EGW WritingsGalates 1

Evangelism

Ev 358.1

Pas de manque d'ismes pour tromper les nouveaux convertis - Satan cherche constamment à conduire les hommes dans l'erreur. Il est le Dieu de toutes les dissensions, et il ne manque pas d'ismes à mettre en avant pour tromper. De nouvelles sectes naissent constamment pour détourner les gens de la vérité ; et au lieu d'être nourris du pain de vie, les gens sont servis avec un plat de fables. Les Écritures sont détournées de leur sens et citées pour donner à la fausseté l'apparence de la vérité. Les vêtements de la vérité sont volés pour cacher les traits de l'hérésie.

Ev 358.2

Paul a implanté les pures vérités de l'Évangile en Galatie. Il a prêché la doctrine de la justice par la foi, et son travail a été récompensé par la conversion de l'Église galate à l'Évangile. C'est alors que Satan commença à agir par l'intermédiaire de faux docteurs pour semer la confusion dans l'esprit de certains croyants. La vantardise de ces docteurs et l'étalage de leurs miracles ont aveuglé la vue spirituelle de beaucoup de nouveaux convertis, et ils ont été entraînés dans l'erreur....

Ev 358.3

Pendant un certain temps, Paul perdit son emprise sur l'esprit de ceux qui avaient été trompés ; mais, s'appuyant sur la parole et la puissance de Dieu, et refusant les interprétations des docteurs apostats, il put amener les convertis à voir qu'ils avaient été trompés, et ainsi vaincre les desseins de Satan. Les nouveaux convertis revinrent à la foi, prêts à prendre intelligemment position pour la vérité.- Manuscrit43, 1907.

The Acts of the Apostles

Chapter 36—Apostasy in Galatia

AA 383.1

Pendant son séjour à Corinthe, Paul eut de sérieuses inquiétudes au sujet de certaines des Églises déjà établies. Sous l'influence de faux docteurs qui avaient surgi parmi les croyants de Jérusalem, la division, l'hérésie et le sensualisme gagnaient rapidement du terrain parmi les croyants de Galatie. Ces faux docteurs mêlaient les traditions juives aux vérités de l'Évangile. Ignorant la décision du conseil général de Jérusalem, ils exhortaient les païens convertis à observer la loi cérémonielle.

127.2680

Ce chapitre est basé sur l'épître aux Galates.

The Acts of the Apostles

AA 125.1

Alors que Paul continuait à appeler ses auditeurs étonnés à "se repentir et à se tourner vers Dieu, et à faire des œuvres dignes de la repentance"(Actes 26:20), il "devenait de plus en plus fort, et il confondait les Juifs qui habitaient à Damas, en prouvant que c'était bien lui le Christ" Mais beaucoup endurcissaient leur cœur, refusant de répondre à son message, et bientôt leur étonnement face à sa conversion se transforma en une haine intense, comme celle qu'ils avaient manifestée envers Jésus.

AA 125.2

L'opposition devint si forte que Paul ne fut pas autorisé à poursuivre son travail à Damas. Un messager venu du ciel lui demanda de partir pour un temps, et il " se rendit en Arabie "(Galates 1.17), où il trouva une retraite sûre.

AA 125.3

Là, dans la solitude du désert, Paul eut tout le loisir d'étudier et de méditer dans le calme. Il passa calmement en revue son expérience passée et fit un travail certain de repentance. Il cherchait Dieu de tout son cœur, ne se reposant pas tant qu'il n'avait pas la certitude que sa repentance était acceptée et son péché pardonné. Il désirait ardemment avoir l'assurance que Jésus serait avec lui dans son ministère à venir. Il vida son âme des préjugés et des traditions qui avaient jusqu'alors façonné sa vie, et reçut l'instruction de la Source de la vérité. Jésus communia avec lui et l'affermit dans la foi, en lui accordant une riche mesure de sagesse et de grâce.

AA 127.1

En méditant ces choses dans son cœur, Paul comprenait de plus en plus clairement le sens de son appel "à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:1). Il avait été appelé "non par des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père" ( Galates 1:1). L'ampleur de la tâche qui l'attendait le conduisit à étudier attentivement les Saintes Écritures, afin de pouvoir prêcher l'Évangile "non par la sagesse des paroles, afin que la croix du Christ n'ait pas d'effet", "mais par la démonstration de l'Esprit et de la puissance", afin que la foi de tous ceux qui l'entendaient "ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:17; 2:4, 5).

AA 127.2

En parcourant les Écritures, Paul a appris qu'au cours des âges, "il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés : mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie en sa présence." 1 Corinthiens 1:26-29. C'est ainsi que, considérant la sagesse du monde à la lumière de la croix, Paul "résolut de ne rien savoir, ... si ce n'est Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié" ( 1 Corinthiens 2:2).

AA 128.1

Tout au long de son ministère, Paul n'a jamais perdu de vue la source de sa sagesse et de sa force. Entendez-le, des années plus tard, déclarer encore : "Pour moi, vivre, c'est le Christ" ( Philippiens 1:21). Et encore : "J'estime que tout est perte pour la gloire de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur, pour lequel j'ai tout perdu, ... afin de gagner le Christ et d'être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice, celle de la loi, mais celle qui vient de la foi au Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de le connaître, lui, la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances" ( Philippiens 3:8-10).

AA 128.2

D'Arabie, Paul "retourna à Damas"(Galates 1:17) et "prêcha hardiment... au nom de Jésus". Incapables de résister à la sagesse de ses arguments, "les Juifs se concertèrent pour le tuer" et les portes de la ville furent gardées jour et nuit pour l'empêcher de s'enfuir. Cette crise amena les disciples à chercher Dieu avec ardeur, et finalement ils "le prirent de nuit, le firent descendre à travers la muraille, dans une corbeille" Actes 9:25, R.V.

AA 128.3

Après son évasion de Damas, Paul se rendit à Jérusalem, trois ans environ s'étant écoulés depuis sa conversion. Comme il le déclara lui-même par la suite, son principal objectif était de " voir Pierre " ( Galates 1:18). Arrivé dans la ville où il était connu sous le nom de "Saul le persécuteur", "il essaya de se joindre aux disciples ; mais ils avaient tous peur de lui, et ne croyaient pas qu'il fût un disciple" Il leur était difficile de croire qu'un pharisien aussi borné, et qui avait tant fait pour détruire l'Eglise, pût devenir un disciple sincère de Jésus. "Barnabé le prit, l'amena aux apôtres, et leur raconta comment il avait vu le Seigneur en chemin, comment il lui avait parlé, et comment il avait hardiment prêché à Damas au nom de Jésus.

AA 156.1

L'Évangile fut enseigné publiquement à Antioche par quelques disciples de Chypre et de Cyrène, venus "prêcher le Seigneur Jésus" ; "la main du Seigneur était avec eux", et leurs efforts sérieux portèrent du fruit : "Un grand nombre crurent et se tournèrent vers le Seigneur".

AA 156.2

"À son arrivée dans son nouveau champ de travail, Barnabé vit l'œuvre déjà accomplie par la grâce divine, et il "s'en réjouit et les exhorta tous à s'attacher de tout leur cœur au Seigneur".

AA 156.3

Les travaux de Barnabé à Antioche furent richement bénis, et beaucoup de gens vinrent grossir le nombre des croyants. Au fur et à mesure que l'œuvre se développait, Barnabé ressentit le besoin d'une aide appropriée pour avancer dans les providences de Dieu, et il alla à Tarse chercher Paul qui, après son départ de Jérusalem quelque temps auparavant, avait travaillé dans " les régions de la Syrie et de la Cilicie ", proclamant " la foi qu'il avait autrefois détruite " ( Galates 1:21, 23). Barnabé réussit à retrouver Paul et à le persuader de revenir avec lui pour l'accompagner dans son ministère.

AA 208.1

C'est ainsi que les Galates ont été instruits des vérités fondamentales concernant " Dieu le Père " et " notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer du présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu et de notre Père " ; " par l'écoute de la foi ", ils ont reçu l'Esprit de Dieu et sont devenus " enfants de Dieu par la foi en Christ " ( Galates 1:3, 4; 3:2, 26).

AA 208.2

Le mode de vie de Paul pendant qu'il était parmi les Galates était tel qu'il pouvait dire par la suite : " Je vous en conjure, soyez comme moi " ( Galates 4:12). Ses lèvres avaient été touchées par un charbon vivant provenant de l'autel, et il était capable de s'élever au-dessus des infirmités corporelles et de présenter Jésus comme la seule espérance du pécheur. Ceux qui l'écoutaient savaient qu'il avait été avec Jésus. Doté de la puissance d'en haut, il était capable de comparer les choses spirituelles avec les choses spirituelles et d'abattre les forteresses de Satan. Sa présentation de l'amour de Dieu, révélé par le sacrifice de son Fils unique, brisait les cœurs, et beaucoup étaient amenés à se demander : "Que dois-je faire pour être sauvé ?

AA 208.3

Cette méthode de présentation de l'Évangile a caractérisé les travaux de l'apôtre tout au long de son ministère parmi les païens. Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, déclara-t-il dans les dernières années de son expérience, mais le Christ Jésus, le Seigneur, et nous-mêmes, vos serviteurs, à cause de Jésus. Car Dieu, qui a ordonné que la lumière brille dans les ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ" ( 2 Corinthiens 4:5, 6).

AA 386.1

Dans sa lettre aux Galates, Paul passe brièvement en revue les principaux incidents liés à sa propre conversion et à sa première expérience chrétienne. Il cherche ainsi à montrer que c'est par une manifestation spéciale de la puissance divine qu'il a été amené à voir et à saisir les grandes vérités de l'Évangile. C'est grâce à l'enseignement reçu de Dieu lui-même que Paul a été amené à avertir et à réprimander les Galates d'une manière aussi solennelle et positive. Il a écrit, non pas dans l'hésitation et le doute, mais avec l'assurance d'une conviction bien établie et d'une connaissance absolue. Il soulignait clairement la différence entre être enseigné par un homme et recevoir l'instruction directement du Christ.

AA 386.2

L'apôtre exhortait les Galates à quitter les faux guides qui les avaient induits en erreur et à revenir à la foi qui avait été accompagnée de preuves indubitables de l'approbation divine. Les hommes qui avaient tenté de les détourner de l'Évangile étaient des hypocrites, au coeur impie et à la vie corrompue. Leur religion était constituée d'une série de cérémonies, par l'accomplissement desquelles ils espéraient gagner la faveur de Dieu. Ils n'avaient aucun désir d'un évangile qui appelait à l'obéissance à la parole : "Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" ( Jean 3:3). Ils estimaient qu'une religion fondée sur une telle doctrine exigeait un trop grand sacrifice, et ils s'accrochaient à leurs erreurs, se trompant eux-mêmes et les autres.

AA 387.1

Remplacer la sainteté du coeur et de la vie par des formes extérieures de religion est toujours aussi agréable à la nature non renouvelée qu'à l'époque de ces maîtres juifs. Aujourd'hui comme alors, il existe de faux guides spirituels, dont les doctrines sont écoutées avec empressement par beaucoup. Satan s'efforce de détourner les esprits de l'espérance du salut par la foi en Christ et l'obéissance à la loi de Dieu. A chaque époque, l'ennemi juré adapte ses tentations aux préjugés ou aux inclinations de ceux qu'il cherche à tromper. Aux temps apostoliques, il a poussé les Juifs à exalter la loi cérémonielle et à rejeter le Christ ; à l'heure actuelle, il incite de nombreux chrétiens professants, sous prétexte d'honorer le Christ, à mépriser la loi morale et à enseigner que l'on peut transgresser ses préceptes en toute impunité. Il est du devoir de tout serviteur de Dieu de résister fermement et résolument à ces pervertisseurs de la foi et d'exposer sans crainte leurs erreurs par la parole de vérité.

AA 387.2

Dans ses efforts pour regagner la confiance de ses frères de Galatie, Paul a habilement justifié sa position d'apôtre du Christ. Il se déclara apôtre " non pas des hommes, ni par les hommes, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père qui l'a ressuscité des morts " ; il n'avait pas reçu son mandat d'un homme, mais de la plus haute autorité des cieux. Et sa position avait été reconnue par un concile général à Jérusalem, aux décisions duquel Paul s'était conformé dans tous ses travaux parmi les païens.

AA 388.1

Ce n'est pas pour s'exalter lui-même, mais pour magnifier la grâce de Dieu que Paul présentait ainsi à ceux qui niaient sa qualité d'apôtre, la preuve qu'il n'était "pas en arrière des plus grands apôtres" (2 Corinthiens 11:5). Ceux qui cherchaient à déprécier sa vocation et son oeuvre luttaient contre le Christ, dont la grâce et la puissance se manifestaient par l'intermédiaire de Paul. L'apôtre fut contraint, par l'opposition de ses ennemis, de prendre résolument position pour maintenir sa position et son autorité.

In Heavenly Places

Amazing Grace! January 28

HP 34.2

"Nous devons tout à la grâce gratuite de Dieu. La grâce de l'alliance a ordonné notre adoption. La grâce du Sauveur a opéré notre rédemption, notre régénération et notre élévation au rang d'héritier du Christ. Ce n'est pas parce que nous l'avons aimé le premier que Dieu nous a aimés, mais "alors que nous étions encore pécheurs", Christ est mort pour nous..... Bien que, par notre désobéissance, nous ayons mérité le déplaisir et la condamnation de Dieu, il ne nous a pas abandonnés, nous laissant aux prises avec la puissance de l'ennemi. Les anges célestes mènent nos batailles pour nous, et en coopérant avec eux, nous pouvons être victorieux sur les puissances du mal.

The Ministry of Healing

MH 70.1

Lorsque cet homme s'est présenté à Jésus, il était "plein de lèpre", son poison mortel imprégnait tout son corps. Les disciples cherchent à empêcher leur Maître de le toucher, car celui qui touche un lépreux se rend lui-même impur. Mais en posant sa main sur le lépreux, Jésus n'a pas été souillé. La lèpre était purifiée. Il en est ainsi de la lèpre du péché, profondément enracinée, mortelle, impossible à purifier par la puissance humaine : "Toute la tête est malade, tout le cœur est abattu. Depuis la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a plus de santé, mais des plaies, des meurtrissures, des ulcères de putréfaction" ( Ésaïe 1:5, 6). Mais Jésus, en venant habiter dans l'humanité, ne reçoit aucune pollution. Sa présence est une vertu curative pour le pécheur. Quiconque tombe à ses pieds en disant avec foi : "Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier", entend la réponse : "Je le veux ; sois pur".

MH 70.2

Dans certains cas de guérison, Jésus n'a pas immédiatement accordé la bénédiction demandée. Mais dans le cas de la lèpre, à peine l'appel a-t-il été lancé que la bénédiction a été accordée. Lorsque nous prions pour des bénédictions terrestres, la réponse à notre prière peut être retardée, ou Dieu peut nous donner autre chose que ce que nous demandons ; mais il n'en est pas ainsi lorsque nous demandons d'être délivrés du péché. Sa volonté est de nous purifier du péché, de faire de nous ses enfants et de nous permettre de vivre une vie sainte. Le Christ "s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer du présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu et de notre Père" ( Galates 1:4). "Et voici l'assurance que nous avons en lui : si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute pour tout ce que nous demandons, nous savons que nous avons obtenu de lui les demandes que nous désirions" ( 1 Jean 5:14, 15).

MH 71.1

Jésus a regardé ceux qui étaient affligés et dont le cœur était accablé, ceux dont les espoirs étaient anéantis et qui, avec des joies terrestres, cherchaient à calmer le désir de leur âme, et il les a tous invités à trouver le repos en lui.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 106.2

Oh, avec quelle ardeur et quelle constance devrions-nous rechercher la Présence divine, afin qu'il n'y ait pas seulement une profession mais une réalisation de la vérité solennelle que la fin de toutes choses est proche et que le Juge de toute la terre se tient à la porte ! Comment pouvez-vous ignorer ses exigences justes et sacrées ? Comment pouvez-vous transgresser devant Jéhovah ? Pouvez-vous continuer à pécher en étant conscient des conséquences ? Pouvez-vous entretenir des pensées impies et des passions viles sous le regard des anges purs et du Rédempteur, qui s'est donné pour vous afin de vous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres ? Pouvons-nous être innocents et chérir le péché aux yeux de Dieu ? En contemplant la question à la lumière de la croix du Christ, le péché ne vous paraîtra-t-il pas trop mesquin, trop périlleux, trop redoutable, pour que vous vous y adonniez ?

The Desire of Ages

DA 266.1

L'œuvre du Christ qui a purifié le lépreux de sa terrible maladie est une illustration de son œuvre de purification de l'âme du péché. L'homme qui vient à Jésus est "plein de lèpre", son poison mortel imprègne tout son corps. Les disciples cherchent à empêcher leur Maître de le toucher, car celui qui touche un lépreux devient lui-même impur. Mais en posant sa main sur le lépreux, Jésus n'a pas été souillé. Son contact lui confère un pouvoir vivifiant. La lèpre était purifiée. Il en est ainsi de la lèpre du péché, profondément enracinée, mortelle et impossible à purifier par la puissance humaine : "Toute la tête est malade, tout le coeur est abattu. Depuis la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a plus de santé, mais des plaies, des meurtrissures, des ulcères de putréfaction " Isaïe 1:5, 6. Mais Jésus, en venant habiter dans l'humanité, ne reçoit aucune pollution. Sa présence a une vertu curative pour le pécheur. Quiconque tombe à ses pieds en disant avec foi : "Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier", entend la réponse : "Je le veux ; tu seras purifié" ( Matthieu 8:2, 3, R. V.).

DA 266.2

Dans certains cas de guérison, Jésus n'a pas immédiatement accordé la bénédiction demandée. Mais dans le cas de la lèpre, à peine l'appel était-il lancé que la bénédiction était accordée. Lorsque nous prions pour des bénédictions terrestres, la réponse à notre prière peut être retardée, ou Dieu peut nous donner autre chose que ce que nous demandons, mais il n'en est pas ainsi lorsque nous demandons d'être délivrés du péché. Sa volonté est de nous purifier du péché, de faire de nous ses enfants et de nous permettre de vivre une vie sainte. Le Christ "s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer du présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu et de notre Père" ( Galates 1:4). Et "l'assurance que nous avons en lui, c'est que, si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute pour tout ce que nous demandons, nous savons que nous avons obtenu de lui les demandes que nous désirions" ( 1 Jean 5:14, 15). "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9).

DA 267.1

Lors de la guérison du paralytique à Capharnaüm, le Christ enseigne à nouveau la même vérité. C'est pour manifester son pouvoir de pardonner les péchés que le miracle a été accompli. La guérison du paralytique illustre également d'autres précieuses vérités. Elle est pleine d'espoir et d'encouragement, et son rapport avec les Pharisiens médisants contient également une leçon d'avertissement.

Faith and Works

Two Lessons

FW 87.3

Lorsque la grâce du Christ est implantée dans l'âme par le Saint-Esprit, son possesseur deviendra humble en esprit et recherchera la société de ceux dont la conversation porte sur les choses célestes. L'Esprit prendra alors les choses du Christ et nous les montrera, et il glorifiera non pas celui qui les reçoit, mais celui qui les donne. Si donc vous avez la paix sacrée du Christ dans votre coeur, vos lèvres seront remplies de louanges et d'actions de grâces à Dieu. Vos prières, l'accomplissement de votre devoir, votre bienveillance, votre abnégation ne seront pas le thème de votre pensée ou de votre conversation, mais vous magnifierez Celui qui s'est donné pour vous alors que vous étiez encore pécheur. Vous direz : "Je me donne à Jésus. En le louant, vous obtiendrez une précieuse bénédiction, et toute la louange et la gloire pour ce qui a été fait par votre intermédiaire seront rendues à Dieu.

Our High Calling

Take Care of God's Property, February 6

OHC 43.1

Qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer du présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu et de notre Père. Galates 1:4.

Selected Messages Book 3

Real Meaning of the Incarnation

3SM 141.1

Le Christ a pris sur lui l'humanité et a donné sa vie en sacrifice, afin que l'homme, en devenant participant de la nature divine, puisse avoir la vie éternelle. Non seulement le Christ était le sacrifice, mais il était aussi le prêtre qui offrait le sacrifice : "Le pain que je donnerai, dit-il, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde"(Jn 6,51). Il était innocent de toute culpabilité. Il s'est donné en échange des personnes qui s'étaient vendues à Satan en transgressant la loi de Dieu - sa vie pour la vie de la famille humaine, qui est ainsi devenue sa propriété achetée.

This Day With God

Be God's Minuteman, October 2

TDG 284.5

Nous ne devons pas nous façonner selon les critères du monde ou selon le modèle du monde. Le peuple de Dieu entendra des conversations concernant la mise en œuvre de méthodes et de plans erronés. Des paroles irrévérencieuses seront prononcées. On se moquera de la religion. Écoutez la voix de Dieu : "Mon fils, si les pécheurs te séduisent, ne consens pas"(Proverbes 1:10). Ceux qui sont contrôlés par l'Esprit de Dieu doivent garder leurs facultés de perception éveillées.... Ayez le courage de faire ce qui est juste. La promesse du Seigneur a plus de valeur que l'or et l'argent pour tous ceux qui mettent en pratique sa parole. Que tous considèrent comme un grand honneur d'être reconnus par Dieu comme ses enfants.- Manuscrit121, 2 octobre 1898, "Un exemple de fidélité".

Selected Messages Book 3

3SM 76.1

Je ne peux jamais douter de ma mission, car je participe aux privilèges et je suis nourri et vivifié, sachant que je suis appelé à la grâce du Christ. Chaque fois que j'expose la vérité aux gens et que j'attire leur attention sur la vie éternelle que le Christ nous a permis d'obtenir, je bénéficie autant qu'eux des découvertes les plus gracieuses de la grâce, de l'amour et de la puissance de Dieu en faveur de son peuple, dans la justification et la réconciliation avec Dieu... Manuscrit174, 1903.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 1

6BC 1108.1

6, 7. Troubles en Galatie - Dans presque toutes les églises, il y avait des membres qui étaient juifs de naissance. Les docteurs juifs trouvaient facilement accès à ces convertis et, par leur intermédiaire, prenaient pied dans les Églises. Il était impossible de renverser les doctrines enseignées par Paul à l'aide d'arguments scripturaires ; aussi eurent-ils recours aux mesures les moins scrupuleuses pour contrer son influence et affaiblir son autorité. Ils déclarèrent qu'il n'avait pas été disciple de Jésus et qu'il n'avait pas reçu d'ordre de sa part, mais qu'il avait eu la prétention d'enseigner des doctrines directement opposées à celles de Pierre, de Jacques et des autres apôtres. C'est ainsi que les émissaires du judaïsme réussirent à éloigner un grand nombre de chrétiens convertis de leur maître dans l'Évangile. Ayant gagné ce point, ils les incitèrent à revenir à l'observance de la loi cérémonielle comme étant essentielle au salut. La foi en Christ et l'obéissance à la loi des dix commandements étaient considérées comme mineures. La division, l'hérésie et le sensualisme gagnaient rapidement du terrain parmi les croyants de Galatie.

This Day With God

Every Member a Missionary, June 19

TDG 179.5

De nombreux ministres n'entendront pas et ne seront pas convaincus. Ils n'entreront pas dans le sanctuaire de la vérité pour recevoir la connaissance de la vérité à partir de la Parole, mais ils enlèveront la clé de la connaissance au peuple en pervertissant les Ecritures, en arrachant la Parole de Dieu à son sens véritable. Ainsi, chaque étape franchie pour atteindre le peuple et l'empêcher de se perdre dans l'erreur et la désobéissance exige une bataille dure et constante. Mais cela doit-il s'arrêter ? Non. Relevez l'étendard. Plantez des monuments commémoratifs de la vérité de Dieu dans tous les endroits possibles, travaillez dans de nouveaux territoires, et des conversions se produiront. Certains de ceux qui ne prennent pas immédiatement position aideront à faire avancer l'œuvre par leurs moyens et leur sympathie, et prendront eux-mêmes position du côté du Seigneur.... Dieu aura des représentants en tout lieu et dans toutes les parties du monde. Lettre86, 19 juin 1900, à A. G. Daniells.

The Great Controversy

GC 243.1

Sous la domination de l'Église romaine, le peuple était enfoncé dans la pauvreté et écrasé par l'oppression. Il ne connaissait pas les Ecritures et, avec une religion faite de signes et de cérémonies qui n'apportaient aucune lumière à l'esprit, il revenait aux croyances superstitieuses et aux pratiques païennes de ses ancêtres païens. La nation était divisée en factions rivales, dont les luttes perpétuelles augmentaient la misère de tous. Le roi était déterminé à réformer l'État et l'Église, et il accueillit favorablement ces assistants compétents dans la lutte contre Rome.

GC 243.2

En présence du monarque et des principaux hommes de la Suède, Olaf Petri défendit avec une grande habileté les doctrines de la foi réformée contre les champions romains. Il a déclaré que les enseignements des Pères ne doivent être reçus que lorsqu'ils sont en accord avec les Écritures ; que les doctrines essentielles de la foi sont présentées dans la Bible d'une manière claire et simple, afin que tous les hommes puissent les comprendre. Le Christ a dit : "Ma doctrine n'est pas la mienne, mais celle de Celui qui m'a envoyé"(Jean 7:16) ; et Paul a déclaré que s'il prêchait un autre évangile que celui qu'il avait reçu, il serait maudit(Galates 1:8). "Comment donc", a dit le Réformateur, "d'autres se permettraient-ils de décréter des dogmes à leur gré, et de les imposer comme des choses nécessaires au salut ?"Il a montré que les décrets de l'Église n'ont aucune autorité lorsqu'ils s'opposent aux commandements de Dieu, et a maintenu le grand principe protestant selon lequel "la Bible et la Bible seulement" est la règle de la foi et de la pratique.

GC 243.3

Ce concours, bien qu'il se soit déroulé sur une scène relativement obscure, nous montre "le genre d'hommes qui formaient le rang et la base de l'armée des réformateurs. Ce n'étaient pas des controversistes illettrés, sectaires et bruyants, loin de là ; c'étaient des hommes qui avaient étudié la parole de Dieu et qui savaient bien manier les armes que l'arsenal de la Bible leur fournissait. En termes d'érudition, ils étaient en avance sur leur temps. Lorsque nous concentrons notre attention sur des centres aussi brillants que Wittenberg et Zurich, et sur des noms aussi illustres que ceux de Luther et de Melanchthon, de Zwingli et d'Oecolampadius, nous avons tendance à nous faire dire que ce sont là les chefs du mouvement, et que nous devrions naturellement attendre d'eux un pouvoir prodigieux et de vastes acquisitions ; mais les subalternes n'étaient pas comme eux. Eh bien, nous nous tournons vers l'obscur théâtre de Suède, et les humbles noms d'Olaf et de Laurentius Petri - des maîtres aux disciples - que trouvons-nous ? ... Des érudits et des théologiens ; des hommes qui ont maîtrisé à fond tout le système de la vérité évangélique, et qui remportent une victoire facile sur les sophistes des écoles et les dignitaires de Rome" - Ibid., b. 10, ch. 4.

Selected Messages Book 2

Will Sweep in the Whole World

2SM 52.1

Et voyez les tempêtes et les orages. Satan travaille dans l'atmosphère ; il empoisonne l'atmosphère, et ici nous dépendons de Dieu pour notre vie - notre vie présente et éternelle. Et dans la position où nous sommes, nous devons être bien éveillés, entièrement dévoués, entièrement convertis, entièrement consacrés à Dieu. Mais nous semblons rester assis comme si nous étions paralysés. Dieu du ciel, réveille-nous ! Manuscrit1, 1890.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

1MCP 324.1

La Parole de Dieu, la norme - Il ne suffit pas qu'un homme se croie en sécurité en suivant les préceptes de sa conscience.... La question à régler est la suivante : la conscience est-elle en harmonie avec la Parole de Dieu ? Si ce n'est pas le cas, elle ne peut pas être suivie en toute sécurité, car elle trompera. La conscience doit être éclairée par Dieu. Il faut consacrer du temps à l'étude des Ecritures et à la prière. C'est ainsi que l'esprit sera établi, fortifié et stabilisé.-Lettre21, 1901.(Our High Calling, 143.)

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 34—Conscience

1MCP 324.2

Laconscience change-t-elle votre vie ?- Vous pouvez avoir une conscience et cette conscience peut vous apporter une conviction, mais la question est de savoir si cette conviction est un agent actif Cette conviction atteint-elle votre cœur et les actions de l'homme intérieur ? Y a-t-il une purification du temple de l'âme de ses souillures ? C'est ce que nous voulons, car c'est une époque comme celle des enfants d'Israël ; et si vous avez des péchés, ne vous arrêtez pas tant qu'ils ne sont pas corrigés et éliminés... Manuscrit13, 1894.

1MCP 324.3

Influence de la vérité sur la conscience et sur le cœur - Le psalmiste dit : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux simples"(Psaume 119:130). Lorsque la vérité n'agit que sur la conscience, elle crée beaucoup de malaise ; mais lorsque la vérité est invitée dans le cœur, l'être tout entier est amené en captivité à Jésus-Christ. Même les pensées sont capturées, car l'esprit du Christ agit là où la volonté est soumise à la volonté de Dieu : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5). Celui que le Seigneur rend libre est vraiment libre, et il ne peut être réduit à la servitude du péché.- Manuscrit67, 1894.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 492.1

Dans l'épître de Paul aux Romains, il les supplie, par la miséricorde de Dieu, de présenter leur corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est leur service raisonnable. "Et Jacques déclare : "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? quiconque veut donc être ami du monde est ennemi de Dieu."

2T 492.2

Je vous prie d'examiner attentivement les instructions de l'épître de Paul aux Galates : "Est-ce que je persuade les hommes, ou Dieu ? ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? car si je plaisais aux hommes, je ne serais pas le serviteur du Christ" Je crains que vous ne soyez en grand danger de faire naufrage dans la foi. Vous considérez que vous avez des sacrifices à faire pour obéir à la vérité. Nous croyons que vous avez fait quelques sacrifices, mais si vous aviez été plus consciencieux dans ce travail, vos pieds ne trébucheraient pas maintenant, votre foi ne vacillerait pas. Je ne parle pas ici de sacrifices de moyens, mais de ce qui s'en rapproche le plus, de ce qui vous causerait un conflit plus douloureux que de donner vos moyens, de ce qui touche surtout à l'amour-propre. Vous n'avez pas renoncé à votre orgueil, à votre amour de l'approbation d'un monde incrédule. Vous aimez que les hommes disent du bien de vous.

2T 493.1

Vous n'avez pas reçu et pratiqué la vérité dans sa simplicité. Vous avez, je le crains, eu l'impression de faire preuve de condescendance en recevant la vérité impopulaire défendue par les adventistes adeptes du sabbat. Vous avez cherché, dans une certaine mesure, à conserver l'esprit du monde tout en adoptant la vérité. Cela n'est pas possible. Le Christ n'accepte rien d'autre que le coeur entier, les affections entières. L'amitié du monde est une inimitié avec Dieu. Lorsque vous voulez vivre de manière à éviter l'opprobre, vous cherchez à vous placer au-dessus de votre Seigneur souffrant ; et en vous engageant dans cette voie, vous vous séparez de votre Père céleste, en échangeant son amour contre ce qui ne vaut pas la peine d'être obtenu.

Conflict and Courage

Arabian Interlude, November 30

CC 340.1

Je ne montai pas non plus à Jérusalem vers ceux qui avaient été apôtres avant moi, mais j'allai en Arabie, et je revins à Damas. Galates 1:17.

Education

Ed 65.1

Les rabbins se glorifiaient de leur supériorité, non seulement par rapport aux peuples des autres nations, mais aussi par rapport aux masses de leur propre peuple. Avec leur haine farouche de leurs oppresseurs romains, ils nourrissaient la détermination de recouvrer par la force des armes leur suprématie nationale. Les disciples de Jésus, dont le message de paix était si contraire à leurs ambitions, furent haïs et mis à mort. Dans cette persécution, Saul fut l'un des acteurs les plus âpres et les plus acharnés.

Ed 65.2

Dans les écoles militaires d'Egypte, on enseigna à Moïse la loi de la force, et cet enseignement eut une telle emprise sur son caractère qu'il fallut quarante ans de calme et de communion avec Dieu et la nature pour l'adapter à la direction d'Israël par la loi de l'amour. C'est la même leçon que Paul a dû apprendre.

Ed 65.3

A la porte de Damas, la vision du Crucifié changea tout le cours de sa vie. Le persécuteur devint un disciple, le maître un apprenant. Les jours d'obscurité passés dans la solitude à Damas furent comme des années dans son expérience. Les Écritures de l'Ancien Testament conservées dans sa mémoire étaient son étude, et le Christ son maître. Les solitudes de la nature devinrent pour lui une école. Il se rendit dans le désert d'Arabie pour étudier les Écritures et apprendre à connaître Dieu. Il vida son âme des préjugés et des traditions qui avaient façonné sa vie, et reçut l'instruction de la Source de la vérité.

The Story of Redemption

SR 274.1

Les Juifs ont été profondément surpris et déconcertés par la conversion de Paul. Ils connaissaient sa position à Jérusalem, savaient quelle était sa mission principale à Damas, et qu'il était armé d'une commission du souverain sacrificateur qui l'autorisait à prendre les croyants en Jésus et à les envoyer comme prisonniers à Jérusalem ; pourtant, ils le voyaient maintenant prêcher l'Évangile de Jésus, fortifier ceux qui étaient déjà ses disciples et faire continuellement de nouveaux convertis à la foi à laquelle il s'était autrefois opposé avec tant de zèle. Paul démontrait à tous ceux qui l'écoutaient que son changement de foi n'était pas le fruit d'une impulsion ou d'un fanatisme, mais qu'il avait été provoqué par des preuves accablantes.

SR 274.2

Tandis qu'il travaillait dans les synagogues, sa foi s'affermissait ; son zèle à soutenir que Jésus était le Fils de Dieu augmentait face à l'opposition farouche des Juifs. Il ne put rester longtemps à Damas, car les Juifs, après s'être remis de la surprise causée par sa merveilleuse conversion et les efforts qu'il avait déployés par la suite, se détournèrent résolument des preuves accablantes qui avaient été apportées en faveur de la doctrine du Christ. Leur étonnement devant la conversion de Paul se transforma en une haine intense contre lui, semblable à celle qu'ils avaient manifestée à l'égard de Jésus.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1058.1

3-6. Voir EGW sur 1 Corinthiens 2:1-5.

6BC 1058.2

3-9. Rendu aveugle pour qu'il voie - Quelle humiliation pour Paul de savoir que pendant tout le temps où il utilisait ses pouvoirs contre la vérité, pensant rendre service à Dieu, il persécutait le Christ. Lorsque le Sauveur s'est révélé à Paul dans les rayons lumineux de sa gloire, il a été rempli d'horreur pour son travail et pour lui-même. La puissance de la gloire du Christ aurait pu le détruire, mais Paul était prisonnier de l'espérance. La gloire de la présence de celui qu'il avait blasphémé l'avait rendu physiquement aveugle, mais c'était pour qu'il ait une vision spirituelle, pour qu'il soit réveillé de la léthargie qui avait tétanisé ses perceptions. Sa conscience, éveillée, travaillait maintenant avec une énergie d'auto-accusation. Le zèle de son travail, sa résistance sincère à la lumière qui l'éclairait par l'intermédiaire des messagers de Dieu, entraînaient maintenant la condamnation de son âme, et il était rempli d'amers remords. Il ne se considérait plus comme un juste, mais comme un condamné par la loi en pensée, en esprit et en actes. Il se voyait pécheur, complètement perdu, sans le Sauveur qu'il avait persécuté. Pendant les jours et les nuits de sa cécité, il a eu le temps de réfléchir, et il s'est jeté, impuissant et désespéré, sur le Christ, le seul qui pouvait lui pardonner et le revêtir de justice(Manuscrit 23, 1899).

6BC 1058.3

6. Coopération divine et humaine nécessaire - Le Seigneur donnetoujours son travail à l'agent humain. Voici la coopération divine et humaine. L'homme travaille en obéissant à la lumière divine qui lui est donnée. Si Saul avait dit : "Seigneur, je ne suis pas du tout disposé à suivre tes instructions pour travailler à mon propre salut", le Seigneur aurait fait briller dix fois plus de lumière sur Saul, mais cela n'aurait servi à rien. C'est le travail de l'homme de coopérer avec le divin. Et c'est le conflit le plus dur, le plus sévère, qui vient avec le but et l'heure de la grande résolution et de la décision de l'homme d'incliner sa volonté et sa voie vers la volonté de Dieu et la voie de Dieu..... Le caractère déterminera la nature de la résolution et de l'action. L'action n'est pas conforme au sentiment ou à l'inclination, mais à la volonté connue de notre Père qui est aux cieux. Suivez les directives du Saint-Esprit et obéissez-y(Lettre 135, 1898).

The Story of Redemption

Chapter 38—The Early Ministry of Paul

SR 276.1

Paul retourna à Damas et prêcha hardiment au nom de Jésus. Les Juifs ne pouvaient pas résister à la sagesse de ses arguments, et ils se concertèrent pour faire taire sa voix par la force - le seul argument qui restait à une cause en train de sombrer. Ils décidèrent de l'assassiner. L'apôtre fut mis au courant de leur dessein. Les portes de la ville étaient gardées avec vigilance, jour et nuit, pour l'empêcher de s'enfuir. L'inquiétude des disciples les poussait à prier Dieu ; ils ne dormaient guère, occupés qu'ils étaient à imaginer les moyens de faire évader l'apôtre élu. Finalement, ils conçurent un plan qui consistait à le faire descendre d'une fenêtre et à le faire passer par-dessus le mur dans un panier pendant la nuit. C'est de cette manière humiliante que Paul s'échappa de Damas.

145.2075

Ce chapitre est basé sur Actes 9:23-31 et 22:17-21.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 413.1

L'apôtre Paul pouvait dire de l'Église primitive : "Ils ont glorifié Dieu en moi" ( Galates 1:24). Ne devrions-nous pas nous efforcer de vivre de manière à ce que l'on puisse dire la même chose de nous ? Le Seigneur fournira les voies et moyens à ceux qui le cherchent de tout leur coeur. Il désire que nous reconnaissions la superintendance divine qui se manifeste dans la préparation des champs de travail et dans la préparation de la voie pour que ces champs soient occupés avec succès.

6T 413.2

Que les ministres et les évangélistes aient plus de temps pour prier sincèrement avec ceux qui sont convaincus par la vérité. Rappelez-vous que le Christ est toujours avec vous. Le Seigneur a préparé les plus précieuses manifestations de sa grâce pour fortifier et encourager l'ouvrier sincère et humble. Reflétez ensuite aux autres la lumière que Dieu a fait briller sur vous. Ceux qui font cela apportent au Seigneur l'offrande la plus précieuse. Les cœurs de ceux qui portent la bonne nouvelle du salut s'illuminent d'un esprit de louange.

118.2267

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