans son foyer. Il instruira sa famille dans la justice. La loi de Dieu serait la règle dans sa maison.

Our High Calling

The Fragrant Touch of Courtesy, August 18

OHC 236.3

Abraham était un véritable gentleman. Dans sa vie, nous avons le plus bel exemple du pouvoir de la vraie courtoisie. Regardez son comportement avec Lot.... Avec quelle courtoisie il accueille les voyageurs, les messagers de Dieu, dans sa tente et les divertit ! Il s'incline devant les fils de Heth lorsqu'il leur achète une grotte pour y enterrer sa bien-aimée Sarah.... Abraham savait bien ce qui était dû par l'homme à son prochain.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 11—Abraham

3SG 103.1

La promesse est à nouveau répétée à Abraham : " Sara, ta femme, t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom d'Isaac ; j'établirai mon alliance avec lui pour l'éternité, et avec sa postérité après lui " Les anges sont envoyés une seconde fois à Abraham, en route pour détruire Sodome, et ils répètent plus distinctement la promesse que Sara aura un fils.

3SG 103.2

Après la naissance d'Isaac, la grande joie manifestée par Abraham et Sarah provoque une grande jalousie chez Agar. Ismaël avait été instruit par sa mère qu'il serait particulièrement béni de Dieu, en tant que fils d'Abraham, et qu'il serait l'héritier de ce qui lui avait été promis. Ismaël partagea les sentiments de sa mère et se mit en colère à cause de la joie manifestée à la naissance d'Isaac. Il méprisa Isaac parce qu'il pensait qu'il était préféré à lui. Sarah vit la disposition d'Ismaël à l'égard de son fils Isaac et en fut très émue. Elle raconta à Abraham la conduite irrespectueuse d'Ismaël envers elle et envers son fils Isaac, et lui dit : "Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante ne sera pas héritier de mon fils, ni même d'Isaac."

3SG 103.3

Abraham est très affligé. Ismaël était son fils, il l'aimait. Comment peut-il le renvoyer ? Il prie Dieu dans sa perplexité, car il ne sait que faire. Le Seigneur informe Abraham, par l'intermédiaire de ses anges, qu'il doit écouter la voix de Sarah, sa femme, et qu'il ne doit pas laisser son affection pour son fils ou pour Agar l'empêcher de se conformer à ses souhaits. C'est en effet la seule voie qu'il puisse suivre pour rétablir l'harmonie et le bonheur dans sa famille. Abraham reçoit de l'ange la promesse consolante qu'Ismaël, bien que séparé de la maison de son père, ne mourra pas et ne sera pas abandonné de Dieu ; qu'il sera préservé parce qu'il est le fils d'Abraham. Dieu promet également de faire d'Ismaël une grande nation.

The Story of Redemption

Hagar's Haughtiness

SR 78.1

Abraham est également contraint d'écouter les plaintes d'Agar, qui se plaint des mauvais traitements infligés par Sarah. Abraham est perplexe. S'il cherche à redresser les torts de Hagar, il accroît la jalousie et le malheur de Sarah, sa première et très aimée épouse. Agar s'enfuit devant Sarah. Un ange de Dieu la rencontre, la console et lui reproche sa conduite hautaine en lui demandant de retourner auprès de sa maîtresse et de se soumettre à ses mains.

SR 78.2

Après la naissance d'Ismaël, le Seigneur se manifesta de nouveau à Abraham et lui dit : "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle" Le Seigneur répéta de nouveau par son ange sa promesse de donner à Sarah un fils, et qu'elle serait mère d'un grand nombre de nations. Abraham ne comprend pas encore la promesse de Dieu. Son esprit se porta immédiatement sur Ismaël, comme si c'était par lui que viendraient les nombreuses nations promises, et il s'exclama, dans son affection pour son fils : "Oh ! qu'Ismaël vive devant toi !".

SR 78.3

La promesse est à nouveau répétée à Abraham : "Sara, ta femme, t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom d'Isaac ; j'établirai mon alliance avec lui pour l'éternité, et avec sa postérité après lui" Des anges sont envoyés une seconde fois à Abraham, en route pour détruire Sodome, et ils répètent plus distinctement la promesse que Sara aura un fils.

The Desire of Ages

Chapter 10—The Voice in the Wilderness

DA 98.1

Mais il fut accueilli avec la joyeuse assurance : "Ne crains pas, Zacharie, car ta prière a été exaucée : ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Tu auras de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance. Car il sera grand aux yeux du Seigneur, il ne boira ni vin ni liqueur forte, et il sera rempli du Saint-Esprit..... Il fera revenir à l'Éternel, leur Dieu, beaucoup d'enfants d'Israël. Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer un peuple à l'Éternel. Zacharie dit à l'ange : Comment le saurai-je ? Car je suis un vieillard, et ma femme est avancée en âge.

DA 98.2

Zacharie a bien su comment, dans sa vieillesse, Abraham a reçu un enfant parce qu'il a cru à la fidélité de celui qui l'avait promis. Mais le prêtre âgé se tourne un instant vers la faiblesse de l'humanité. Il oublie que ce que Dieu a promis, il est capable de l'accomplir. Quel contraste entre cette incrédulité et la foi douce et enfantine de Marie, la jeune fille de Nazareth, dont la réponse à la merveilleuse annonce de l'ange fut : "Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole" ! Luc 1:38.

DA 98.3

La naissance d'un fils à Zacharie, comme la naissance de l'enfant d'Abraham, et celle de Marie, devait enseigner une grande vérité spirituelle, une vérité que nous sommes lents à apprendre et prêts à oublier. En nous-mêmes, nous sommes incapables de faire quoi que ce soit de bon ; mais ce que nous ne pouvons pas faire sera accompli par la puissance de Dieu dans toute âme soumise et croyante. C'est par la foi que l'enfant de la promesse a été donné. C'est par la foi que la vie spirituelle est engendrée et que nous sommes capables d'accomplir les œuvres de la justice.

DA 98.4

À la question de Zacharie, l'ange répondit : "Je suis Gabriel, qui se tient en présence de Dieu ; j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle" Cinq cents ans auparavant, Gabriel avait fait connaître à Daniel la période prophétique qui devait s'étendre jusqu'à l'avènement du Christ. Le fait de savoir que la fin de cette période était proche avait poussé Zacharie à prier pour l'avènement du Messie. Or, le messager même par lequel la prophétie avait été donnée est venu en annoncer l'accomplissement.

This Day With God

What to Do With Depression, October 23

TDG 305.3

Je prie pour que le Seigneur se révèle à vous comme un consolateur personnel. Les yeux de l'âme doivent rester ouverts afin de reconnaître les grandes miséricordes de notre Père céleste. Jésus est une lumière brillante et éclatante. Laissez-le refléter ses rayons lumineux dans votre cœur et votre esprit. N'oubliez pas l'action de grâces : "Celui qui offre la louange me glorifie"(Psaume 50:23). Tournez-vous vers Lui et déposez devant Lui toutes vos nécessités. Y a-t-il quelque chose de trop dur pour le Seigneur ? Il est le grand médecin. Il peut guérir l'âme et le corps, et il veut que vous vous empariez de lui dans la foi. Il comprend parfaitement les besoins de votre cas. Il est une aide très présente en tout temps. Et il est heureux que nous lui témoignions notre gratitude.

Prophets and Kings

Chapter 31—Hope for the Heathen

PK 368.1

Lors du renouvellement de l'alliance, peu avant la naissance d'Isaac, le dessein de Dieu pour l'humanité est à nouveau clairement exprimé : "Toutes les nations de la terre seront bénies en lui", assure le Seigneur au sujet de l'enfant de la promesse. Genèse 18:18. Plus tard, le visiteur céleste déclara à nouveau : "En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre" ( Genèse 22:18).

PK 368.2

Les termes généraux de cette alliance étaient connus des enfants d'Abraham et des enfants de ses enfants. C'est pour que les Israélites soient une bénédiction pour les nations et que le nom de Dieu soit connu "par toute la terre"(Exode 9:16) qu'ils ont été délivrés de l'esclavage égyptien. S'ils obéissaient à ses exigences, ils devaient être placés loin devant les autres peuples en termes de sagesse et d'intelligence ; mais cette suprématie ne devait être atteinte et maintenue que pour que, par eux, le dessein de Dieu pour "toutes les nations de la terre" puisse s'accomplir.

The Desire of Ages

Chapter 19—At Jacob's Well

DA 193.1

Les Samaritains croyaient que le Messie devait venir en tant que Rédempteur, non seulement des Juifs, mais aussi du monde entier. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Moïse, l'avait prédit en tant que prophète envoyé par Dieu. Par Jacob, il avait été déclaré que c'est à lui que reviendrait le rassemblement du peuple ; et par Abraham, que toutes les nations de la terre seraient bénies en lui. C'est sur ces écrits que le peuple de Samarie a fondé sa foi dans le Messie. Le fait que les Juifs aient mal interprété les derniers prophètes, attribuant au premier avènement la gloire de la seconde venue du Christ, avait conduit les Samaritains à rejeter tous les écrits sacrés, à l'exception de ceux qui avaient été transmis par Moïse. Mais le Sauveur ayant balayé ces fausses interprétations, beaucoup ont accepté les prophéties ultérieures et les paroles du Christ lui-même concernant le royaume de Dieu.

DA 193.2

Jésus avait commencé à abattre le mur de séparation entre Juifs et païens et à prêcher le salut au monde entier. Bien que juif, il se mêlait librement aux Samaritains, renonçant aux coutumes pharisiennes de sa nation. En dépit de leurs préjugés, il accepte l'hospitalité de ce peuple méprisé. Il dormait sous leurs toits, mangeait avec eux à leur table, prenait part à la nourriture préparée et servie par leurs mains, enseignait dans leurs rues et les traitait avec la plus grande gentillesse et la plus grande courtoisie.

DA 193.3

Dans le temple de Jérusalem, un mur bas séparait le parvis extérieur de toutes les autres parties de l'édifice sacré. Sur ce mur, des inscriptions en différentes langues indiquaient que seuls les Juifs avaient le droit de franchir cette limite. Si un païen avait osé pénétrer dans l'enceinte intérieure, il aurait profané le temple et l'aurait payé de sa vie. Mais Jésus, à l'origine du temple et de son service, a attiré les païens à lui par le lien de la sympathie humaine, tandis que sa grâce divine leur apportait le salut que les Juifs rejetaient.

DA 193.4

Le séjour de Jésus en Samarie devait être une bénédiction pour ses disciples, qui étaient encore sous l'influence de la bigoterie juive. Ils estimaient que la loyauté envers leur propre nation leur imposait de nourrir de l'hostilité à l'égard des Samaritains. Ils s'étonnent de la conduite de Jésus. Ils ne pouvaient pas refuser de suivre son exemple et, pendant les deux jours passés en Samarie, la fidélité à son égard leur a permis de maîtriser leurs préjugés, mais ils n'étaient pas réconciliés dans leur cœur. Ils étaient lents à apprendre que leur mépris et leur haine devaient céder la place à la pitié et à la sympathie. Mais après l'ascension du Seigneur, ses leçons leur sont revenues avec une nouvelle signification. Après l'effusion du Saint-Esprit, ils se sont souvenus du regard du Sauveur, de ses paroles, du respect et de la tendresse de son attitude à l'égard de ces étrangers méprisés. Lorsque Pierre est allé prêcher en Samarie, il a apporté le même esprit dans son propre travail. Lorsque Jean fut appelé à Éphèse et à Smyrne, il se souvint de l'expérience de Sichem et fut rempli de gratitude envers le divin Maître qui, prévoyant les difficultés qu'ils devaient rencontrer, les avait aidés en leur donnant son propre exemple.

Education

Chapter 20—Bible Teaching and Study

Ed 187.1

Pour préparer l'enseignement de ses préceptes, Dieu ordonne qu'ils soient cachés dans le coeur des parents : "Ces paroles que je te prescris aujourd'hui seront dans ton coeur", dit-il, "et tu les enseigneras avec soin" ( Deutéronome 6:6, 7). Pour intéresser nos enfants à la Bible, nous devons nous-mêmes nous y intéresser. Pour éveiller en eux l'amour de son étude, nous devons l'aimer. L'enseignement que nous leur donnerons n'aura que le poids de l'influence que lui donneront notre propre exemple et notre propre esprit.

Ed 187.2

Dieu a appelé Abraham à être un maître de sa parole, il l'a choisi pour être le père d'une grande nation, parce qu'il a vu qu'Abraham instruirait ses enfants et sa famille dans les principes de la loi de Dieu. Et ce qui a donné de la force à l'enseignement d'Abraham, c'est l'influence de sa propre vie. Sa grande famille se composait de plus de mille personnes, dont beaucoup étaient des chefs de famille, et un grand nombre d'entre eux venaient de se convertir de la religion païenne. Une telle maison nécessitait une main ferme à la barre. Aucune méthode faible ou hésitante ne pouvait suffire. Dieu dit d'Abraham : "Je le connais, il commandera à ses enfants et à sa famille après lui" ( Genèse 18:19). Mais son autorité s'est exercée avec une telle sagesse et une telle tendresse que les coeurs ont été gagnés. Le témoignage de l'Observateur divin est le suivant : "Ils garderont la voie de l'Éternel, pour pratiquer l'équité et le droit" (Genèse 18:19). L'influence d'Abraham s'étendit au-delà de sa propre famille. Partout où il dressait sa tente, il installait à côté l'autel pour les sacrifices et le culte. Lorsque la tente était enlevée, l'autel restait ; et plus d'un Cananéen errant, dont la connaissance de Dieu avait été acquise par la vie d'Abraham, son serviteur, s'arrêtait à cet autel pour offrir des sacrifices à Jéhovah.

Ed 187.3

L'enseignement de la parole de Dieu ne sera pas moins efficace aujourd'hui s'il trouve un reflet aussi fidèle dans la vie de l'enseignant.

The Adventist Home

Chapter 28—The Child's First School

AH 184.1

Et que récolterez-vous en récompense de vos efforts ? Vous trouverez vos enfants à vos côtés, prêts à s'engager et à coopérer avec vous dans les voies que vous leur proposez. Vous verrez que votre travail sera facilité.9

AH 184.2

Les parents doivent se considérer comme des agents de Dieu pour instruire leurs enfants, comme Abraham, afin qu'ils gardent la voie du Seigneur. Ils doivent sonder les Écritures avec diligence pour connaître la voie du Seigneur, afin de l'enseigner à leur famille.Michée dit : "Que te demande le Seigneur, sinon de pratiquer la justice, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ? Pour être des enseignants, les parents doivent être des apprenants, recueillant constamment la lumière des oracles de Dieu et, par le précepte et l'exemple, apportant cette précieuse lumière dans l'éducation de leurs enfants.10

AH 184.3

D'après les lumières que Dieu m'a données, je sais que le mari et la femme doivent être au foyer ministre, médecin, infirmier et éducateur, liant leurs enfants à eux-mêmes et à Dieu, leur apprenant à éviter toute habitude qui pourrait nuire à l'œuvre de Dieu dans le corps, et leur apprenant à prendre soin de toutes les parties de l'organisme vivant.11

AH 184.4

La mère doit toujours occuper une place prééminente dans ce travail d'éducation des enfants ; alors que des devoirs graves et importants incombent au père, la mère, par une association presque constante avec ses enfants, surtout pendant leurs tendres années, doit toujours être leur instructeur et compagnon spécial. Elle doit prendre grand soin de cultiver la propreté et l'ordre chez ses enfants, de les diriger dans la formation d'habitudes et de goûts corrects ; elle doit les former à être industrieux, autonomes et utiles aux autres ; à vivre, agir et travailler comme s'ils étaient toujours sous le regard de Dieu.12

Selected Messages Book 1

Chapter 65—How to Meet a Controverted Point of Doctrine

1SM 410.1

Jean a été appelé à une tâche particulière : il devait préparer le chemin du Seigneur, aplanir ses sentiers. Le Seigneur ne l'a pas envoyé à l'école des prophètes et des rabbins. Il l'a emmené loin des assemblées d'hommes, dans le désert, pour qu'il apprenne à connaître la nature et le Dieu de la nature. Dieu n'a pas voulu qu'il ait le moule des prêtres et des chefs. Il était appelé à accomplir une œuvre particulière. Le Seigneur lui a donné son message. Est-il allé voir les prêtres et les chefs pour leur demander s'il pouvait proclamer ce message ? Non, Dieu l'a éloigné d'eux afin qu'il ne soit pas influencé par leur esprit et leur enseignement. Il était la voix de celui qui criait dans le désert : "Préparez le chemin de l'Éternel, Aplanissez dans le désert une route pour notre Dieu. Toute vallée s'élèvera, toute montagne et toute colline s'abaissera ; les chemins tortueux deviendront droits, et les lieux raboteux seront aplanis ; la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra ensemble, car la bouche du Seigneur l'a prononcée"(Ésaïe 40:3-5). C'est précisément le message qui doit être transmis à notre peuple ; nous sommes proches de la fin des temps, et le message est le suivant : "Dégagez la route du Roi, rassemblez les pierres, élevez un étendard pour le peuple". Le peuple doit être réveillé. Il n'est plus temps de crier à la paix et à la sécurité. Nous sommes exhortés à "crier à haute voix, ne t'épargne pas, élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés"(Ésaïe 5:1).

1SM 410.2

La lumière de la gloire de Dieu a brillé sur notre représentant, et ce fait nous dit que la gloire de Dieu peut briller sur nous. De son bras humain, Jésus a encerclé la race, et de son bras divin, il a saisi le trône de l'Infini, reliant l'homme à Dieu, et la terre au ciel.

Temperance

3. At Sydney, Australia—1893

Te 290.1

Le ton que vous employez est un moyen d'éduquer vos enfants. Personne ne connaît jamais tous les maux que donnent les petites mains. Mères, il y en a un qui sait tout, c'est le Dieu du ciel. Chaque jour où vous remplissez vos fonctions, mères, les mots "Vainqueur par le Christ Jésus" sont écrits en face de vos noms. Quelles barrières allez-vous élever contre leurs âmes ? Ne les menacez pas de la colère de Dieu s'ils font le mal, mais amenez-les dans vos prières au Christ. Faites en sorte que votre maison soit aussi attrayante que possible. Retirez les rideaux et laissez entrer le médecin du ciel, c'est-à-dire la lumière du soleil. Vous voulez la paix et la tranquillité dans vos maisons. Vous voulez que vos enfants aient un beau caractère. Rendez votre maison si attrayante qu'ils n'auront plus envie d'aller au saloon. Montrez-leur les fleurs et les feuilles de l'arbre. Dites-leur que c'est Dieu qui a fait chaque touffe d'herbe et qui a donné les belles teintes à chaque fleur. Dites-leur que c'est là l'expression de l'amour de Dieu pour vous, que c'est la voix de Dieu qui vous dit qu'il vous aime.

Te 290.2

Des maisons comme celles d'Abraham-Vous voulez que vos maisons soient comme celles d'Abraham. Il a donné des ordres à sa famille après lui. Il leur a appris à obéir aux commandements de Dieu. Telles sont les leçons, mères, que vous devez patiemment enseigner à vos enfants. Vous ne pouvez pas vous permettre de passer du temps à étudier les modes du jour. Enseignez-leur qu'ils sont la propriété du Christ. Nous créons des personnages aujourd'hui. Jeunes gens, jeunes filles, c'est aujourd'hui que vous déterminez votre sort pour l'avenir. Laissez entrer le Christ. Il vous préservera de la tentation.

Child Guidance

Chapter 1—Importance of the Home School

CG 18.1

Le foyer doit être une école préparatoire, où les enfants et les jeunes peuvent être préparés à servir le Maître, avant de rejoindre l'école supérieure du royaume de Dieu.4

CG 18.2

Pas une question secondaire - Ne considérons pas l'éducation au foyer comme une question secondaire. Elle occupe la première place dans toute véritable éducation. Les pères et les mères leur ont confié le soin de modeler l'esprit de leurs enfants.5

CG 18.3

Le proverbe "L'arbre s'incline au fur et à mesure que l'on plie le rameau" est saisissant et s'applique à l'éducation de nos enfants. Parents, vous souviendrez-vous que l'éducation de vos enfants dès leur plus jeune âge vous est confiée comme un trésor sacré ? Ces jeunes arbres doivent être formés avec tendresse afin d'être transplantés dans le jardin du Seigneur. L'éducation à domicile n'est en aucun cas à négliger. Ceux qui la négligent manquent à un devoir religieux.6

CG 18.4

La grande portée de l'éducation à domicile - L'éducationà domicile signifie beaucoup. C'est une question de grande portée. Abraham a été appelé le père des fidèles. Parmi les choses qui ont fait de lui un exemple remarquable de piété, il y a l'attention stricte qu'il portait aux commandements de Dieu dans son foyer. Il cultivait la religion familiale. Celui qui voit l'éducation donnée dans chaque foyer, et qui mesure l'influence de cette éducation, dit : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Éternel, en pratiquant l'équité et le droit. "7

CG 18.5

Dieu a ordonné aux Hébreux d'enseigner à leurs enfants ses exigences et de leur faire connaître toutes ses relations avec leur peuple. Le foyer et l'école ne font qu'un. A la place des lèvres étrangères, les cœurs aimants du père et de la mère devaient instruire leurs enfants. Les pensées de Dieu étaient associées à tous les événements de la vie quotidienne dans la maison. Les œuvres puissantes de Dieu dans la délivrance de son peuple étaient racontées avec éloquence et respect. Les grandes vérités de la providence de Dieu et de la vie future étaient imprimées dans le jeune esprit. Il se familiarise avec le vrai, le bon, le beau.

Selected Messages Book 2

Higher Wages Proposed for Superior Men

2SM 187.1

Dieu n'accepte les services que de ceux qui participent à la nature divine. Sans le Christ, l'homme ne peut rien faire. Seul l'amour de Dieu et de l'homme place l'être humain dans une position privilégiée par rapport à Dieu. L'obéissance au commandement divin nous permet de devenir ouvriers avec Dieu. L'amour est le fruit que porte l'arbre chrétien, le fruit qui est comme les feuilles de l'arbre de vie pour la guérison des nations.- Manuscrit108, 1903.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 17—Opposers of the Truth

1T 118.1

On m'a montré des personnes qui venaient de l'Est vers l'Ouest. Je vis que ceux qui quittent l'Orient pour l'Occident ne doivent pas chercher à s'enrichir, mais à gagner des âmes à la vérité. L'ange dit : "Que vos oeuvres montrent que ce n'est pas pour les honneurs, ni pour amasser un trésor sur la terre, que vous êtes allés en Occident, mais pour maintenir et élever l'étendard de la vérité" J'ai vu que ceux qui vont en Occident doivent être comme des hommes qui attendent leur Seigneur. L'ange dit : "Soyez un exemple vivant pour ceux de l'Ouest. Que vos œuvres montrent que vous êtes le peuple particulier de Dieu, et que vous avez une œuvre particulière, celle de donner au monde le dernier message de miséricorde. Que vos œuvres montrent à ceux qui vous entourent que ce monde n'est pas votre maison" J'ai vu que ceux qui se sont empêtrés doivent briser le piège de l'ennemi et se libérer. Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, mais montrez par votre vie que vous vous amassez des trésors dans le ciel. Si Dieu vous a appelé à l'Ouest, il a une œuvre à vous confier, une œuvre exaltante. Que votre foi et votre expérience aident ceux qui n'ont pas d'expérience vivante. Ne vous laissez pas attirer par ce pauvre et sombre morceau de monde, mais élevez-vous vers Dieu, la gloire et le ciel. Ne vous laissez pas absorber par le souci et la perplexité des fermes d'ici, mais vous pouvez en toute sécurité vous laisser envelopper par la contemplation de la ferme d'Abraham. Nous sommes les héritiers de cet héritage immortel. Détachez vos affections de la terre et contemplez les choses célestes.

Child Guidance

Chapter 2—The First Teachers

CG 25.1

Le travaildésordonné n'est pas acceptable - Le travaildésordonné à la maison ne passera pas l'examen du jugement. La foi et les œuvres doivent être combinées par les parents chrétiens. Comme Abraham l'a ordonné à sa famille après lui, ils doivent l'ordonner à leur famille après eux. Toute autre voie est un chemin qui ne mène pas à la cité de Dieu, mais aux rangs du destructeur.16

CG 25.2

Que les parents examinent leur travail - Les parents examineront-ils leur travail dans l'éducation et la formation de leurs enfants, et considéreront-ils qu'ils ont fait tout leur devoir dans l'espoir et la foi que ces enfants seront une couronne d'allégresse au jour du Seigneur Jésus ? Ont-ils travaillé au bien-être de leurs enfants au point que Jésus puisse regarder du ciel et, par le don de son Esprit, sanctifier leurs efforts ? Parents, il vous appartient peut-être de préparer vos enfants à la plus grande utilité dans cette vie, et à partager enfin la gloire de celle qui est à venir.17

Child Guidance

Chapter 12—Obedience Must Become a Habit

CG 87.1

Laparole des parents doit être la loi - Vos enfants, qui sont sous votre contrôle, doivent être amenés à vous respecter. Votre parole doit être leur loi.9

CG 87.2

Beaucoup de parents chrétiens ne commandent pas à leurs enfants après eux, et s'étonnent ensuite que leurs enfants soient pervers, désobéissants, ingrats et impies. De tels parents sont sous la réprimande de Dieu. Ils ont négligé d'élever leurs enfants dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. L'amour de la folie, le désir de faire le mal, la haine des choses saintes sont quelques-unes des difficultés que les parents doivent rencontrer dans le champ de la mission à domicile....

CG 87.3

Dans la force de Dieu, les parents doivent se lever et commander à leur famille après eux. Ils doivent apprendre à réprimer le mal d'une main ferme, mais sans impatience ni passion. Ils ne doivent pas laisser les enfants deviner ce qui est juste, mais leur indiquer le chemin en termes clairs et leur apprendre à y marcher.10

CG 87.4

Influence d'un enfant désobéissant- Un enfant désobéissant fera beaucoup de mal à ceux qu'il fréquente, car il façonnera d'autres enfants selon son propre modèle.11

CG 87.5

Leclin d'œil au péché - Enseignez à vos enfants à vous honorer, car la loi de Dieu impose ce devoir aux enfants. Si vous permettez à vos enfants d'estimer légèrement vos désirs et de ne pas tenir compte des lois de la maison, vous faites un clin d'œil au péché ; vous permettez au diable d'agir à sa guise ; et la même insubordination, le même manque de révérence et le même amour de soi seront portés avec eux jusque dans la vie religieuse et dans l'église. Et le début de tout ce mal est imputé dans les livres du ciel à la négligence des parents.12

Selected Messages Book 3

A School That Makes a Favorable Impression

3SM 225.6

Le Seigneur veut que nous comprenions les choses. Il dit : Abraham a commandé à ses enfants et à sa famille après lui, et nous voulons comprendre ce que signifie commander, et nous voulons comprendre que nous devons nous emparer de l'œuvre si nous résistons au diable.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 74—Dangers of the Young

1T 405.1

De nos jours, la persécution et l'opprobre pour l'amour du Christ sont à peine connus. Il faut très peu d'abnégation et de sacrifice pour revêtir une apparence de piété et inscrire son nom sur le livre de l'église ; mais pour vivre de manière à ce que nos voies soient agréables à Dieu et que nos noms soient inscrits dans le livre de vie, il nous faudra de la vigilance et de la prière, de l'abnégation et des sacrifices. Les chrétiens professants ne sont un exemple pour les jeunes que dans la mesure où ils suivent le Christ. Les actions justes sont les fruits indubitables de la vraie piété. Le juge de toute la terre rendra à chacun selon ses œuvres. Les enfants qui suivent le Christ ont un combat à mener ; ils ont une croix quotidienne à porter en sortant du monde, en se séparant et en imitant la vie du Christ.

Child Guidance

Chapter 43—Discipline in the Home

CG 234.1

Fausses idées concernant la retenue - Si vous voulez la bénédiction de Dieu, parents, faites comme Abraham. Réprimez le mal et encouragez le bien. Il peut être nécessaire de donner quelques ordres au lieu de consulter l'inclination et le plaisir des enfants.4

CG 234.2

Permettre à un enfant de suivre ses impulsions naturelles, c'est lui permettre de se détériorer et de devenir compétent dans le mal. Les parents sages ne diront pas à leurs enfants : "Suivez votre propre choix ; allez où vous voulez et faites ce que vous voulez", mais : "Écoutez les instructions du Seigneur". Il faut établir et appliquer des règles et des règlements sages, afin de ne pas gâcher la beauté de la vie au foyer.5

CG 234.3

Pourquoi la famille d'Acan a-t-elle péri - Avez-vous réfléchi à la raison pour laquelle tous ceux qui étaient liés à Acan ont également subi le châtiment de Dieu ? C'est parce qu'ils n'ont pas été formés et éduqués selon les directives données dans la grande norme de la loi de Dieu. Les parents d'Acan avaient éduqué leur fils de telle manière qu'il se sentait libre de désobéir à la parole du Seigneur. Les principes inculqués dans sa vie l'ont amené à se comporter avec ses enfants de telle manière qu'ils ont été corrompus à leur tour. L'esprit agit et réagit sur l'esprit, et le châtiment, qui inclut les relations d'Acan avec lui-même, révèle le fait que tous étaient impliqués dans la transgression.6

CG 234.4

L'affection aveugle des parents est le plus grand obstacle à la formation - Le péché de négligence parentale est presque universel. Il existe trop souvent une affection aveugle pour ceux qui sont liés à nous par les liens de la nature. Cette affection est poussée à l'extrême ; elle n'est pas équilibrée par la sagesse ou la crainte de Dieu. L'affection aveugle des parents est le plus grand obstacle à la bonne éducation des enfants. Elle empêche la discipline et l'éducation requises par le Seigneur. Parfois, à cause de cette affection, les parents semblaient privés de leur raison. C'est comme la tendresse des méchants, la cruauté déguisée sous le couvert d'un prétendu amour. C'est le dangereux courant de fond qui entraîne les enfants à la ruine.7

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 14

1BC 1093.1

C'est le Christ qui a parlé par l'intermédiaire de Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Melchisédek n'était pas le Christ, mais il était la voix de Dieu dans le monde, le représentant du Père. Et tout au long des générations passées, le Christ a parlé ; le Christ a conduit son peuple et a été la lumière du monde. Lorsque Dieu a choisi Abraham comme représentant de sa vérité, il l'a emmené hors de son pays et de sa famille et l'a mis à part. Il voulait le modeler selon son propre modèle. Il voulait l'enseigner selon son propre plan(The Review and Herald, 18 février 1890).

1BC 1093.2

20 (Genèse 28:22; Lévitique 27:30). La dîme remonte à l'époque d'Adam - Le système de la dîme remonte au-delà de l'époque de Moïse. Les hommes étaient tenus d'offrir à Dieu des dons à des fins religieuses avant que le système définitif ne soit donné à Moïse, et ce dès l'époque d'Adam. En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur appréciation de ses miséricordes et de ses bénédictions à leur égard. Ce principe s'est poursuivi à travers les générations successives et a été appliqué par Abraham, qui a donné la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Le même principe existait à l'époque de Job(The Signs of the Times, 29 avril 1875).

Testimonies for the Church, vol. 3

Laborers for God

3T 59.1

La vérité, profondément enracinée dans le cœur des croyants, germera et portera du fruit pour la justice. Leurs paroles et leurs œuvres sont les canaux par lesquels les principes purs de la vérité et de la sainteté sont transmis au monde. Des bénédictions et des privilèges particuliers sont accordés à ceux qui aiment la vérité et marchent selon la lumière qu'ils ont reçue. S'ils négligent de le faire, leur lumière deviendra ténèbres. Lorsque le peuple de Dieu se suffit à lui-même, le Seigneur l'abandonne à sa propre sagesse. La miséricorde et la vérité sont promises aux humbles de cœur, aux obéissants et aux fidèles.

3T 59.2

Frère K s'est mis en travers du chemin de ses enfants. S'il avait été consacré à Dieu, s'il avait eu le cœur à l'ouvrage et s'il avait vécu la vérité qu'il professait, il aurait senti l'importance de commander à sa famille après lui, comme l'a fait le fidèle Abraham.

3T 59.3

Le manque d'harmonie et d'amour entre les deux frères K est un reproche à la cause de Dieu. Tous deux sont fautifs. Tous deux ont un travail à faire pour se maîtriser et cultiver les grâces chrétiennes. Dieu est déshonoré par les dissensions, et je n'irai pas trop loin en disant la haine, qui existent entre ces deux frères naturels. Le frère A.K. est grandement fautif. Il a nourri des sentiments qui n'étaient pas conformes à la volonté de Dieu. Il connaît les particularités de son frère B K, à savoir qu'il a un tempérament inquiet et malheureux. Souvent, il ne voit pas le bien lorsqu'il se trouve directement sur son chemin. Il ne voit que le mal et se décourage très facilement. Devant lui, Satan transforme une taupinière en montagne. Tout bien considéré, frère B.K. a, à bien des égards, suivi une voie moins critiquable que celle de son frère, parce qu'elle a été moins préjudiciable à la cause de la vérité présente.

3T 59.4

Ces frères naturels doivent être pleinement réconciliés l'un avec l'autre avant de pouvoir lever l'opprobre que leur désunion a fait peser sur la cause de Dieu : "C'est par là que se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, et celui qui n'aime pas son frère" "Celui qui se dit dans la lumière et qui hait son frère est jusqu'à présent dans les ténèbres"."Ceux qui travaillent pour Dieu doivent être des vases purs, sanctifiés à l'usage du Maître : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur" ; "Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu, comment peut-il aimer Dieu qu'il n'a pas vu ? Et nous avons reçu de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère".

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 2

2BC 1010.1

Nous avons vu le résultat de la bonté erronée d'Eli : la mort du père indulgent, la ruine et la mort de ses mauvais fils, et la destruction de milliers de personnes en Israël. Le Seigneur lui-même décréta que les péchés des fils d'Eli ne seraient jamais expiés par des sacrifices ou des offrandes. Combien grande, combien lamentable fut leur chute, des hommes sur lesquels reposaient des responsabilités sacrées, proscrits, bannis de la miséricorde par un Dieu juste et saint !

2BC 1010.2

Telle est l'effrayante moisson semée lorsque les parents négligent les responsabilités que Dieu leur a confiées, lorsqu'ils permettent à Satan d'occuper le champ qu'ils auraient dû eux-mêmes ensemencer avec soin de précieuses graines de vertu, de vérité et de droiture. Si un seul parent néglige son devoir, le résultat se verra dans le caractère des enfants ; si les deux parents échouent, combien grande sera leur responsabilité devant Dieu ! Comment peuvent-ils échapper au destin de ceux qui détruisent l'âme de leurs enfants ?(The Review and Herald, 30 août 1881).

2BC 1010.3

12-17. Le service typique, lien deconnexion - Le service typique était le lien de connexion entre Dieu et Israël. Les offrandes sacrificielles étaient destinées à préfigurer le sacrifice du Christ, et donc à préserver dans le cœur du peuple une foi inébranlable dans le Rédempteur à venir. Par conséquent, pour que le Seigneur accepte leurs sacrifices et maintienne sa présence avec eux, et, d'autre part, pour que le peuple ait une connaissance correcte du plan du salut et une juste compréhension de son devoir, il était de la plus haute importance que la sainteté de cœur et la pureté de vie, la révérence pour Dieu et la stricte obéissance à ses exigences soient maintenues par tous ceux qui étaient liés au sanctuaire(The Signs of the Times, 1er décembre 1881).

2BC 1010.4

17. Lespéchés des prêtres poussent certains à offrir leurs propres sacrifices - Lorsque les hommes d'Israël furent témoins de la corruption des prêtres, ils pensèrent qu'il était plus prudent pour leurs familles de ne pas se rendre au lieu d'adoration prévu. Beaucoup quittèrent Silo, la paix troublée, l'indignation éveillée, jusqu'à ce qu'ils décident finalement d'offrir eux-mêmes leurs sacrifices, concluant que cela serait tout aussi acceptable pour Dieu que de sanctionner de quelque manière que ce soit les abominations pratiquées dans le sanctuaire(The Signs of the Times, December 1, 1881).

2BC 1010.5

26 (Psaume 71:17). Une place pour la jeunesse consacrée-Dieu donne à chacun l'occasion, dans cette vie, de développer son caractère. Chacun peut occuper la place qui lui est assignée dans son grand plan. Le Seigneur a accepté Samuel dès son enfance, parce que son cœur était pur et qu'il avait de la considération pour Dieu. Il était donné à Dieu, une offrande consacrée, et le Seigneur a fait de lui, même dans son enfance, un canal de lumière. Une vie consacrée comme celle de Samuel a une grande valeur aux yeux de Dieu. Si les jeunes d'aujourd'hui se consacrent comme Samuel, le Seigneur les acceptera et les utilisera dans son oeuvre. De leur vie, ils pourront dire avec le psalmiste : "Ô Dieu, tu m'as instruit dès ma jeunesse, et jusqu'à présent j'ai raconté tes merveilles"(Manuscrit 51, 1900).

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 47—The Publishing Work

5T 409.1

On peut faire confiance à ceux qui placent le Christ au premier plan en toutes choses. Ils ne seront pas sûrs d'eux et ne mêleront pas leur intérêt religieux à leurs affaires. Si Dieu a confié aux hommes des responsabilités sacrées, il veut qu'ils sentent leur propre faiblesse et leur dépendance à son égard. Il n'est pas sûr que les hommes s'appuient sur leur propre intelligence ; c'est pourquoi ils doivent chaque jour rechercher la force et la sagesse d'en haut. Dieu devrait être dans toutes leurs pensées ; alors toutes les ruses et les subtilités du vieux serpent ne pourront pas les trahir et les amener à négliger leur devoir. Ils rencontreront l'adversaire avec l'arme simple que le Christ a utilisée : "Il est écrit", ou le repousseront en disant : "Retire-toi derrière moi, Satan".

5T 409.2

En recommandant de "veiller et prier", Jésus a indiqué la seule voie sûre. Il est nécessaire de veiller. Nos propres cœurs sont trompeurs ; nous sommes entourés des faiblesses et des fragilités de l'humanité, et Satan a l'intention de détruire. Nous pouvons ne pas être sur nos gardes, mais notre adversaire n'est jamais inactif. L'esprit et l'influence du monde doivent être affrontés, mais il ne faut pas leur permettre de prendre possession de l'esprit et du cœur.

5T 409.3

L'homme d'affaires actif, lorsqu'il est en contact avec le monde, connaîtra des épreuves, des perplexités et des soucis anxieux. Il constatera qu'il a tendance à laisser les pensées et les projets mondains prendre le dessus, et qu'il lui faudra faire des efforts et discipliner son esprit et son âme pour conserver un esprit de dévotion. Mais la grâce divine attend sa demande, et son grand besoin est le puissant argument qui prévaudra auprès de Dieu. Pour ces hommes, Jésus a pris des dispositions spéciales. Il les invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Ceux qui sont en communion avec le Christ jouissent d'un repos et d'une paix constants. Alors pourquoi marchons-nous seuls, dédaignant sa compagnie ? Pourquoi ne le prenons-nous pas dans tous nos conseils ? Pourquoi ne venons-nous pas à lui dans toutes nos perplexités et ne prouvons-nous pas la force de ses promesses ?

The Retirement Years

Unwise Counsel From a Son

RY 119.2

Je vous prie de ne pas faire de reproches à votre père. Vous ne devriez pas vous sentir comme vous le faites, car votre père n'a rien fait que Dieu condamne. Sa condamnation n'existe que dans l'esprit des hommes. Il n'a nullement déshonoré ses enfants. Il garde la voie du Seigneur, pour faire justice et juger. Le Seigneur lui ouvre la voie afin qu'il puisse accomplir une œuvre grande et bonne pour son peuple. Le Christ est son Sauveur, et en regardant le Christ, il sera transformé à son image.

The Acts of the Apostles

Chapter 14—A Seeker for Truth

AA 133.1

Croyant en Dieu comme Créateur du ciel et de la terre, Corneille le révérait, reconnaissait son autorité et recherchait son conseil dans toutes les affaires de la vie. Il était fidèle à Jéhovah dans sa vie familiale et dans ses fonctions officielles. Il avait érigé l'autel de Dieu dans sa maison, car il n'osait pas tenter de réaliser ses projets ou d'assumer ses responsabilités sans l'aide de Dieu.

AA 133.2

Bien que Corneille ait cru aux prophéties et attendu la venue du Messie, il n'avait pas connaissance de l'Évangile tel qu'il est révélé dans la vie et la mort du Christ. Il n'était pas membre de l'Église juive et aurait été considéré par les rabbins comme un païen et un impur. Mais le même gardien saint qui a dit d'Abraham : "Je le connais", connaissait aussi Corneille et lui a envoyé un message directement du ciel.

AA 133.3

L'ange apparut à Corneille pendant qu'il était en prière. Lorsque le centurion s'entendit nommer, il fut effrayé, mais il savait que le messager venait de Dieu, et il dit : " Qu'y a-t-il, Seigneur ? " L'ange répondit : " Tes prières et tes aumônes sont montées en mémorial devant Dieu. Envoie maintenant des hommes à Joppé, et appelle un certain Simon, du nom de Pierre, qui loge chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est située au bord de la mer.

AA 133.4

La précision de ces instructions, qui mentionnent même la profession de l'homme chez qui Pierre logeait, montre que le Ciel connaît l'histoire et les affaires des hommes dans tous les domaines de la vie. Dieu connaît l'expérience et le travail de l'humble ouvrier, tout comme celui du roi sur son trône.

Child Guidance

Chapter 44—Administration of Corrective Discipline

CG 256.1

Suivre le guide divin-Les parents qui veulent élever correctement leurs enfants ont besoin de la sagesse du ciel pour agir judicieusement dans tout ce qui concerne la discipline au foyer.34

CG 256.2

La Bible est un guide dans la gestion des enfants. Si les parents le désirent, ils peuvent y trouver une ligne de conduite tracée pour l'éducation et la formation de leurs enfants, afin de ne pas commettre d'erreurs..... En suivant ce guide, les parents, au lieu d'accorder une indulgence illimitée à leurs enfants, utiliseront plus souvent la verge du châtiment ; au lieu d'être aveugles à leurs défauts, à leur caractère pervers, et de ne s'intéresser qu'à leurs vertus, ils auront un discernement clair et considéreront ces choses à la lumière de la Bible. Ils sauront qu'ils doivent commander leurs enfants de la bonne manière.35

CG 256.3

Dieu ne peut pas accueillir des rebelles dans son royaume ; c'est pourquoi il fait de l'obéissance à ses commandements une exigence particulière. Les parents doivent enseigner avec diligence à leurs enfants ce que dit le Seigneur. Alors Dieu montrera aux anges et aux hommes qu'il établira une garde autour de son peuple.36

CG 256.4

Votre part et celle de Dieu-Parents, lorsque vous avez fidèlement accompli votre devoir, dans la mesure de vos capacités, vous pouvez alors, dans la foi, demander au Seigneur de faire pour vos enfants ce que vous ne pouvez pasfaire37

CG 256.5

Après avoir accompli fidèlement votre devoir envers vos enfants, portez-les à Dieu et demandez-lui de vous aider. Dites-lui que vous avez fait votre part, puis demandez-lui avec foi de faire la sienne, celle que vous ne pouvez pas faire. Demandez-lui de tempérer leurs dispositions, de les rendre doux et gentils par son Saint-Esprit. Il vous entendra prier. Il aimera répondre à vos prières. Par sa Parole, il vous a enjoint de corriger vos enfants, de "ne pas épargner leurs pleurs", et sa Parole doit être écoutée dans ces choses.38

The Story of Redemption

Chapter 10—Abraham and the Promised Seed

SR 75.1

Le Seigneur a choisi Abraham pour accomplir sa volonté. Il lui a été demandé de quitter sa nation idolâtre et de se séparer de sa famille. Le Seigneur s'était révélé à Abraham dans sa jeunesse, lui avait donné l'intelligence et l'avait préservé de l'idolâtrie. Il voulait faire de lui un exemple de foi et de vraie dévotion pour son peuple qui vivrait plus tard sur la terre. Son caractère était marqué par l'intégrité, la générosité et l'hospitalité. Il inspirait le respect en tant que prince puissant parmi le peuple. Sa révérence et son amour pour Dieu, ainsi que sa stricte obéissance à sa volonté, lui valurent le respect de ses serviteurs et de ses voisins. Son exemple de piété et de droiture, ainsi que ses instructions fidèles à ses serviteurs et à toute sa famille, les amenèrent à craindre, à aimer et à révérer le Dieu d'Abraham.

SR 75.2

Le Seigneur apparut à Abraham et lui promit que sa postérité serait nombreuse comme les étoiles du ciel. Il lui fit aussi connaître, par la figure de l'horreur des grandes ténèbres qui l'assaillirent, la longue et servile servitude de ses descendants en Égypte.

SR 75.3

Au commencement, Dieu donna à Adam une seule femme, montrant ainsi son ordre. Il n'a jamais voulu que l'homme ait plusieurs femmes. Lamek fut le premier à s'écarter de la sage disposition de Dieu. Il eut deux femmes, ce qui créa la discorde dans sa famille. L'envie et la jalousie de l'une et de l'autre rendirent Lamek malheureux. Lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la surface de la terre et qu'il leur naquit des filles, ils prirent pour femmes toutes celles qu'ils choisirent. Ce fut l'un des grands péchés des habitants de l'ancien monde, qui attira sur eux la colère de Dieu. Cette coutume se poursuivit après le déluge et devint si courante que même des hommes justes s'y laissèrent prendre et eurent plusieurs femmes. Ce n'est pas un moindre péché, car ils se sont corrompus et se sont écartés en cela de l'ordre de Dieu.

The Story of Redemption

An Example of Filial Obedience

SR 86.1

Isaac avait été formé dans la crainte de Dieu à une vie d'obéissance. À l'âge de quarante ans, il accepta que le serviteur de son père, qui craignait Dieu et avait de l'expérience, choisisse pour lui. Il croyait que Dieu lui donnerait l'ordre d'avoir une femme.

SR 86.2

Le cas d'Isaac est conservé comme un exemple à imiter par les enfants des générations suivantes, en particulier ceux qui professent la crainte de Dieu.

SR 86.3

La ligne de conduite qu'Abraham a suivie dans l'éducation d'Isaac, et qui lui a fait aimer une vie de noble obéissance, est consignée pour le bénéfice des parents, et devrait les amener à donner des ordres à leurs familles après eux. Ils devraient apprendre à leurs enfants à se soumettre à leur autorité et à la respecter. Ils devraient sentir qu'ils ont la responsabilité de guider les affections de leurs enfants, afin qu'elles soient placées sur des personnes qui, selon leur jugement, seraient des compagnons convenables pour leurs fils et leurs filles.

Child Guidance

Chapter 45—With Love and Firmness

CG 262.1

Le parent qui permet que sa règle devienne un despotisme commet une terrible erreur. Il fait du tort non seulement à ses enfants mais aussi à lui-même, en étouffant dans leur jeune coeur l'amour qui jaillirait en actes et en paroles d'affection. La bonté, la tolérance et l'amour manifestés aux enfants se reflètent sur les parents. Ce qu'ils sèment, ils le récolteront aussi.....

CG 262.2

Alors que vous cherchez à administrer la justice, rappelez-vous qu'elle a une sœur jumelle, qui est la miséricorde. Les deux se tiennent côte à côte et ne doivent pas être séparées.19

CG 262.3

La sévérité suscite l'esprit combatif. Conseil aux parents sévères - La sévérité et la justice, non mêlées à l'amour, ne conduiront pas vos enfants à faire le bien. Remarquez avec quelle rapidité l'esprit combatif s'éveille en eux. Il y a maintenant une meilleure façon de les gérer que par la simple contrainte. La justice a une sœur jumelle, qui est l'amour. Laissez l'amour et la justice se donner la main dans votre gestion, et vous aurez certainement l'aide de Dieu pour coopérer à vos efforts. Le Seigneur, votre gracieux Rédempteur, veut vous bénir, vous donner son esprit, sa grâce et son salut, afin que vous ayez un caractère que Dieu puisse approuver.20

CG 262.4

L'autorité des parents doit être absolue, mais il ne faut pas abuser de ce pouvoir. Dans le contrôle de ses enfants, le père ne doit pas être gouverné par le caprice, mais par la norme biblique. Lorsqu'il permet à ses propres traits de caractère de s'imposer, il devient un despote.21

CG 262.5

Réprimandez, mais avec une tendresse affectueuse - Vous verrez sans doute des fautes et des écarts de conduite de la part de vos enfants. Certains parents vous diront qu'ils parlent à leurs enfants et les punissent, mais ils ne voient pas que cela leur fait vraiment du bien. Laissez ces parents essayer de nouvelles méthodes. Laissez-les mêler la gentillesse, l'affection et l'amour à leur gouvernement familial, tout en restant fermes comme le roc sur les bons principes.22

The Ministry of Healing

Chapter 33—Home Influences

MH 390.1

Certaines mères ne sont pas uniformes dans le traitement de leurs enfants. Parfois, elles leur font du tort, et parfois elles refusent une gratification innocente qui rendrait le coeur de l'enfant très heureux. En cela, elles n'imitent pas le Christ, qui aimait les enfants, comprenait leurs sentiments et sympathisait avec eux dans leurs plaisirs et leurs épreuves.

Child Guidance

Chapter 76—Preparing for Church Membership

CG 493.1

Une formation bien équilibrée - L'instruction doit être donnée selon les directives de Dieu. Les enfants doivent être éduqués avec patience, soin, diligence et miséricorde. Tous les parents ont l'obligation de donner à leurs enfants une instruction physique, mentale et spirituelle. Il est essentiel de toujours garder devant les enfants les prétentions de Dieu.

CG 493.2

L'éducation physique, le développement du corps, est beaucoup plus facile à donner que l'éducation spirituelle....

CG 493.3

La culture de l'âme, qui donne pureté et élévation aux pensées et parfum aux paroles et aux actes, exige des efforts plus laborieux. Il faut de la patience pour extirper tout mauvais motif du jardin du cœur.

CG 493.4

La formation spirituelle ne doit en aucun cas être négligée. Enseignons à nos enfants les belles leçons de la Parole de Dieu, afin qu'ils acquièrent par elles une connaissance de Lui. Qu'ils comprennent qu'ils ne doivent rien faire qui ne soit juste. Apprenez-leur à faire preuve de justice et de jugement. Dites-leur que vous ne pouvez pas leur permettre de prendre une mauvaise direction. Au nom du Seigneur Jésus-Christ, présentez-les à Dieu sur le trône de la grâce. Faites-leur savoir que Jésus vit pour intercéder en leur faveur. Encouragez-les à se former des caractères à la ressemblance divine.1

CG 493.5

La connaissance de Dieu et du Christ est fondamentale-La formation spirituelle ne doit en aucun cas être négligée, car "la crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse" ( Psaume 111:10). Certains placent l'éducation à côté de la religion, mais la véritable éducation est la religion.2

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 5—The Christian Spouse's Behavior

TSB 40.2

Conseil à une mère - Vous avez une grande tâche, une vocation sacrée et sainte, celle de donner l'exemple des grâces chrétiennes en tant qu'épouse et mère fidèle ; d'être aimable, patiente, gentille, mais ferme, dans votre vie de famille ; d'apprendre les bonnes méthodes et d'acquérir du tact pour éduquer vos propres petits, afin qu'ils gardent la voie du Seigneur. En tant qu'humble enfant de Dieu, apprenez à l'école du Christ ; cherchez constamment à améliorer vos capacités pour accomplir le travail le plus parfait et le plus complet au foyer, à la fois par le précepte et par l'exemple.

Conflict and Courage

A Home God can Bless, February 12

CC 49.2

Aux yeux de Dieu, un homme est ce qu'il est dans sa famille. La vie d'Abraham, l'ami de Dieu, a été marquée par un respect strict de la parole du Seigneur. Il a cultivé la religion familiale. La crainte de Dieu imprégnait sa maison. Il était le prêtre de sa maison. Il considérait sa famille comme un trésor sacré. Sa maison comptait plus de mille personnes, et il les dirigeait toutes, parents et enfants, vers le divin Souverain. Il ne souffrait ni l'oppression parentale, ni la désobéissance filiale. Par l'influence conjuguée de l'amour et de la justice, il gouvernait sa maison dans la crainte de Dieu, et le Seigneur a témoigné de sa fidélité.26Lettre144, 1902.

Patriarchs and Prophets

Chapter 56—Eli and His Sons

PP 575.1

Eli était prêtre et juge en Israël. Il occupait les fonctions les plus élevées et les plus responsables au sein du peuple de Dieu. En tant qu'homme divinement choisi pour les devoirs sacrés de la prêtrise et établi sur le pays comme la plus haute autorité judiciaire, il était considéré comme un exemple et exerçait une grande influence sur les tribus d'Israël. Mais bien qu'il ait été désigné pour gouverner le peuple, il ne gouvernait pas sa propre famille. Eli était un père indulgent. Aimant la paix et l'aisance, il n'exerçait pas son autorité pour corriger les mauvaises habitudes et les passions de ses enfants. Plutôt que de s'opposer à eux ou de les punir, il se soumettait à leur volonté et leur laissait le champ libre. Au lieu de considérer l'éducation de ses fils comme l'une de ses responsabilités les plus importantes, il traitait cette question comme étant de peu d'importance. Le prêtre et juge d'Israël n'avait pas été laissé dans l'ignorance du devoir de retenir et de gouverner les enfants que Dieu lui avait confiés. Mais Eli se déroba à cette tâche, car elle impliquait de contrarier la volonté de ses fils, ce qui l'aurait obligé à les punir et à les renier. Sans peser les terribles conséquences de sa conduite, il laissa ses enfants faire tout ce qu'ils désiraient et négligea de les préparer au service de Dieu et aux devoirs de la vie.

PP 575.2

Dieu avait dit d'Abraham : " Je le connais : il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Éternel, pour pratiquer l'équité et le droit " ( Genèse 18:19). Mais Eli s'est laissé contrôler par ses enfants. Le père s'est soumis à ses enfants. La malédiction de la transgression était apparente dans la corruption et le mal qui marquaient le parcours de ses fils. Ils n'appréciaient pas à sa juste valeur le caractère de Dieu ou le caractère sacré de sa loi. Son service était pour eux une chose banale. Dès l'enfance, ils avaient été habitués au sanctuaire et à son service ; mais au lieu de devenir plus respectueux, ils avaient perdu tout sens de sa sainteté et de sa signification. Le père n'avait pas corrigé leur manque de respect pour son autorité, n'avait pas mis fin à leur manque de respect pour les services solennels du sanctuaire ; et lorsqu'ils atteignirent l'âge adulte, ils étaient pleins des fruits mortels du scepticisme et de la rébellion.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 37—To the Students at Battle Creek College

FE 286.1

Dans nos établissements d'enseignement, il fallait exercer une influence qui contrecarre l'influence du monde et n'encourage pas l'appétit, la satisfaction égoïste des sens, l'orgueil, l'ambition, l'amour de la tenue et de l'étalage, l'amour de la louange et de la flatterie, et la lutte pour obtenir de hautes récompenses et des honneurs en récompense d'une bonne érudition. Tout cela doit être découragé dans nos écoles. Il serait impossible d'éviter ces choses tout en envoyant les enfants dans les écoles publiques, où ils seraient quotidiennement en contact avec ce qui pourrait contaminer leur moralité. Dans le monde entier, on a tellement négligé l'éducation familiale que les enfants que l'on trouve dans les écoles publiques sont, pour la plupart, prodigues et plongés dans le vice.

FE 286.2

L'œuvre que nous devions accomplir en tant que peuple dans ce domaine était d'établir une école et d'accomplir l'œuvre que Jésus-Christ, du haut de la colonne de nuée, avait désigné comme l'œuvre de son peuple, à savoir former et éduquer nos enfants et nos jeunes pour qu'ils respectent les commandements de Dieu. Le mépris manifeste du monde pour la loi de Dieu contaminait la morale de ceux qui professaient observer la loi de Dieu. Mais nous sommes appelés à suivre l'exemple d'Abraham. Le Seigneur a dit de lui : "Je le connais : il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie du Seigneur, en pratiquant l'équité et le droit".

FE 286.3

Abraham dut quitter son pays et la maison de son père, et séjourner dans un pays étranger, afin d'introduire avec succès le nouvel ordre des choses dans sa maison. La providence de Dieu devait toujours ouvrir de nouvelles méthodes, et le progrès devait se faire de génération en génération, afin de préserver dans le monde la connaissance du vrai Dieu, de ses lois et de ses commandements. Cela ne pouvait se faire qu'en cultivant la religion familiale. Mais il n'était pas possible pour Abraham de le faire tant qu'il était entouré de ses parents et amis idolâtres. Sur l'ordre de Dieu, il doit sortir seul et écouter la voix du Christ, le chef des enfants d'Israël. Jésus était sur terre pour instruire et éduquer le peuple élu de Dieu. Abraham décida d'obéir à la loi de Dieu, et le Seigneur savait qu'il ne trahirait pas sa confiance sacrée, qu'il ne céderait pas à un autre guide que celui auquel il se sentait tenu d'obéir. Il a reconnu qu'il était responsable de l'instruction de sa famille et de ses enfants, et il leur a ordonné, après lui, de pratiquer la justice et le jugement. En leur enseignant les lois de Dieu, il leur apprenait que le Seigneur est notre juge, notre législateur et notre roi, et que les parents et les enfants devaient être gouvernés par lui ; que les parents ne devaient pas être opprimés et les enfants ne devaient pas désobéir de manière infaillible.

This Day With God

A Standard Against the Enemy, July 9

TDG 199.3

Lorsque Dieu nous accorde sa protection et dit de nous : "Vous êtes ouvriers avec moi", si vous suivez la voie du Seigneur, vous êtes en sécurité au milieu des plus grands dangers. Lorsque Satan cherche à tromper l'enfant de la foi et de la confiance, Dieu lève un étendard contre l'ennemi en faveur de ceux qui travaillent consciencieusement en harmonie avec lui. La norme qu'il élève est sa loi. Ceux qui travaillent dans la justice ont un ami toujours présent pour les aider. Il est près d'eux à chaque fois qu'ils ont besoin d'aide, qu'ils sont dans l'embarras ou qu'ils sont perplexes. Lorsqu'ils sont tentés, il se présente comme leur défense en disant : "Je te guiderai de mon œil. Je te délivrerai de la perplexité, et je serai pour toi un refuge contre les querelles de langues."

The Adventist Home

Chapter 54—Religion in the Family

AH 317.1

Définition de la religion familiale-La religionfamiliale consiste à élever les enfants dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Chaque membre de la famille doit être nourri par les leçons du Christ, et l'intérêt de chaque âme doit être strictement protégé, afin que Satan ne trompe pas et n'éloigne pas du Christ. C'est la norme que chaque famille devrait s'efforcer d'atteindre, et elle devrait être déterminée à ne pas échouer et à ne pas se décourager. Lorsque les parents sont diligents et vigilants dans leur instruction, et qu'ils éduquent leurs enfants dans l'optique de la gloire de Dieu, ils coopèrent avec Dieu, et Dieu coopère avec eux pour sauver les âmes des enfants pour lesquels le Christ est mort.1

AH 317.2

L'instruction religieuse est bien plus qu'une instruction ordinaire. Elle signifie que vous devez prier avec vos enfants, leur apprendre à s'approcher de Jésus et à lui faire part de tous leurs désirs. Cela signifie que vous devez montrer dans votre vie que Jésus est tout pour vous, et que son amour vous rend patient, gentil, indulgent, et pourtant ferme dans l'ordre que vous donnez à vos enfants après vous, comme l'a fait Abraham.2

AH 317.3

De la même manière que vous vous conduisez dans votre vie de famille, vous êtes inscrit dans les livres du ciel. Celui qui veut devenir un saint au ciel doit d'abord devenir un saint dans sa propre famille. Si les pères et les mères sont de vrais chrétiens dans leur famille, ils seront des membres utiles de l'Eglise et pourront conduire les affaires de l'Eglise et de la société de la même manière qu'ils conduisent leurs affaires familiales. Parents, que votre religion ne soit pas une simple profession, mais qu'elle devienne une réalité.3

Patriarchs and Prophets

Chapter 14—Destruction of Sodom

PP 160.1

Lot rentra tout triste dans sa maison et raconta son échec. Les anges lui demandèrent alors de se lever, de prendre sa femme et ses deux filles qui étaient encore dans sa maison et de quitter la ville. Mais Lot attendit. Bien que quotidiennement affligé par les actes de violence, il n'avait pas une idée précise de l'avilissement et de l'abominable iniquité pratiqués dans cette ville infâme. Il ne se rendait pas compte de la terrible nécessité des jugements de Dieu pour mettre un frein au péché. Certains de ses enfants s'accrochaient à Sodome, et sa femme refusait de partir sans eux. L'idée de quitter ceux qu'il chérissait le plus sur terre lui paraissait insupportable. Il lui était difficile d'abandonner sa maison luxueuse et toutes les richesses acquises par le labeur de toute sa vie, pour partir comme un vagabond sans ressources. Stupéfait par le chagrin, il s'attardait, ne voulant pas partir. Sans les anges de Dieu, ils auraient tous péri dans la ruine de Sodome. Les messagers célestes le prirent par la main, ainsi que sa femme et ses filles, et les conduisirent hors de la ville.

PP 160.2

C'est là que les anges les quittèrent et retournèrent à Sodome pour accomplir leur œuvre de destruction. Un autre - celui auprès duquel Abraham avait plaidé - s'approcha de Lot. Dans toutes les villes de la plaine, on n'avait même pas trouvé dix justes ; mais, en réponse à la prière du patriarche, le seul homme qui craignait Dieu fut arraché à la destruction. L'ordre fut donné avec une véhémence saisissante : "Sauve-toi pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête pas dans toute la plaine ; sauve-toi sur la montagne, de peur que tu ne périsses" L'hésitation ou le retard serait maintenant fatal. Un seul regard perdu sur la ville dévouée, un seul instant de regret de quitter un si beau foyer, leur aurait coûté la vie. La tempête du jugement divin n'attendait que ces pauvres fugitifs pour s'échapper.

PP 168.1

Quel contraste avec la vie d'Abraham que celle de Lot ! Autrefois, ils avaient été compagnons, adorant un même autel, habitant côte à côte dans leurs tentes de pèlerins ; mais combien séparés maintenant ! Lot avait choisi Sodome pour son plaisir et son profit. Laissant l'autel d'Abraham et son sacrifice quotidien au Dieu vivant, il avait permis à ses enfants de se mêler à un peuple corrompu et idolâtre ; cependant il avait conservé dans son coeur la crainte de Dieu, car il est déclaré dans les Ecritures avoir été un homme "juste" ; son âme juste était vexée par les conversations ignobles qui accueillaient chaque jour ses oreilles et par la violence et le crime qu'il était impuissant à empêcher. Il fut enfin sauvé comme "un tison arraché du feu"(Zacharie 3:2), mais dépouillé de ses biens, privé de sa femme et de ses enfants, habitant dans des cavernes, comme les bêtes sauvages, couvert d'infamie dans sa vieillesse ; et il donna au monde, non pas une race de justes, mais deux nations idolâtres, en inimitié avec Dieu et faisant la guerre à son peuple, jusqu'à ce que, leur coupe d'iniquité étant pleine, elles fussent vouées à la destruction. Combien terribles furent les résultats qui suivirent un seul pas imprudent !

PP 168.2

Le sage dit : " Ne travaille pas à t'enrichir ; cesse de t'occuper de ta propre sagesse " ; " Celui qui est avide de gain trouble sa maison ; mais celui qui hait les présents vivra " ( Proverbes 23:4; 15:27). Et l'apôtre Paul déclare : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui entraînent les hommes dans la destruction et la perdition" ( 1 Timothée 6:9).

PP 168.3

Lorsque Lot entra dans Sodome, il avait pleinement l'intention de se préserver de l'iniquité et de commander à sa famille après lui. Mais il échoua lamentablement. Les influences corruptrices qui l'entouraient eurent un effet sur sa propre foi, et la relation de ses enfants avec les habitants de Sodome lia son intérêt dans une certaine mesure avec le leur. Le résultat est devant nous.

PP 168.4

Nombreux sont ceux qui commettent encore une erreur similaire. En choisissant une maison, ils s'intéressent davantage aux avantages temporels qu'ils peuvent en retirer qu'aux influences morales et sociales qui les entoureront, eux et leur famille. Ils choisissent un pays beau et fertile, ou s'installent dans une ville florissante, dans l'espoir de s'assurer une plus grande prospérité ; mais leurs enfants sont entourés de tentations, et trop souvent ils forment des associations qui sont défavorables au développement de la piété et à la formation d'un caractère droit. L'atmosphère de moralité laxiste, d'incrédulité, d'indifférence à l'égard des choses religieuses a tendance à contrecarrer l'influence des parents. Les exemples de rébellion contre l'autorité parentale et divine sont toujours devant les jeunes ; beaucoup s'attachent aux infidèles et aux mécréants, et jettent leur dévolu sur les ennemis de Dieu.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 121.1

Les hommes qui vécurent avant le déluge mangèrent des aliments d'origine animale et assouvirent leurs désirs jusqu'à ce que leur coupe d'iniquité soit pleine et que Dieu purifie la terre de sa pollution morale par un déluge. C'est alors que la troisième et terrible malédiction s'abattit sur la terre. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d'Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La deuxième malédiction s'est abattue sur le sol après que Caïn eut tué son frère Abel. La troisième malédiction de Dieu, la plus terrible, s'est abattue sur la terre lors du déluge.

4aSG 121.2

Après le déluge, les hommes se nourrissaient essentiellement d'aliments d'origine animale. Dieu vit que les voies de l'homme étaient corrompues et qu'il était disposé à s'élever orgueilleusement contre son Créateur et à suivre les penchants de son propre cœur. Il permit donc à cette race qui vivait longtemps de manger des aliments d'origine animale afin d'abréger sa vie de péché. Peu après le déluge, la race commença à diminuer rapidement en taille et en durée. Une classe de très grands animaux périt lors du déluge. Dieu savait que la force de l'homme diminuerait, et ces animaux mammouths ne pouvaient pas être contrôlés par un homme faible.

4aSG 121.3

Le péché a prévalu depuis la chute. Si quelques-uns sont restés fidèles à Dieu, la grande majorité a corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et de Gomorrhe est due à leur grande méchanceté. Elles donnèrent libre cours à leurs appétits démesurés, puis à leurs passions corrompues, jusqu'à ce qu'elles fussent si abaissées et que leurs péchés fussent si abominables que leur coupe d'iniquité fut pleine et qu'elles furent consumées par le feu du ciel.

4aSG 121.4

Lorsque le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il leur a promis d'être leur Dieu et de les prendre pour son trésor particulier. Il ne leur interdit pas de manger de la viande, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur donna la nourriture qu'il voulait qu'ils aient, qui était saine et dont ils pouvaient manger librement. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit avec eux l'alliance que, s'ils lui obéissaient en toutes choses, il ne leur infligerait aucune maladie. Mais les Israélites n'étaient pas satisfaits de la nourriture que Dieu leur donnait. Ils murmurèrent contre Moïse et contre Dieu, et souhaitèrent retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leur appétit, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée. Alors qu'elle était encore entre leurs dents, la malédiction de Dieu s'abattit sur eux. Dieu enseigne ici à son peuple qu'il est mécontent qu'il laisse son appétit le contrôler. Les Israélites préféreraient parfois l'esclavage, voire la mort, plutôt que d'être privés de viande.

This Day With God

Settling Into Salvation, March 27

TDG 95.3

La question est maintenant de savoir si vous progressez dans la connaissance de la vérité Avez-vous un lien vivant avec Jésus-Christ ? Abraham l'a fait, il a parlé avec les anges et il a pu leur demander une faveur. Vous voyez que Moïse avait un lien vivant avec Dieu, et sa demande la plus pressante était de voir la gloire de Dieu : "Montre-moi ta gloire". Le Seigneur ne l'a pas réprimandé pour cette demande ; il n'était pas présomptueux de vouloir en savoir plus sur Dieu et sa gloire. Mais nous voyons que ce puissant homme de foi a été caché dans une fente du rocher, et que la main de Dieu a été placée sur le rocher, et qu'alors il lui a révélé sa gloire.

Conflict and Courage

Countdown for Sodom, February 14

CC 51.1

Abraham s'approcha, et dit : Veux-tu aussi faire périr le juste avec le méchant ? ... Il n'est pas question pour toi d'agir ainsi, de faire périr le juste avec le méchant... Le juge de toute la terre ne fait-il pas ce qui est juste ? Genèse 18:23, 25.

The Story of Redemption

The Promised Son

SR 80.1

Abraham était d'un tempérament noble et bienveillant, ce qui s'est manifesté par sa plaidoirie en faveur des habitants de Sodome. Son esprit fort a beaucoup souffert. Il était accablé de chagrin, et ses sentiments paternels étaient profondément émus lorsqu'il renvoya Agar et son fils Ismaël pour qu'ils errent comme des étrangers sur une terre étrangère.

SR 80.2

Si Dieu avait sanctionné la polygamie, il n'aurait pas ordonné à Abraham de renvoyer Agar et son fils. Il voulait ainsi enseigner à tous que les droits et le bonheur de la relation conjugale doivent toujours être respectés et sauvegardés, même au prix d'un grand sacrifice. Sarah était la première et la seule véritable épouse d'Abraham. En tant qu'épouse et mère, elle avait des droits qu'aucun autre membre de la famille ne pouvait avoir. Elle vénérait son mari, l'appelant seigneur, mais elle était jalouse que son affection ne soit pas partagée avec Agar. Dieu n'a pas réprimandé Sarah pour la voie qu'elle a suivie. Abraham fut réprimandé par les anges pour sa méfiance à l'égard de la puissance de Dieu, qui l'avait conduit à prendre Agar pour femme et à penser qu'à travers elle la promesse s'accomplirait.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 85—The Impending Conflict

5T 714.1

Si notre peuple reste dans l'attitude apathique dans laquelle il se trouve, Dieu ne peut pas déverser sur lui son Esprit. Ils ne sont pas prêts à coopérer avec lui. Ils ne sont pas conscients de la situation et ne réalisent pas le danger qui les menace. Ils devraient sentir maintenant, comme jamais auparavant, leur besoin de vigilance et d'action concertée.

5T 714.2

L'œuvre particulière du troisième ange n'a pas été perçue dans son importance. Dieu a voulu que son peuple soit très en avance sur la position qu'il occupe aujourd'hui. Mais maintenant que le moment est venu pour eux de passer à l'action, ils ont une préparation à faire. Lorsque les réformateurs nationaux ont commencé à préconiser des mesures visant à restreindre la liberté religieuse, nos dirigeants auraient dû être conscients de la situation et s'efforcer sincèrement de contrecarrer ces efforts. Ce n'est pas dans l'ordre de Dieu que la lumière a été cachée à notre peuple - la vérité très actuelle dont il avait besoin pour ce temps. Tous nos ministres qui donnent le message du troisième ange ne comprennent pas vraiment ce qui constitue ce message. Le mouvement national de réforme a été considéré par certains comme si peu important qu'ils n'ont pas jugé nécessaire d'y accorder beaucoup d'attention et ont même eu le sentiment qu'en agissant ainsi, ils consacreraient du temps à des questions distinctes du message du troisième ange. Que le Seigneur pardonne à nos frères d'avoir ainsi interprété le message même de ce temps.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 46—Human Relations

2MCP 434.1

Si Dieu a sauvé Sodome pour dix justes, quelle serait l'influence bénéfique de la fidélité du peuple de Dieu, si tous ceux qui professent le nom de Christ étaient aussi revêtus de sa justice ?