EGW WritingsGenèse 12

In Heavenly Places

A Test of Faith, April 15

HP 112.2

Dieu a choisi Abraham comme son messager pour communiquer la lumière au monde. La parole de Dieu lui est parvenue, non pas avec la présentation de perspectives flatteuses dans cette vie de gros salaire, de grande appréciation et d'honneur mondain : "Va-t'en de ton pays, de ta famille et de la maison de ton père, dans un pays que je te montrerai" (Genèse 12:1), tel était le message divin à Abraham. Le patriarche a obéi.... Il abandonna son pays, sa maison, ses parents et toutes les associations agréables liées à sa première vie, pour devenir un pèlerin et un étranger.

HP 112.3

Abraham ... aurait pu raisonner et mettre en doute les desseins de Dieu en la matière. Mais il a montré qu'il avait une parfaite confiance dans le fait que Dieu le conduisait ; il ne s'est pas demandé s'il s'agissait d'un pays fertile et agréable ou s'il devait avoir de l'aisance ou non. Il est allé selon les ordres de Dieu. C'est une leçon pour chacun d'entre nous.....

HP 112.4

Il y a ceux qui peuvent être dans des positions favorables ... dans toutes les choses de cette vie, mais Dieu peut avoir un travail à faire pour eux ailleurs, un travail qu'ils ne pourraient pas faire parmi leurs parents et amis. La position même de facilité et les proches qui les entourent peuvent les empêcher de développer les traits de caractère que Dieu voudrait qu'ils développent. Mais Dieu voit que le fait de changer leur position et de les envoyer là où leur environnement sera entièrement différent sera le meilleur endroit pour qu'ils développent un caractère qui le glorifiera.....

HP 112.5

Lorsque nous nous installons là où tout est pratique et facile, nous ne ressentons pas autant la nécessité de dépendre de Dieu à chaque instant. Dieu, dans sa providence, nous place dans des positions où nous sentirons la nécessité de son aide et de sa force.....

HP 112.6

Il est dit d'Abraham qu'il cherchait une ville dont le constructeur et l'artisan est Dieu.... Il en va de même pour chacun d'entre nous. Nous ne sommes que des pèlerins et des étrangers dans ce monde. Nous sommes à la recherche de la ville qu'Abraham a cherchée, dont Dieu est le constructeur et l'artisan.

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 195.1

Il faudra non seulement de la foi, mais aussi de la confiance en Dieu. C'est la vraie foi d'Abraham, une foi qui a produit des fruits : "Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice"(Jacques 2:23). Lorsque Dieu lui a dit d'offrir son fils en sacrifice, c'est la même voix qui lui avait dit de quitter son pays et d'aller dans une terre que Dieu lui montrerait. Abraham a été sauvé par la foi en Christ, tout comme le pécheur est sauvé par la foi en Christ aujourd'hui.

Reflecting Christ

Abraham's Unquestioning Obedience, November 6

RC 324.1

Le Seigneur dit à Abram : Va-t'en de ton pays, de ta famille et de la maison de ton père, dans un pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction. Genèse 12:1, 2.

Christ's Object Lessons

The Sower and the Seed

COL 36.1

"Le semeur sortit pour semer" (R.V.). En Orient, la situation était si instable et le danger de violence si grand que les gens habitaient principalement dans des villes fortifiées et que les cultivateurs allaient chaque jour travailler hors des murs. C'est ainsi que le Christ, le Semeur céleste, est sorti pour semer. Il a quitté son foyer de sécurité et de paix, la gloire qu'il avait auprès du Père avant que le monde ne soit, sa position sur le trône de l'univers. Il est parti, homme souffrant, tenté ; il est parti dans la solitude, pour semer dans les larmes, pour arroser de son sang, la semence de la vie pour un monde perdu.

COL 36.2

Ses serviteurs, de la même manière, doivent aller semer. Lorsqu'il fut appelé à devenir un semeur de la semence de la vérité, Abraham reçut l'ordre : "Quitte ton pays, ta patrie et la maison de ton père, pour un pays que je te montrerai" ( Genèse 12:1) ; "Et il partit, sans savoir où il allait" ( Hébreux 11:8). C'est ainsi que l'apôtre Paul, priant dans le temple de Jérusalem, reçut de Dieu le message suivant : "Va, car je t'envoie au loin vers les nations" ( Actes 22:21). Ainsi, ceux qui sont appelés à s'unir au Christ doivent tout quitter pour le suivre. Il faut rompre les vieilles associations, renoncer aux projets de vie, abandonner les espoirs terrestres. C'est dans le labeur et les larmes, dans la solitude et par le sacrifice que la semence doit être jetée.

The Desire of Ages

Chapter 19—At Jacob's Well

DA 193.1

Les Samaritains croyaient que le Messie devait venir en tant que Rédempteur, non seulement des Juifs, mais aussi du monde entier. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Moïse, l'avait prédit en tant que prophète envoyé par Dieu. Par Jacob, il avait été déclaré que c'est à lui que reviendrait le rassemblement du peuple ; et par Abraham, que toutes les nations de la terre seraient bénies en lui. C'est sur ces écrits que le peuple de Samarie a fondé sa foi dans le Messie. Le fait que les Juifs aient mal interprété les derniers prophètes, attribuant au premier avènement la gloire de la seconde venue du Christ, avait conduit les Samaritains à rejeter tous les écrits sacrés, à l'exception de ceux qui avaient été transmis par Moïse. Mais le Sauveur ayant balayé ces fausses interprétations, beaucoup ont accepté les prophéties ultérieures et les paroles du Christ lui-même concernant le royaume de Dieu.

DA 193.2

Jésus avait commencé à abattre le mur de séparation entre Juifs et païens et à prêcher le salut au monde entier. Bien que juif, il se mêlait librement aux Samaritains, renonçant aux coutumes pharisiennes de sa nation. En dépit de leurs préjugés, il accepte l'hospitalité de ce peuple méprisé. Il dormait sous leurs toits, mangeait avec eux à leur table, prenait part à la nourriture préparée et servie par leurs mains, enseignait dans leurs rues et les traitait avec la plus grande gentillesse et la plus grande courtoisie.

DA 193.3

Dans le temple de Jérusalem, un mur bas séparait le parvis extérieur de toutes les autres parties de l'édifice sacré. Sur ce mur, des inscriptions en différentes langues indiquaient que seuls les Juifs avaient le droit de franchir cette limite. Si un païen avait osé pénétrer dans l'enceinte intérieure, il aurait profané le temple et l'aurait payé de sa vie. Mais Jésus, à l'origine du temple et de son service, a attiré les païens à lui par le lien de la sympathie humaine, tandis que sa grâce divine leur apportait le salut que les Juifs rejetaient.

DA 193.4

Le séjour de Jésus en Samarie devait être une bénédiction pour ses disciples, qui étaient encore sous l'influence de la bigoterie juive. Ils estimaient que la loyauté envers leur propre nation leur imposait de nourrir de l'hostilité à l'égard des Samaritains. Ils s'étonnent de la conduite de Jésus. Ils ne pouvaient pas refuser de suivre son exemple et, pendant les deux jours passés en Samarie, la fidélité à son égard leur a permis de maîtriser leurs préjugés, mais ils n'étaient pas réconciliés dans leur cœur. Ils étaient lents à apprendre que leur mépris et leur haine devaient céder la place à la pitié et à la sympathie. Mais après l'ascension du Seigneur, ses leçons leur sont revenues avec une nouvelle signification. Après l'effusion du Saint-Esprit, ils se sont souvenus du regard du Sauveur, de ses paroles, du respect et de la tendresse de son attitude à l'égard de ces étrangers méprisés. Lorsque Pierre est allé prêcher en Samarie, il a apporté le même esprit dans son propre travail. Lorsque Jean fut appelé à Éphèse et à Smyrne, il se souvint de l'expérience de Sichem et fut rempli de gratitude envers le divin Maître qui, prévoyant les difficultés qu'ils devaient rencontrer, les avait aidés en leur donnant son propre exemple.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 37—To the Students at Battle Creek College

FE 286.1

Dans nos établissements d'enseignement, il fallait exercer une influence qui contrecarre l'influence du monde et n'encourage pas l'appétit, la satisfaction égoïste des sens, l'orgueil, l'ambition, l'amour de la tenue et de l'étalage, l'amour de la louange et de la flatterie, et la lutte pour obtenir de hautes récompenses et des honneurs en récompense d'une bonne érudition. Tout cela doit être découragé dans nos écoles. Il serait impossible d'éviter ces choses tout en envoyant les enfants dans les écoles publiques, où ils seraient quotidiennement en contact avec ce qui pourrait contaminer leur moralité. Dans le monde entier, on a tellement négligé l'éducation familiale que les enfants que l'on trouve dans les écoles publiques sont, pour la plupart, prodigues et plongés dans le vice.

FE 286.2

L'œuvre que nous devions accomplir en tant que peuple dans ce domaine était d'établir une école et d'accomplir l'œuvre que Jésus-Christ, du haut de la colonne de nuée, avait désigné comme l'œuvre de son peuple, à savoir former et éduquer nos enfants et nos jeunes pour qu'ils respectent les commandements de Dieu. Le mépris manifeste du monde pour la loi de Dieu contaminait la morale de ceux qui professaient observer la loi de Dieu. Mais nous sommes appelés à suivre l'exemple d'Abraham. Le Seigneur a dit de lui : "Je le connais : il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie du Seigneur, en pratiquant l'équité et le droit".

FE 286.3

Abraham dut quitter son pays et la maison de son père, et séjourner dans un pays étranger, afin d'introduire avec succès le nouvel ordre des choses dans sa maison. La providence de Dieu devait toujours ouvrir de nouvelles méthodes, et le progrès devait se faire de génération en génération, afin de préserver dans le monde la connaissance du vrai Dieu, de ses lois et de ses commandements. Cela ne pouvait se faire qu'en cultivant la religion familiale. Mais il n'était pas possible pour Abraham de le faire tant qu'il était entouré de ses parents et amis idolâtres. Sur l'ordre de Dieu, il doit sortir seul et écouter la voix du Christ, le chef des enfants d'Israël. Jésus était sur terre pour instruire et éduquer le peuple élu de Dieu. Abraham décida d'obéir à la loi de Dieu, et le Seigneur savait qu'il ne trahirait pas sa confiance sacrée, qu'il ne céderait pas à un autre guide que celui auquel il se sentait tenu d'obéir. Il a reconnu qu'il était responsable de l'instruction de sa famille et de ses enfants, et il leur a ordonné, après lui, de pratiquer la justice et le jugement. En leur enseignant les lois de Dieu, il leur apprenait que le Seigneur est notre juge, notre législateur et notre roi, et que les parents et les enfants devaient être gouvernés par lui ; que les parents ne devaient pas être opprimés et les enfants ne devaient pas désobéir de manière infaillible.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity

FE 504.1

J'ai un message pour ceux qui sont à la tête de nos institutions éducatives. Je suis chargé d'attirer l'attention de tous ceux qui occupent un poste de responsabilité sur la loi divine en tant que base de toute bonne conduite. Je commencerai par attirer l'attention sur la loi donnée en Eden, et sur la récompense de l'obéissance et la pénalité de la désobéissance.

FE 504.2

A la suite de la transgression d'Adam, le péché fut introduit dans le beau monde que Dieu avait créé, et les hommes et les femmes devinrent de plus en plus audacieux dans la désobéissance à sa loi. Le Seigneur regarda le monde impénitent et décida qu'il devait donner aux transgresseurs une démonstration de sa puissance. Il fit connaître son dessein à Noé et le chargea d'avertir le peuple tout en construisant une arche dans laquelle les obéissants pourraient s'abriter jusqu'à ce que l'indignation de Dieu soit passée. Pendant cent vingt ans, Noé proclama le message d'avertissement au monde antédiluvien, mais seul un petit nombre se repentit. Certains des charpentiers qu'il employa pour construire l'arche crurent au message, mais moururent avant le déluge ; d'autres convertis de Noé se repentirent. Les justes sur la terre étaient peu nombreux, et seuls huit d'entre eux purent entrer dans l'arche. Il s'agit de Noé et de sa famille.

FE 504.3

La race rebelle fut emportée par le déluge. La mort fut leur lot. L'accomplissement de l'avertissement prophétique selon lequel tous ceux qui ne garderaient pas les commandements du ciel boiraient les eaux du déluge, illustre la vérité de la parole de Dieu.

FE 504.4

Après le déluge, le peuple s'accrut de nouveau sur la terre, et la méchanceté s'accrut aussi. L'idolâtrie devint presque universelle, et le Seigneur laissa finalement les transgresseurs endurcis suivre leurs mauvaises voies, tandis qu'il choisit Abraham, de la lignée de Sem, et en fit le gardien de sa loi pour les générations futures. C'est à lui qu'est parvenu le message : "Quitte ton pays, ta race et la maison de ton père, et va dans un pays que je te montrerai" ; par la foi, Abraham a obéi : "Il partit, sans savoir où il allait".

Gospel Workers 1915

The Gospel to all Countries

GW 26.1

Il faut des hommes et des femmes sincères, qui se sacrifient, pour aller vers Dieu et plaider avec force cris et larmes pour les âmes qui sont au bord de la ruine. Il n'y a pas de récolte sans semence, pas de résultat sans effort. Abraham a été appelé à sortir de chez lui pour porter la lumière aux païens. Sans se poser de questions, il a obéi : " Il partit, sans savoir où il allait "[Hébreux 11:8]. Ainsi, aujourd'hui, les serviteurs de Dieu doivent aller là où il les appelle, en se fiant à lui pour les guider et leur donner du succès dans leur travail.

GW 26.2

La terrible condition du monde semble indiquer que la mort du Christ a été presque vaine et que Satan a triomphé. La grande majorité des habitants de cette terre ont donné leur allégeance à l'ennemi. Mais nous n'avons pas été trompés. Malgré le triomphe apparent de Satan, le Christ poursuit son œuvre dans le sanctuaire céleste et sur la terre. La parole de Dieu décrit la méchanceté et la corruption qui existeront dans les derniers jours. Au fur et à mesure que les prophéties s'accomplissent, notre foi dans le triomphe final du royaume du Christ s'affermit, et c'est avec un courage renouvelé que nous nous mettons en route pour accomplir la tâche qui nous a été confiée.

Gospel Workers 1915

Consecration

GW 112.1

Ses serviteurs doivent de la même manière aller semer. Lorsqu'il fut appelé à devenir un semeur de la semence de la vérité, Abraham reçut l'ordre : "Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, pour un pays que je te montrerai"[Genèse 12:1] "Et il partit, sans savoir où il allait"[Hébreux 11:8], en tant que porteur de lumière de Dieu, afin de maintenir son nom vivant sur la terre. Il a abandonné son pays, sa maison, sa famille et toutes les associations agréables liées à sa vie terrestre, pour devenir un pèlerin et un étranger.

GW 112.2

C'est ainsi que l'apôtre Paul, priant dans le temple de Jérusalem, reçut le message suivant : " Va-t'en, car je t'enverrai au loin vers les nations "(Actes 22:21) ; ceux qui sont appelés à s'unir au Christ doivent donc tout quitter pour le suivre. Les anciennes associations doivent être rompues, les projets de vie abandonnés, les espoirs terrestres abandonnés. C'est dans le labeur et les larmes, dans la solitude et le sacrifice, que la graine doit être semée.

GW 112.3

Ceux qui consacrent leur corps, leur âme et leur esprit à Dieu recevront constamment une nouvelle dotation de puissance physique, mentale et spirituelle. Les réserves inépuisables du ciel sont à leur disposition. Le Christ leur donne le souffle de son propre Esprit, la vie de sa propre vie. Le Saint-Esprit déploie ses énergies les plus élevées pour travailler dans le cœur et l'esprit. La grâce de Dieu élargit et multiplie leurs facultés, et toutes les perfections de la nature divine leur viennent en aide pour sauver les âmes. En coopérant avec le Christ, ils sont rendus complets en lui et, dans leur faiblesse humaine, ils sont capables d'accomplir les actes de l'Omnipotence.

Prophets and Kings

Introduction—The Vineyard of the Lord

PK 15.1

C'est dans le but d'apporter les meilleurs dons du Ciel à tous les peuples de la terre que Dieu a appelé Abraham de sa famille idolâtre et lui a demandé d'habiter le pays de Canaan : "Je ferai de toi une grande nation", a-t-il dit, "je te bénirai, je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction" ( Genèse 12:2). C'était un grand honneur auquel Abraham était appelé - celui d'être le père du peuple qui, pendant des siècles, devait être le gardien et le conservateur de la vérité de Dieu dans le monde, le peuple par lequel toutes les nations de la terre devraient être bénies lors de l'avènement du Messie promis.

PK 15.2

Les hommes avaient presque perdu la connaissance du vrai Dieu. Leur esprit était obscurci par l'idolâtrie. Aux lois divines, qui sont " saintes, justes et bonnes "(Romains 7:12), les hommes s'efforçaient de substituer des lois en harmonie avec les desseins de leurs cœurs cruels et égoïstes. Pourtant, Dieu, dans sa miséricorde, ne les a pas effacés de l'existence. Il a voulu leur donner l'occasion de faire connaissance avec lui par l'intermédiaire de son Église. Il a voulu que les principes révélés par son peuple soient le moyen de restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme.

Prophets and Kings

Chapter 18—The Healing of the Waters

PK 232.1

Le monde a besoin de preuves d'un christianisme sincère. Le poison du péché est à l'œuvre au cœur de la société. Les villes et les villages baignent dans le péché et la corruption morale. Le monde est plein de maladies, de souffrances et d'iniquités. Tout près et au loin, des âmes sont dans la pauvreté et la détresse, accablées par un sentiment de culpabilité et périssant faute d'une influence salvatrice. L'Évangile de la vérité est toujours devant elles, mais elles périssent parce que l'exemple de ceux qui devraient être pour elles une odeur de vie est une odeur de mort. Leurs âmes boivent dans l'amertume parce que les sources sont empoisonnées, alors qu'elles devraient être comme une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle.

PK 232.2

Le sel doit se mêler à la substance à laquelle il est ajouté ; il doit la pénétrer, l'infuser, afin qu'elle puisse être conservée. C'est donc par le contact personnel et l'association que les hommes sont atteints par la puissance salvatrice de l'Evangile. Ils ne sont pas sauvés en tant que masse, mais en tant qu'individus. L'influence personnelle est un pouvoir. Il s'agit de travailler avec l'influence du Christ, d'élever là où le Christ élève, de transmettre des principes corrects et d'arrêter le progrès de la corruption du monde. Il s'agit de diffuser la grâce que seul le Christ peut transmettre. Il s'agit d'élever, d'adoucir la vie et le caractère des autres par la puissance d'un exemple pur uni à une foi et à un amour sincères.

Christ's Object Lessons

The Jewish Nation

COL 286.1

Par l'intermédiaire de la nation juive, le dessein de Dieu était de transmettre de riches bénédictions à tous les peuples. Par l'intermédiaire d'Israël, la voie devait être préparée pour la diffusion de sa lumière dans le monde entier. Les nations du monde, en suivant des pratiques corrompues, avaient perdu la connaissance de Dieu. Cependant, dans sa miséricorde, Dieu ne les a pas effacées de l'existence. Il a voulu leur donner l'occasion de le connaître par l'intermédiaire de son Église. Il a voulu que les principes révélés par son peuple soient le moyen de restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme.

COL 286.2

C'est pour l'accomplissement de ce dessein que Dieu appela Abraham hors de sa famille idolâtre et l'invita à demeurer dans le pays de Canaan : "Je ferai de toi une grande nation, dit-il, je te bénirai, et je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction" ( Genèse 12:2).

COL 286.3

Les descendants d'Abraham, Jacob et sa postérité, furent amenés en Egypte afin qu'au milieu de cette grande et méchante nation, ils puissent révéler les principes du royaume de Dieu. L'intégrité de Joseph et son merveilleux travail pour préserver la vie de tout le peuple égyptien étaient une représentation de la vie du Christ. Moïse et beaucoup d'autres étaient des témoins de Dieu.

COL 286.4

En faisant sortir Israël d'Egypte, le Seigneur a de nouveau manifesté sa puissance et sa miséricorde. Les œuvres merveilleuses qu'il a accomplies en les délivrant de l'esclavage et en les traitant au cours de leur voyage dans le désert n'étaient pas destinées à leur seul profit. Elles devaient servir de leçon aux nations environnantes. Le Seigneur s'est révélé comme un Dieu au-dessus de toute autorité humaine et de toute grandeur. Les signes et les prodiges qu'il a accomplis en faveur de son peuple ont montré son pouvoir sur la nature et sur les plus grands de ceux qui adoraient la nature. Dieu a traversé l'orgueilleux pays d'Égypte comme il traversera la terre dans les derniers jours. Avec le feu et la tempête, le tremblement de terre et la mort, le grand JE SUIS a racheté son peuple. Il l'a fait sortir du pays de l'esclavage. Il les a conduits à travers le "désert grand et redoutable, où il y avait des serpents brûlants, des scorpions et la sécheresse" ( Deutéronome 8:15). Il leur a fait sortir de l'eau du "rocher de silex" et les a nourris des "blés du ciel" ( Psaume 78:24) ; "Car, dit Moïse, la part de l'Eternel, c'est son peuple ; Jacob est le lot de son héritage". Il l'a trouvé dans une terre déserte et dans un désert mugissant ; il l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux. Comme l'aigle qui élève son nid, qui s'occupe de ses petits, qui étend ses ailes, qui les prend et les porte sur ses ailes, ainsi l'Éternel seul l'a conduit, et il n'y avait point avec lui de dieu étranger" ( Deutéronome 32:9-12). C'est ainsi qu'il les a amenés à lui, pour qu'ils demeurent comme à l'ombre du Très-Haut.

Prophets and Kings

Chapter 31—Hope for the Heathen

PK 368.1

Lors du renouvellement de l'alliance, peu avant la naissance d'Isaac, le dessein de Dieu pour l'humanité est à nouveau clairement exprimé : "Toutes les nations de la terre seront bénies en lui", assure le Seigneur au sujet de l'enfant de la promesse. Genèse 18:18. Plus tard, le visiteur céleste déclara à nouveau : "En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre" ( Genèse 22:18).

PK 368.2

Les termes généraux de cette alliance étaient connus des enfants d'Abraham et des enfants de ses enfants. C'est pour que les Israélites soient une bénédiction pour les nations et que le nom de Dieu soit connu "par toute la terre"(Exode 9:16) qu'ils ont été délivrés de l'esclavage égyptien. S'ils obéissaient à ses exigences, ils devaient être placés loin devant les autres peuples en termes de sagesse et d'intelligence ; mais cette suprématie ne devait être atteinte et maintenue que pour que, par eux, le dessein de Dieu pour "toutes les nations de la terre" puisse s'accomplir.

Selected Messages Book 1

Chapter 65—How to Meet a Controverted Point of Doctrine

1SM 409.1

Ceux qui veulent vaincre doivent mettre à l'épreuve toutes les forces de leur être. Ils doivent s'agenouiller devant Dieu pour obtenir la puissance divine. Le Christ est venu pour nous servir d'exemple et nous faire connaître que nous pouvons participer à la nature divine. Comment ? en échappant aux corruptions qui sont dans le monde par la convoitise. Satan n'a pas remporté la victoire sur le Christ. Il n'a pas posé son pied sur l'âme du Rédempteur. Il n'a pas touché la tête, bien qu'il ait meurtri le talon. Le Christ, par son propre exemple, a montré que l'homme peut rester intègre. Les hommes peuvent avoir le pouvoir de résister au mal - un pouvoir que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser ; un pouvoir qui les placera là où ils pourront vaincre comme le Christ a vaincu. La divinité et l'humanité peuvent être combinées en eux.

1SM 409.2

Le travail du Christ consistait à présenter la vérité dans le cadre de l'Évangile et à révéler les préceptes et les principes qu'il avait donnés à l'homme déchu. Chaque idée qu'il présentait était la sienne. Il n'avait pas besoin d'emprunter des idées à qui que ce soit, car il était à l'origine de toute vérité. Il pouvait présenter les idées des prophètes et des philosophes tout en conservant son originalité, car toute la sagesse lui appartenait ; il était la source de toute vérité. Il était en avance sur tous, et par son enseignement, il est devenu le chef spirituel de tous les âges.

1SM 409.3

C'est le Christ qui a parlé par l'intermédiaire de Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Melchisédek n'était pas le Christ, mais il était la voix de Dieu dans le monde, le représentant du Père. Et tout au long des générations passées, le Christ a parlé ; le Christ a conduit son peuple et a été la lumière du monde. Lorsque Dieu a choisi Abraham comme représentant de sa vérité, il l'a emmené hors de son pays et de sa famille et l'a mis à part. Il voulait le modeler selon son propre modèle. Il voulait l'enseigner selon son propre plan. Il ne devait pas être façonné par les maîtres du monde. Il devait apprendre à commander à ses enfants et à sa famille après lui, à garder la voie du Seigneur, à pratiquer la justice et le droit. C'est le travail que Dieu voudrait que nous fassions. Il voudrait que nous comprenions comment gouverner nos familles, comment contrôler nos enfants, comment commander à nos foyers de garder la voie du Seigneur.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 11—Abraham

3SG 98.1

Le Seigneur a choisi Abraham pour accomplir sa volonté. Il lui demanda de quitter sa nation idolâtre et de se séparer de sa famille. Le Seigneur s'était révélé à Abraham dans sa jeunesse, lui avait donné l'intelligence et l'avait préservé de l'idolâtrie. Il voulait faire de lui un exemple de foi et de vraie dévotion pour son peuple qui vivrait plus tard sur la terre. Son caractère était marqué par l'intégrité, la générosité et l'hospitalité. Il inspirait le respect en tant que prince puissant parmi le peuple. Sa révérence et son amour pour Dieu, ainsi que sa stricte obéissance à sa volonté, lui valurent le respect de ses serviteurs et de ses voisins. Son exemple pieux et sa conduite juste, associés aux instructions fidèles qu'il donnait à ses serviteurs et à tous les membres de sa famille, les amenèrent à craindre, à aimer et à révérer le Dieu d'Abraham. Le Seigneur apparut à Abraham et lui promit que sa descendance serait nombreuse comme les étoiles du ciel. Il lui fit aussi connaître, par la figure de l'horreur des grandes ténèbres qui l'assaillirent, la longue servitude de ses descendants en Égypte.

Thoughts From the Mount of Blessing

“Blessed are ye, when men shall revile you.”—Matthew 5:11.

MB 35.1

C'est cette joie qui remplit le cœur de Paul et Silas lorsqu'ils prient et chantent les louanges de Dieu à minuit dans le cachot de Philippes. Le Christ était à leurs côtés et la lumière de sa présence irradiait l'obscurité de la gloire des cours d'en haut. De Rome, Paul écrivait, sans se soucier de ses entraves, en voyant la propagation de l'Evangile : "Je me réjouis, je me réjouis et je me réjouirai" ( Philippiens 1:18). Et les paroles mêmes du Christ sur la montagne sont reprises dans le message de Paul à l'Église de Philippes, au milieu de ses persécutions : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; et je dis encore une fois : Réjouissez-vous" ( Philippiens 4:4).

Thoughts From the Mount of Blessing

“Ye are the light of the world.”—Matthew 5:14.

MB 43.1

C'est ainsi que le dessein de Dieu en appelant son peuple, depuis Abraham dans les plaines de Mésopotamie jusqu'à nous à notre époque, doit atteindre son accomplissement. Il dit : "Je te bénirai, ... et tu seras une bénédiction" ( Genèse 12:2). Les paroles du Christ par l'intermédiaire du prophète évangélique, qui sont reprises dans le Sermon sur la montagne, s'adressent à nous dans cette dernière génération : "Lève-toi, resplendis, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi" ( Isaïe 60:1). Si la gloire du Seigneur s'est levée sur votre esprit, si vous avez contemplé sa beauté qui est "la plus grande entre dix mille" et celle qui est "tout à fait charmante", si votre âme est devenue radieuse en présence de sa gloire, c'est à vous que cette parole du Maître est envoyée. Vous êtes-vous tenus avec le Christ sur la montagne de la transfiguration ? Dans la plaine, il y a des âmes asservies par Satan ; elles attendent que la parole de la foi et de la prière les libère.

MB 43.2

Nous ne devons pas seulement contempler la gloire du Christ, mais aussi parler de ses qualités. Isaïe n'a pas seulement contemplé la gloire du Christ, il en a aussi parlé. Pendant que David méditait, le feu brûlait, puis il parlait avec sa langue. Alors qu'il méditait sur l'amour merveilleux de Dieu, il ne pouvait que parler de ce qu'il voyait et ressentait. Qui peut, par la foi, contempler le merveilleux plan de la rédemption, la gloire du Fils unique de Dieu, et ne pas en parler ? Qui peut contempler l'amour insondable qui s'est manifesté sur la croix du Calvaire dans la mort du Christ, afin que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle - qui peut contempler cela et ne pas avoir de mots pour exalter la gloire du Sauveur ?

The Desire of Ages

Chapter 2—The Chosen People

DA 27.1

Pendant plus de mille ans, le peuple juif a attendu la venue du Sauveur. C'est sur cet événement qu'il avait fondé ses espoirs les plus brillants. Dans les chants et les prophéties, dans les rites du temple et les prières familiales, ils avaient inscrit son nom. Et pourtant, à sa venue, ils ne le connaissaient pas. Le Bien-Aimé du ciel était pour eux "comme une racine sortie d'une terre aride" ; il n'avait "ni forme ni apparence" ; et ils ne voyaient en lui aucune beauté qui leur permît de le désirer. "Il est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" ( Ésaïe 53:2; Jean 1:11).

DA 27.2

Pourtant, Dieu avait choisi Israël. Il les avait appelés à préserver parmi les hommes la connaissance de sa loi, des symboles et des prophéties qui désignaient le Sauveur. Il voulait qu'ils soient comme des puits de salut pour le monde. A l'instar d'Abraham dans son pays de séjour, de Joseph en Égypte et de Daniel dans les cours de Babylone, le peuple hébreu devait être parmi les nations. Il devait révéler Dieu aux hommes.

DA 27.3

Lors de l'appel d'Abraham, le Seigneur avait dit : "Je te bénirai, ... et tu seras une bénédiction, ... et en toi seront bénies toutes les familles de la terre" ( Genèse 12:2, 3). Le même enseignement a été répété par les prophètes. Même après qu'Israël eut été anéanti par les guerres et la captivité, la promesse fut tenue : "Le reste de Jacob sera au milieu d'un peuple nombreux, comme une rosée de l'Eternel, comme une averse sur l'herbe, qui ne tarde pas à venir, et qui n'attend pas les fils de l'homme" ( Michée 5:7). En ce qui concerne le temple de Jérusalem, le Seigneur a déclaré par l'intermédiaire d'Isaïe : "Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples" ( Isaïe 56:7, R. V.).

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 140.1

L'amour des âmes en perdition a inspiré la prière d'Abraham. Tout en détestant les péchés de cette ville corrompue, il souhaitait que les pécheurs soient sauvés. Son profond intérêt pour Sodome montre l'anxiété que nous devrions ressentir pour les impénitents. Nous devrions éprouver de la haine pour le péché, mais de la pitié et de l'amour pour le pécheur. Tout autour de nous, des âmes s'enfoncent dans une ruine aussi désespérée, aussi terrible que celle de Sodome. Chaque jour, la période de probation de certains se termine. Chaque heure, certains échappent à la miséricorde. Et où sont les voix qui avertissent et implorent le pécheur de fuir cet effrayant destin ? Où sont les mains tendues pour l'arracher à la mort ? Où sont ceux qui, avec humilité et une foi persévérante, implorent Dieu pour lui ?

PP 140.2

L'esprit d'Abraham était l'esprit du Christ. Le Fils de Dieu est lui-même le grand intercesseur en faveur du pécheur. Celui qui a payé le prix de sa rédemption connaît la valeur de l'âme humaine. Avec un antagonisme au mal tel qu'il ne peut exister que dans une nature d'une pureté sans tache, le Christ a manifesté à l'égard du pécheur un amour qu'une bonté infinie seule peut concevoir. Dans l'agonie de la crucifixion, lui-même chargé du poids terrible des péchés du monde entier, il a prié pour ses outrageurs et ses meurtriers : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34).

PP 140.3

Il est écrit d'Abraham qu'"il a été appelé l'ami de Dieu", "le père de tous ceux qui croient" ( Jacques 2:23; Romains 4:11). Le témoignage de Dieu concernant ce fidèle patriarche est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ; et encore : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Eternel, pour pratiquer l'équité et le droit, afin que l'Eternel fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit de lui"."C'est à un grand honneur qu'Abraham était appelé, celui d'être le père du peuple qui, pendant des siècles, a été le gardien et le conservateur de la vérité de Dieu pour le monde, de ce peuple par lequel toutes les nations de la terre devaient être bénies lors de l'avènement du Messie promis. Mais celui qui a appelé le patriarche l'a jugé digne. C'est Dieu qui parle. Celui qui comprend les pensées lointaines et qui estime les hommes à leur juste valeur dit : "Je le connais" Abraham ne trahirait pas la vérité à des fins égoïstes. Il observera la loi et agira avec justice et droiture. Il ne se contentera pas de craindre le Seigneur, mais il cultivera la religion dans son foyer. Il instruira sa famille dans la justice. La loi de Dieu serait la règle dans sa maison.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 50—The Servants of God

4T 523.1

Dieu a choisi Abraham comme messager pour communiquer la lumière au monde. La parole de Dieu lui est parvenue, non pas avec la présentation de perspectives flatteuses dans cette vie de gros salaire, de grande reconnaissance et d'honneur mondain. "Sors de ton pays, de ta race et de la maison de ton père, pour aller dans un pays que je te montrerai", tel est le message divin adressé à Abraham. Le patriarche obéit et "partit, sans savoir où il allait", en tant que porteur de la lumière de Dieu, pour faire vivre son nom sur la terre. Il abandonna son pays, sa maison, sa famille et toutes les associations agréables liées à sa première vie, pour devenir un pèlerin et un étranger.

4T 523.2

Il est souvent plus essentiel que beaucoup ne le pensent que les premières associations soient rompues afin que ceux qui doivent parler "à la place du Christ" puissent se trouver dans une position où Dieu peut les éduquer et les qualifier pour sa grande œuvre. Les parents et les amis ont souvent une influence qui, de l'avis de Dieu, interfère grandement avec les instructions qu'il veut donner à ses serviteurs. Ceux qui ne sont pas en relation étroite avec le ciel feront des suggestions qui, si elles sont prises en compte, détourneront de leur saint travail ceux qui devraient être des porteurs de lumière pour le monde.

4T 523.3

Avant que Dieu puisse se servir de lui, Abraham doit être séparé de ses anciennes associations, afin de ne pas être contrôlé par l'influence humaine ou de ne pas dépendre de l'aide humaine. Maintenant qu'il est lié à Dieu, cet homme doit désormais habiter parmi des étrangers. Son caractère doit être particulier, différent de celui du monde entier. Il ne pouvait même pas expliquer sa conduite pour qu'elle soit comprise par ses amis, car ils étaient idolâtres. Les choses spirituelles doivent être discernées spirituellement ; c'est pourquoi ses motifs et ses actions dépassaient l'entendement de ses proches et de ses amis.

The Story of Redemption

Chapter 10—Abraham and the Promised Seed

SR 75.1

Le Seigneur a choisi Abraham pour accomplir sa volonté. Il lui a été demandé de quitter sa nation idolâtre et de se séparer de sa famille. Le Seigneur s'était révélé à Abraham dans sa jeunesse, lui avait donné l'intelligence et l'avait préservé de l'idolâtrie. Il voulait faire de lui un exemple de foi et de vraie dévotion pour son peuple qui vivrait plus tard sur la terre. Son caractère était marqué par l'intégrité, la générosité et l'hospitalité. Il inspirait le respect en tant que prince puissant parmi le peuple. Sa révérence et son amour pour Dieu, ainsi que sa stricte obéissance à sa volonté, lui valurent le respect de ses serviteurs et de ses voisins. Son exemple de piété et de droiture, ainsi que ses instructions fidèles à ses serviteurs et à toute sa famille, les amenèrent à craindre, à aimer et à révérer le Dieu d'Abraham.

SR 75.2

Le Seigneur apparut à Abraham et lui promit que sa postérité serait nombreuse comme les étoiles du ciel. Il lui fit aussi connaître, par la figure de l'horreur des grandes ténèbres qui l'assaillirent, la longue et servile servitude de ses descendants en Égypte.

SR 75.3

Au commencement, Dieu donna à Adam une seule femme, montrant ainsi son ordre. Il n'a jamais voulu que l'homme ait plusieurs femmes. Lamek fut le premier à s'écarter de la sage disposition de Dieu. Il eut deux femmes, ce qui créa la discorde dans sa famille. L'envie et la jalousie de l'une et de l'autre rendirent Lamek malheureux. Lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la surface de la terre et qu'il leur naquit des filles, ils prirent pour femmes toutes celles qu'ils choisirent. Ce fut l'un des grands péchés des habitants de l'ancien monde, qui attira sur eux la colère de Dieu. Cette coutume se poursuivit après le déluge et devint si courante que même des hommes justes s'y laissèrent prendre et eurent plusieurs femmes. Ce n'est pas un moindre péché, car ils se sont corrompus et se sont écartés en cela de l'ordre de Dieu.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 11

1BC 1092.1

3-7. Une confédérationnée de la rébellion - Cette confédération est née de la rébellion contre Dieu. Les habitants de la plaine de Shinéar établirent leur royaume pour leur propre exaltation, et non pour la gloire de Dieu. S'ils avaient réussi, une puissante puissance se serait imposée, bannissant la justice et inaugurant une nouvelle religion. Le monde aurait été démoralisé. Le mélange des idées religieuses avec des théories erronées aurait eu pour résultat de fermer la porte à la paix, au bonheur et à la sécurité. Ces suppositions, ces théories erronées, menées à bien et perfectionnées, auraient détourné les esprits de l'allégeance aux statuts divins, et la loi de Jéhovah aurait été ignorée et oubliée. Des hommes déterminés, inspirés et poussés par le premier grand rebelle, auraient résisté à toute interférence avec leurs plans ou leur mauvaise voie. Aux préceptes divins, ils auraient substitué des lois élaborées conformément aux désirs de leurs cœurs égoïstes, afin de pouvoir mener à bien leurs projets(The Review and Herald, 10 décembre 1903).

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 368.1

Nombreux sont ceux qui pensent que Dieu a placé un mur de séparation entre les Hébreux et le monde extérieur ; que sa sollicitude et son amour, retirés dans une large mesure du reste de l'humanité, étaient centrés sur Israël. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple élève un mur de séparation entre lui et ses semblables. Le coeur de l'Amour infini se tendait vers tous les habitants de la terre. Bien qu'ils l'aient rejeté, il cherchait constamment à se révéler à eux et à les rendre participants de son amour et de sa grâce. Sa bénédiction a été accordée au peuple élu, afin qu'il puisse bénir les autres.

PP 368.2

Dieu appela Abraham, le fit prospérer et l'honora ; et la fidélité du patriarche fut une lumière pour les peuples dans tous les pays où il séjourna. Abraham ne s'est pas tenu à l'écart des gens qui l'entouraient. Il entretenait des relations amicales avec les rois des nations environnantes, dont certains le traitaient avec un grand respect ; son intégrité et son désintéressement, sa valeur et sa bienveillance représentaient le caractère de Dieu. En Mésopotamie, en Canaan, en Égypte, et même aux habitants de Sodome, le Dieu des cieux se révélait par son représentant.

PP 368.3

Ainsi, au peuple d'Égypte et à toutes les nations liées à ce puissant royaume, Dieu s'est manifesté par l'intermédiaire de Joseph. Pourquoi le Seigneur a-t-il choisi d'élever Joseph si haut parmi les Égyptiens ? Il aurait pu prévoir un autre moyen pour l'accomplissement de ses desseins envers les enfants de Jacob ; mais il a voulu faire de Joseph une lumière, et il l'a placé dans le palais du roi, afin que l'illumination céleste s'étende au loin et de près. Par sa sagesse et sa justice, par la pureté et la bienveillance de sa vie quotidienne, par son dévouement aux intérêts du peuple - et ce peuple était une nation d'idolâtres - Joseph était un représentant du Christ. En son bienfaiteur, vers lequel toute l'Égypte se tournait avec gratitude et louange, ce peuple païen devait contempler l'amour de son Créateur et Rédempteur. En Moïse aussi, Dieu plaça une lumière à côté du trône du plus grand royaume de la terre, afin que tous ceux qui le voudraient puissent apprendre à connaître le Dieu vrai et vivant. Et toute cette lumière a été donnée aux Égyptiens avant que la main de Dieu ne s'étende sur eux dans les jugements.

Patriarchs and Prophets

Chapter 11—The Call of Abraham

PP 125.1

Après la dispersion de Babel, l'idolâtrie redevint presque universelle, et le Seigneur laissa finalement les transgresseurs endurcis suivre leurs mauvaises voies, tandis qu'il choisissait Abraham, de la lignée de Sem, et en faisait le gardien de sa loi pour les générations futures. Abraham avait grandi au milieu de la superstition et du païen. Même la famille de son père, qui avait préservé la connaissance de Dieu, cédait aux influences séductrices qui l'entouraient et "servait d'autres dieux" que Jéhovah. Mais la vraie foi ne devait pas s'éteindre. Dieu a toujours préservé un reste pour le servir. Adam, Seth, Hénoc, Mathusalem, Noé, Sem, en ligne ininterrompue, ont conservé d'âge en âge les précieuses révélations de sa volonté. Le fils de Térah devint l'héritier de cette sainte confiance. L'idolâtrie l'invitait de toutes parts, mais en vain. Fidèle parmi les incrédules, non corrompu par l'apostasie ambiante, il s'en tint fermement à l'adoration du seul vrai Dieu : "Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité" ( Psaume 145:18). Il a communiqué sa volonté à Abraham et lui a donné une connaissance distincte des exigences de sa loi et du salut qui serait accompli par le Christ.

PP 125.2

Abraham reçut la promesse, particulièrement chère au peuple de cette époque, d'une postérité nombreuse et d'une grandeur nationale : "Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction."A cela s'ajoutait l'assurance, précieuse entre toutes pour l'héritier de la foi, que de sa lignée viendrait le Rédempteur du monde : "En toi seront bénies toutes les familles de la terre" Cependant, comme première condition de l'accomplissement, il devait y avoir une épreuve de foi ; un sacrifice était exigé.

PP 127.1

L'appel du ciel est venu pour la première fois à Abraham alors qu'il habitait "Ur des Chaldéens" et, en obéissant à cet appel, il s'est installé à Haran. La famille de son père l'accompagna jusque-là, car à leur idolâtrie s'ajoutait l'adoration du vrai Dieu. Abraham y resta jusqu'à la mort de Térah. Mais, du tombeau de son père, la voix divine lui ordonna d'aller de l'avant. Son frère Nachor et sa famille restèrent attachés à leur maison et à leurs idoles. Outre Sarah, l'épouse d'Abraham, seul Lot, le fils de Haran, mort depuis longtemps, choisit de partager la vie de pèlerin du patriarche. Pourtant, c'est une troupe nombreuse qui part de Mésopotamie. Abraham possédait déjà de vastes troupeaux, les richesses de l'Orient, et il était entouré d'un grand nombre de serviteurs et d'auxiliaires. Il quittait le pays de ses pères pour ne plus y revenir, et il emportait avec lui tout ce qu'il possédait, "les biens qu'ils avaient amassés et les âmes qu'ils avaient recueillies à Haran", parmi lesquelles beaucoup étaient guidées par des considérations plus élevées que celles du service et de l'intérêt personnel. Pendant leur séjour à Haran, Abraham et Sarah avaient conduit d'autres personnes à l'adoration et au service du vrai Dieu. Ceux-ci s'attachèrent à la maison du patriarche et l'accompagnèrent au pays de la promesse : "Ils partirent pour aller au pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan".

PP 127.2

Le lieu où ils s'arrêtèrent d'abord était Sichem. C'est à l'ombre des chênes de Moré, dans une vallée large et verdoyante, avec ses oliviers et ses sources jaillissantes, entre le mont Ebal d'un côté et le mont Guérizim de l'autre, qu'Abraham établit son campement. Le patriarche était entré dans un beau pays, "un pays de ruisseaux d'eau, de fontaines et de sources qui jaillissent des vallées et des collines, un pays de blé, d'orge, de vignes, de figuiers et de grenades, un pays d'olives à huile et de miel" ( Deutéronome 8:7, 8). Mais pour l'adorateur de Jéhovah, une ombre pesante reposait sur les collines boisées et les plaines fertiles : "Le Cananéen était alors dans le pays" Abraham avait atteint le but de ses espérances en trouvant un pays occupé par une race étrangère et envahi par l'idolâtrie. Dans les bosquets étaient dressés les autels de faux dieux, et des sacrifices humains étaient offerts sur les hauteurs voisines. Tout en s'attachant à la promesse divine, ce n'est pas sans de pénibles pressentiments qu'il planta sa tente. Alors "le Seigneur apparut à Abram, et dit : Je donnerai ce pays à ta postérité" ; sa foi fut fortifiée par cette assurance que la présence divine était avec lui, qu'il n'était pas abandonné à la merci des méchants ; "et il bâtit là un autel au Seigneur qui lui était apparu" ; toujours voyageur, il se rendit bientôt dans un lieu proche de Béthel ; il érigea de nouveau un autel, et invoqua le nom du Seigneur.

PP 128.1

Abraham, "l'ami de Dieu", nous a donné un exemple digne de ce nom. Sa vie était une vie de prière. Chaque fois qu'il plantait sa tente, son autel était dressé à proximité, appelant tous ceux qui se trouvaient dans son campement au sacrifice du matin et du soir. Lorsque sa tente était enlevée, l'autel restait. Dans les années suivantes, il y eut, parmi les Cananéens errants, des gens qui reçurent l'instruction d'Abraham ; et chaque fois que l'un d'eux arrivait à cet autel, il savait qui avait été là avant lui ; et quand il avait dressé sa tente, il réparait l'autel, et là il adorait le Dieu vivant.

PP 128.2

Abraham poursuivit son voyage vers le sud, et sa foi fut de nouveau mise à l'épreuve. Les cieux refusèrent la pluie, les ruisseaux cessèrent de couler dans les vallées et l'herbe se dessécha dans les plaines. Les troupeaux ne trouvaient plus de pâturage et la famine menaçait tout le campement. Le patriarche n'a-t-il pas remis en question les conseils de la Providence ? Ne se souvenait-il pas avec nostalgie de l'abondance des plaines chaldéennes ? Tous attendaient avec impatience de voir ce que ferait Abraham, alors que les difficultés se succédaient. Tant que sa confiance semblait inébranlable, ils sentaient qu'il y avait de l'espoir ; ils étaient assurés que Dieu était son Ami et qu'il le guidait toujours.

PP 130.1

Pendant son séjour en Égypte, Abraham a montré qu'il n'était pas exempt de faiblesses et d'imperfections humaines. En cachant le fait que Sarah était sa femme, il a trahi une méfiance à l'égard de la sollicitude divine, un manque de cette foi élevée et de ce courage si souvent et si noblement illustrés dans sa vie. Sarah était belle à voir, et il ne doutait pas que les Égyptiens, qui avaient le teint sombre, convoiteraient la belle étrangère et que, pour se l'approprier, ils n'hésiteraient pas à tuer son mari. Il estimait qu'il n'était pas coupable de mensonge en présentant Sara comme sa soeur, car elle était la fille de son père, mais non de sa mère. Mais cette dissimulation de la véritable relation entre eux était une tromperie. Aucun écart par rapport à la stricte intégrité ne peut recevoir l'approbation de Dieu. À cause du manque de foi d'Abraham, Sarah a été mise en grand péril. Le roi d'Égypte, informé de sa beauté, la fit emmener dans son palais, avec l'intention d'en faire sa femme. Mais le Seigneur, dans sa grande miséricorde, protégea Sarah en envoyant des jugements sur la maison royale. Le monarque apprit ainsi la vérité et, indigné de la tromperie dont il avait été l'objet, il réprimanda Abraham et lui rendit sa femme en disant : "Qu'est-ce que tu m'as fait ? Pourquoi as-tu dit : C'est ma soeur ? J'aurais pu la prendre pour femme. Maintenant, regarde ta femme, prends-la, et va-t'en."

PP 130.2

Abraham avait été grandement favorisé par le roi ; même maintenant, Pharaon ne permettait pas qu'on lui fasse du mal, à lui ou à sa compagnie, mais il ordonnait à une garde de les conduire en toute sécurité hors de son territoire. À cette époque, des lois interdisent aux Égyptiens d'avoir des relations avec les bergers étrangers, notamment de manger ou de boire avec eux. Pharaon renvoya Abraham avec bonté et générosité, mais il l'enjoignit de quitter l'Égypte, car il n'osait pas lui permettre d'y rester. Il avait été sur le point, par ignorance, de lui faire un grave préjudice, mais Dieu s'était interposé et avait évité au monarque de commettre un si grand péché. Pharaon voyait dans cet étranger un homme que le Dieu des cieux honorait, et il craignait d'avoir dans son royaume quelqu'un qui était si manifestement sous l'influence de la faveur divine. Si Abraham restait en Égypte, l'accroissement de ses richesses et de ses honneurs risquerait d'exciter l'envie ou la convoitise des Égyptiens, et il pourrait lui être fait quelque tort dont le monarque serait tenu pour responsable, et qui pourrait de nouveau attirer des jugements sur la maison royale.

The Ministry of Healing

Learning by Imparting

MH 405.1

Nous sommes comptés avec Israël. Toutes les instructions données aux Israélites d'autrefois concernant l'éducation et la formation de leurs enfants, toutes les promesses de bénédiction par l'obéissance, sont pour nous.

MH 405.2

La parole de Dieu à notre égard est la suivante : " Je te bénirai, ... et tu seras une bénédiction " Genèse 12:2.

MH 405.3

Le Christ a dit des premiers disciples et de tous ceux qui croiront en lui par leur parole : "Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un : Je suis en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé" Jean 17:22, 23.

MH 405.4

Merveilleuses, merveilleuses paroles, presque au-delà de la portée de la foi ! Le Créateur de tous les mondes aime ceux qui se donnent à son service, comme il aime son fils. Même ici et maintenant, Sa faveur gracieuse nous est accordée dans cette mesure merveilleuse. Il nous a donné la Lumière et la Majesté des cieux, et avec Lui, il nous a confié tous les trésors célestes. Tout comme il nous a promis pour la vie future, il nous accorde des cadeaux princiers dans cette vie. En tant que sujets de sa grâce, il désire que nous jouissions de tout ce qui peut ennoblir, développer et élever nos caractères. Il attend d'inspirer aux jeunes la puissance d'en haut, afin qu'ils puissent se tenir sous la bannière tachée de sang du Christ, pour travailler comme Il a travaillé, pour conduire les âmes dans des chemins sûrs, pour planter les pieds de beaucoup sur le Rocher des Âges.

MH 405.5

Tous ceux qui cherchent à travailler en harmonie avec le plan d'éducation de Dieu auront Sa grâce de soutien, Sa présence continuelle, Sa puissance de garde. À tous, il dit :

MH 405.6

"Sois fort et courageux, ne crains rien et ne t'effraie pas, car le Seigneur ton Dieu est avec toi", "Je ne te délaisserai pas et ne t'abandonnerai pas" Josué 1:9, 5.

Prophets and Kings

Chapter 58—The Coming of a Deliverer

PK 683.1

L'espérance d'Israël était incarnée dans la promesse faite lors de l'appel d'Abraham, et répétée par la suite à maintes reprises à sa postérité : "En toi seront bénies toutes les familles de la terre" ( Genèse 12:3). Au fur et à mesure que le dessein de Dieu pour la rédemption de la race était exposé à Abraham, le soleil de justice brillait dans son coeur et ses ténèbres se dissipaient. Enfin, lorsque le Sauveur lui-même marcha et parla parmi les fils des hommes, il témoigna aux Juifs du brillant espoir de délivrance du patriarche par la venue d'un Rédempteur : "Votre père Abraham s'est réjoui de voir mon jour", déclara le Christ ; "il l'a vu et il s'est réjoui" ( Jean 8:56).

PK 683.2

Cette même espérance bénie a été préfigurée dans la bénédiction prononcée par le patriarche Jacob mourant sur son fils Juda :

Prophets and Kings

Chapter 59—“The House of Israel”

PK 703.1

En proclamant les vérités de l'Évangile éternel à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple, l'Église de Dieu sur la terre accomplit aujourd'hui l'ancienne prophétie : "Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde" ( Ésaïe 27:6). Les disciples de Jésus, en coopération avec les intelligences célestes, occupent rapidement les terrains vagues de la terre ; et, comme résultat de leurs travaux, une abondante moisson d'âmes précieuses se développe. Aujourd'hui, comme jamais auparavant, la diffusion de la vérité biblique par le biais d'une église consacrée apporte aux fils des hommes les avantages annoncés il y a des siècles dans la promesse faite à Abraham et à tout Israël - à l'église de Dieu sur la terre à chaque époque - "Je te bénirai, ... et tu seras une bénédiction" ( Genèse 12:2).

PK 703.2

Cette promesse de bénédiction aurait dû s'accomplir dans une large mesure au cours des siècles qui suivirent le retour des Israélites des pays de leur captivité. Dieu a voulu que la terre entière soit préparée pour le premier avènement du Christ, de même qu'aujourd'hui le chemin se prépare pour son second avènement. Au terme des années d'un exil humiliant, Dieu a gracieusement donné à son peuple d'Israël, par l'intermédiaire de Zacharie, l'assurance suivante : "Je suis revenu à Sion, et j'habiterai au milieu de Jérusalem ; Jérusalem sera appelée ville de vérité, et la montagne de l'Éternel des armées, montagne sainte". Je serai leur Dieu, en vérité et en justice" Zacharie 8:3, 7, 8.

Reflecting Christ

Church Members are Blessed to Bless Others, July 10

RC 205.2

L'Église du Christ doit être une bénédiction, et ses membres doivent être bénis lorsqu'ils bénissent les autres. L'objectif de Dieu en choisissant un peuple avant le monde entier n'était pas seulement de l'adopter comme ses fils et ses filles, mais aussi de conférer au monde, par son intermédiaire, les bienfaits de l'illumination divine. Lorsque le Seigneur a choisi Abraham, ce n'était pas simplement pour qu'il soit l'ami spécial de Dieu, mais pour qu'il soit le vecteur des privilèges précieux et particuliers que le Seigneur souhaitait accorder aux nations. Il devait être une lumière au milieu des ténèbres morales de son environnement.

My Life Today

Abraham Built an Altar Wherever He Went, January 31

ML 35.2

La vie d'Abraham, l'ami de Dieu, a été une vie de prière. Partout où il plantait sa tente, un autel était érigé à proximité, sur lequel était offert le sacrifice du matin et du soir. Lorsque sa tente était enlevée, l'autel restait. Le Cananéen errant, en arrivant à cet autel, savait qui s'y trouvait. Après avoir planté sa tente, il réparait l'autel et adorait le Dieu vivant.

ML 35.3

Les foyers des chrétiens doivent donc être des lumières dans le monde.... Pères et mères, chaque matin et chaque soir, rassemblez vos enfants autour de vous et, dans une humble supplication, élevez vos cœurs vers Dieu pour qu'il vous aide. Vos chers enfants sont exposés à la tentation et à l'épreuve. Des ennuis quotidiens assaillent le chemin des jeunes et des moins jeunes. Ceux qui veulent vivre une vie patiente, aimante et joyeuse doivent prier. La victoire ne peut être obtenue que par une volonté résolue et inébranlable, une vigilance constante et l'aide continuelle de Dieu.

ML 35.4

Parents, chaque matin, consacrez-vous, vous et votre famille, à Dieu pour ce jour. Ne calculez pas les mois ou les années, ils ne sont pas à vous. Une brève journée vous est donnée. Comme si c'était votre dernière sur terre, travaillez pendant ses heures pour le Maître. Déposez tous vos plans devant Dieu, pour qu'il les exécute ou les abandonne selon ce que sa providence vous indiquera. Acceptez Ses plans au lieu des vôtres, même si leur acceptation exige l'abandon de projets qui vous sont chers. Ainsi, la vie sera de plus en plus modelée selon l'exemple divin.

ML 35.5

L'éternité seule révèlera les bons résultats de ces saisons d'adoration.

Patriarchs and Prophets

Chapter 19—The Return to Canaan

PP 204.1

Après avoir traversé le Jourdain, " Jacob arriva en paix à la ville de Sichem, qui est dans le pays de Canaan " Genèse 33:18, R.V. Ainsi, la prière du patriarche à Béthel, pour que Dieu le ramène en paix dans son propre pays, avait été exaucée. Il demeura quelque temps dans la vallée de Sichem. C'est là qu'Abraham, plus de cent ans auparavant, avait établi son premier campement et érigé son premier autel dans la Terre de Promesse. C'est là que Jacob "acheta, pour cent pièces d'argent, le terrain où il avait dressé sa tente, par l'intermédiaire des fils de Hamor, père de Sichem. Comme Abraham, Jacob dressa à côté de sa tente un autel au Seigneur, appelant les membres de sa famille au sacrifice du matin et du soir. C'est là aussi qu'il creusa le puits où, dix-sept siècles plus tard, vint le Fils et Sauveur de Jacob, et près duquel, se reposant pendant la chaleur de midi, il parla à ses auditeurs émerveillés de ce " puits d'eau qui jaillit pour la vie éternelle " ( Jean 4:14).

PP 204.2

Le séjour de Jacob et de ses fils à Sichem se termina dans la violence et l'effusion de sang. L'unique fille de la famille avait été exposée à la honte et au chagrin, deux frères s'étaient rendus coupables de meurtre, toute une ville avait été livrée à la ruine et au massacre, en représailles de l'acte illégal d'un jeune homme téméraire. L'acte de la fille de Jacob, qui "sortit pour voir les filles du pays", s'aventurant ainsi à fréquenter les impies, fut le point de départ de ces terribles résultats. Celui qui cherche le plaisir parmi ceux qui ne craignent pas Dieu se place sur le terrain de Satan et invite ses tentations.

PP 204.3

La cruauté perfide de Siméon et de Lévi n'était pas sans provocation ; cependant, dans leur conduite envers les Sichemites, ils commirent un grave péché. Ils avaient soigneusement caché à Jacob leurs intentions, et la nouvelle de leur vengeance le remplit d'horreur. Atterré par la tromperie et la violence de ses fils, il se contenta de dire : "Vous m'avez troublé pour me rendre odieux aux habitants du pays ; ... et comme je suis peu nombreux, ils s'assembleront contre moi et me tueront, et je serai détruit, moi et ma maison."Mais le chagrin et l'horreur avec lesquels il considérait leur acte sanglant sont illustrés par les mots dans lesquels, près de cinquante ans plus tard, il y fit référence, alors qu'il se trouvait sur son lit de mort en Égypte : "Siméon et Lévi sont frères ; les instruments de la cruauté sont dans leurs demeures. Mon âme, n'entre pas dans leur secret ; ne t'unis pas à leur assemblée, mon honneur, ..... Maudite soit leur colère, car elle était ardente, et leur fureur, car elle était cruelle" Genèse 49:5-7.

Patriarchs and Prophets

Chapter 46—The Blessings and the Curses

PP 499.1

Après l'exécution de la sentence contre Acan, Josué reçut l'ordre de rassembler tous les hommes de guerre et d'avancer à nouveau contre Aï. La puissance de Dieu était avec son peuple, et il fut bientôt en possession de la ville.

PP 499.2

Les opérations militaires furent alors suspendues, afin que tout Israël puisse participer à un service religieux solennel. Le peuple était impatient de s'établir en Canaan ; il n'avait pas encore de maisons ni de terres pour ses familles, et pour les obtenir, il devait chasser les Cananéens ; mais cette tâche importante devait être différée, car un devoir plus important exigeait sa première attention.

PP 499.3

Avant de prendre possession de leur héritage, ils doivent renouveler leur alliance de fidélité à Dieu. Dans les dernières instructions de Moïse, il avait été ordonné à deux reprises de convoquer les tribus sur les monts Ebal et Guérizim, à Sichem, pour la reconnaissance solennelle de la loi de Dieu. En obéissance à ces injonctions, le peuple tout entier, non seulement les hommes, mais "les femmes, les petits enfants et les étrangers qui étaient au milieu d'eux", quitta son camp à Guilgal et marcha à travers le pays de ses ennemis jusqu'à la vallée de Sichem, près du centre du pays. Bien qu'entourés d'ennemis invaincus, ils étaient en sécurité sous la protection de Dieu tant qu'ils lui étaient fidèles. Maintenant, comme aux jours de Jacob, "la terreur de Dieu était sur les villes qui les entouraient"(Genèse 35:5), et les Hébreux n'étaient pas inquiétés.

PP 499.4

Le lieu désigné pour ce service solennel était déjà sacré par son association avec l'histoire de leurs pères. C'est là qu'Abraham éleva son premier autel à Jéhovah dans le pays de Canaan. C'est là qu'Abraham et Jacob avaient dressé leurs tentes. C'est là que ce dernier acheta le champ dans lequel les tribus devaient enterrer le corps de Joseph. C'est là aussi que se trouvait le puits que Jacob avait creusé, et le chêne sous lequel il avait enterré les images idolâtres de sa famille.

Patriarchs and Prophets

Chapter 49—The Last Words of Joshua

PP 522.1

Josué s'adressa au peuple lui-même comme témoin que, dans la mesure où il avait respecté les conditions, Dieu avait fidèlement tenu les promesses qu'il lui avait faites : "Vous savez dans tout votre cœur et dans toute votre âme que rien n'a manqué de tous les biens dont le Seigneur votre Dieu vous a parlé ; tout s'est accompli pour vous, et rien n'y a manqué", déclara-t-il."Il leur déclara que, de même que le Seigneur avait tenu ses promesses, de même il tiendrait ses menaces : "De même que tous les biens que le Seigneur votre Dieu vous a promis vous sont arrivés, de même le Seigneur fera venir sur vous tous les maux..... Quand vous aurez transgressé l'alliance de l'Éternel, [...] la colère de l'Éternel s'enflammera contre vous, et vous périrez promptement de dessus le bon pays qu'il vous a donné."

PP 522.2

Satan trompe beaucoup de gens avec la théorie plausible que l'amour de Dieu pour son peuple est si grand qu'il excusera le péché en eux ; il représente que, bien que les menaces de la parole de Dieu servent un certain but dans son gouvernement moral, elles ne doivent jamais s'accomplir littéralement. Mais dans toutes ses relations avec ses créatures, Dieu a maintenu les principes de la justice en révélant le péché dans son véritable caractère - en démontrant que son résultat certain est la misère et la mort. Le pardon inconditionnel du péché n'a jamais existé et n'existera jamais. Un tel pardon montrerait l'abandon des principes de justice, qui sont le fondement même du gouvernement de Dieu. Il remplirait de consternation l'univers non déchu. Dieu a fidèlement indiqué les résultats du péché, et si ces avertissements n'étaient pas vrais, comment pourrions-nous être sûrs que ses promesses s'accomplissent ? Cette soi-disant bienveillance qui mettrait de côté la justice n'est pas de la bienveillance mais de la faiblesse.

PP 522.3

Dieu est celui qui donne la vie. Dès le début, toutes ses lois ont été ordonnées à la vie. Mais le péché a fait irruption dans l'ordre que Dieu avait établi, et la discorde s'en est suivie. Tant que le péché existe, la souffrance et la mort sont inévitables. C'est seulement parce que le Rédempteur a porté la malédiction du péché en notre nom que l'homme peut espérer échapper, dans sa propre personne, à ses terribles conséquences.

PP 522.4

Avant la mort de Josué, les chefs et les représentants des tribus, obéissant à sa convocation, s'assemblèrent de nouveau à Sichem. Aucun endroit dans tout le pays ne possédait autant d'associations sacrées, ramenant leur esprit à l'alliance de Dieu avec Abraham et Jacob, et rappelant aussi leurs propres vœux solennels lors de leur entrée en Canaan. Ici se trouvaient les montagnes d'Ebal et de Guérizim, témoins silencieux de ces vœux qu'ils s'étaient rassemblés pour renouveler en présence de leur chef mourant. De tous côtés, il y avait des preuves de ce que Dieu avait fait pour eux ; comment il leur avait donné une terre pour laquelle ils n'avaient pas travaillé, des villes qu'ils n'avaient pas construites, des vignobles et des oliveraies qu'ils n'avaient pas plantés. Josué passa encore une fois en revue l'histoire d'Israël, racontant les œuvres merveilleuses de Dieu, afin que tous aient le sentiment de son amour et de sa miséricorde, et qu'ils puissent le servir "en toute sincérité et en toute vérité".

Education

Chapter 20—Bible Teaching and Study

Ed 187.1

Pour préparer l'enseignement de ses préceptes, Dieu ordonne qu'ils soient cachés dans le coeur des parents : "Ces paroles que je te prescris aujourd'hui seront dans ton coeur", dit-il, "et tu les enseigneras avec soin" ( Deutéronome 6:6, 7). Pour intéresser nos enfants à la Bible, nous devons nous-mêmes nous y intéresser. Pour éveiller en eux l'amour de son étude, nous devons l'aimer. L'enseignement que nous leur donnerons n'aura que le poids de l'influence que lui donneront notre propre exemple et notre propre esprit.

Ed 187.2

Dieu a appelé Abraham à être un maître de sa parole, il l'a choisi pour être le père d'une grande nation, parce qu'il a vu qu'Abraham instruirait ses enfants et sa famille dans les principes de la loi de Dieu. Et ce qui a donné de la force à l'enseignement d'Abraham, c'est l'influence de sa propre vie. Sa grande famille se composait de plus de mille personnes, dont beaucoup étaient des chefs de famille, et un grand nombre d'entre eux venaient de se convertir de la religion païenne. Une telle maison nécessitait une main ferme à la barre. Aucune méthode faible ou hésitante ne pouvait suffire. Dieu dit d'Abraham : "Je le connais, il commandera à ses enfants et à sa famille après lui" ( Genèse 18:19). Mais son autorité s'est exercée avec une telle sagesse et une telle tendresse que les coeurs ont été gagnés. Le témoignage de l'Observateur divin est le suivant : "Ils garderont la voie de l'Éternel, pour pratiquer l'équité et le droit" (Genèse 18:19). L'influence d'Abraham s'étendit au-delà de sa propre famille. Partout où il dressait sa tente, il installait à côté l'autel pour les sacrifices et le culte. Lorsque la tente était enlevée, l'autel restait ; et plus d'un Cananéen errant, dont la connaissance de Dieu avait été acquise par la vie d'Abraham, son serviteur, s'arrêtait à cet autel pour offrir des sacrifices à Jéhovah.

Ed 187.3

L'enseignement de la parole de Dieu ne sera pas moins efficace aujourd'hui s'il trouve un reflet aussi fidèle dans la vie de l'enseignant.

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 9—Family Worship

7T 44.1

L'éternité seule révèlera le bienfait de ces temps d'adoration.

7T 44.2

La vie d'Abraham, l'ami de Dieu, a été une vie de prière. Chaque fois qu'il dressait sa tente, un autel était construit à proximité, sur lequel étaient offerts les sacrifices du matin et du soir. Lorsque sa tente était enlevée, l'autel restait. Le Cananéen errant, en arrivant près de l'autel, savait qui s'y trouvait. Quand il eut dressé sa tente, il répara l'autel et se prosterna devant le Dieu vivant.

7T 44.3

Les maisons des chrétiens devraient donc être des lumières dans le monde. D'eux, matin et soir, la prière doit monter vers Dieu comme un doux encens. Et comme la rosée du matin, ses miséricordes et ses bénédictions descendront sur les suppliants.

7T 44.4

Pères et mères, chaque matin et chaque soir, rassemblez vos enfants autour de vous et, dans une humble supplication, élevez votre cœur vers Dieu pour qu'il vous aide. Vos chers enfants sont exposés à la tentation. Les ennuis quotidiens assaillent le chemin des jeunes et des moins jeunes. Ceux qui veulent vivre une vie patiente, aimante et joyeuse doivent prier. Ce n'est qu'en recevant l'aide constante de Dieu que nous pouvons remporter la victoire sur nous-mêmes.

7T 44.5

Chaque matin, consacrez-vous à Dieu, vous et vos enfants, pour la journée. Ne calculez pas les mois ou les années ; ils ne sont pas à vous. Une brève journée vous est donnée. Comme si c'était votre dernière sur terre, travaillez pendant ses heures pour le Maître. Déposez tous vos plans devant Dieu, pour qu'il les exécute ou les abandonne, selon ce que sa providence vous indiquera. Acceptez Ses plans au lieu des vôtres, même si leur acceptation exige l'abandon de projets qui vous sont chers. C'est ainsi que la vie se modelera de plus en plus sur l'exemple divin et que "la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées par le Christ Jésus" ( Philippiens 4:7).

My Life Today

Worship God and Be at Peace, January 29

ML 33.2

Votre maison est un petit monde en soi.... C'est vous qui devez décider si vos enfants choisiront le service de Dieu ou le service de Mammon, la vie éternelle ou la mort éternelle....

ML 33.3

Comme les patriarches d'autrefois, ceux qui font profession d'aimer Dieu devraient lui ériger un autel partout où ils plantent leur tente.... Que le père, en tant que prêtre de la maison, dépose sur l'autel de Dieu le sacrifice du matin et du soir, tandis que la femme et les enfants s'unissent dans la prière et la louange. Dans une telle maison, Jésus aimera demeurer.

ML 33.4

De chaque foyer chrétien devrait jaillir une sainte lumière. L'amour devrait être révélé dans chaque acte. Il devrait se répandre dans tous les rapports familiaux, se manifestant par une gentillesse réfléchie, une courtoisie douce et désintéressée. Il y a des foyers où ce principe est appliqué - des foyers où Dieu est adoré et où règne l'amour le plus vrai. De ces foyers, la prière du matin et du soir monte vers Dieu comme un doux encens, et ses miséricordes et ses bénédictions descendent sur les suppliants comme la rosée du matin.

ML 33.5

Levons les yeux vers la porte ouverte du sanctuaire d'en haut, où la lumière de la gloire de Dieu brille sur le visage du Christ, qui " peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui viennent à Dieu par lui " ...

ML 33.6

L'âme peut s'approcher du ciel sur les ailes de la louange. Dieu est adoré avec des chants et de la musique dans les cours supérieures, et en exprimant notre gratitude, nous nous rapprochons de l'adoration des armées célestes. "Celui qui offre des louanges glorifie" Dieu. C'est avec une joie respectueuse que nous nous présentons devant notre Créateur, avec "des actions de grâces et une voix mélodieuse".

My Life Today

Christian Courtesy, July 7

ML 192.2

La valeur de la courtoisie est trop peu appréciée. Nombreux sont ceux qui ont le cœur bon et qui manquent de gentillesse dans leurs manières. Beaucoup de ceux qui inspirent le respect par leur sincérité et leur droiture manquent malheureusement de générosité. Ce manque nuit à leur propre bonheur et nuit au service qu'ils rendent aux autres. Les expériences les plus douces et les plus utiles de la vie sont souvent, par simple manque de réflexion, sacrifiées par ceux qui manquent de courtoisie.

ML 192.3

Les Saintes Ecritures nous donnent des exemples marquants de l'exercice de la vraie courtoisie. Abraham était un homme de Dieu. Lorsqu'il a dressé sa tente, il a immédiatement érigé son autel pour le sacrifice et a invité Dieu à demeurer avec lui. Abraham était un homme courtois. Sa vie n'est pas entachée par l'égoïsme, si détestable dans tout caractère et si offensant aux yeux de Dieu. En témoigne sa conduite lorsqu'il fut sur le point de se séparer de Lot. Bien que Lot soit son neveu et beaucoup plus jeune que lui, et que le premier choix de la terre appartienne à Abraham, la courtoisie le pousse à renoncer à son droit et à permettre à Lot de choisir lui-même la partie du pays qui lui semble la plus désirable. Voyez-le accueillir les trois voyageurs dans la chaleur du jour et s'empresser de pourvoir à leurs besoins. Observez-le encore lorsqu'il s'engage dans une transaction commerciale avec les fils de Heth, afin d'acheter un lieu de sépulture pour Sarah. Dans sa douleur, il n'oublie pas d'être courtois. Il s'incline devant eux, bien qu'il soit le noble de Dieu. Abraham savait ce qu'était la véritable politesse et ce qui était dû par l'homme à ses semblables.

ML 192.4

Nous devrions être oublieux de nous-mêmes, toujours [...] à l'affût des occasions de réconforter les autres, d'alléger et de soulager leurs peines et leurs fardeaux par des actes de tendre bonté et de petites actions d'amour. Ces courtoisies attentionnées, qui commencent dans nos familles et s'étendent au-delà du cercle familial, contribuent à la somme du bonheur de la vie.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 35—Parental Responsibility

5T 320.1

Il arrive souvent que les parents ne veillent pas à entourer leurs enfants de bonnes influences. En choisissant un foyer, ils pensent davantage à leurs intérêts mondains qu'à l'atmosphère morale et sociale, et les enfants forment des associations défavorables au développement de la piété et à la formation d'un caractère droit. Les parents laissent le monde absorber leur temps, leurs forces et leurs pensées ; et quand vient le sabbat, ils sont si épuisés qu'ils n'ont rien à rendre à Dieu en son saint jour, aucune douce piété pour embellir le foyer et faire du sabbat un délice pour leurs enfants. Ils reçoivent rarement la visite d'un ministre, car ils se sont mis hors de portée des privilèges religieux. Une apathie s'empare de l'âme. Les enfants sont contaminés par de mauvaises communications, et la tendresse de l'âme qu'ils ressentaient autrefois s'éteint et est oubliée.

5T 320.2

Parents qui dénoncez les Cananéens pour avoir offert leurs enfants à Moloch, que faites-vous ? Vous faites une offrande très coûteuse à votre dieu Mammon ; et puis, quand vos enfants grandissent sans amour et sans caractère, quand ils montrent une impiété décidée et une tendance à l'infidélité, vous blâmez la foi que vous professez parce qu'elle n'a pas été capable de les sauver. Vous récoltez ce que vous avez semé - le résultat de votre amour égoïste du monde et de votre négligence des moyens de grâce. Vous avez installé vos familles dans des lieux de tentation, et l'arche de Dieu, votre gloire et votre défense, ne vous a pas paru essentielle ; et le Seigneur n'a pas fait de miracle pour délivrer vos enfants de la tentation.

5T 320.3

Vous qui professez aimer Dieu, emportez Jésus avec vous partout où vous allez, et, comme les patriarches d'autrefois, érigez un autel au Seigneur partout où vous dressez votre tente. Une réforme à cet égard est nécessaire, une réforme qui sera profonde et large. Les parents doivent se réformer ; les ministres doivent se réformer. Ils ont besoin de Dieu dans leurs foyers. Ils ont besoin de construire les ruines de Sion, de relever ses portes et d'affermir ses murailles pour la défense du peuple.

Patriarchs and Prophets

Chapter 13—The Test of Faith

PP 147.1

L'instruction donnée à Abraham concernant le caractère sacré de la relation de mariage devait être une leçon pour tous les âges. Elle déclare que les droits et le bonheur de cette relation doivent être soigneusement préservés, même au prix d'un grand sacrifice. Sarah était la seule véritable épouse d'Abraham. Aucune autre personne n'avait le droit de partager ses droits en tant qu'épouse et mère. Elle vénérait son mari et, en cela, elle est présentée dans le Nouveau Testament comme un digne exemple. Mais elle ne voulait pas que l'affection d'Abraham soit donnée à une autre, et le Seigneur ne lui a pas reproché d'avoir exigé le bannissement de sa rivale. Abraham et Sarah se sont tous deux méfiés de la puissance de Dieu, et c'est cette erreur qui a conduit au mariage avec Agar.

PP 147.2

Dieu avait appelé Abraham à être le père des fidèles, et sa vie devait être un exemple de foi pour les générations suivantes. Mais sa foi n'a pas été parfaite. Il avait fait preuve de méfiance à l'égard de Dieu en cachant le fait que Sarah était sa femme, puis en se mariant avec Agar. Afin qu'il puisse atteindre le niveau le plus élevé, Dieu le soumit à une nouvelle épreuve, la plus étroite que l'homme ait jamais été appelé à subir. Dans une vision nocturne, il lui fut ordonné de se rendre au pays de Morija, et d'y offrir son fils en holocauste sur une montagne qui lui serait montrée.

PP 147.3

Au moment où il reçut cet ordre, Abraham avait atteint l'âge de cent vingt ans. Il était considéré comme un vieil homme, même dans sa génération. Dans ses premières années, il avait été fort pour supporter les épreuves et braver les dangers, mais maintenant l'ardeur de sa jeunesse avait disparu. Un homme dans la force de l'âge peut affronter avec courage des difficultés et des afflictions qui feraient défaillir son coeur plus tard dans la vie, lorsque ses pieds chancellent vers la tombe. Mais Dieu avait réservé sa dernière épreuve, la plus éprouvante, à Abraham, jusqu'à ce que le fardeau des années lui pèse et qu'il aspire au repos de l'inquiétude et du labeur.

PP 147.4

Le patriarche habitait à Beersheba, entouré de prospérité et d'honneur. Il était très riche et les chefs du pays l'honoraient comme un prince puissant. Des milliers de moutons et de bœufs couvraient les plaines qui s'étendaient au-delà de son campement. De chaque côté se trouvaient les tentes de ses serviteurs, où vivaient des centaines de serviteurs fidèles. Le fils de la promesse avait grandi jusqu'à l'âge adulte à ses côtés. Le ciel semblait avoir couronné de sa bénédiction une vie de sacrifice dans la patiente endurance d'un espoir différé.