EGW WritingsExode 2

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 382.1

Un vent fort, soufflant de la mer, amena des cailles, "à une journée de marche d'un côté et à une journée de marche de l'autre, autour du camp, et à deux coudées au-dessus de la surface de la terre" Nombres 11:31, R.V. Tout ce jour et toute la nuit, ainsi que le jour suivant, le peuple travailla à recueillir la nourriture miraculeusement fournie : "Celui qui ramassait le moins ramassait dix homers". Tout ce qui n'était pas nécessaire pour l'usage immédiat fut conservé par le séchage, de sorte que la provision, comme il avait été promis, fut suffisante pour un mois entier.

PP 382.2

Dieu donna au peuple ce qui n'était pas pour son plus grand bien, parce qu'il persistait à le désirer ; il ne voulait pas se contenter des choses qui lui seraient profitables. Leurs désirs rebelles ont été satisfaits, mais ils ont dû en subir les conséquences. Ils se régalèrent sans retenue, et leurs excès furent promptement punis : "L'Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie" ; un grand nombre fut abattu par des fièvres brûlantes, et les plus coupables d'entre eux furent frappés dès qu'ils eurent goûté aux aliments qu'ils avaient convoités.

PP 382.3

A Hazeroth, le campement suivant le départ de Tabéra, une épreuve encore plus amère attendait Moïse. Aaron et Miriam avaient occupé une position d'honneur et de direction en Israël. Tous deux étaient dotés du don de prophétie et avaient été divinement associés à Moïse dans la délivrance des Hébreux : "J'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Myriam"(Michée 6:4), telles sont les paroles du Seigneur rapportées par le prophète Michée. La force de caractère de Miriam s'était manifestée très tôt lorsque, enfant, elle observait au bord du Nil le petit panier dans lequel était caché l'enfant Moïse. Grâce à sa maîtrise de soi et à son tact, Dieu avait réussi à préserver le libérateur de son peuple. Richement dotée des dons de la poésie et de la musique, Miriam avait entraîné les femmes d'Israël dans des chants et des danses sur le rivage de la mer Rouge. Dans l'affection du peuple et l'honneur du ciel, elle n'était surpassée que par Moïse et Aaron. Mais le même mal qui avait d'abord semé la discorde dans le ciel germa dans le cœur de cette femme d'Israël, et elle ne manqua pas de trouver un sympathisant à son mécontentement.

PP 382.4

Lors de la nomination des soixante-dix anciens, Miriam et Aaron n'avaient pas été consultés, et leur jalousie fut excitée contre Moïse. Lors de la visite de Jéthro, alors que les Israélites étaient en route pour le Sinaï, l'acceptation rapide par Moïse des conseils de son beau-père avait suscité chez Aaron et Myriam la crainte que l'influence de ce dernier auprès du grand chef ne dépasse la leur. Dans l'organisation du conseil des anciens, ils avaient le sentiment que leur position et leur autorité avaient été ignorées. Miriam et Aaron n'avaient jamais connu le poids des soins et des responsabilités qui avaient pesé sur Moïse ; cependant, parce qu'ils avaient été choisis pour l'aider, ils se considéraient comme partageant également avec lui le fardeau de la direction, et ils estimaient que la nomination d'autres assistants n'était pas nécessaire.

Education

Elisha, Faithful in Little Things

Ed 61.1

La leçon s'adresse à tous. Nul ne peut savoir quel est le dessein de Dieu dans sa discipline, mais tous peuvent être certains que la fidélité dans les petites choses est la preuve de l'aptitude à assumer de plus grandes responsabilités. Chaque acte de la vie est une révélation du caractère, et celui-là seul qui, dans les petites tâches, prouve qu'il est "un ouvrier qui n'a pas à rougir"(2 Timothée 2:15) sera honoré par Dieu avec des confiances plus lourdes.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 11—The Schools of the Ancient Hebrews

FE 96.1

Telle fut la formation de Moïse dans l'humble cabane de Goshen ; de Samuel, auprès de la fidèle Anne ; de David, dans la maison de Bethléem ; de Daniel, avant que les scènes de la captivité ne le séparent de la maison de ses pères. Telle fut aussi la première vie du Christ, dans l'humble maison de Nazareth ; telle fut la formation par laquelle l'enfant Timothée apprit des lèvres de sa mère Eugénie et de sa grand-mère Loïs les vérités de l'Écriture Sainte.

FE 96.2

Si un jeune était désireux de mieux connaître les Écritures, d'approfondir les mystères du royaume de Dieu et de rechercher la sagesse d'en haut, afin de devenir un maître en Israël, cette école lui était ouverte.

FE 96.3

Les écoles des prophètes furent établies par Samuel pour servir de barrière contre la corruption généralisée résultant de la conduite inique des fils d'Eli, et pour promouvoir le bien-être moral et spirituel du peuple. Ces écoles furent une grande bénédiction pour Israël, car elles favorisèrent la justice qui exalte une nation et lui fournirent des hommes capables d'agir, dans la crainte de Dieu, en tant que chefs et conseillers. Pour atteindre cet objectif, Samuel rassembla des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. Les instructeurs étaient des hommes non seulement versés dans la vérité divine, mais qui avaient eux-mêmes communié avec Dieu et reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété.

FE 96.4

Au temps de Samuel, il y avait deux de ces écoles, l'une à Rama, la maison du prophète, et l'autre à Kirjath-Jéarim, où se trouvait alors l'arche. Deux autres furent ajoutées au temps d'Elie, à Jéricho et à Béthel, et d'autres encore furent établies par la suite à Samarie et à Guilgal.

The Ministry of Healing

Chapter 31—The Mother

MH 372.1

La responsabilité incombe tout particulièrement à la mère. Elle, qui nourrit l'enfant de ses forces vives et construit son corps, lui transmet également des influences mentales et spirituelles qui tendent à former son esprit et son caractère. C'est Jochebed, la mère hébraïque, qui, forte de sa foi, "ne craignit pas l'ordre du roi"(Hébreux 11:23), qui donna naissance à Moïse, le libérateur d'Israël. C'est Anne, la femme de prière, d'abnégation et d'inspiration céleste, qui a donné naissance à Samuel, l'enfant instruit par le ciel, le juge incorruptible, le fondateur des écoles sacrées d'Israël. C'est Élisabeth, la parente et l'âme sœur de Marie de Nazareth, qui fut la mère du héraut du Sauveur.

Patriarchs and Prophets

Chapter 58—The Schools of the Prophets

PP 592.1

Le Seigneur lui-même a dirigé l'éducation d'Israël. Ses soins ne se limitaient pas à leurs intérêts religieux ; tout ce qui affectait leur bien-être mental ou physique était également l'objet de la providence divine et entrait dans la sphère de la loi divine.

PP 592.2

Dieu avait ordonné aux Hébreux d'enseigner à leurs enfants ses exigences et de leur faire connaître toutes ses relations avec leurs pères. C'était là un des devoirs particuliers de tout parent, un devoir qui ne devait pas être délégué à un autre. A la place des lèvres étrangères, les cœurs aimants du père et de la mère devaient donner l'instruction à leurs enfants. Les pensées de Dieu devaient être associées à tous les événements de la vie quotidienne. Les œuvres puissantes de Dieu dans la délivrance de son peuple et les promesses du Rédempteur à venir devaient être souvent racontées dans les foyers d'Israël ; et l'utilisation de figures et de symboles permettait de fixer plus fermement dans la mémoire les leçons données. Les grandes vérités de la providence de Dieu et de la vie future étaient imprimées dans le jeune esprit. Il était formé à voir Dieu aussi bien dans les scènes de la nature que dans les paroles de la révélation. Les étoiles du ciel, les arbres et les fleurs des champs, les hautes montagnes, les ruisseaux ondoyants, tout parlait du Créateur. Le service solennel de sacrifice et d'adoration au sanctuaire et les paroles des prophètes étaient une révélation de Dieu.

PP 592.3

Telle fut la formation de Moïse dans la modeste cabane de Goshen ; de Samuel, auprès de la fidèle Anne ; de David, dans la demeure de la colline de Bethléem ; de Daniel, avant que les scènes de la captivité ne le séparent de la maison de ses pères. Telle fut aussi la première vie du Christ à Nazareth ; telle fut la formation par laquelle l'enfant Timothée apprit des lèvres de sa grand-mère Loïs et de sa mère Eugénie(2 Timothée 1:5; 3:15), les vérités de l'Ecriture Sainte.

The Story of Redemption

The Oppression

SR 106.1

Les femmes n'osèrent pas tuer les enfants hébreux, et comme elles n'obéirent pas à l'ordre du roi, le Seigneur les fit prospérer. Lorsque le roi d'Égypte apprit que son ordre n'avait pas été respecté, il fut très en colère. Il rendit alors son ordre plus pressant et plus étendu. Il demanda à tout son peuple de veiller attentivement, en disant : "Vous jetterez dans le fleuve tout fils qui naîtra en Égypte, et vous laisserez la vie sauve à toute fille."

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 16—Moses

3SG 180.1

Lorsque ce cruel décret fut pleinement en vigueur, Moïse naquit. Sa mère le cacha aussi longtemps qu'elle le put avec quelque sécurité, puis elle prépara un petit vaisseau de joncs, qu'elle sécurisa avec de la poix, afin que l'eau ne puisse pas pénétrer dans la petite arche, et elle le plaça au bord de l'eau, tandis que sa sœur s'attardait autour de l'eau, avec une apparente indifférence. Elle attendait avec impatience de voir ce qu'il adviendrait de son petit frère. Les anges veillaient également à ce qu'aucun mal ne soit fait au nourrisson sans défense, placé là par une mère affectueuse, et confié aux soins de Dieu par ses prières sincères mêlées de larmes. Ces anges dirigèrent les pas de la fille de Pharaon vers le fleuve, près de l'endroit même où reposait l'innocent petit étranger. Son attention fut attirée par le petit vaisseau étrange, et elle envoya une de ses servantes pour le lui apporter. Quand elle eut enlevé le couvercle de ce petit vaisseau singulièrement construit, elle vit un charmant bébé, "et voici que le bébé pleurait, et elle en eut compassion" Elle sut qu'une tendre mère hébraïque avait pris ce moyen singulier pour préserver la vie de son bébé tant aimé, et elle décida aussitôt qu'il devait s'agir de son fils. La sœur de Moïse s'avança immédiatement et demanda : "Dois-je aller appeler auprès de toi une nourrice parmi les femmes hébraïques, afin qu'elle allaite l'enfant pour toi ? La fille de Pharaon lui répondit : Va.

3SG 185.1

Lorsque Moïse eut atteint l'âge de quarante ans, "il alla vers ses frères, pour examiner leurs fardeaux, et il aperçut un Égyptien qui frappait un Hébreu, l'un de ses frères. Il regarda de côté et d'autre, et, voyant qu'il n'y avait personne, il tua l'Égyptien et le cacha dans le sable. Il sortit le second jour, et voici deux Hébreux qui se battaient ensemble. Il dit à celui qui avait fait le mal : Pourquoi frappes-tu ton compagnon ? Il répondit : Qui t'a établi prince et juge sur nous ? Veux-tu me tuer comme tu as tué l'Égyptien ? Moïse eut peur, et dit : Cette chose est connue. Lorsque Pharaon apprit cela, il chercha à faire mourir Moïse. Mais Moïse s'enfuit de devant Pharaon, et s'établit dans le pays de Madian.

3SG 185.2

L'affaire du meurtre de l'Égyptien par Moïse fut portée à la connaissance des Égyptiens par l'Hébreu envieux que Moïse avait réprimandé. Lorsqu'elle parvint à Pharaon, elle fut fortement exagérée. Les Égyptiens dirent à Pharaon que Moïse voulait faire la guerre aux Égyptiens, les vaincre et régner lui-même. Pharaon fut extrêmement irrité. Il pensa que cette conduite de Moïse était lourde de conséquences et que son royaume n'était pas en sécurité tant qu'il vivrait. Il ordonna que Moïse soit tué. Mais Moïse n'ignorait pas le dessein de Pharaon, et il quitta secrètement l'Égypte. Le Seigneur dirigea sa course et il trouva un foyer chez Jéthro, un homme qui adorait Dieu. C'était un berger et un prêtre de Madian. Ses filles s'occupaient de ses troupeaux. Mais les troupeaux de Jéthro furent bientôt confiés à Moïse, qui épousa la fille de Jéthro et resta à Madian pendant quarante ans.

3SG 186.1

Moïse a tué l'Égyptien trop rapidement. Il pensait que le peuple d'Israël comprenait que la providence spéciale de Dieu l'avait suscité pour le délivrer. Or Dieu n'a pas voulu délivrer les enfants d'Israël par la guerre, comme le pensait Moïse, mais par sa propre puissance, afin que la gloire lui soit attribuée à lui seul.

3SG 186.2

Dieu a annulé l'acte de Moïse en tuant l'Égyptien pour réaliser son dessein. Dans sa providence, il avait fait entrer Moïse dans la famille royale d'Égypte, où il avait reçu une éducation complète ; mais il n'était pas préparé à ce que Dieu lui confie la grande œuvre qu'il l'avait suscitée pour accomplir. Moïse ne pouvait pas quitter immédiatement la cour du roi et les indulgences qui lui avaient été accordées en tant que petit-fils du roi, pour accomplir l'œuvre spéciale de Dieu. Il devait avoir le temps d'acquérir de l'expérience et d'être éduqué à l'école de l'adversité et de la pauvreté. Son beau-père craignait Dieu et était particulièrement honoré de tous les gens qui l'entouraient pour son jugement clairvoyant. Son influence sur Moïse était grande.

Patriarchs and Prophets

Chapter 22—Moses

PP 242.1

Le roi et ses conseillers espéraient soumettre les Israélites par des travaux forcés, afin de diminuer leur nombre et d'écraser leur esprit d'indépendance. N'ayant pas réussi à atteindre leur but, ils prirent des mesures plus cruelles. L'ordre fut donné aux femmes dont l'emploi leur permettait d'exécuter le commandement, de détruire les enfants mâles hébreux à leur naissance. C'est Satan qui fut à l'origine de cette affaire. Il savait qu'un libérateur devait être suscité parmi les Israélites et, en poussant le roi à faire périr leurs enfants, il espérait faire échouer le dessein divin. Mais les femmes craignaient Dieu et n'osaient pas exécuter ce cruel ordre. Le Seigneur approuva leur démarche et les fit prospérer. Le roi, furieux de l'échec de son projet, rendit l'ordre plus urgent et plus étendu. La nation entière fut appelée à chasser et à massacrer ses victimes sans défense : "Pharaon donna cet ordre à tout son peuple : Vous jetterez dans le fleuve tout fils qui naîtra, et vous laisserez vivre toute fille."

PP 242.2

Alors que ce décret était en vigueur, un fils naquit à Amram et Jochebed, de fervents Israélites de la tribu de Lévi. Les parents, convaincus que le moment de la libération d'Israël approchait et que Dieu susciterait un libérateur pour son peuple, décidèrent que leur petit ne serait pas sacrifié. La foi en Dieu fortifia leur cœur, "et ils ne craignirent pas l'ordre du roi" ( Hébreux 11:23).

PP 251.1

Au fil des années, il erra avec ses troupeaux dans des lieux solitaires, méditant sur la condition opprimée de son peuple, racontant les relations de Dieu avec ses pères et les promesses qui étaient l'héritage de la nation élue, et ses prières pour Israël s'élevaient jour et nuit. Les anges célestes répandaient leur lumière autour de lui. C'est là, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, qu'il écrivit le livre de la Genèse. Les longues années passées dans les solitudes du désert furent riches en bénédictions, non seulement pour Moïse et son peuple, mais aussi pour le monde dans tous les âges suivants.

PP 251.2

"Les enfants d'Israël soupirèrent à cause de la servitude, et ils crièrent, et leur cri monta vers Dieu à cause de la servitude. Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Le temps de la délivrance d'Israël était venu. Mais le dessein de Dieu devait s'accomplir d'une manière telle que l'orgueil humain serait méprisé. Le libérateur devait s'avancer comme un humble berger, avec seulement une verge à la main ; mais Dieu ferait de cette verge le symbole de sa puissance. Conduisant un jour ses troupeaux près de l'Horeb, "la montagne de Dieu", Moïse vit un buisson en flammes, branches, feuillage et tronc, tout brûlant, mais semblant ne pas être consumé. Il s'approcha pour contempler ce spectacle merveilleux, lorsqu'une voix sortant de la flamme l'appela par son nom. Les lèvres tremblantes, il répondit : "Me voici." Il fut averti de ne pas s'approcher de manière irrévérencieuse : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint..... Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob" ; c'est Lui qui, en tant qu'Ange de l'alliance, s'était révélé aux pères dans le passé : "Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu".

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 42

1BC 1098.1

21. Lesfrères de Joseph craignaient l'esclavage - Ils [les frères de Joseph] ont vendu Joseph comme esclave, et ils craignaient que Dieu ne veuille les punir en les laissant devenir esclaves(Dons spirituels 3:156).

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 33—Tithes and Offerings

3T 406.1

Nous rencontrerons des oppositions dues à des motifs égoïstes, à la bigoterie et aux préjugés ; cependant, avec un courage inébranlable et une foi vivante, nous devrions semer en toutes eaux. Les agents de Satan sont redoutables ; nous les rencontrerons et devrons les combattre. Nos travaux ne doivent pas se limiter à notre propre pays. Le champ est le monde entier ; la moisson est mûre. L'ordre donné par le Christ aux disciples juste avant son ascension était le suivant : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature".

3T 406.2

Nous sommes profondément peinés de voir certains de nos ministres rôder autour des églises, déployant apparemment quelques efforts, mais n'ayant pratiquement rien à montrer pour leur travail. Le champ d'action est le monde. Qu'ils aillent dans le monde incroyant et s'efforcent de convertir les âmes à la vérité. Nous renvoyons nos frères et sœurs à l'exemple d'Abraham qui est monté sur le mont Moriah pour offrir son fils unique sur l'ordre de Dieu. Voilà l'obéissance et le sacrifice. Moïse se trouvait dans les cours royales et une couronne potentielle était devant lui. Mais il se détourna du pot-de-vin tentateur et "refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu que de jouir pour un temps des plaisirs du péché, estimant que l'opprobre du Christ est une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte".

3T 406.3

Les apôtres n'ont pas attaché de prix à leur vie, se réjouissant d'avoir été jugés dignes de souffrir l'opprobre pour le nom du Christ. Paul et Silas ont souffert la perte de toutes choses. Ils furent flagellés et jetés sans ménagement sur le sol froid d'un cachot, dans une position des plus pénibles, les pieds surélevés et attachés dans les ceps. Les réprimandes et les plaintes parvenaient-elles alors à l'oreille du geôlier ? Non, pas du tout De l'intérieur de la prison, des voix rompaient le silence de minuit par des chants de joie et de louange à Dieu. Ces disciples étaient animés d'un amour profond et sincère pour la cause de leur Rédempteur, pour laquelle ils souffraient.

3T 406.4

Lorsque la vérité de Dieu remplit nos cœurs, absorbe nos affections et contrôle nos vies, nous nous réjouissons de souffrir pour l'amour de la vérité. Aucun mur de prison, aucun bûcher de martyr ne pourra alors nous décourager ou nous entraver dans la grande œuvre. Viens, ô mon âme, au Calvaire. Remarquez l'humilité de la vie du Fils de Dieu. Voyez son ignominie, son agonie à Gethsémani, et apprenez ce qu'est l'abnégation. Souffrons-nous de la misère ? Christ, la Majesté du ciel, en a souffert. Mais sa pauvreté était pour nous. Sommes-nous classés parmi les riches ? Il l'était aussi. Mais il a consenti à devenir pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. En Christ, nous avons l'exemple de l'abnégation. Son sacrifice n'a pas seulement consisté à quitter les cours royales du ciel, à être jugé par des hommes méchants comme un criminel et déclaré coupable, et à être livré à la mort comme un malfaiteur, mais à porter le poids des péchés du monde. La vie du Christ nous reproche notre indifférence et notre froideur. Nous sommes près de la fin des temps, alors que Satan est descendu, animé d'une grande colère, sachant que son temps est court. Il agit avec toute la séduction de l'injustice dans ceux qui périssent. Le combat a été laissé entre nos mains par notre grand Chef pour que nous le menions avec vigueur. Nous ne faisons pas le vingtième de ce que nous pourrions faire si nous étions éveillés. Le travail est retardé par l'amour de la facilité et le manque d'abnégation dont notre Sauveur nous a donné l'exemple dans sa vie. Nous avons besoin de collaborateurs du Christ, d'hommes qui sentent la nécessité d'un effort prolongé. Le travail de nos presses ne devrait pas être réduit, mais doublé. Des écoles devraient être établies en différents endroits pour éduquer notre jeunesse avant qu'elle ne travaille à l'avancement de la vérité.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

Intemperance in Study

CT 406.1

Le Seigneur ne choisit pas et n'accepte pas les ouvriers en fonction des avantages dont ils ont bénéficié ou de l'éducation supérieure qu'ils ont reçue. La valeur de l'agent humain est estimée en fonction de la capacité du cœur à connaître et à comprendre Dieu.... Le bien le plus élevé s'obtient par la connaissance de Dieu : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jn 17,3). Cette connaissance est la source secrète d'où jaillit toute puissance....

The Ministry of Healing

God's Plans the Best

MH 474.1

Dans la vie future, les mystères qui nous ont ennuyés et déçus seront révélés. Nous verrons que nos prières apparemment sans réponse et nos espoirs déçus ont été parmi nos plus grandes bénédictions.

MH 474.2

Nous devons considérer tout devoir, aussi humble soit-il, comme sacré parce qu'il fait partie du service de Dieu. Notre prière quotidienne devrait être : " Seigneur, aide-moi à faire de mon mieux. Apprends-moi à mieux travailler. Donne-moi de l'énergie et de la bonne humeur. Aide-moi à apporter dans mon service le ministère d'amour du Sauveur".

The Story of Redemption

Special Preparation for Leadership

SR 109.1

Le Seigneur a préservé Moïse des influences corruptrices qui l'entouraient. Les principes de la vérité, reçus dans sa jeunesse de parents craignant Dieu, n'ont jamais été oubliés par lui. Et lorsqu'il eut le plus besoin d'être protégé des influences corruptrices de la vie à la cour, les leçons de sa jeunesse portèrent leurs fruits. La crainte de Dieu était devant lui. Son amour pour ses frères et son respect pour la foi hébraïque étaient si forts qu'il ne dissimulait pas sa filiation pour avoir l'honneur d'être un héritier de la famille royale.

SR 109.2

Lorsque Moïse eut atteint l'âge de quarante ans, "il sortit vers ses frères, pour examiner leurs fardeaux, et il aperçut un Égyptien qui frappait un Hébreu, l'un de ses frères. Il regarda de côté et d'autre, et, voyant qu'il n'y avait personne, il tua l'Égyptien et le cacha dans le sable. Il sortit le second jour, et voici deux Hébreux qui se battaient ensemble. Il dit à celui qui avait fait le mal : Pourquoi frappes-tu ton compagnon ? Il répondit : Qui t'a établi chef et juge sur nous ? Veux-tu me tuer, comme tu as tué l'Égyptien ? Moïse eut peur, et dit : La chose est connue. Lorsque Pharaon apprit cela, il chercha à faire mourir Moïse. Mais Moïse s'enfuit loin de Pharaon et alla demeurer dans le pays de Madian" Le Seigneur dirigea sa course et il trouva un foyer chez Jéthro, un homme qui adorait Dieu. C'était un berger et un prêtre de Madian. Ses filles s'occupaient de ses troupeaux. Mais les troupeaux de Jéthro furent bientôt confiés à Moïse, qui épousa la fille de Jéthro et resta à Madian pendant quarante ans.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

In View of Christ's Near Return

CT 417.1

Aussi longtemps que le temps durera, nous aurons besoin d'écoles. Il y aura toujours un besoin d'éducation ; mais nous devons faire attention à ce que l'éducation n'absorbe pas tout intérêt spirituel. Il y a un danger certain à conseiller aux étudiants de poursuivre une ligne d'éducation après l'autre et à leur faire croire qu'en agissant ainsi ils atteindront la perfection. L'éducation ainsi obtenue se révélera déficiente à tous points de vue. Le Seigneur dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'écrivaillon de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient" ( 1 Corinthiens 1:19-21).

CT 417.2

Moïse était instruit de toute la sagesse des Égyptiens. Dans la providence de Dieu, il reçut une vaste éducation, mais une grande partie de cette éducation devait être désapprise et considérée comme une folie. Son impression a dû être effacée par quarante années d'expérience dans le soin des brebis et des agneaux. Si beaucoup de ceux qui sont liés à l'œuvre du Seigneur pouvaient être isolés comme Moïse et contraints par les circonstances à suivre une humble vocation jusqu'à ce que leur cœur s'attendrisse, ... ils ne seraient pas aussi enclins à magnifier leurs propres capacités ou à chercher à démontrer que la sagesse d'une éducation poussée peut remplacer une bonne connaissance de Dieu....

CT 417.3

Les disciples du Christ ne sont pas appelés à magnifier les hommes, mais à magnifier Dieu, source de toute sagesse. Que les éducateurs laissent au Saint-Esprit la possibilité d'accomplir son œuvre dans les cœurs humains. Le plus grand Maître est représenté au milieu de nous par le Saint-Esprit. Vous aurez beau étudier, vous élever toujours plus haut et occuper chaque instant de votre période probatoire à la poursuite de la connaissance, vous ne serez pas complets. Lorsque le temps sera écoulé, vous devrez vous poser la question suivante : "Quel bien ai-je fait à ceux qui sont dans les ténèbres de minuit ? À qui ai-je communiqué la connaissance de Dieu ou même la connaissance des choses pour lesquelles j'ai dépensé tant de temps et d'argent ?

Education

Moses, Powerful Through Faith

Ed 62.1

De l'humble maison de Goshen, le fils de Jochebed est passé au palais des pharaons, à la princesse égyptienne, qui l'a accueilli comme un fils aimé et chéri. Dans les écoles d'Égypte, Moïse reçoit la plus haute formation civile et militaire. D'une grande beauté, d'une forme et d'une stature nobles, d'un esprit cultivé et d'une allure princière, et réputé comme chef militaire, il devint la fierté de la nation. Le roi d'Égypte était également membre de la prêtrise et Moïse, bien que refusant de participer au culte païen, fut initié à tous les mystères de la religion égyptienne. L'Égypte étant à cette époque la nation la plus puissante et la plus civilisée, Moïse, en tant que futur souverain, était l'héritier des plus grands honneurs que ce monde pouvait accorder. Mais son choix était plus noble. Pour l'honneur de Dieu et la délivrance de son peuple opprimé, Moïse a sacrifié les honneurs de l'Égypte. Puis, dans un sens particulier, Dieu s'est chargé de sa formation.

Ed 62.2

Moïse n'était pas encore préparé à l'œuvre de sa vie. Il n'avait pas encore appris la leçon de la dépendance à l'égard de la puissance divine. Il s'était trompé sur le dessein de Dieu. Il espérait délivrer Israël par la force des armes. Pour cela, il risqua tout et échoua. Dans la défaite et la déception, il devint un fugitif et un exilé sur une terre étrangère.

Ed 62.3

Dans les régions sauvages de Madian, Moïse passe quarante ans à garder des moutons. Apparemment coupé à jamais de la mission de sa vie, il reçoit la discipline essentielle à son accomplissement. La sagesse pour gouverner une multitude ignorante et indisciplinée doit être acquise par la maîtrise de soi. Dans le soin des brebis et des agneaux, il doit acquérir l'expérience qui fera de lui un berger fidèle et patient pour Israël. Pour devenir un représentant de Dieu, il doit apprendre de Lui.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 44—Speedy Preparation for the Work

FE 342.1

L'éducation reçue par Moïse, en tant que petit-fils du roi, était très complète. Rien ne fut négligé qui pût faire de lui un homme sage, au sens où les Égyptiens entendaient la sagesse. Cette éducation lui fut utile à bien des égards, mais la partie la plus précieuse de sa formation pour l'œuvre de sa vie fut celle qu'il reçut lorsqu'il était berger. Alors qu'il menait ses troupeaux à travers les montagnes sauvages et dans les verts pâturages des vallées, le Dieu de la nature lui enseignait la sagesse la plus haute et la plus grandiose. À l'école de la nature, avec le Christ lui-même pour maître, il contemplait et apprenait des leçons d'humilité, de douceur, de foi et de confiance, ainsi qu'un mode de vie humble, qui rapprochaient son âme de Dieu. Dans la solitude des montagnes, il apprit ce que toute son instruction dans le palais du roi n'avait pu lui transmettre : une foi simple et inébranlable, et une confiance constante dans le Seigneur.

FE 342.2

Moïse pensait que son éducation dans la sagesse de l'Égypte l'avait pleinement qualifié pour conduire Israël hors de la servitude. N'avait-il pas appris toutes les choses nécessaires à un général d'armée ? N'avait-il pas bénéficié des avantages des meilleures écoles du pays ? oui, il se sentait capable de les délivrer. Il se mit d'abord à l'œuvre en essayant de gagner la faveur de son propre peuple en réparant ses torts. Il tua un Égyptien qui imposait à l'un de ses frères. Il manifesta ainsi l'esprit du meurtrier de la première heure et se montra inapte à représenter le Dieu de miséricorde, d'amour et de tendresse. Il échoua lamentablement dans sa première tentative. Comme beaucoup d'autres, il perdit immédiatement sa confiance en Dieu et tourna le dos à l'œuvre qu'il s'était fixée ; il s'enfuit devant la colère de Pharaon. Il en conclut qu'à cause de son erreur, du grand péché qu'il avait commis en prenant la vie du cruel Égyptien, Dieu ne lui permettrait pas de prendre part à l'œuvre de délivrance de son peuple de sa cruelle servitude. Mais le Seigneur a permis ces choses afin de pouvoir lui enseigner la douceur, la bonté, la longanimité, que doit posséder tout ouvrier du Maître, car ce sont ces caractéristiques qui constituent l'ouvrier qui réussit dans la cause du Seigneur.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 2

1BC 1099.1

11 (Actes 7:22). Uneformation pour deux postes de général - Moïse était un homme intelligent. La providence de Dieu lui a donné l'occasion de se préparer à une grande tâche. Il reçut une formation complète de général. Lorsqu'il partit à la rencontre de l'ennemi, il remporta des succès et, à son retour de la bataille, ses louanges furent chantées par toute l'armée. Malgré cela, il se souvenait constamment que c'était par lui que Dieu avait l'intention de délivrer les enfants d'Israël(The Youth's Instructor, 29 janvier 1903).

The Desire of Ages

Chapter 30—“He Ordained Twelve”

DA 291.1

Lorsqu'il formait ses disciples, Jésus choisissait de se retirer de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs et des collines, ce qui était plus en harmonie avec les leçons d'abnégation qu'il voulait leur enseigner. Pendant son ministère, il aimait rassembler les gens autour de lui sous le ciel bleu, sur une colline herbeuse ou sur la plage au bord d'un lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner les pensées de ses auditeurs de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature étaient révélés les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les œuvres merveilleuses de ses mains, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. L'enseignement du Christ leur serait répété dans les choses de la nature. Il en va de même pour tous ceux qui vont dans les champs avec le Christ dans leur coeur. Ils se sentiront entourés d'une sainte influence. Les choses de la nature reprennent les paraboles de notre Seigneur et répètent ses conseils. En communiant avec Dieu dans la nature, l'esprit s'élève et le cœur trouve le repos.

DA 291.2

Le premier pas devait maintenant être fait dans l'organisation de l'Église qui, après le départ du Christ, devait le représenter sur terre. Aucun sanctuaire coûteux n'était à leur disposition, mais le Sauveur conduisit ses disciples dans la retraite qu'il aimait, et dans leur esprit, les expériences sacrées de ce jour furent à jamais liées à la beauté des montagnes, des vallées et de la mer.

DA 291.3

Jésus avait appelé ses disciples pour les envoyer comme témoins, afin qu'ils déclarent au monde ce qu'ils avaient vu et entendu de lui. Leur fonction était la plus importante à laquelle des êtres humains aient jamais été appelés, après celle du Christ lui-même. Ils devaient collaborer avec Dieu pour sauver le monde. De même que dans l'Ancien Testament les douze patriarches représentent Israël, de même les douze apôtres devaient représenter l'Église évangélique.

DA 291.4

Le Sauveur connaissait le caractère des hommes qu'il avait choisis ; toutes leurs faiblesses et leurs erreurs lui apparaissaient au grand jour ; il savait les périls qu'ils devaient traverser, la responsabilité qui pèserait sur eux ; et son cœur se languissait de ces élus. Seul sur une montagne près de la mer de Galilée, il passa toute la nuit à prier pour eux, tandis qu'ils dormaient au pied de la montagne. Aux premières lueurs de l'aube, il les convoqua, car il avait quelque chose d'important à leur communiquer.

The Story of Redemption

God's Eternal Law

SR 147.1

Par l'acte de circoncision, ils ont accepté solennellement de remplir de leur côté les conditions de l'alliance conclue avec Abraham, d'être séparés de toutes les nations et d'être parfaits. Si les descendants d'Abraham s'étaient séparés des autres nations, ils n'auraient pas été séduits par l'idolâtrie. En se séparant des autres nations, ils n'auraient pas été tentés de se livrer à leurs pratiques pécheresses et de se rebeller contre Dieu. En se mêlant aux nations qui les entouraient, ils perdirent dans une large mesure leur caractère particulier et saint. Pour les punir, le Seigneur fit venir sur leur terre une famine qui les obligea à descendre en Égypte pour préserver leur vie. Mais Dieu ne les a pas abandonnés pendant leur séjour en Égypte, en raison de son alliance avec Abraham. Il souffrit qu'ils soient opprimés par les Égyptiens, afin qu'ils se tournent vers lui dans leur détresse, qu'ils choisissent son gouvernement juste et miséricordieux, et qu'ils obéissent à ses exigences.

SR 147.2

Les premières familles qui descendirent en Égypte étaient peu nombreuses. Elles devinrent très nombreuses. Certains prenaient soin d'instruire leurs enfants dans la loi de Dieu, mais beaucoup d'Israélites avaient été témoins de tant d'idolâtrie qu'ils avaient une idée confuse de la loi de Dieu. Ceux qui craignaient Dieu lui demandèrent avec angoisse de briser le joug de la servitude et de les ramener du pays de leur captivité, afin qu'ils soient libres de le servir. Dieu entendit leurs cris et suscita Moïse comme instrument pour accomplir la délivrance de son peuple. Après qu'ils eurent quitté l'Égypte et que les eaux de la mer Rouge se furent divisées devant eux, le Seigneur les mit à l'épreuve, par des signes, des tentations et des prodiges, pour voir s'ils feraient confiance à celui qui les avait pris, eux, une nation d'une autre nation. Mais ils n'ont pas supporté l'épreuve. Ils murmurèrent contre Dieu à cause des difficultés du chemin et voulurent retourner en Egypte.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 55—Slavery and the War

1T 264.1

Dieu punit cette nation pour le grand crime de l'esclavage. Il a le destin de la nation entre ses mains. Il punira le Sud pour le péché de l'esclavage, et le Nord pour avoir si longtemps subi son influence envahissante et dominatrice.

1T 264.2

Lors de la conférence de Roosevelt, New York, le 3 août 1861, alors que les frères et sœurs étaient rassemblés le jour mis à part pour l'humiliation, le jeûne et la prière, l'Esprit du Seigneur reposa sur nous, et je fus enlevé en vision et on me montra le péché de l'esclavage, qui a été si longtemps une malédiction pour cette nation. La loi sur les esclaves fugitifs avait pour but d'extirper de l'homme tout sentiment noble et généreux de sympathie qui aurait pu naître dans son cœur pour l'esclave opprimé et souffrant. Elle était en opposition directe avec l'enseignement du Christ. Le fléau de Dieu s'abat maintenant sur le Nord, parce qu'il s'est si longtemps soumis aux progrès de la puissance esclavagiste. Le péché des hommes du Nord favorables à l'esclavage est énorme. Ils ont renforcé le Sud dans son péché en approuvant l'extension de l'esclavage ; ils ont joué un rôle prépondérant dans l'état de détresse dans lequel se trouve actuellement la nation.

1T 264.3

On m'a montré que beaucoup ne se rendent pas compte de l'étendue du mal qui nous a frappés. Ils se sont flattés que les difficultés nationales seraient bientôt réglées et que la confusion et la guerre prendraient fin, mais tous seront convaincus qu'il y a plus de réalité dans l'affaire qu'on ne l'avait prévu. Nombreux sont ceux qui attendent du Nord qu'il frappe un grand coup et mette fin à la controverse.

1T 264.4

On m'a renvoyé à l'ancien Israël, tenu en esclavage par les Égyptiens. Le Seigneur a agi par l'intermédiaire de Moïse et d'Aaron pour les délivrer. Des miracles furent accomplis devant Pharaon pour le convaincre que ces hommes étaient spécialement envoyés par Dieu pour lui demander de laisser partir Israël. Mais le cœur de Pharaon s'endurcit contre les messagers de Dieu, et il se moqua des miracles qu'ils avaient accomplis. C'est alors que les Égyptiens subirent les jugements de Dieu. Ils furent frappés par des fléaux et, sous l'effet de ceux-ci, Pharaon consentit à laisser partir Israël. Mais dès que la cause de leur souffrance fut supprimée, son cœur s'endurcit. Ses conseillers et ses puissants s'élevèrent contre Dieu et s'efforcèrent d'expliquer les fléaux par des causes naturelles. Chaque visite de Dieu était plus sévère que la précédente, mais ils ne voulaient pas relâcher les enfants d'Israël tant que l'ange du Seigneur n'aurait pas tué les premiers-nés des Égyptiens. Depuis le roi sur le trône jusqu'au plus humble, il y eut des gémissements et des lamentations. Pharaon ordonna de laisser partir Israël, mais après que les Égyptiens eurent enterré leurs morts, il se repentit d'avoir laissé partir Israël. Ses conseillers et ses puissants essayèrent d'expliquer leur deuil. Ils ne voulurent pas admettre que la visite ou le jugement venait de Dieu, et c'est pourquoi ils poursuivirent les enfants d'Israël.