EGW WritingsExode 3
Ellen G. White
Lire Exode 3 dans la BibleExode 3:1-6
Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 84—The Mysteries of the Bible a Proof of its Inspiration
5T 711.1
Les maux qui se sont progressivement introduits parmi nous ont imperceptiblement éloigné les individus et les églises de la révérence envers Dieu, et leur ont fermé le pouvoir qu'il désire leur donner.5T 711.2
Mes frères, laissons la parole de Dieu telle qu'elle est. Que la sagesse humaine n'ait pas la prétention d'amoindrir la force d'une déclaration des Ecritures. La dénonciation solennelle de l'Apocalypse devrait nous mettre en garde contre une telle attitude. Au nom de mon Maître, je vous dis : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte".Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Rejecting the Light
TM 89.1
Dieu dit à ses serviteurs : "Crie à haute voix, ne t'épargne pas, élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés" ; mais lorsque le témoignage clair et net sort des lèvres sous l'action de l'Esprit de Dieu, nombreux sont ceux qui le traitent avec dédain. Il y a parmi nous ceux qui, par leurs actes et non par leurs paroles, "disent aux voyants : Ne voyez pas ; et aux prophètes : Ne nous prophétisez pas des choses justes, dites-nous des choses douces, prophétisez des tromperies ; sortez du chemin, détournez-vous du sentier, faites disparaître le Saint d'Israël de devant nous. C'est pourquoi ainsi parle le Saint d'Israël : Parce que vous méprisez cette parole, Parce que vous vous fiez à l'oppression et à la perversité, Et que vous vous y arrêtez, Cette iniquité sera pour vous comme une brèche prête à s'ouvrir, Comme une muraille élevée qui se gonfle, Et dont la rupture survient à l'improviste..... Car ainsi parle le Seigneur Dieu, le Saint d'Israël : C'est dans le retour et le repos que vous serez sauvés, c'est dans la tranquillité et la confiance que sera votre force ; et vous n'avez pas voulu."TM 89.2
Je demande à ceux qui occupent des postes à responsabilité à Battle Creek : "Que faites-vous ? Vous avez tourné le dos, et non la face, au Seigneur. Il faut une purification du cœur, des sentiments, des sympathies, des paroles, en ce qui concerne les sujets les plus importants - le Seigneur Dieu, l'éternité, la vérité. Quel est le message qui doit être donné en ce moment ? C'est le message du troisième ange. Mais cette lumière qui doit remplir toute la terre de sa gloire a été méprisée par certains[Voir Appendice] qui prétendent croire à la vérité présente. Faites attention à la manière dont vous la traitez. Enlevez vos chaussures, car vous êtes sur une terre sainte. Prenez garde à la manière dont vous vous livrez aux attributs de Satan et dont vous méprisez la manifestation du Saint-Esprit. Je ne sais pas si certains sont déjà allés trop loin pour revenir et se repentir.Patriarchs and Prophets
Chapter 30—The Tabernacle and Its Services
PP 350.1
Sur ordre divin, la tribu de Lévi a été mise à part pour le service du sanctuaire. Dans les temps les plus reculés, chaque homme était le prêtre de sa propre famille. À l'époque d'Abraham, la prêtrise était considérée comme le droit d'aînesse du fils le plus âgé. Maintenant, au lieu du premier-né de tout Israël, le Seigneur accepta la tribu de Lévi pour le service du sanctuaire. Par cet honneur, il manifesta son approbation de leur fidélité, tant dans l'adhésion à son service que dans l'exécution de ses jugements lorsqu'Israël apostasia dans l'adoration du veau d'or. Le sacerdoce était cependant limité à la famille d'Aaron. Aaron et ses fils seuls étaient autorisés à exercer leur ministère devant le Seigneur ; le reste de la tribu était chargé de la garde du tabernacle et de son mobilier, et devait assister les prêtres dans leur ministère, mais ils ne devaient ni sacrifier, ni brûler de l'encens, ni voir les choses saintes tant qu'elles n'étaient pas couvertes.PP 350.2
Conformément à leur fonction, un vêtement spécial était prévu pour les prêtres : "Tu feras à Aaron, ton frère, des vêtements sacrés, pour la gloire et pour la beauté", disait la parole divine à Moïse. La robe du prêtre ordinaire était en lin blanc, tissé d'une seule pièce. Elle descendait presque jusqu'aux pieds et était limitée à la taille par une ceinture de lin blanc brodée de bleu, de pourpre et de rouge. Un turban ou une mitre en lin complétait son costume extérieur. Au buisson ardent, Moïse reçut l'ordre d'ôter ses sandales, car le sol sur lequel il se tenait était saint. Les prêtres ne devaient donc pas entrer dans le sanctuaire avec des chaussures aux pieds. Des particules de poussière s'y accrochant auraient profané le lieu saint. Ils devaient laisser leurs chaussures dans le parvis avant d'entrer dans le sanctuaire, et se laver les mains et les pieds avant de servir dans le tabernacle ou à l'autel des holocaustes. Ainsi était constamment enseignée la leçon que toute souillure doit être écartée de ceux qui veulent s'approcher de la présence de Dieu.PP 350.3
Les vêtements du souverain sacrificateur étaient d'une matière coûteuse et d'une belle facture, ce qui correspondait à sa position élevée. En plus de la robe de lin du prêtre ordinaire, il portait une robe bleue, également tissée d'une seule pièce. Autour de la jupe, elle était ornée de clochettes d'or et de grenades bleues, pourpres et écarlates. À l'extérieur de cette robe se trouvait l'éphod, un vêtement plus court d'or, de bleu, de pourpre, d'écarlate et de blanc. Il était entouré d'une ceinture de même couleur, magnifiquement ouvragée. L'éphod était sans manches, et sur ses épaulettes brodées d'or étaient enchâssées deux pierres d'onyx, portant les noms des douze tribus d'Israël.Prophets and Kings
Chapter 2—The Temple and Its Dedication
PK 49.1
Il serait bon que jeunes et vieux réfléchissent à ces paroles de l'Écriture qui montrent comment il faut considérer le lieu marqué par la présence spéciale de Dieu : "Ôte tes chaussures de tes pieds", ordonna-t-il à Moïse au buisson ardent, "car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte" ( Exode 3:5). Jacob, après avoir eu la vision de l'ange, s'écria : "L'Eternel est dans ce lieu, et je ne le savais pas..... Ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel" Genèse 28:16, 17.PK 49.2
Dans les paroles prononcées lors des cérémonies de dédicace, Salomon s'est efforcé d'ôter de l'esprit des personnes présentes les superstitions concernant le Créateur, qui avaient obscurci l'esprit des païens. Le Dieu des cieux n'est pas, comme les dieux des païens, confiné dans des temples faits de main d'homme ; cependant il rencontrerait son peuple par son Esprit lorsqu'il se rassemblerait dans la maison consacrée à son culte.PK 49.3
Des siècles plus tard, Paul a enseigné la même vérité en ces termes : "Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui s'y trouvent, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de main d'homme ; il n'est pas non plus adoré par des mains d'homme, comme s'il avait besoin de quelque chose, puisqu'il donne à tous la vie, la respiration et toutes choses.il leur demanda de chercher le Seigneur, s'ils pouvaient le chercher et le trouver, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car c'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous avons notre raison d'être" ( Actes 17:24-28).Selected Messages Book 1
Chapter 33—“Search the Scriptures”
1SM 244.1
L'humanité du Fils de Dieu est tout pour nous. C'est la chaîne d'or qui lie nos âmes au Christ et, par le Christ, à Dieu. C'est ce que nous devons étudier. Le Christ était un homme réel ; il a donné la preuve de son humilité en devenant un homme. Pourtant, il était Dieu dans la chair. Lorsque nous abordons ce sujet, nous ferions bien de tenir compte des paroles prononcées par le Christ à Moïse au buisson ardent : "Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte"(Exode 3:5). Nous devons aborder cette étude avec l'humilité d'un apprenant, avec un cœur contrit. L'étude de l'incarnation du Christ est un domaine fructueux, qui récompensera le chercheur qui creuse profondément pour trouver la vérité cachée.1SM 244.2
La Bible est notre guide dans les chemins sûrs qui mènent à la vie éternelle. Dieu a inspiré des hommes pour qu'ils écrivent des textes qui nous présentent la vérité, qui nous attirent et qui, s'ils sont mis en pratique, permettent à ceux qui les reçoivent d'acquérir une force morale qui les placera au rang des esprits les plus instruits. L'esprit de tous ceux qui font de la Parole de Dieu leur étude s'élargira. Bien plus que toute autre étude, celle-ci est de nature à accroître les capacités de compréhension et à doter chaque faculté d'une vigueur nouvelle. Elle met l'esprit en contact avec les grands principes ennoblissants de la vérité. Elle nous met en contact étroit avec le ciel tout entier, en nous communiquant la sagesse, la connaissance et l'intelligence.1SM 244.3
En s'occupant de productions banales et en se nourrissant d'écrits d'hommes non inspirés, l'esprit s'étiole et se déprécie. Il n'est pas mis en contact avec les principes profonds et larges de la vérité éternelle. L'entendement s'adapte inconsciemment à la compréhension des choses qui lui sont familières ; et en considérant ces choses, l'entendement s'affaiblit, ses pouvoirs se contractent.1SM 244.4
Dieu veut que l'on recherche dans les Écritures, la source de la science qui est au-dessus de toute théorie humaine. Il désire que l'homme creuse profondément dans les mines de la vérité, afin de s'approprier le précieux trésor qu'elles contiennent. Mais trop souvent, les théories et la sagesse humaines sont mises à la place de la science de la Bible. Les hommes s'emploient à remodeler les desseins de Dieu ; ils essaient de distinguer les livres de la Bible. Par leurs inventions, ils font témoigner les Écritures d'un mensonge.Education
Chapter 27—Deportment
Ed 243.1
Il serait bon que les jeunes et les moins jeunes étudient, méditent et répètent souvent ces paroles de l'Écriture Sainte qui montrent comment il faut considérer le lieu marqué par la présence spéciale de Dieu.Ed 243.2
"Il ordonne à Moïse, au buisson ardent, de se déchausser, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ( Ex 3,5).Ed 243.3
Jacob, après avoir eu la vision des anges, s'exclama : "Le Seigneur est dans ce lieu, et je ne le savais pas..... Ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel" Genèse 28:16, 17.Ed 243.4
"Le Seigneur est dans son saint temple : que toute la terre se taise devant lui" Habacuc 2:20.Ed 243.7
Le nom de Dieu doit aussi faire l'objet de révérence. Ce nom ne doit jamais être prononcé à la légère ou sans réfléchir. Même dans la prière, il faut éviter de le répéter fréquemment ou inutilement : "Son nom est saint et révérencieux" (Psaume 111:9). Les anges, lorsqu'ils le prononcent, se voilent le visage. Avec quelle révérence devrions-nous, nous qui sommes déchus et pécheurs, le prononcer sur nos lèvres !Testimonies for the Church, vol. 8
Warnings Against Presumption
8T 284.1
Considérons à nouveau le jugement qui s'est abattu sur Uzza. Comme sous le règne de David, l'arche était transportée à Jérusalem, Uzza tendit la main pour la maintenir en place. Pour avoir eu la prétention de toucher le symbole de la présence de Dieu, il fut frappé d'une mort instantanée.8T 284.2
Au buisson ardent, lorsque Moïse, ne reconnaissant pas la présence de Dieu, se détourna pour contempler le spectacle merveilleux, l'ordre fut donné :8T 284.3
"Ne t'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint..... Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu" Exode 3:5, 6.8T 284.4
"Lorsque Josué fut près de Jéricho, il leva les yeux et regarda. Et voici, un homme se tenait en face de lui, l'épée à la main ; Josué alla vers lui et lui dit : Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu où tu te tiens est saint. Josué fit ainsi" Josué 5:13-15.8T 284.5
Dans le sanctuaire et le temple, symboles terrestres de la demeure de Dieu, un appartement était sacré pour sa présence. Le voile orné de chérubins à l'entrée ne devait être soulevé que par une seule main. Soulever ce voile et pénétrer à l'improviste dans le mystère sacré du lieu très saint, c'était la mort. En effet, au-dessus du propitiatoire et des anges prosternés et adorateurs se trouvait la gloire du lieu très saint, une gloire que nul ne pouvait regarder et vivre. Le seul jour de l'année consacré au ministère dans le lieu très saint, le grand prêtre entrait en tremblant dans la présence de Dieu, tandis que des nuages d'encens voilaient la gloire à sa vue. Dans les parvis du temple, tout bruit était étouffé. Aucun prêtre ne s'occupait des autels. Les foules d'adorateurs, inclinées dans une crainte silencieuse, imploraient la miséricorde de Dieu.Gospel Workers 1915
Reverence in Prayer
GW 178.1
Que Dieu enseigne à son peuple comment prier. Que les enseignants de nos écoles et les ministres de nos églises apprennent chaque jour à l'école du Christ. Alors ils prieront avec ardeur, et leurs demandes seront entendues et exaucées. Alors la parole sera proclamée avec puissance.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 17
1BC 1103.1
Amalek avait tourné en dérision les craintes de son peuple et s'était moqué des œuvres merveilleuses de Dieu pour la délivrance d'Israël, accomplies par la main de Moïse devant les Égyptiens. Ils s'étaient vantés que leurs sages et leurs magiciens étaient capables d'accomplir tous ces prodiges. Et si les enfants d'Israël avaient été leurs captifs, en leur pouvoir comme ils l'étaient en celui de Pharaon, le Dieu d'Israël lui-même n'aurait pas pu les délivrer de leurs mains. Ils méprisèrent Israël et jurèrent de le tourmenter jusqu'à ce qu'il n'en reste plus un seul(Dons spirituels 4a:72, 73).1BC 1103.2
Dieu ne voulait pas que son peuple possède quoi que ce soit qui ait appartenu aux Amalécites, car sa malédiction reposait sur eux et sur leurs possessions. Il voulait qu'ils aient une fin et que son peuple ne conserve rien pour lui de ce qu'il avait maudit. Il voulait aussi que les nations voient la fin de ce peuple qui l'avait défié, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par ceux-là mêmes qu'elles avaient méprisés. Ils ne devaient pas les détruire pour accroître leurs propres possessions ou pour se glorifier, mais pour accomplir la parole du Seigneur prononcée à l'égard d'Amalek(Dons spirituels 4a:75).The Ministry of Healing
Chapter 14—Ministry to the Rich
MH 212.1
Ceux qui subissent des revers sont représentés par le buisson que Moïse a vu dans le désert et qui, bien que brûlant, ne s'est pas consumé. L'ange du Seigneur était au milieu du buisson. Ainsi, dans les privations et les afflictions, l'éclat de la présence de l'invisible est avec nous pour nous réconforter et nous soutenir. On sollicite souvent la prière pour ceux qui souffrent de maladie ou d'adversité, mais ce sont les hommes à qui l'on confie prospérité et influence qui ont le plus besoin de nos prières.MH 212.2
Dans la vallée de l'humiliation, là où les hommes sentent leur besoin et dépendent de Dieu pour guider leurs pas, il y a une sécurité relative. Mais les hommes qui se tiennent, pour ainsi dire, sur un pinacle élevé et qui, en raison de leur position, sont censés posséder une grande sagesse, sont les plus en danger. Si ces hommes ne dépendent pas de Dieu, ils tomberont à coup sûr.MH 212.3
La Bible ne condamne pas un homme pour sa richesse, s'il l'a acquise honnêtement. Ce n'est pas l'argent, mais l'amour de l'argent qui est la racine de tous les maux. C'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir ; et dans les mains de celui qui agit comme un intendant de Dieu, en utilisant ses moyens de manière désintéressée, la richesse est une bénédiction, à la fois pour son possesseur et pour le monde. Mais beaucoup, absorbés par leur intérêt pour les trésors du monde, deviennent insensibles aux exigences de Dieu et aux besoins de leurs semblables. Ils considèrent leur richesse comme un moyen de se glorifier. Ils ajoutent une maison à l'autre, un terrain à l'autre ; ils remplissent leurs maisons de luxe, alors que tout autour d'eux se trouvent des êtres humains dans la misère et le crime, dans la maladie et la mort. Ceux qui donnent ainsi leur vie au service d'eux-mêmes développent en eux, non pas les attributs de Dieu, mais les attributs du méchant.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 904.1
La foi ne doit pas s'appuyer sur des preuves visuelles - Avant que le Christne quitte le ciel et ne vienne mourir dans le monde, il était plus grand que n'importe quel ange. Il était majestueux et charmant. Mais au début de son ministère, il n'était guère plus grand que les hommes qui vivaient alors sur la terre. S'il était venu parmi les hommes avec sa forme noble et céleste, son apparence extérieure aurait attiré les esprits des gens vers lui, et il aurait été reçu sans l'exercice de la foi....7BC 904.2
La foi des hommes en Christ en tant que Messie ne devait pas reposer sur les preuves de la vue, et ils croyaient en lui à cause de ses attraits personnels, mais à cause de l'excellence du caractère trouvé en lui, qui n'avait jamais été trouvé, ni ne pouvait l'être, dans un autre(L'Esprit de Prophétie 2:39).7BC 904.3
le mystère dans lequel les anges désirent regarder (Colossiens 2:9; Éphésiens 3:9; 1 Pierre 1:11, 12) - En Christ résidait toute la plénitude de la Divinité. Mais le seul moyen pour lui d'atteindre les hommes était de voiler sa gloire par un vêtement d'humanité. Les anges ont vu la dissimulation de sa gloire, afin que la divinité puisse toucher l'humanité. Le Christ a toujours gardé la plus grande haine pour le péché, mais il a aimé l'achat de son sang. Il a souffert à la place des hommes pécheurs, les prenant en union avec lui.7BC 904.4
C'est ce mystère que les anges veulent découvrir. Ils veulent savoir comment le Christ a pu vivre et travailler dans un monde déchu, comment il a pu se mêler à l'humanité pécheresse. C'était un mystère pour eux que Celui qui haïssait le péché d'une haine intense éprouve la sympathie la plus tendre et la plus compatissante pour les êtres qui commettaient le péché(The Signs of the Times, 20 janvier 1898).7BC 904.5
un mélange inexplicable - Au cours de son ministère terrestre, Christ n'aurait rien pu faire pour sauver l'homme déchu si le divin n'avait pas été mélangé à l'humain(Colossiens 1:26, 27). La capacité limitée de l'homme ne peut pas définir ce merveilleux mystère - le mélange des deux natures, la divine et l'humaine. Il ne peut jamais être expliqué. L'homme doit s'étonner et se taire. Pourtant, l'homme a le privilège de participer à la nature divine et, de cette manière, il peut, dans une certaine mesure, entrer dans le mystère(Lettre 5, 1889).7BC 904.6
La chose la plus merveilleuse sur terre ou au ciel - Lorsque nous voulons étudier un problème profond, fixons notre esprit sur la chose la plus merveilleuse qui ait jamais eu lieu sur terre ou au ciel - l'incarnation du Fils de Dieu. Dieu a donné son Fils pour qu'il meure pour les êtres humains pécheurs d'une mort ignominieuse et honteuse. Celui qui commandait dans les cours célestes a mis de côté sa robe et sa couronne royales et, revêtant sa divinité d'humanité, est venu dans ce monde pour se tenir à la tête de la race humaine en tant qu'homme modèle. Il s'est humilié pour souffrir avec la race, pour être affligé dans toutes ses afflictions.7BC 904.7
Le monde entier lui appartenait, mais il s'est vidé si complètement qu'il a déclaré pendant son ministère : " Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête "[Hébreux 2:14-18 cité](Manuscrit 76, 1903).7BC 904.8
Le Christ au-dessus de toute loi - Le Fils de Dieu est venu volontairement pour accomplir l'œuvre d'expiation. Aucun joug obligatoire ne pesait sur lui, car il était indépendant et au-dessus de toute loi.7BC 904.9
Les anges, en tant que messagers intelligents de Dieu, étaient sous le joug de l'obligation ; aucun de leurs sacrifices personnels ne pouvait expier pour l'homme déchu. Seul le Christ était libéré des exigences de la loi pour entreprendre la rédemption de la race pécheresse. Il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre : "Ayant la forme de Dieu", il "estimait que ce n'était pas un vol que d'être égal à Dieu"(The Watchman, 4 septembre 1906).7BC 904.10
(Exode 3:5) L'humanité du Christ est une chaîne d'or - Pour racheter l'homme, le Christ est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. L'humanité du Fils de Dieu est tout pour nous. C'est la chaîne d'or qui lie nos âmes au Christ et, par le Christ, à Dieu. C'est ce que nous devons étudier. Le Christ était un homme réel, et il a donné la preuve de son humilité en devenant un homme. Et il était Dieu dans la chair.7BC 904.11
Lorsque nous abordons le sujet de la divinité du Christ revêtu de l'habit de l'humanité, nous pouvons tenir compte des paroles prononcées par le Christ à Moïse au buisson ardent : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte" Nous devons aborder l'étude de ce sujet avec l'humilité d'un apprenant, avec un coeur contrit. L'étude de l'incarnation du Christ est un domaine fructueux et récompensera le chercheur qui creuse profondément pour trouver la vérité cachée(Manuscrit 67, 1898).The Ministry of Healing
Searching Into Divine Mysteries
MH 436.1
Considérons à nouveau le jugement qui s'est abattu sur Uzza. Alors que, sous le règne de David, l'arche était transportée à Jérusalem, Uzza tendit la main pour la maintenir en place. Pour avoir osé toucher le symbole de la présence de Dieu, il fut frappé d'une mort instantanée.MH 436.2
Au buisson ardent, lorsque Moïse, ne reconnaissant pas la présence de Dieu, se détourna pour contempler le spectacle merveilleux, l'ordre fut donné :MH 436.3
ne t'approche pas d'ici, ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint....". Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu" Exode 3:5, 6.MH 436.4
"Jacob sortit de Beersheba et se dirigea vers Haran. Il s'arrêta dans un lieu et y passa la nuit, car le soleil était couché. Il prit des pierres de ce lieu, en fit ses coussins et s'y coucha pour dormir.MH 436.5
"Il rêva et vit une échelle dressée sur la terre, dont le sommet atteignait le ciel, et voici les anges de Dieu qui montaient et descendaient sur cette échelle. Et voici que le Seigneur se tenait au-dessus de l'échelle et disait,MH 436.6
"Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham ton père et le Dieu d'Isaac : le pays sur lequel tu es couché, je te le donnerai, ainsi qu'à ta descendance..... Et voici que je suis avec toi, je te garderai dans tous les lieux où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays ; car je ne te quitterai pas, jusqu'à ce que j'aie accompli ce dont je t'ai parlé.MH 436.7
"Jacob s'éveilla de son sommeil et dit : Le Seigneur est dans ce lieu, et je ne le savais pas. Il eut peur et dit : Que ce lieu est redoutable ! ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel" Genèse 28:10-17.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 3
7BC 920.1
Nous vous invitons à prendre votre Bible, mais à ne pas y poser une main sacrilège et à dire : "Ce n'est pas inspiré", simplement parce que quelqu'un d'autre l'a dit. Il ne faut jamais retirer un iota ou une particule de cette Parole. Bas les pattes, mes frères ! Ne touchez pas l'arche. Ne posez pas la main dessus, mais laissez Dieu agir. C'est avec sa propre puissance, et il travaillera de telle manière qu'il assurera notre salut. Nous voulons que Dieu ait une certaine marge de manœuvre. Nous ne voulons pas que les idées de l'homme le ligotent.7BC 920.2
Je sais quelque chose de la gloire de la vie future. Une fois, une sœur m'a écrit et m'a demandé si je ne voulais pas lui parler de la cité de notre Dieu, plus que ce que nous avons dans la Parole. Elle m'a demandé si je ne pouvais pas en dessiner les plans. Non, lui dis-je, vous ne pouvez pas peindre, vous ne pouvez pas faire de dessin, et la langue des martyrs ne peut pas commencer à donner une description de la gloire de la vie future ; mais je vais vous dire ce que vous pouvez faire : vous pouvez 'presser le pas pour le prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ Jésus'.c'est notre travail ; mais lorsque des hommes commencent à se mêler de la Parole de Dieu, j'ai envie de leur dire d'enlever leurs mains, car ils ne savent pas ce qu'ils font(Manuscrit 13, 1888).The Ministry of Healing
Chapter 43—A Higher Experience
MH 508.1
Nous devons toujours garder devant nous cette vision des choses invisibles. C'est ainsi que nous pourrons donner une juste valeur aux choses de l'éternité et aux choses du temps. C'est ce qui nous donnera le pouvoir d'influencer les autres pour une vie plus élevée.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 33—Joshua
4aSG 61.1
Les nations païennes avaient outragé le Seigneur et son peuple parce que les Hébreux ne possédaient pas le pays de Canaan, dont ils espéraient hériter peu après leur sortie d'Égypte. Leurs ennemis avaient triomphé, parce qu'ils avaient longtemps erré dans le désert, et ils s'élevaient avec orgueil contre Dieu, déclarant qu'il n'était pas capable de les conduire au pays de Canaan. Ils avaient passé le Jourdain à pied sec, et leurs ennemis ne pouvaient plus leur faire de reproches.4aSG 61.2
La manne avait continué jusqu'à présent. Mais maintenant qu'ils allaient entrer en possession de Canaan et manger les fruits du pays, les Israélites n'en avaient plus besoin et elle cessa.4aSG 61.3
Comme Josué se retirait des armées d'Israël pour méditer et prier afin que la présence spéciale de Dieu l'assiste, il vit un homme de haute stature, vêtu d'habits de guerre, l'épée dégainée à la main. Josué ne le reconnut pas comme faisant partie de l'armée d'Israël, et pourtant il n'avait pas l'air d'être un ennemi. Dans son ardeur, il l'aborda et lui dit : "Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ? Il répondit : Non, mais je suis venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Déchausse-toi, car le lieu où tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.4aSG 61.4
Ce n'était pas un ange ordinaire. C'était le Seigneur Jésus-Christ, celui qui avait conduit les Hébreux à travers le désert, enveloppé d'une colonne de feu la nuit et d'une colonne de nuée le jour. Le lieu était rendu sacré par sa présence, c'est pourquoi Josué reçut l'ordre de se déchausser.4aSG 61.5
Le buisson ardent vu par Moïse était aussi un gage de la présence divine, et comme il s'approchait pour contempler ce spectacle merveilleux, la même voix qui parle ici à Josué, dit à Moïse : " Ne t'approche pas d'ici. Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte."Testimonies to Ministers and Gospel Workers
The Remnant Church Not Babylon
TM 60.1
"Je suis vraiment triste que vous soyez trompés de quelque manière que ce soit par les suggestions de l'ennemi, car je sais que la théorie que vous défendez n'est pas la vérité. En avançant les idées que vous faites, vous vous faites beaucoup de mal à vous-même et aux autres. Ne cherchez pas à mal interpréter, à tordre et à pervertir les Témoignages pour étayer un tel message d'erreur. Beaucoup sont passés par là et ont fait beaucoup de mal. Alors que d'autres se sont lancés pleins de zèle pour proclamer ce message, encore et encore, il m'a été démontré que ce n'était pas la vérité.TM 60.2
"Je comprends que vous proclamez également que nous ne devrions pas payer la dîme. Mon frère, enlève tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te trouves est une terre sainte. Le Seigneur a parlé du paiement de la dîme. Il a dit : "Apportez toutes les dîmes dans le grenier, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, si je n'ouvre pas les fenêtres des cieux et si je ne répands pas sur vous une bénédiction telle qu'il n'y ait pas assez de place pour la recevoir" Mais tandis qu'il bénit ceux qui apportent leur dîme, il maudit ceux qui la refusent. Très récemment, j'ai reçu une lumière directe du Seigneur sur cette question, à savoir que de nombreux adventistes du septième jour volaient à Dieu les dîmes et les offrandes, et il m'a été clairement révélé que Malachie a exposé le cas tel qu'il est réellement. Alors, comment un homme ose-t-il même penser dans son cœur qu'une suggestion de retenir les dîmes et les offrandes vient du Seigneur ? Où, mon frère, avez-vous quitté le chemin ? Oh, remets tes pieds dans le droit chemin.TM 60.3
"Nous sommes près de la fin, mais si vous ou tout autre homme est séduit par l'ennemi et conduit à fixer le moment de la venue du Christ, il fera la même mauvaise œuvre qui a causé la ruine des âmes de ceux qui l'ont faite dans le passé.Exode 3:1-10
The Ministry of Healing
God's Plans the Best
MH 474.1
Dans la vie future, les mystères qui nous ont ennuyés et déçus seront révélés. Nous verrons que nos prières apparemment sans réponse et nos espoirs déçus ont été parmi nos plus grandes bénédictions.MH 474.2
Nous devons considérer tout devoir, aussi humble soit-il, comme sacré parce qu'il fait partie du service de Dieu. Notre prière quotidienne devrait être : " Seigneur, aide-moi à faire de mon mieux. Apprends-moi à mieux travailler. Donne-moi de l'énergie et de la bonne humeur. Aide-moi à apporter dans mon service le ministère d'amour du Sauveur".The Story of Redemption
Special Preparation for Leadership
SR 110.1
Moïse a tué l'Égyptien trop rapidement. Il pensait que le peuple d'Israël comprenait que la providence spéciale de Dieu l'avait suscité pour les délivrer. Mais Dieu n'avait pas l'intention de délivrer les enfants d'Israël par la guerre, comme le pensait Moïse, mais par sa propre puissance, afin que la gloire lui soit attribuée à lui seul. Dieu a annulé l'acte de Moïse en tuant l'Égyptien pour réaliser son dessein. Dans sa providence, il avait fait entrer Moïse dans la famille royale d'Égypte, où il avait reçu une éducation complète ; mais il n'était pas préparé à ce que Dieu lui confie la grande œuvre qu'il l'avait suscitée pour accomplir. Moïse ne pouvait pas quitter immédiatement la cour du roi et les indulgences qui lui avaient été accordées en tant que petit-fils du roi pour accomplir l'œuvre spéciale de Dieu. Il devait avoir le temps d'acquérir une expérience et d'être éduqué à l'école de l'adversité et de la pauvreté. Alors qu'il vivait dans la retraite, le Seigneur envoya ses anges pour l'instruire spécialement sur l'avenir. C'est là qu'il apprit plus complètement la grande leçon de la maîtrise de soi et de l'humilité. Il gardait les troupeaux de Jéthro, et pendant qu'il accomplissait ses humbles tâches de berger, Dieu le préparait à devenir un berger spirituel de ses brebis, et même de son peuple Israël.SR 110.2
Alors que Moïse conduisait le troupeau dans le désert et arrivait à la montagne de Dieu, à l'Horeb, "l'ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson."L'Éternel dit : J'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu ses cris à cause de ses bourreaux ; car je connais ses souffrances ; et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel..... Maintenant, voici que les cris des enfants d'Israël sont montés jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression dont les Égyptiens les accablent. Viens donc, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte Mon peuple, les enfants d'Israël."The Story of Redemption
God's Eternal Law
SR 147.1
Par l'acte de circoncision, ils ont accepté solennellement de remplir de leur côté les conditions de l'alliance conclue avec Abraham, d'être séparés de toutes les nations et d'être parfaits. Si les descendants d'Abraham s'étaient séparés des autres nations, ils n'auraient pas été séduits par l'idolâtrie. En se séparant des autres nations, ils n'auraient pas été tentés de se livrer à leurs pratiques pécheresses et de se rebeller contre Dieu. En se mêlant aux nations qui les entouraient, ils perdirent dans une large mesure leur caractère particulier et saint. Pour les punir, le Seigneur fit venir sur leur terre une famine qui les obligea à descendre en Égypte pour préserver leur vie. Mais Dieu ne les a pas abandonnés pendant leur séjour en Égypte, en raison de son alliance avec Abraham. Il souffrit qu'ils soient opprimés par les Égyptiens, afin qu'ils se tournent vers lui dans leur détresse, qu'ils choisissent son gouvernement juste et miséricordieux, et qu'ils obéissent à ses exigences.SR 147.2
Les premières familles qui descendirent en Égypte étaient peu nombreuses. Elles devinrent très nombreuses. Certains prenaient soin d'instruire leurs enfants dans la loi de Dieu, mais beaucoup d'Israélites avaient été témoins de tant d'idolâtrie qu'ils avaient une idée confuse de la loi de Dieu. Ceux qui craignaient Dieu lui demandèrent avec angoisse de briser le joug de la servitude et de les ramener du pays de leur captivité, afin qu'ils soient libres de le servir. Dieu entendit leurs cris et suscita Moïse comme instrument pour accomplir la délivrance de son peuple. Après qu'ils eurent quitté l'Égypte et que les eaux de la mer Rouge se furent divisées devant eux, le Seigneur les mit à l'épreuve, par des signes, des tentations et des prodiges, pour voir s'ils feraient confiance à celui qui les avait pris, eux, une nation d'une autre nation. Mais ils n'ont pas supporté l'épreuve. Ils murmurèrent contre Dieu à cause des difficultés du chemin et voulurent retourner en Egypte.Exode 3:1-13
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 61—Love of the World
4T 611.1
La charge de l'œuvre de Dieu, imposée à Moïse, a fait de lui un homme de pouvoir. En gardant, pendant tant d'années, les troupeaux de Jethro, il a acquis une expérience qui lui a enseigné la véritable humilité. Mais l'appel de Dieu a trouvé Moïse, comme il nous trouvera, inefficace, hésitant et méfiant. L'ordre de délivrer Israël semblait écrasant ; mais, dans la crainte de Dieu, Moïse a accepté la confiance. Remarquez le résultat : Il n'a pas ramené l'œuvre à son insuffisance, mais, dans la force de Dieu, il a déployé les efforts les plus sérieux pour s'élever et se sanctifier en vue de sa mission sacrée.4T 611.2
Moïse n'aurait jamais été préparé à sa position de confiance s'il avait attendu que Dieu fasse le travail pour lui. La lumière du ciel viendra à ceux qui en sentent le besoin et qui la cherchent comme des trésors cachés. Mais si nous tombons dans un état d'inactivité, acceptant d'être contrôlés par la puissance de Satan, Dieu ne nous enverra pas son inspiration. Si nous n'exerçons pas au maximum les pouvoirs qu'il nous a donnés, nous resterons toujours faibles et inefficaces. Beaucoup de prières et l'exercice le plus vigoureux de l'esprit sont nécessaires si nous voulons être prêts à accomplir le travail que Dieu nous confie. Beaucoup n'atteignent jamais la position qu'ils pourraient occuper, parce qu'ils attendent que Dieu fasse pour eux ce qu'il leur a donné le pouvoir de faire pour eux-mêmes. Tous ceux qui sont aptes à être utiles dans cette vie doivent être formés par la discipline mentale et morale la plus sévère, et alors Dieu les assistera en combinant la puissance divine avec l'effort humain.4T 611.3
Sur -----, beaucoup échoueront parce qu'ils ne suivent pas l'avancement de l'œuvre et ne représentent pas correctement dans leur vie quotidienne la sanctification de la vérité. Comme Moïse, ils n'élèvent pas leur vie au niveau de la norme exaltée. S'ils l'avaient fait, beaucoup d'autres viendraient s'ajouter à leur nombre et se réjouiraient de la vérité. C'est une chose redoutable que d'éloigner les âmes de Christ par notre vie non sanctifiée. Notre religion doit être plus qu'une religion de tête. Elle doit toucher le cœur, et elle aura alors une influence correctrice sur la vie. Les mauvaises habitudes ne sont pas vaincues par un seul effort. Ce n'est qu'au prix de luttes longues et sévères que l'on parvient à se maîtriser. Les membres de l'Eglise doivent s'entraîner eux-mêmes et éliminer les déchets qui se sont accumulés à la porte de leur coeur, avant de pouvoir servir Dieu avec un seul but, en ornant leur profession d'une vie bien ordonnée et d'une conversation pieuse. C'est alors, et pas avant, qu'ils pourront enseigner la vérité aux pécheurs et gagner des âmes à Christ.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 471.1
Pour la dernière fois, Moïse se présenta devant l'assemblée de son peuple. L'Esprit de Dieu reposa de nouveau sur lui, et dans le langage le plus sublime et le plus touchant, il prononça une bénédiction sur chacune des tribus, et termina par une bénédiction sur eux tous :PP 471.3
Moïse se détourna de l'assemblée, et, seul et en silence, il gravit le flanc de la montagne. Sur cette hauteur solitaire, il se tint debout et contempla d'un œil impassible la scène qui s'étalait devant lui. Au loin, à l'ouest, s'étendaient les eaux bleues de la grande mer ; au nord, le mont Hermon se détachait sur le ciel ; à l'est, c'était le plateau de Moab, et au-delà, le Basan, théâtre du triomphe d'Israël ; et au sud, s'étendait le désert de leur longue errance.PP 471.4
Dans la solitude, Moïse passa en revue les vicissitudes et les épreuves de sa vie depuis qu'il avait renoncé aux honneurs de la cour et à la perspective d'un royaume en Égypte, pour jeter son dévolu sur le peuple élu de Dieu. Il se remémore les longues années passées dans le désert avec les troupeaux de Jéthro, l'apparition de l'ange dans le buisson ardent et son propre appel à délivrer Israël. Il revit les puissants miracles de la puissance de Dieu en faveur du peuple élu, et sa longue miséricorde pendant les années d'errance et de rébellion. Malgré tout ce que Dieu avait fait pour eux, malgré ses prières et ses efforts, seuls deux des adultes de la grande armée qui avait quitté l'Égypte avaient été jugés si fidèles qu'ils pouvaient entrer dans la terre promise. Lorsque Moïse passe en revue le résultat de ses efforts, sa vie d'épreuves et de sacrifices semble avoir été presque vaine.PP 472.1
Pourtant, il ne regrettait pas les fardeaux qu'il avait portés. Il savait que sa mission et son travail avaient été décidés par Dieu lui-même. Lorsqu'il fut appelé pour la première fois à sortir Israël de l'esclavage, il recula devant la responsabilité ; mais depuis qu'il avait entrepris son travail, il ne s'était pas débarrassé du fardeau. Même lorsque le Seigneur lui proposa de le libérer et de détruire l'Israël rebelle, Moïse ne put y consentir. Il avait acquis une riche expérience pendant son séjour dans le désert, en étant témoin des manifestations de la puissance et de la gloire de Dieu, et de la communion de son amour ; il sentait qu'il avait pris une sage décision en choisissant de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs du péché pendant un certain temps.PP 472.2
Lorsqu'il se remémorait son expérience en tant que dirigeant du peuple de Dieu, un seul acte répréhensible venait entacher son bilan. Si cette transgression pouvait être effacée, il sentait qu'il ne reculerait pas devant la mort. On lui assura que la repentance et la foi dans le sacrifice promis étaient tout ce que Dieu demandait, et Moïse confessa à nouveau son péché et implora le pardon au nom de Jésus.PP 472.3
Une vue panoramique de la Terre de Promesse s'offrait maintenant à lui. Toutes les parties du pays s'étalaient devant lui, non pas faibles et incertaines dans le lointain, mais claires, distinctes et belles pour sa vision ravie. Dans cette scène, le pays était présenté, non pas tel qu'il apparaissait alors, mais tel qu'il deviendrait, avec la bénédiction de Dieu, dans la possession d'Israël. Il lui semblait voir un second Eden. On y voyait des montagnes couvertes de cèdres du Liban, des collines couvertes d'oliviers et parfumées par l'odeur de la vigne, de vastes plaines verdoyantes, fleuries et fécondes, ici les palmiers des tropiques, là des champs de blé et d'orge ondoyants, des vallées ensoleillées animées par le murmure des ruisseaux et le chant des oiseaux, de belles villes et de beaux jardins, des lacs riches de " l'abondance des mers ", des lacs d'eau douce et de l'eau de mer, et de l'eau de pluie.l'abondance des mers", des troupeaux paissant sur les collines, et même au milieu des rochers les trésors de l'abeille sauvage. C'était en effet une terre telle que Moïse, inspiré par l'Esprit de Dieu, l'avait décrite à Israël : "Béni du Seigneur ... pour les choses précieuses du ciel, pour la rosée, et pour l'abîme qui couche sous la terre, et pour les fruits précieux produits par le soleil, ... et pour les choses principales des anciennes montagnes, ... et pour les choses précieuses de la terre et sa plénitude".Exode 3:1-14
The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 23.1
Il y a près de deux mille ans, une voix d'une portée mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel, du trône de Dieu : "Voici, je viens" "Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as préparé un corps.... Voici, je viens (il est écrit de moi dans le livre) pour faire, ô Dieu, ta volonté" ( Hébreux 10:5-7). Ces mots annoncent l'accomplissement d'un dessein caché depuis les temps éternels. Le Christ était sur le point de visiter notre monde et de s'incarner. S'il était apparu avec la gloire qui était la sienne auprès du Père avant que le monde ne soit, nous n'aurions pas pu supporter la lumière de sa présence. Pour que nous puissions la contempler sans être détruits, la manifestation de sa gloire a été enveloppée. Sa divinité était voilée par l'humanité, la gloire invisible sous la forme humaine visible.DA 23.2
Ce grand dessein avait été illustré par des types et des symboles. Le buisson ardent, dans lequel le Christ est apparu à Moïse, a révélé Dieu. Le symbole choisi pour représenter la divinité était un arbuste modeste, apparemment sans attrait. C'est la consécration de l'infini. Le Dieu tout miséricordieux a enveloppé sa gloire dans un type très humble, afin que Moïse puisse la regarder et vivre. Ainsi, dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit, Dieu communiquait avec Israël, révélant aux hommes sa volonté et leur communiquant sa grâce. La gloire de Dieu était atténuée et sa majesté voilée, afin que la faible vision des hommes finis puisse la contempler. Ainsi, le Christ devait venir dans "le corps de notre humiliation"(Philippiens 3:21, R. V.), "à la ressemblance des hommes" ; aux yeux du monde, il ne possédait aucune beauté qui aurait pu le faire désirer ; pourtant, il était le Dieu incarné, la lumière du ciel et de la terre. Sa gloire était voilée, sa grandeur et sa majesté étaient cachées, afin qu'il puisse s'approcher des hommes affligés et tentés.DA 23.3
Dieu a ordonné à Moïse pour Israël : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux"(Exode 25:8), et il a habité dans le sanctuaire, au milieu de son peuple. Tout au long de leur errance dans le désert, le symbole de sa présence était avec eux. Le Christ a donc dressé son tabernacle au milieu de notre campement humain. Il a dressé sa tente à côté des tentes des hommes, afin d'habiter parmi nous et de nous familiariser avec son caractère et sa vie divins : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14, R. V., marge).DA 24.1
Depuis que Jésus est venu habiter avec nous, nous savons que Dieu connaît nos épreuves et compatit à nos peines. Chaque fils et chaque fille d'Adam peut comprendre que notre Créateur est l'ami des pécheurs. Car dans chaque doctrine de la grâce, chaque promesse de joie, chaque acte d'amour, chaque attrait divin présenté dans la vie du Sauveur sur terre, nous voyons "Dieu avec nous".DA 24.2
Satan représente la loi d'amour de Dieu comme une loi d'égoïsme. Il déclare qu'il nous est impossible d'obéir à ses préceptes. Il accuse le Créateur de la chute de nos premiers parents et de tous les malheurs qui en ont résulté, amenant les hommes à considérer Dieu comme l'auteur du péché, de la souffrance et de la mort. Jésus devait dévoiler cette tromperie. En tant que l'un de nous, il devait donner l'exemple de l'obéissance. Pour cela, il a pris sur lui notre nature et est passé par nos expériences : "En toutes choses, il lui convenait d'être rendu semblable à ses frères" ( Hébreux 2:17). Si nous devions supporter quelque chose que Jésus n'a pas enduré, alors sur ce point Satan représenterait la puissance de Dieu comme insuffisante pour nous. C'est pourquoi Jésus a été "tenté en tout point comme nous" ( Hébreux 4:15). Il a enduré toutes les épreuves auxquelles nous sommes soumis. Et il n'a exercé en son nom propre aucun pouvoir qui ne nous soit offert gratuitement. En tant qu'homme, il a fait face à la tentation et l'a surmontée grâce à la force que Dieu lui avait donnée. Il dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). En faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient affligés par Satan, il a fait comprendre aux hommes le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service. Sa vie témoigne qu'il nous est possible, à nous aussi, d'obéir à la loi de Dieu.DA 24.3
Par son humanité, le Christ a touché l'humanité ; par sa divinité, il s'est installé sur le trône de Dieu. En tant que Fils de l'homme, il nous a donné un exemple d'obéissance ; en tant que Fils de Dieu, il nous donne le pouvoir d'obéir. C'est le Christ qui, du buisson du mont Horeb, a parlé à Moïse en disant : "JE SUIS CE QUE JE SUIS.... C'est ainsi que tu diras aux enfants d'Israël : Je suis celui qui m'a envoyé vers vous" ( Exode 3:14). C'était le gage de la délivrance d'Israël. Ainsi, lorsqu'il est venu "à la ressemblance des hommes", il s'est déclaré le JE SUIS. L'enfant de Bethléem, le Sauveur doux et humble, est Dieu "manifesté dans la chair" ( 1 Timothée 3:16). Il nous dit : "Je suis le bon berger", "Je suis le pain vivant", "Je suis le chemin, la vérité et la vie", "Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre" ( Jean 10:11; 6:51; 14:6; Matthieu 28:18). JE SUIS l'assurance de toute promesse. Dieu avec nous" est la garantie de notre délivrance du péché, l'assurance de notre pouvoir d'obéir à la loi du ciel.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 2
1BC 1099.1
11 (Actes 7:22). Uneformation pour deux postes de général - Moïse était un homme intelligent. La providence de Dieu lui a donné l'occasion de se préparer à une grande tâche. Il reçut une formation complète de général. Lorsqu'il partit à la rencontre de l'ennemi, il remporta des succès et, à son retour de la bataille, ses louanges furent chantées par toute l'armée. Malgré cela, il se souvenait constamment que c'était par lui que Dieu avait l'intention de délivrer les enfants d'Israël(The Youth's Instructor, 29 janvier 1903).Exode 3:1-22
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 16—Moses
3SG 187.1
Alors que Moïse vivait dans la retraite, le Seigneur envoya ses anges pour l'instruire spécialement sur l'avenir. C'est là qu'il apprit plus complètement la grande leçon de maîtrise de soi et d'humilité. Il gardait les troupeaux de Jéthro, et tandis qu'il remplissait ses humbles fonctions de berger, Dieu le préparait à devenir le berger spirituel de ses brebis, et même de son peuple d'Israël. Il avait été pleinement qualifié en tant que général, pour se tenir à la tête des armées, et maintenant le Seigneur voulait qu'il apprenne les devoirs et les fonctions d'un berger fidèle de son peuple, pour prendre tendrement soin de ses brebis errantes et égarées. Alors que Moïse conduisait le troupeau dans le désert, et qu'il arrivait à la montagne de Dieu, à l'Horeb, "l'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson. Il regarda, et voici, le buisson brûlait, et le buisson ne se consumait pas. Moïse dit : Je vais me détourner, et je verrai ce grand spectacle, et pourquoi le buisson ne se consume pas. L'Éternel vit qu'il se détournait pour voir, et Dieu l'appela du milieu du buisson, en disant : Moïse, Moïse ! Il répondit : Me voici. Il dit : N'approche pas d'ici. Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu. L'Éternel dit : J'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu ses cris à cause de ses maîtres, car je connais ses souffrances ; et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, au lieu des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens. Maintenant, voici que les cris des enfants d'Israël sont parvenus jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression dont les Égyptiens les accablent. Viens donc, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël.3SG 191.1
Les œuvres puissantes de Dieu, qu'il a accomplies devant les Égyptiens pour la délivrance des Hébreux, leur donneraient de la faveur aux yeux des Égyptiens, afin que, lorsqu'ils quitteraient l'Égypte, ils ne partent pas les mains vides. "Mais chaque femme empruntera à sa voisine et à celle qui séjourne dans sa maison des bijoux d'argent, des bijoux d'or et des vêtements, et vous les mettrez sur vos fils et sur vos filles, et vous dépouillerez les Égyptiens."3SG 191.2
Les Égyptiens avaient fait des enfants d'Israël des esclaves, alors qu'ils n'étaient pas esclaves et que les Égyptiens n'avaient pas droit à leur travail. Ils n'avaient accordé aux enfants d'Israël qu'une subsistance et s'étaient enrichis du travail qu'ils leur avaient extorqué. Ils les opprimaient et les accablaient de lourds fardeaux, jusqu'à ce que Dieu intervienne en leur faveur. Comme ils allaient fuir leurs oppresseurs, ils auraient besoin, pour leur long voyage, de ce qu'ils pourraient échanger contre du pain et utiliser selon les circonstances. C'est pourquoi Dieu leur ordonna d'emprunter à leurs voisins et à l'étranger qui séjournait avec eux. C'est-à-dire l'Égyptien qui avait été chargé de veiller à ce qu'ils accomplissent un certain nombre de travaux chaque jour. Même s'ils empruntaient une somme considérable, ce n'était qu'une faible compensation pour le dur labeur qu'ils avaient accompli et qui avait enrichi les Égyptiens.Patriarchs and Prophets
Chapter 22—Moses
PP 247.1
L'affaire fut rapidement portée à la connaissance des Égyptiens et, après avoir été largement exagérée, parvint bientôt aux oreilles de Pharaon. On expliqua au roi que cet acte était lourd de conséquences, que Moïse avait l'intention de mener son peuple contre les Égyptiens, de renverser le gouvernement et de s'asseoir lui-même sur le trône, et qu'il ne pouvait y avoir aucune sécurité pour le royaume tant qu'il vivrait. Le monarque décida aussitôt qu'il devait mourir ; mais, prenant conscience du danger, il s'échappa et s'enfuit vers l'Arabie.PP 247.2
Le Seigneur dirigea sa course et il trouva un foyer auprès de Jéthro, prêtre et prince de Madian, qui était aussi un adorateur de Dieu. Moïse épousa l'une des filles de Jéthro et resta quarante ans au service de son beau-père en tant que gardien de troupeaux.PP 247.3
En tuant l'Égyptien, Moïse était tombé dans l'erreur si souvent commise par ses pères, de prendre en main l'œuvre que Dieu avait promis d'accomplir. Ce n'était pas la volonté de Dieu de délivrer son peuple par la guerre, comme le pensait Moïse, mais par sa propre puissance, afin que la gloire lui soit attribuée à lui seul. Pourtant, même cet acte irréfléchi a été annulé par Dieu pour accomplir ses desseins. Moïse n'était pas préparé à sa grande tâche. Il devait encore apprendre la même leçon de foi que celle enseignée à Abraham et à Jacob : ne pas compter sur la force ou la sagesse humaine, mais sur la puissance de Dieu pour l'accomplissement de ses promesses. Et il y avait d'autres leçons que Moïse devait recevoir dans la solitude des montagnes. À l'école de l'abnégation et des difficultés, il devait apprendre la patience, à tempérer ses passions. Avant de pouvoir gouverner avec sagesse, il devait apprendre à obéir. Son propre coeur doit être en parfaite harmonie avec Dieu avant qu'il puisse enseigner la connaissance de sa volonté à Israël. Par sa propre expérience, il devait être préparé à exercer une sollicitude paternelle à l'égard de tous ceux qui avaient besoin de son aide.PP 247.4
L'homme se serait passé de cette longue période de labeur et d'obscurité, la considérant comme une grande perte de temps. Mais la Sagesse infinie appela celui qui devait devenir le chef de son peuple à passer quarante ans dans l'humble travail d'un berger. Les habitudes de prise en charge, d'oubli de soi et de tendre sollicitude pour son troupeau, ainsi développées, le prépareraient à devenir le berger compatissant et patient d'Israël. Aucun avantage que la formation ou la culture humaine pourrait conférer ne pourrait se substituer à cette expérience.PP 253.1
"Je suis ce que je suis" "Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : Je suis celui qui m'a envoyé vers vous".PP 253.2
Moïse reçut d'abord l'ordre de rassembler les anciens d'Israël, les plus nobles et les plus justes d'entre eux, qui s'affligeaient depuis longtemps de leur servitude, et de leur annoncer un message de la part de Dieu, avec une promesse de délivrance. Puis il se présenta avec les anciens devant le roi, et lui dit...PP 253.3
"Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, nous a rencontrés ; et maintenant, laisse-nous aller, nous t'en supplions, à trois journées de marche dans le désert, afin que nous offrions des sacrifices au Seigneur notre Dieu. "PP 253.4
Moïse avait été prévenu que Pharaon résisterait à l'appel à laisser partir Israël. Mais le courage du serviteur de Dieu ne devait pas faiblir, car le Seigneur en ferait l'occasion de manifester sa puissance devant les Égyptiens et devant son peuple : " J'étendrai ma main, et je frapperai l'Égypte par tous les prodiges que je ferai au milieu d'elle ; après cela, il vous laissera aller. "PP 253.5
Des instructions furent également données concernant les provisions qu'ils devaient faire pour le voyage. Le Seigneur déclara : "Lorsque vous partirez, vous ne partirez pas à vide ; chaque femme empruntera à sa voisine et à celle qui séjourne dans sa maison des objets d'argent, des objets d'or et des vêtements" Les Égyptiens s'étaient enrichis grâce au travail injustement exigé des Israélites, et comme ces derniers allaient se mettre en route vers leur nouvelle patrie, il était juste qu'ils réclament la récompense de leurs années de labeur. Ils devaient demander des objets de valeur, faciles à transporter, et Dieu leur accorderait sa faveur aux yeux des Égyptiens. Les puissants miracles accomplis pour leur délivrance jetteraient la terreur parmi les oppresseurs, de sorte que les demandes des esclaves seraient exaucées.PP 253.6
Moïse voyait devant lui des difficultés qui semblaient insurmontables. Quelle preuve pouvait-il donner à son peuple que Dieu l'avait bien envoyé ? " Voici, dit-il, ils ne me croiront pas et n'écouteront pas ma voix, car ils diront : L'Eternel ne t'est pas apparu. " Une preuve qui faisait appel à ses propres sens lui était maintenant donnée. Il lui fut dit de jeter sa verge sur le sol. Il lui fut ordonné de la saisir, et dans sa main elle devint une verge. Il lui fut ordonné de mettre sa main dans son sein. Il obéit, et "lorsqu'il la retira, voici que sa main était lépreuse comme la neige" ; on lui dit de la remettre dans son sein, et il s'aperçut, en la retirant, qu'elle était devenue comme l'autre. Par ces signes, le Seigneur assurait à Moïse que son peuple, aussi bien que Pharaon, devait être convaincu que quelqu'un de plus puissant que le roi d'Égypte se manifestait au milieu d'eux.Exode 3:2
That I May Know Him
Christ's First Advent Prefigured, January 16
TMK 22.3
Mais le Seigneur avait désigné Moïse comme celui qui devait délivrer la race opprimée, et après quarante ans d'exil, sous la discipline de Dieu, il était préparé à cette tâche. Comprenant les mauvaises dispositions de ses compatriotes, sachant combien d'entre eux seraient pervers et déraisonnables, comprenant qu'ils pourraient le trahir, il réfléchissait encore aux moyens d'accomplir leur délivrance, tout en supposant qu'il avait lui-même perdu tout droit d'en être l'instrument. Mais Dieu se présenta dans le buisson qui, bien que brûlant, n'était pas encore consumé par le feu, et choisit Moïse comme son agent.....Exode 3:4-5
Exode 3:4-8
The Upward Look
God's Concern for His People, December 16
UL 364.3
Lorsque Moïse se détourna à la vue du buisson ardent qui ne se consumait pas, le Seigneur appela : "Moïse, Moïse ! Il dit : Me voici. Il dit : N'approche pas d'ici ; ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Et Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu"(Exode 3:4-6).UL 364.4
Notez maintenant les paroles du Seigneur : " J'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, j'ai entendu ses cris à cause de ses bourreaux, car je connais ses souffrances, et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens "(versets 7, 8). ....Exode 3:5
This Day With God
Indescribable Glory, April 4
TDG 103.5
Votre pouvoir d'artiste, lorsqu'il est sollicité au maximum de ses capacités, tombe dans la faiblesse et la lassitude en cherchant à saisir les choses du monde invisible, et pourtant il y a une éternité au-delà. Avec ces déclarations, vous m'excuserez d'essayer de vous dépeindre quoi que ce soit concernant les œuvres du grand Maître Artiste.The Upward Look
God and His Creation, November 22
UL 340.5
Je crains que nous n'ayons des idées trop faciles et trop communes : "Voici, le ciel et le ciel des cieux ne peuvent te contenir"(1 Rois 8:27). Que personne ne s'aventure à limiter la puissance du Saint d'Israël. Il y a des conjectures et des questions concernant l'œuvre de Dieu - "ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte"(Exode 3:5) ....Exode 3:7-10
Fundamentals of Christian Education
Chapter 37—To the Students at Battle Creek College
FE 287.1
Le Seigneur ordonne à Moïse d'aller parler à Pharaon pour lui demander de permettre à Israël de quitter l'Égypte. Cela faisait quatre cents ans qu'ils étaient en Égypte et qu'ils étaient esclaves des Égyptiens. Ils avaient été corrompus par l'idolâtrie, et le temps vint où Dieu les appela à sortir d'Égypte, afin qu'ils obéissent à ses lois et observent son sabbat, qu'il avait institué en Éden. Du mont Sinaï, il leur adressa les dix commandements avec une grandeur terrible, afin qu'ils comprennent le caractère sacré et durable de la loi, et qu'ils construisent le fondement de nombreuses générations en enseignant à leurs enfants les prétentions contraignantes des saints préceptes de Dieu.FE 287.2
C'est le travail que nous sommes appelés à faire. Du haut des chaires des églises populaires, on proclame que le premier jour de la semaine est le sabbat du Seigneur ; mais Dieu nous a donné la lumière, en nous montrant que le quatrième précepte du décalogue est aussi fermement contraignant que les neuf autres préceptes moraux. Il nous appartient de faire comprendre à nos enfants que le premier jour de la semaine n'est pas le vrai sabbat, et que son observation après que la lumière nous a été donnée sur ce qu'est le vrai sabbat, est une idolâtrie et une contradiction flagrante avec la loi de Dieu. Afin de les instruire sur les exigences de la loi de Jéhovah, il est nécessaire que nous séparions nos enfants des associations et des influences mondaines, et que nous gardions devant eux les Ecritures de vérité, en les éduquant ligne par ligne, et précepte par précepte, afin qu'ils ne se révèlent pas déloyaux à l'égard de Dieu.Exode 3:10
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 80—Satan's Science of Self-exaltation
2MCP 724.4
L'entêtement empêche l'aide divine - Lorsque Dieu a envoyé Moïse à Pharaon, il avait la lumière, mais Pharaon a résisté, et chaque résistance a entraîné un entêtement encore plus grand. Dieu lui a-t-il donné un pouvoir tel qu'il ne pouvait pas se tourner vers la lumière ? Non, c'était l'indifférence à l'égard des preuves. L'entêtement de Pharaon était dû au fait que la lumière brillait et qu'il ne voulait pas la recevoir.- Manuscrit15, 1894.Conflict and Courage
God Sent Him, March 22
CC 87.1
Viens maintenant, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël. Exode 3:10.Exode 3:11-13
Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 44—Needs of the Southern Field
7T 221.1
Lorsque le Seigneur confia à Moïse la tâche de conduire les enfants d'Israël hors d'Égypte, il lui donna l'assurance : "Je serai avec toi", "Ma présence marchera avec toi, et je te donnerai du repos" ( Exode 3:12; 33:14). La même assurance est donnée à ceux qui partent travailler pour le Seigneur dans le champ du Sud.7T 221.2
Mes frères et sœurs, communiez avec Dieu, afin d'être imprégnés de son Esprit, et allez ensuite répandre sur d'autres la grâce que vous avez reçue. L'exemple du Sauveur devrait nous inspirer à faire des efforts sincères et à nous sacrifier pour le bien des autres. Il est venu dans ce monde en tant que serviteur infatigable de la nécessité de l'homme. L'amour pour la race perdue s'est manifesté dans tout ce qu'il a dit et fait. Il a revêtu sa divinité d'humanité, afin de pouvoir se tenir parmi les êtres humains comme l'un d'entre eux, partageant leur pauvreté et leurs peines. Quelle vie bien remplie ! Jour après jour, on pouvait le voir entrer dans les humbles demeures de la misère et de la tristesse, apporter l'espoir à ceux qui étaient abattus et la paix à ceux qui étaient dans la détresse. C'est le travail qu'il demande à son peuple de faire aujourd'hui. Humble, plein de bonté, au cœur tendre, plein de pitié, il allait de lieu en lieu pour faire le bien, relever ceux qui étaient abattus et réconforter ceux qui étaient dans la peine. Aucun de ceux qui venaient à lui ne repartait sans avoir été aidé. À tous, il a apporté l'espoir et la joie. Partout où il allait, il apportait la bénédiction.7T 221.3
Nous devons nous humilier devant Dieu parce que si peu de membres de son Eglise déploient des efforts comparables à ceux que le Seigneur désire qu'ils déploient. Les opportunités qu'il nous a données, les promesses qu'il a faites, les privilèges qu'il a accordés, devraient nous inspirer un zèle et un dévouement bien plus grands. Chaque ajout à l'Eglise devrait être une agence de plus pour l'accomplissement du plan de rédemption. Toutes les forces du peuple de Dieu devraient être consacrées à amener à Lui de nombreux fils et filles. Dans notre service, il ne doit y avoir ni indifférence, ni égoïsme. Tout abandon de l'abnégation, tout relâchement de l'effort sérieux, signifie autant de pouvoir donné à l'ennemi.Testimonies for the Church, vol. 8
The Question of Wages
8T 144.1
Extrait d'une lettre écrite en 1895 à Cooranbong, Nouvelle-Galles du Sud - Dieu a une œuvre pour chaque croyant qui travaille dans le sanatorium. Chaque infirmière doit être un canal de bénédiction, recevant la lumière d'en haut et la laissant briller pour les autres. Les travailleurs ne doivent pas se conformer à la mode de ceux qui viennent au sanatorium pour se faire soigner, mais se consacrer à Dieu. L'atmosphère qui entoure leurs âmes doit être une saveur de vie pour la vie. Les tentations les assaillent de toutes parts, mais qu'ils demandent à Dieu sa présence et sa direction. Le Seigneur a dit à Moïse : "Je serai avec toi" ; la même assurance est donnée à chaque ouvrier fidèle et consacré.The Desire of Ages
Chapter 70—“The Least of These My Brethren”
DA 641.1
Ceux qui sont au service des autres seront servis par le Chef des bergers. Ils boiront eux-mêmes de l'eau vive et seront satisfaits. Ils n'aspireront pas à des divertissements excitants ou à un changement dans leur vie. Le grand sujet d'intérêt sera de savoir comment sauver les âmes qui sont prêtes à périr. Les relations sociales seront profitables. L'amour du Rédempteur rapprochera les cœurs dans l'unité.DA 641.2
Lorsque nous nous rendons compte que nous sommes des ouvriers avec Dieu, nous ne parlons pas de ses promesses avec indifférence. Elles brûleront dans nos cœurs et s'enflammeront sur nos lèvres. A Moïse, appelé à servir un peuple ignorant, indiscipliné et rebelle, Dieu a fait la promesse suivante : "Ma présence marchera avec toi, et je te donnerai du repos", et il a dit : "Je serai avec toi" ( Exode 33:14; 3:12). Cette promesse s'adresse à tous ceux qui travaillent à la place du Christ pour ses affligés et ses souffrants.DA 641.3
L'amour de l'homme est la manifestation terrestre de l'amour de Dieu. C'est pour implanter cet amour, pour faire de nous les enfants d'une même famille, que le Roi de gloire s'est uni à nous. Et lorsque ses dernières paroles s'accomplissent : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés"(Jean 15:12), lorsque nous aimons le monde comme il l'a aimé, alors sa mission est accomplie pour nous. Nous sommes prêts pour le ciel, car nous avons le ciel dans notre cœur.DA 641.4
Mais "si tu t'abstiens de livrer ceux qui sont entraînés à la mort et ceux qui sont prêts à être tués, si tu dis : Voici, nous ne le savions pas, Celui qui sonde le cœur ne le considère-t-il pas ? et Celui qui garde ton âme ne le sait-il pas ? et ne rend-il pas à chacun selon ses œuvres ?" Proverbes 24:11, 12. Au grand jour du Jugement, ceux qui n'ont pas travaillé pour Christ, qui ont dérivé en pensant à eux-mêmes, en s'occupant d'eux-mêmes, seront placés par le Juge de toute la terre avec ceux qui ont fait le mal. Ils seront condamnés de la même manière.DA 641.5
À chaque âme est donnée une confiance. Le chef des bergers demandera à chacun : "Où est le troupeau qui t'a été donné, ton beau troupeau ?" et "Que diras-tu quand il te châtiera ?" ( Jérémie 13:20, 21).Exode 3:12
Selected Messages Book 3
Chapter 33—Proper Use of the Testimonies on Health Reform
3SM 283.1
Je crois fermement que la fin de toutes choses est proche et que tout le pouvoir que Dieu nous a donné doit être employé au service de Dieu de la manière la plus sage et la plus élevée qui soit. Le Seigneur a fait sortir un peuple du monde pour le préparer non seulement à un ciel pur et saint, mais aussi pour le préparer, par la sagesse qu'il lui donnera, à collaborer avec Dieu à la préparation d'un peuple qui subsistera au jour de Dieu.Exode 3:14
Evangelism
An Antitobacco and Temperance Message
Ev 530.1
Méthodes de présentation du message de tempérance - Le sujet de la tempérance doit être présenté avec force et clarté. Il faut montrer aux gens à quel point la mise en pratique des principes de santé sera une bénédiction pour eux. Qu'ils voient ce que Dieu a conçu pour les hommes et les femmes. Soulignez le grand sacrifice consenti pour l'élévation et l'ennoblissement de la race humaine. Avec la Bible en main, présentez les exigences de Dieu. Dites aux auditeurs qu'il attend d'eux qu'ils utilisent les pouvoirs de l'esprit et du corps d'une manière qui l'honore. Montrez-leur comment l'ennemi tente d'entraîner les êtres humains vers le bas en les amenant à se livrer à des appétits pervers.Ev 530.2
Dites-leur clairement, simplement, sérieusement, comment des milliers d'hommes et de femmes utilisent l'argent de Dieu pour se corrompre et faire de ce monde un enfer. Des millions de dollars sont dépensés pour ce qui rend les hommes fous. Présentez cette question avec une telle clarté qu'on ne pourra qu'en voir la force. Puis parlez à vos auditeurs du Sauveur, qui est venu dans ce monde pour sauver les hommes et les femmes de toutes les pratiques pécheresses : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle".Ev 530.3
Demandez à ceux qui assistent aux réunions de vous aider dans le travail que vous essayez de faire. Montrez-leur comment les mauvaises habitudes ont pour résultat des corps et des esprits malades - une misère qu'aucune plume ne peut décrire. L'usage de l'alcool enivrant prive des milliers de personnes de leur raison. Et pourtant, la vente de ces alcools est légalisée. Dites-leur qu'ils ont un paradis à gagner et un enfer à éviter. Demandez-leur de signer l'engagement. La commission du grand JE SUIS doit être votre autorité. Préparez les promesses et présentez-les à la fin de la réunion.The Faith I Live By
The Great “I AM”, February 10
FLB 47.1
Dieu dit à Moïse : JE SUIS CE QUE JE SUIS ; et il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : JE SUIS m'a envoyé vers vous. Exode 3:14.Lift Him Up
The Self-Existent Son of God, January 3
LHU 17.4
"Avant qu'Abraham ne soit, je suis" : le Christ est le Fils préexistant de Dieu. Le message qu'il a donné à Moïse pour qu'il le transmette aux enfants d'Israël était le suivant : "Tu diras aux enfants d'Israël : C'est moi, JE SUIS, qui m'ai envoyé vers vous."The Acts of the Apostles
Chapter 44—Caesar's Household
AA 462.1
Auparavant, l'apôtre avait proclamé publiquement la foi du Christ avec une puissance victorieuse et, par des signes et des miracles, il avait donné des preuves indubitables de son caractère divin. Avec une noble fermeté, il s'était dressé devant les sages de la Grèce et, par son savoir et son éloquence, avait réduit au silence les arguments de l'orgueilleuse philosophie. Avec un courage inébranlable, il s'était présenté devant des rois et des gouverneurs et avait parlé de la justice, de la tempérance et du jugement à venir, jusqu'à ce que les dirigeants hautains tremblent, comme s'ils voyaient déjà les terreurs du jour de Dieu.AA 462.2
L'apôtre, confiné dans sa propre demeure et ne pouvant proclamer la vérité qu'à ceux qui le cherchaient, n'avait pas d'occasions semblables. Il n'avait pas, comme Moïse et Aaron, l'ordre divin d'aller devant le roi prodigue et, au nom du grand JE SUIS, de réprimander sa cruauté et son oppression. Pourtant, c'est à ce moment précis, alors que son principal avocat était apparemment écarté du travail public, qu'une grande victoire fut remportée pour l'Évangile, car c'est de la maison même du roi que des membres vinrent s'ajouter à l'Église.AA 462.3
Nulle part ailleurs l'atmosphère n'était plus hostile au christianisme qu'à la cour romaine. Néron semblait avoir effacé de son âme la dernière trace du divin, et même de l'humain, et porter l'empreinte de Satan. Ses serviteurs et ses courtisans étaient en général de la même trempe que lui, féroces, avilis et corrompus. Selon toute apparence, il était impossible pour le christianisme de prendre pied à la cour et dans le palais de Néron.Medical Ministry
Kept in Activity
MM 9.1
Ici, le Christ amène l'esprit à contempler les champs ouverts de la nature, et son pouvoir touche l'œil et les sens, pour discerner les œuvres merveilleuses de la puissance divine. Il dirige l'attention d'abord sur la nature, puis à travers la nature jusqu'au Dieu de la nature, qui soutient les mondes par sa puissance.- Manuscrit73, 1893.Christ's Object Lessons
The Jewish Nation
COL 287.1
Le Christ était le chef des enfants d'Israël lors de leurs pérégrinations dans le désert. Enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, il les a conduits et guidés. Il les a préservés des périls du désert, les a conduits dans le pays de la promesse et, aux yeux de toutes les nations qui ne reconnaissaient pas Dieu, a établi Israël comme sa propriété choisie, la vigne de l'Éternel.COL 287.2
C'est à ce peuple qu'ont été confiés les oracles de Dieu. Il était entouré des préceptes de sa loi, des principes éternels de vérité, de justice et de pureté. L'obéissance à ces principes devait être leur protection, car elle les empêcherait de se détruire eux-mêmes par des pratiques pécheresses. Et comme la tour dans la vigne, Dieu plaça au milieu du pays son saint temple.Medical Ministry
A Right Knowledge of God
MM 92.1
Que personne ne s'aventure à expliquer Dieu. Les êtres humains ne peuvent pas s'expliquer eux-mêmes, et comment oseraient-ils s'aventurer à expliquer l'Omniscient ? Satan se tient prêt à leur donner de fausses conceptions de Dieu.MM 92.2
Aux curieux, je fais savoir que Dieu m'a chargé de ne pas formuler de réponses aux questions de ceux qui s'enquièrent des choses qui n'ont pas été révélées. Les choses qui ont été révélées nous appartiennent à nous et à nos enfants. Les êtres humains ne doivent pas essayer d'aller plus loin. Nous ne devons pas essayer d'expliquer ce que Dieu n'a pas révélé. Nous devons étudier la révélation que le Christ, le Grand Maître, a donnée du caractère de Dieu, afin que, par l'esprit, la parole et l'action, nous puissions le représenter à ceux qui ne le connaissent pas.MM 92.3
En ce qui concerne la personnalité et les prérogatives de Dieu, où il est et ce qu'il est, c'est un sujet que nous ne devons pas oser aborder. Sur ce thème, le silence est l'éloquence. Ce sont ceux qui n'ont pas une connaissance expérimentale de Dieu qui s'aventurent à spéculer à son sujet. S'ils le connaissaient mieux, ils auraient moins à dire sur ce qu'il est. Celui qui, dans la vie quotidienne, entretient la communion la plus étroite avec Dieu, et qui a la connaissance la plus profonde de Lui, se rend compte de la manière la plus aiguë de l'incapacité totale des êtres humains à expliquer le Créateur....MM 92.4
Dieu a toujours été. Il est le grand JE SUIS. Le psalmiste déclare : "Avant que les montagnes aient été formées, avant que tu aies formé la terre et le monde, d'éternité en éternité, tu es Dieu". Il est l'être élevé qui habite l'éternité : "Je suis l'Éternel, je ne change pas", déclare-t-il. Il n'y a pour lui ni variabilité, ni ombre de changement. Il est "le même hier, aujourd'hui et éternellement", Il est infini et omniprésent. Aucun mot ne peut décrire sa grandeur et sa majesté.The Upward Look
Take Christ at His Word, May 10
UL 144.5
Jéhovah a déclaré à Moïse : "Je suis ce que je suis"(Exode 3:14). Le Christ a déclaré : "Avant qu'Abraham soit, je suis"(Jean 8:58). Par cette déclaration, il a ouvert les ressources de sa nature infinie, donnant par ses paroles l'assurance du pardon pour la race coupable. Il est la Parole, consciente de la puissance qui lui permet de prendre et de donner sa vie comme il l'entend [afin] d'assurer le salut de ceux qui sont tombés sous le coup des mensonges et des intrigues de Satan....Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 366.1
Dans toutes ces révélations de la présence divine, la gloire de Dieu s'est manifestée par le Christ. Non seulement à l'avènement du Sauveur, mais à travers tous les âges après la chute et la promesse de la rédemption, "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). Le Christ était le fondement et le centre du système sacrificiel, tant à l'époque patriarcale qu'à l'époque juive. Depuis le péché de nos premiers parents, il n'y a plus de communication directe entre Dieu et l'homme. Le Père a remis le monde entre les mains du Christ afin que, par son travail de médiateur, il rachète l'homme et justifie l'autorité et la sainteté de la loi de Dieu. Toute la communion entre le ciel et la race déchue s'est faite par l'intermédiaire du Christ. C'est le Fils de Dieu qui a donné à nos premiers parents la promesse de la rédemption. C'est lui qui s'est révélé aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse ont compris l'Évangile. Ils ont cherché le salut dans le Substitut et le Garant de l'homme. Ces saints hommes d'autrefois ont communié avec le Sauveur qui devait venir dans notre monde dans une chair humaine ; et certains d'entre eux ont parlé avec le Christ et les anges célestes face à face.PP 366.2
Le Christ n'était pas seulement le chef des Hébreux dans le désert - l'Ange en qui était le nom de Jéhovah et qui, voilé dans la colonne de nuages, allait devant l'armée - mais c'est lui qui a donné la loi à Israël. [Au milieu de la gloire terrible du Sinaï, le Christ déclara devant tout le peuple les dix préceptes de la loi de son Père. C'est lui qui a donné à Moïse la loi gravée sur les tables de pierre.PP 366.3
C'est le Christ qui a parlé à son peuple par l'intermédiaire des prophètes. L'apôtre Pierre, écrivant à l'Eglise chrétienne, dit que les prophètes "ont prophétisé la grâce qui devait vous arriver, cherchant à savoir ce que signifiait, ou à quel moment signifiait, l'Esprit du Christ qui était en eux, lorsqu'il annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:10, 11). C'est la voix du Christ qui nous parle à travers l'Ancien Testament : "Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie" ( Apocalypse 19:10).The Upward Look
The Great I Am, November 8
UL 326.5
Dieu l'a toujours été. Il est le grand JE SUIS.... Il est infini et omniprésent. Aucun mot ne peut décrire sa grandeur et sa majesté.Steps to Christ
Chapter 12—What to Do with Doubt
SC 110.1
Il y a beaucoup de choses apparemment difficiles ou obscures que Dieu rendra claires et simples pour ceux qui cherchent à les comprendre. Mais sans la direction du Saint-Esprit, nous risquons continuellement de déformer les Ecritures ou de mal les interpréter. Une grande partie de la lecture de la Bible est sans profit et, dans de nombreux cas, elle est même préjudiciable. Lorsque la parole de Dieu est ouverte sans révérence et sans prière, lorsque les pensées et les affections ne sont pas fixées sur Dieu ou en harmonie avec sa volonté, l'esprit est obscurci par les doutes et, dans l'étude même de la Bible, le scepticisme se renforce. L'ennemi prend le contrôle des pensées et suggère des interprétations qui ne sont pas correctes. Chaque fois que les hommes ne cherchent pas, en paroles et en actes, à être en harmonie avec Dieu, alors, quelle que soit leur érudition, ils sont susceptibles de se tromper dans leur compréhension de l'Ecriture, et il n'est pas prudent de se fier à leurs explications. Ceux qui cherchent dans les Ecritures des divergences n'ont pas de perspicacité spirituelle. Avec une vision déformée, ils verront de nombreuses causes de doute et d'incrédulité dans des choses qui sont en réalité simples et évidentes.The Desire of Ages
Chapter 5—The Dedication
DA 52.1
Quel sens avait alors la présentation du Christ ! Mais le prêtre ne voyait pas à travers le voile, il ne lisait pas le mystère au-delà. La présentation des nourrissons était une scène courante. Jour après jour, le prêtre recevait l'argent du rachat lorsque les enfants étaient présentés au Seigneur. Jour après jour, il accomplissait la routine de son travail, ne prêtant guère attention aux parents ou aux enfants, à moins qu'il ne voie un indice de la richesse ou du rang élevé des parents. Joseph et Marie étaient pauvres, et lorsqu'ils arrivèrent avec leur enfant, les prêtres ne virent qu'un homme et une femme habillés comme des Galiléens, dans les vêtements les plus humbles. Ils n'avaient rien qui pût attirer l'attention, et ils ne présentaient que l'offrande des pauvres.DA 52.2
Le prêtre a suivi le cérémonial de son travail officiel. Il prit l'enfant dans ses bras et le présenta devant l'autel. Après l'avoir rendu à sa mère, il a inscrit le nom "Jésus" sur le registre des premiers-nés. Il était loin de se douter, alors que l'enfant reposait dans ses bras, qu'il s'agissait de la Majesté des cieux, du Roi de gloire. Le prêtre ne pensait pas que cet enfant était celui dont Moïse avait écrit : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira" Actes 3:22. Il ne pensait pas que ce bébé était celui dont Moïse avait demandé à voir la gloire. Mais un plus grand que Moïse reposait dans les bras du prêtre, et lorsqu'il inscrivit le nom de l'enfant, il inscrivit le nom de celui qui était le fondement de toute l'économie juive. Ce nom devait être son arrêt de mort, car le système des sacrifices et des offrandes vieillissait ; le type avait presque atteint son antitype, l'ombre sa substance.DA 52.3
La Shekinah avait quitté le sanctuaire, mais dans l'enfant de Bethléem était voilée la gloire devant laquelle les anges s'inclinent. Ce bébé inconscient était la semence promise, vers laquelle pointait le premier autel à la porte d'Éden. C'était Shiloh, celui qui donne la paix. C'est lui qui s'est déclaré à Moïse comme le JE SUIS. C'est lui qui, dans la colonne de nuée et de feu, avait été le guide d'Israël. C'est lui que les voyants avaient prédit depuis longtemps. Il était le désir de toutes les nations, la racine et le rejeton de David, l'étoile brillante du matin. Le nom de ce petit enfant sans défense, inscrit sur la liste d'Israël, le déclarant notre frère, était l'espoir de l'humanité déchue. L'enfant pour lequel l'argent de la rédemption avait été payé était celui qui devait payer la rançon pour les péchés du monde entier. Il était le véritable "souverain sacrificateur de la maison de Dieu", le chef d'un "sacerdoce immuable", l'intercesseur à "la droite de la Majesté d'en haut" ( Hébreux 10:21; 7:24; 1:3).Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 61—Philosophy and Vain Deceit
1T 292.1
Pharaon fit appel aux magiciens pour qu'ils agissent avec leurs enchantements. Ils ont également fait des signes et des prodiges, car Satan les a aidés à agir par leur intermédiaire. Cependant, même dans ce cas, l'œuvre de Dieu s'est révélée supérieure à la puissance de Satan, car les magiciens n'ont pas pu faire tous les miracles que Dieu a accomplis par l'intermédiaire de Moïse. Ils n'ont pu en faire que quelques-uns. Les baguettes des magiciens se transformèrent en serpents, mais la baguette d'Aaron les engloutit. Après que les magiciens eurent cherché à produire les poux, sans y parvenir, ils furent contraints, par la puissance de Dieu, de le reconnaître devant Pharaon, en disant : "Ceci est le doigt de Dieu" Satan agit par l'intermédiaire des magiciens de manière à endurcir le cœur du tyran Pharaon contre les manifestations miraculeuses de la puissance de Dieu. Satan pensait ébranler la foi de Moïse et d'Aaron dans l'origine divine de leur mission, pour que ses instruments, les magiciens, l'emportent. Satan ne voulait pas que le peuple d'Israël soit libéré de la servitude égyptienne pour pouvoir servir Dieu. Les magiciens ne parvinrent pas à produire le miracle des poux et ne purent plus imiter Moïse et Aaron. Dieu ne permit pas à Satan d'aller plus loin, et les magiciens ne purent se sauver des fléaux : " Les magiciens ne purent se tenir devant Moïse, à cause de l'ulcère, car l'ulcère était sur les magiciens et sur tous les Égyptiens " ( Exode 9:11).1T 292.2
Le pouvoir de contrôle de Dieu a ici coupé le canal par lequel Satan agissait, et a fait que même ceux par lesquels Satan avait si merveilleusement agi ont ressenti sa colère. Pharaon a reçu suffisamment de preuves pour croire, s'il le voulait. Moïse agissait par la puissance de Dieu. Les magiciens n'agissaient pas par leur seule science, mais par la puissance de leur dieu, le diable, qui s'ingéniait à contrefaire l'œuvre de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 9
The General Conference
9T 260.1
J'ai souvent été instruit par le Seigneur que le jugement d'aucun homme ne devrait être soumis au jugement d'un autre homme. Jamais l'esprit d'un seul homme ou l'esprit de quelques hommes ne devrait être considéré comme suffisant en sagesse et en pouvoir pour contrôler le travail et pour dire quels plans doivent être suivis. Mais lorsque, lors d'une Conférence générale, le jugement des frères assemblés de toutes les parties du champ d'action est exercé, l'indépendance et le jugement privés ne doivent pas être maintenus avec obstination, mais abandonnés. Jamais un ouvrier ne devrait considérer comme une vertu le maintien persistant de sa position d'indépendance, contrairement à la décision du corps général.9T 260.2
Parfois, lorsqu'un petit groupe d'hommes chargés de la direction générale de l'œuvre a cherché, au nom de la Conférence générale, à réaliser des plans imprudents et à restreindre l'œuvre de Dieu, j'ai dit que je ne pouvais plus considérer la voix de la Conférence générale, représentée par ces quelques hommes, comme la voix de Dieu. Mais cela ne veut pas dire que les décisions d'une Conférence générale composée d'une assemblée d'hommes dûment nommés et représentatifs de toutes les régions du monde ne doivent pas être respectées. Dieu a ordonné que les représentants de son Eglise de toutes les parties du monde, lorsqu'ils sont réunis en Conférence générale, aient autorité. L'erreur que certains risquent de commettre est de donner à l'esprit et au jugement d'un seul homme, ou d'un petit groupe d'hommes, la pleine mesure de l'autorité et de l'influence que Dieu a conférées à son Église dans le jugement et la voix de la Conférence générale réunie pour planifier la prospérité et l'avancement de son œuvre.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Direct Dependence on God
TM 209.1
Le Seigneur doit être cru et servi comme le grand "JE SUIS", et nous devons lui faire confiance implicitement. Ne laissez pas les hommes prescrire des lois pour remplacer la loi de Dieu. N'éduquez jamais les hommes à se tourner vers les hommes, à se fier aux hommes, car la sagesse des hommes n'est pas suffisante pour décider de leur droit à s'engager dans l'œuvre du Seigneur. Lorsque Dieu confie une œuvre à des individus, les hommes ne doivent pas rejeter sa sanction. Dieu ne doit pas être entravé dans l'accomplissement de ses plans par l'ingérence des hommes, mais cela s'est produit à maintes reprises.TM 209.2
Si l'Eglise sur terre doit ressembler à un temple, qu'elle soit construite selon le modèle montré dans le ciel et non selon le génie de l'homme. L'invention de l'homme va souvent à l'encontre de la réalisation des plans de Dieu. Le mètre d'or n'a pas été placé dans les mains d'un homme fini ou d'une classe d'hommes, quelle que soit leur position ou leur vocation, mais dans la main de l'Architecte céleste. Si les hommes ne se mêlent pas du plan de Dieu et le laissent travailler sur les esprits et les caractères, les construisant selon son plan, une œuvre sera accomplie qui résistera aux épreuves les plus sévères.The Upward Look
Meeting and Mastering Difficulties, April 12
UL 116.2
Certains travailleurs, dépréciés par la sagesse humaine, sont hautement exaltés par Dieu. Dieu suscitera des hommes pour accomplir un certain travail et, au fur et à mesure qu'ils avanceront, ils apprendront à connaître le grand JE SUIS. Au fur et à mesure que Son œuvre se déploie, ils continuent à avancer, sous Sa direction, en accomplissant ce qu'Il a placé entre leurs mains.The Desire of Ages
Chapter 51—“The Light of Life”
DA 469.1
Abraham a reçu de Dieu la plus grande leçon jamais donnée à un mortel. Sa prière de voir le Christ avant de mourir a été exaucée. Il a vu le Christ ; il a vu tout ce qu'un mortel peut voir et vivre. En se livrant entièrement, il a pu comprendre la vision du Christ qui lui avait été donnée. Il lui a été montré qu'en donnant son Fils unique pour sauver les pécheurs de la ruine éternelle, Dieu faisait un sacrifice plus grand et plus merveilleux que tout ce que l'homme pouvait faire.DA 469.2
L'expérience d'Abraham a permis de répondre à la question suivante : "Comment me présenterai-je devant l'Éternel, et me prosternerai-je devant le Dieu suprême ? Me présenterai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an ? L'Éternel se plaira-t-il à des milliers de béliers, à dix mille fleuves d'huile ? Donnerai-je mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ?" Michée 6:6, 7. Dans les paroles d'Abraham : "Mon fils, Dieu se donnera un agneau pour l'holocauste"(Genèse 22:8), et dans la fourniture par Dieu d'un sacrifice à la place d'Isaac, il est déclaré qu'aucun homme ne peut s'expier lui-même. Le système païen de sacrifice était totalement inacceptable pour Dieu. Aucun père ne devait offrir son fils ou sa fille en sacrifice pour le péché. Seul le Fils de Dieu peut porter la culpabilité du monde.DA 469.3
Grâce à ses propres souffrances, Abraham a pu contempler la mission de sacrifice du Sauveur. Mais Israël n'a pas compris ce qui était si malvenu pour son cœur orgueilleux. Les paroles du Christ concernant Abraham n'avaient pas de signification profonde pour ses auditeurs. Les Pharisiens n'y voient qu'un nouveau motif de raillerie. Ils répliquent en ricanant, comme s'ils voulaient prouver que Jésus est un fou : "Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ?DA 469.4
Jésus répondit avec une dignité solennelle : "En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham soit, je suis."DA 469.5
Le silence s'abattit sur la vaste assemblée. Le nom de Dieu, donné à Moïse pour exprimer l'idée de la présence éternelle, avait été revendiqué comme sien par ce rabbin galiléen. Il s'est annoncé comme l'être qui existe par lui-même, celui qui a été promis à Israël, "dont la marche est ancienne, depuis les jours de l'éternité" ( Michée 5:2, marge).Exode 3:14-22
That I May Know Him
The Great I Am, January 6
TMK 12.3
Le Christ utilisait le grand nom de Dieu donné à Moïse pour exprimer l'idée de la présence éternelle [voir Ex 3:14]. [Isaïe a également vu le Christ, et ses paroles prophétiques sont pleines de signification. Il dit : "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; le gouvernement sera sur son épaule, et on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix"(Ésaïe 9:6). Parlant à travers lui, le Seigneur dit : "Je suis le Seigneur ton Dieu, le Saint d'Israël, ton Sauveur.... Ne crains pas, car je suis avec eux.... C'est moi qui suis le Seigneur, et il n'y a pas de sauveur en dehors de moi.... Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, que je suis Dieu. Avant que le jour fût, je suis lui.... Je suis le Seigneur, votre Saint, le créateur d'Israël, votre Roi"(Isaïe 43:3-15) .... Lorsque Jésus est venu dans notre monde, il s'est proclamé lui-même : "Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi"(Jean 14:6)....EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 3:1
Education
Moses, Powerful Through Faith
Ed 62.1
De l'humble maison de Goshen, le fils de Jochebed est passé au palais des pharaons, à la princesse égyptienne, qui l'a accueilli comme un fils aimé et chéri. Dans les écoles d'Égypte, Moïse reçoit la plus haute formation civile et militaire. D'une grande beauté, d'une forme et d'une stature nobles, d'un esprit cultivé et d'une allure princière, et réputé comme chef militaire, il devint la fierté de la nation. Le roi d'Égypte était également membre de la prêtrise et Moïse, bien que refusant de participer au culte païen, fut initié à tous les mystères de la religion égyptienne. L'Égypte étant à cette époque la nation la plus puissante et la plus civilisée, Moïse, en tant que futur souverain, était l'héritier des plus grands honneurs que ce monde pouvait accorder. Mais son choix était plus noble. Pour l'honneur de Dieu et la délivrance de son peuple opprimé, Moïse a sacrifié les honneurs de l'Égypte. Puis, dans un sens particulier, Dieu s'est chargé de sa formation.Ed 62.2
Moïse n'était pas encore préparé à l'œuvre de sa vie. Il n'avait pas encore appris la leçon de la dépendance à l'égard de la puissance divine. Il s'était trompé sur le dessein de Dieu. Il espérait délivrer Israël par la force des armes. Pour cela, il risqua tout et échoua. Dans la défaite et la déception, il devint un fugitif et un exilé sur une terre étrangère.Ed 62.3
Dans les régions sauvages de Madian, Moïse passe quarante ans à garder des moutons. Apparemment coupé à jamais de la mission de sa vie, il reçoit la discipline essentielle à son accomplissement. La sagesse pour gouverner une multitude ignorante et indisciplinée doit être acquise par la maîtrise de soi. Dans le soin des brebis et des agneaux, il doit acquérir l'expérience qui fera de lui un berger fidèle et patient pour Israël. Pour devenir un représentant de Dieu, il doit apprendre de Lui.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Intemperance in Study
CT 406.1
Le Seigneur ne choisit pas et n'accepte pas les ouvriers en fonction des avantages dont ils ont bénéficié ou de l'éducation supérieure qu'ils ont reçue. La valeur de l'agent humain est estimée en fonction de la capacité du cœur à connaître et à comprendre Dieu.... Le bien le plus élevé s'obtient par la connaissance de Dieu : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jn 17,3). Cette connaissance est la source secrète d'où jaillit toute puissance....Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 30—Self-Caring Ministers
4T 343.1
Moïse avait été un étudiant. Il avait reçu toute l'instruction des Égyptiens, mais ce n'était pas la seule qualification dont il avait besoin pour se préparer à son travail. Dans la providence de Dieu, il devait apprendre la patience, à modérer ses passions. Dans une école d'abnégation et d'épreuves, il devait recevoir une éducation de la plus haute importance pour lui. Ces épreuves le prépareraient à exercer une sollicitude paternelle à l'égard de tous ceux qui auraient besoin de son aide. Aucune connaissance, aucune étude, aucune éloquence ne pouvait remplacer cette expérience des épreuves pour celui qui devait veiller sur les âmes comme sur celles qui doivent rendre des comptes. En accomplissant le travail d'un humble berger, en s'oubliant lui-même et en s'intéressant au troupeau dont il avait la charge, il devait se préparer à l'œuvre la plus élevée jamais confiée à des mortels, celle de berger des brebis du pâturage du Seigneur. Ceux qui craignent Dieu dans le monde doivent être liés à lui. Le Christ est l'éducateur le plus parfait que le monde ait jamais connu. Recevoir de lui la sagesse et la connaissance était plus précieux pour Moïse que tout le savoir des Égyptiens.4T 343.2
Frère et sœur F, je vous exhorte à être sérieux et à venir à Dieu par Jésus-Christ. Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu, car tout ce qu'un homme a semé, il le moissonnera aussi". Celui qui dépense ses talents et ses moyens dans l'auto-indulgence, dans la satisfaction des passions inférieures, moissonnera la corruption. Sa moisson est sûre. Son esprit perdra sa sensibilité et sa puissance. Son intellect sera brisé et sa vie raccourcie. Dieu vous demande de faire des efforts plus poussés pour vous soumettre et vous contrôler. Il m'a été montré que Dieu et les anges sont prêts à vous aider dans cette tâche importante. Si vous tardez, si vous êtes même dilatoire, il sera peut-être trop tard. Votre période de probation est prolongée, votre caractère est en train de se former et bientôt, mes chers frères et soeurs, il sera stéréotypé pour toujours. Un travail à mi-chemin avec vous ne vous fera pas avancer d'un pas vers le ciel. L'indécision devient vite une décision dans la mauvaise direction. Beaucoup décident de se servir d'eux-mêmes et de Satan en ne faisant pas d'efforts déterminés pour surmonter leurs défauts de caractère. Tandis que beaucoup caressent leurs penchants au péché, s'attendant à être vainqueurs un jour, ils décident de la perdition. Frère et sœur F, au nom de Jésus-Christ, vous pouvez être victorieux dès maintenant "en ce jour qui est le vôtre". Ne planifiez pas et n'étudiez pas pour vous-mêmes. Vous ne pouvez pas être entièrement au Seigneur tout en encourageant un certain degré d'égoïsme. Un amour aussi grand que celui que le Rédempteur vous a témoigné doit être reçu avec une grande humilité et une joie continuelle. Pour être heureux, vous devez contrôler vos pensées et vos paroles. Cela vous demandera un effort magistral, mais il faut le faire si vous voulez être des enfants de Dieu reconnus. Ne vous lassez pas de vos efforts. Satan se bat pour vos âmes, et il doit être déçu.Counsels to Parents, Teachers, and Students
In View of Christ's Near Return
CT 417.1
Aussi longtemps que le temps durera, nous aurons besoin d'écoles. Il y aura toujours un besoin d'éducation ; mais nous devons faire attention à ce que l'éducation n'absorbe pas tout intérêt spirituel. Il y a un danger certain à conseiller aux étudiants de poursuivre une ligne d'éducation après l'autre et à leur faire croire qu'en agissant ainsi ils atteindront la perfection. L'éducation ainsi obtenue se révélera déficiente à tous points de vue. Le Seigneur dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'écrivaillon de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient" ( 1 Corinthiens 1:19-21).CT 417.2
Moïse était instruit de toute la sagesse des Égyptiens. Dans la providence de Dieu, il reçut une vaste éducation, mais une grande partie de cette éducation devait être désapprise et considérée comme une folie. Son impression a dû être effacée par quarante années d'expérience dans le soin des brebis et des agneaux. Si beaucoup de ceux qui sont liés à l'œuvre du Seigneur pouvaient être isolés comme Moïse et contraints par les circonstances à suivre une humble vocation jusqu'à ce que leur cœur s'attendrisse, ... ils ne seraient pas aussi enclins à magnifier leurs propres capacités ou à chercher à démontrer que la sagesse d'une éducation poussée peut remplacer une bonne connaissance de Dieu....CT 417.3
Les disciples du Christ ne sont pas appelés à magnifier les hommes, mais à magnifier Dieu, source de toute sagesse. Que les éducateurs laissent au Saint-Esprit la possibilité d'accomplir son œuvre dans les cœurs humains. Le plus grand Maître est représenté au milieu de nous par le Saint-Esprit. Vous aurez beau étudier, vous élever toujours plus haut et occuper chaque instant de votre période probatoire à la poursuite de la connaissance, vous ne serez pas complets. Lorsque le temps sera écoulé, vous devrez vous poser la question suivante : "Quel bien ai-je fait à ceux qui sont dans les ténèbres de minuit ? À qui ai-je communiqué la connaissance de Dieu ou même la connaissance des choses pour lesquelles j'ai dépensé tant de temps et d'argent ?Testimonies for the Church, vol. 4
Young Ministers
4T 442.1
Il doit y avoir un changement décisif dans le ministère. Un examen plus critique est nécessaire en ce qui concerne les qualifications d'un ministre. Moïse a reçu de Dieu l'ordre d'acquérir l'expérience de la garde, de la réflexion, de la tendre sollicitude pour son troupeau, afin d'être prêt, en tant que berger fidèle, lorsque Dieu l'appellerait à prendre en charge son peuple. Une expérience similaire est essentielle pour ceux qui s'engagent dans le grand travail de la prédication de la vérité. Pour conduire les âmes à la fontaine vivifiante, le prédicateur doit d'abord s'abreuver lui-même à la fontaine. Il doit voir le sacrifice infini consenti par le Fils de Dieu pour sauver les hommes déchus, et son âme doit être imprégnée de l'esprit d'amour éternel. Si Dieu nous confie un travail pénible, nous devons l'accomplir sans murmure. Si le chemin est difficile et dangereux, c'est le plan de Dieu de nous faire suivre dans la douceur et de crier vers Lui pour obtenir de la force. Une leçon doit être tirée de l'expérience de certains de nos ministres qui n'ont rien connu en comparaison des difficultés et des épreuves, mais qui se considèrent toujours comme des martyrs. Ils doivent encore apprendre à accepter avec reconnaissance la voie choisie par Dieu, en se souvenant de l'auteur de notre salut. Le travail du ministre devrait être poursuivi avec un sérieux, une énergie et un zèle bien plus grands que ceux déployés dans les transactions commerciales, car le travail est plus sacré et le résultat plus important. Le travail de chaque jour devrait figurer dans les annales éternelles comme "bien fait", de sorte que si aucun autre jour n'était accordé pour travailler, le travail serait entièrement achevé. Nos ministres, les jeunes hommes en particulier, devraient se rendre compte de la préparation nécessaire pour les préparer à leur travail solennel et à la société des anges purs. Pour être chez soi au ciel, il faut que le ciel soit enchâssé dans notre coeur. Si ce n'est pas le cas, il vaudrait mieux que nous ne participions pas à l'œuvre de Dieu.4T 442.2
Le ministère est corrompu par des ministres non sanctifiés. A moins qu'il n'y ait une norme plus élevée et plus spirituelle pour le ministère, la vérité de l'évangile deviendra de plus en plus impuissante. L'esprit humain est représenté par le sol riche d'un jardin. S'il n'est pas cultivé correctement, il sera envahi par les mauvaises herbes et les ronces de l'ignorance. L'esprit et le coeur ont besoin d'être cultivés chaque jour, et la négligence produira le mal. Plus Dieu a doté un individu de capacités naturelles, plus il lui est demandé de s'améliorer et plus il lui incombe d'utiliser son temps et ses talents pour la gloire de Dieu. L'esprit ne doit pas rester en sommeil. S'il n'est pas exercé à l'acquisition de connaissances, il sombrera dans l'ignorance, la superstition et la fantaisie. Si les facultés intellectuelles ne sont pas cultivées comme elles devraient l'être pour glorifier Dieu, elles deviendront des aides fortes et puissantes pour conduire à la perdition.The Desire of Ages
Chapter 30—“He Ordained Twelve”
DA 291.1
Lorsqu'il formait ses disciples, Jésus choisissait de se retirer de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs et des collines, ce qui était plus en harmonie avec les leçons d'abnégation qu'il voulait leur enseigner. Pendant son ministère, il aimait rassembler les gens autour de lui sous le ciel bleu, sur une colline herbeuse ou sur la plage au bord d'un lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner les pensées de ses auditeurs de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature étaient révélés les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les œuvres merveilleuses de ses mains, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. L'enseignement du Christ leur serait répété dans les choses de la nature. Il en va de même pour tous ceux qui vont dans les champs avec le Christ dans leur coeur. Ils se sentiront entourés d'une sainte influence. Les choses de la nature reprennent les paraboles de notre Seigneur et répètent ses conseils. En communiant avec Dieu dans la nature, l'esprit s'élève et le cœur trouve le repos.DA 291.2
Le premier pas devait maintenant être fait dans l'organisation de l'Église qui, après le départ du Christ, devait le représenter sur terre. Aucun sanctuaire coûteux n'était à leur disposition, mais le Sauveur conduisit ses disciples dans la retraite qu'il aimait, et dans leur esprit, les expériences sacrées de ce jour furent à jamais liées à la beauté des montagnes, des vallées et de la mer.DA 291.3
Jésus avait appelé ses disciples pour les envoyer comme témoins, afin qu'ils déclarent au monde ce qu'ils avaient vu et entendu de lui. Leur fonction était la plus importante à laquelle des êtres humains aient jamais été appelés, après celle du Christ lui-même. Ils devaient collaborer avec Dieu pour sauver le monde. De même que dans l'Ancien Testament les douze patriarches représentent Israël, de même les douze apôtres devaient représenter l'Église évangélique.DA 291.4
Le Sauveur connaissait le caractère des hommes qu'il avait choisis ; toutes leurs faiblesses et leurs erreurs lui apparaissaient au grand jour ; il savait les périls qu'ils devaient traverser, la responsabilité qui pèserait sur eux ; et son cœur se languissait de ces élus. Seul sur une montagne près de la mer de Galilée, il passa toute la nuit à prier pour eux, tandis qu'ils dormaient au pied de la montagne. Aux premières lueurs de l'aube, il les convoqua, car il avait quelque chose d'important à leur communiquer.This Day With God
Stewards of God's Grace, November 8
TDG 321.2
Moïse a passé quarante ans comme berger de troupeaux pour se préparer à se comprendre et à se purifier en se vidant de lui-même afin que le Seigneur puisse accomplir sa volonté en lui. Le Seigneur n'a pas pris pour ses ouvriers de simples machines à intellect ou à sentiments. Les deux sont essentiels pour accomplir le travail, mais ces éléments humains du caractère doivent être purifiés de tout défaut, non pas en parlant de la volonté de Dieu, mais en faisant sa volonté : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine"(Jean 7:17). Moïse a été formé par Dieu. Il a subi un long processus d'entraînement mental pour être en mesure de diriger les armées d'Israël.TDG 321.4
Beaucoup ont, comme Moïse, beaucoup à désapprendre pour apprendre les leçons mêmes qu'ils ont besoin d'apprendre. Moïse avait besoin de s'auto-former par une discipline mentale et morale des plus sévères, et Dieu a travaillé avec lui avant qu'il puisse être en mesure de former d'autres personnes à l'esprit et au cœur. Il avait été instruit dans les tribunaux égyptiens. Rien n'était superflu pour l'entraîner à devenir un général d'armée. Les fausses théories des Égyptiens idolâtres avaient été inculquées dans son esprit, et les influences qui l'entouraient et les choses que ses yeux regardaient ne pouvaient pas être facilement secouées ou corrigées. Il en est ainsi pour beaucoup de ceux qui ont reçu une fausse formation dans quelque domaine que ce soit. Tous les déchets idolâtres de la tradition païenne doivent être enlevés, petit à petit, élément par élément, de l'esprit de Moïse. Jéthro l'aida en beaucoup de choses à acquérir une foi correcte, dans la mesure où il le comprenait lui-même. Il s'élevait vers la lumière, lorsqu'il pouvait voir Dieu dans la pureté de son cœur....Fundamentals of Christian Education
Chapter 44—Speedy Preparation for the Work
FE 342.1
L'éducation reçue par Moïse, en tant que petit-fils du roi, était très complète. Rien ne fut négligé qui pût faire de lui un homme sage, au sens où les Égyptiens entendaient la sagesse. Cette éducation lui fut utile à bien des égards, mais la partie la plus précieuse de sa formation pour l'œuvre de sa vie fut celle qu'il reçut lorsqu'il était berger. Alors qu'il menait ses troupeaux à travers les montagnes sauvages et dans les verts pâturages des vallées, le Dieu de la nature lui enseignait la sagesse la plus haute et la plus grandiose. À l'école de la nature, avec le Christ lui-même pour maître, il contemplait et apprenait des leçons d'humilité, de douceur, de foi et de confiance, ainsi qu'un mode de vie humble, qui rapprochaient son âme de Dieu. Dans la solitude des montagnes, il apprit ce que toute son instruction dans le palais du roi n'avait pu lui transmettre : une foi simple et inébranlable, et une confiance constante dans le Seigneur.FE 342.2
Moïse pensait que son éducation dans la sagesse de l'Égypte l'avait pleinement qualifié pour conduire Israël hors de la servitude. N'avait-il pas appris toutes les choses nécessaires à un général d'armée ? N'avait-il pas bénéficié des avantages des meilleures écoles du pays ? oui, il se sentait capable de les délivrer. Il se mit d'abord à l'œuvre en essayant de gagner la faveur de son propre peuple en réparant ses torts. Il tua un Égyptien qui imposait à l'un de ses frères. Il manifesta ainsi l'esprit du meurtrier de la première heure et se montra inapte à représenter le Dieu de miséricorde, d'amour et de tendresse. Il échoua lamentablement dans sa première tentative. Comme beaucoup d'autres, il perdit immédiatement sa confiance en Dieu et tourna le dos à l'œuvre qu'il s'était fixée ; il s'enfuit devant la colère de Pharaon. Il en conclut qu'à cause de son erreur, du grand péché qu'il avait commis en prenant la vie du cruel Égyptien, Dieu ne lui permettrait pas de prendre part à l'œuvre de délivrance de son peuple de sa cruelle servitude. Mais le Seigneur a permis ces choses afin de pouvoir lui enseigner la douceur, la bonté, la longanimité, que doit posséder tout ouvrier du Maître, car ce sont ces caractéristiques qui constituent l'ouvrier qui réussit dans la cause du Seigneur.FE 360.1
Moïse a appris toute la sagesse des Égyptiens. Il a reçu une éducation dans la providence de Dieu, mais une grande partie de cette éducation a dû être désapprise et considérée comme de la folie. Son impression a dû être effacée par quarante années d'expérience dans le soin des brebis et des agneaux. Si beaucoup de ceux qui sont liés à l'oeuvre du Seigneur pouvaient être isolés comme Moïse et contraints par les circonstances à suivre une humble vocation jusqu'à ce que leur coeur s'attendrisse, ils feraient des bergers beaucoup plus fidèles qu'ils ne le font aujourd'hui lorsqu'ils s'occupent de l'héritage de Dieu. Ils ne seraient pas aussi enclins à magnifier leurs propres capacités, ou à chercher à démontrer que la sagesse d'une éducation poussée peut remplacer une bonne connaissance de Dieu. Lorsque le Christ est venu dans le monde, le témoignage était que "le monde, par sa sagesse, n'a pas connu Dieu", mais qu'"il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient".Gospel Workers 1915
Exclusiveness
GW 332.1
Il n'y a pas de caste avec Dieu. Il ignore tout de ce genre. Toutes les âmes ont de la valeur à ses yeux. Travailler pour le salut de l'âme est un emploi digne du plus grand honneur. Peu importe la forme de notre travail, ou la classe à laquelle nous appartenons, qu'elle soit haute ou basse. Aux yeux de Dieu, ces distinctions n'affecteront pas sa véritable valeur. L'âme sincère, sérieuse, contrite, même ignorante, est précieuse aux yeux du Seigneur. Il appose son propre sceau sur les hommes, jugeant, non par leur rang, non par leur richesse, non par leur grandeur intellectuelle, mais par leur unité avec le Christ. L'ignorant, l'exclu, l'esclave, s'il a tiré le meilleur parti de ses possibilités et de ses privilèges, s'il a chéri la lumière que Dieu lui a donnée, a fait tout ce qu'on lui demandait. Le monde peut le qualifier d'ignorant, mais Dieu l'appelle sage et bon, et ainsi son nom est inscrit dans les livres du ciel. Dieu le préparera à lui faire honneur, non seulement au ciel, mais aussi sur la terre.GW 332.2
La réprimande divine est sur celui qui refuse la compagnie de ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau, simplement parce qu'ils ne sont pas riches, savants ou honorés dans ce monde. Le Christ, le Seigneur de gloire, se satisfait de ceux qui sont doux et modestes de cœur, aussi humble que soit leur vocation, quel que soit leur rang ou leur degré d'intelligence.Patriarchs and Prophets
Chapter 35—The Rebellion of Korah
PP 396.1
Ils ne voulaient pas se soumettre à la terrible sentence selon laquelle ils devaient tous mourir dans le désert, et ils étaient donc prêts à saisir tous les prétextes pour croire que ce n'était pas Dieu mais Moïse qui les conduisait et qui avait prononcé leur condamnation. Les meilleurs efforts de l'homme le plus doux de la terre ne purent réprimer l'insubordination de ce peuple ; et bien que les marques du mécontentement de Dieu à l'égard de leur perversité passée fussent encore devant eux dans leurs rangs brisés et leur nombre insuffisant, ils ne prirent pas la leçon à cœur. Ils furent de nouveau vaincus par la tentation.PP 396.2
L'humble vie de berger de Moïse avait été bien plus paisible et heureuse que sa position actuelle de chef de cette vaste assemblée d'esprits turbulents. Pourtant, Moïse n'osa pas choisir. Au lieu d'une houlette de berger, il avait reçu un bâton de pouvoir qu'il ne pouvait pas déposer avant que Dieu ne le libère.PP 396.3
Celui qui lit les secrets de tous les cœurs avait repéré les desseins de Koré et de ses compagnons, et avait donné à son peuple les avertissements et les instructions qui auraient pu lui permettre d'échapper à la tromperie de ces concepteurs. Ils avaient vu le jugement de Dieu s'abattre sur Miriam à cause de sa jalousie et de ses plaintes contre Moïse. Le Seigneur avait déclaré que Moïse était plus grand qu'un prophète : "C'est avec lui que je parlerai bouche à bouche", et il ajouta : "C'est pourquoi vous n'avez pas craint de parler contre mon serviteur Moïse" ( Nombres 12:8). Ces instructions n'étaient pas destinées à Aaron et Miriam seulement, mais à tout Israël.PP 396.4
Koré et ses compagnons de conspiration étaient des hommes qui avaient été favorisés par des manifestations spéciales de la puissance et de la grandeur de Dieu. Ils étaient du nombre de ceux qui étaient montés avec Moïse sur la montagne et avaient contemplé la gloire divine. Mais depuis cette époque, un changement s'était produit. Une tentation, d'abord légère, avait été hébergée et s'était renforcée à mesure qu'elle était encouragée, jusqu'à ce que leur esprit soit contrôlé par Satan et qu'ils s'aventurent dans leur œuvre de désaffection. Professant un grand intérêt pour la prospérité du peuple, ils chuchotèrent d'abord leur mécontentement les uns aux autres, puis aux principaux hommes d'Israël. Leurs insinuations furent si bien accueillies qu'ils s'aventurèrent encore plus loin, et enfin ils se crurent réellement animés d'un zèle pour Dieu.