EGW WritingsEcclésiaste 8
Ellen G. White
Lire Ecclésiaste 8 dans la BibleEcclésiaste 8:11-13
The Great Controversy
GC 286.1
Lorsque la France a publiquement rejeté Dieu et mis de côté la Bible, les méchants et les esprits des ténèbres se sont réjouis d'avoir atteint l'objet tant désiré - un royaume libéré des contraintes de la loi de Dieu. Parce que la sentence contre une oeuvre mauvaise n'a pas été exécutée rapidement, le coeur des fils de l'homme a été "tout disposé à faire le mal" ( Ecclésiaste 8:11). Mais la transgression d'une loi juste et équitable doit inévitablement entraîner la misère et la ruine. Bien qu'elle n'ait pas fait l'objet de jugements immédiats, la méchanceté des hommes les condamnait à coup sûr. Des siècles d'apostasie et de crimes avaient accumulé la colère en prévision du jour du châtiment ; et lorsque leur iniquité fut complète, les méprisants de Dieu apprirent trop tard que c'est une chose redoutable que d'avoir épuisé la patience divine. L'Esprit de Dieu qui restreint la puissance cruelle de Satan fut en grande partie supprimé, et il fut permis à celui qui ne se complaît que dans la misère des hommes d'accomplir sa volonté. Ceux qui avaient choisi le service de la rébellion en récoltèrent les fruits jusqu'à ce que la terre soit remplie de crimes trop horribles pour que la plume puisse les retracer. Des provinces dévastées et des villes en ruine s'élevait un cri terrible, un cri d'angoisse extrême. La France est secouée comme par un tremblement de terre. La religion, la loi, l'ordre social, la famille, l'État, l'Église, tout était abattu par la main impie qui s'était levée contre la loi de Dieu. Le sage a dit en toute vérité : "Le méchant tombera par sa propre méchanceté" ; "Quand un pécheur ferait cent fois le mal, et que ses jours se prolongeraient, je sais que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, qui ont de la crainte devant lui, mais que tout n'ira pas bien pour les méchants"."Ils ont haï la science et n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel ; c'est pourquoi ils mangeront le fruit de leur propre voie et seront rassasiés de leurs propres projets" ( Proverbes 1:29, 31).GC 287.1
Les témoins fidèles de Dieu, tués par la puissance blasphématoire qui "monte de l'abîme", ne restèrent pas longtemps silencieux : "Après trois jours et demi, l'Esprit de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient" ( Apocalypse 11:11). C'est en 1793 que les décrets qui abolissaient la religion chrétienne et mettaient de côté la Bible ont été adoptés par l'Assemblée française. Trois ans et demi plus tard, une résolution annulant ces décrets, accordant ainsi la tolérance aux Ecritures, fut adoptée par le même corps. Le monde resta bouche bée devant l'énormité de la culpabilité qui avait résulté du rejet des oracles sacrés, et les hommes reconnurent la nécessité de la foi en Dieu et en sa parole comme fondement de la vertu et de la moralité. Dit l'Eternel : "Qui as-tu outragé et blasphémé ? contre qui as-tu élevé ta voix et tes yeux en haut ? contre le Saint d'Israël", Isaïe 37:23. "C'est pourquoi, voici, je leur ferai connaître, cette fois, ma main et ma puissance, et ils sauront que mon nom est Jéhovah", Jérémie 16:21, A.R.V.GC 287.2
Au sujet des deux témoins, le prophète déclare encore : "Ils entendirent du ciel une grande voix qui leur disait : Montez ici. Et ils montèrent au ciel sur une nuée, et leurs ennemis les virent" ( Apocalypse 11:12). Depuis que la France a fait la guerre aux deux témoins de Dieu, ceux-ci ont été honorés comme jamais auparavant. En 1804, la Société biblique britannique et étrangère fut organisée. Elle fut suivie d'organisations similaires, avec de nombreuses branches, sur le continent européen. En 1816, la Société biblique américaine a été fondée. Lorsque la Société biblique britannique a été créée, la Bible avait été imprimée et diffusée en cinquante langues. Depuis, elle a été traduite en plusieurs centaines de langues et dialectes. (Voir l'annexe.)GC 540.1
Voyons ce que la Bible enseigne de plus concernant les impies et les impénitents, que les Universalistes placent au ciel comme des anges saints et heureux.GC 540.2
"Je donnerai à celui qui a soif de l'eau de la source de vie, gratuitement" Apocalypse 21:6. Cette promesse ne s'adresse qu'à ceux qui ont soif. Seuls ceux qui sentent qu'ils ont besoin de l'eau de la vie et qui la recherchent au détriment de tout le reste seront approvisionnés : "Celui qui vaincra héritera de toutes choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils" (verset 7). Ici aussi, les conditions sont précisées. Pour hériter de toutes choses, nous devons résister au péché et le vaincre.GC 540.3
Le Seigneur déclare par le prophète Isaïe : "Dites au juste qu'il lui arrivera malheur" ; "Malheur au méchant, il lui arrivera malheur, car le salaire de ses mains lui sera donné" ( Isaïe 3:10, 11). "Même si un pécheur fait cent fois le mal, dit le sage, et que ses jours se prolongent, je sais que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, qui ont de la crainte devant lui, mais que tout ira mal pour les méchants" Ecclésiaste 8:12, 13. Et Paul atteste que le pécheur s'amasse "de la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses œuvres", "des tribulations et des angoisses sur toute âme d'homme qui fait le mal" ( Romains 2:5, 6, 9).Testimonies for the Church, vol. 2
2T 448.1
La miséricorde et la vérité sont promises aux humbles et aux pénitents, mais les jugements sont préparés pour les pécheurs et les rebelles : "La justice et le jugement sont la demeure de ton trône" Un peuple méchant et adultère n'échappera pas à la colère de Dieu et au châtiment qu'il a justement mérité. L'homme a chuté ; il lui faudra toute une vie, plus ou moins longue, pour se remettre de cette chute et retrouver, par le Christ, l'image du divin qu'il a perdue par le péché et la transgression continuelle. Dieu exige une transformation complète de l'âme, du corps et de l'esprit afin de retrouver le domaine perdu par Adam. Le Seigneur envoie miséricordieusement des rayons de lumière pour montrer à l'homme sa véritable condition. S'il ne veut pas marcher dans la lumière, il manifeste un plaisir pour les ténèbres. Il ne veut pas venir à la lumière, de peur que ses actes ne soient réprouvés.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 59—An Appeal to the Church
2T 449.1
Le cas de N. Fuller m'a causé beaucoup de chagrin et d'angoisse. Qu'il se soumette au contrôle de Satan pour faire le mal comme il l'a fait est terrible. Je crois que Dieu a voulu que ce cas d'hypocrisie et d'infamie soit mis en lumière comme il l'a été, afin qu'il serve d'avertissement à d'autres. Voici un homme qui connaissait les enseignements de la Bible et qui avait écouté les témoignages que j'avais rendus en sa présence contre les péchés mêmes qu'il pratiquait. Plus d'une fois, il m'avait entendu parler avec fermeté des péchés dominants de cette génération, dire que la corruption grouillait partout, que les passions viles contrôlaient les hommes et les femmes en général, que parmi les masses, des crimes de la plus sombre teinte étaient continuellement pratiqués, et qu'elles empestaient leur propre corruption. Les églises nominales sont remplies de fornication et d'adultère, de crimes et de meurtres, qui sont le résultat de passions viles et luxurieuses ; mais ces choses sont gardées secrètes. Les ministres haut placés sont coupables, mais un manteau de piété recouvre leurs actes sombres, et ils poursuivent d'année en année leur course à l'hypocrisie. Les péchés des églises nominales ont atteint le ciel, et les cœurs honnêtes seront amenés à la lumière et en sortiront.2T 449.2
D'après la lumière que Dieu m'a donnée, la fornication et l'adultère sont considérés par un grand nombre d'adventistes du premier jour comme des péchés dont Dieu se moque. Ces péchés sont largement pratiqués. Ils ne reconnaissent pas les exigences de la loi de Dieu à leur égard. Ils ont violé les commandements du grand Jéhovah et enseignent avec zèle à leurs auditeurs à faire de même, déclarant que la loi de Dieu est abolie et n'a aucun droit sur eux. Nous pouvons nous attendre à trouver dans cette compagnie des hommes qui trompent, qui mentent et qui donnent libre cours à des passions lascives. Mais les hommes et les femmes qui reconnaissent que les dix commandements sont obligatoires, qui observent le quatrième commandement du Décalogue, devraient appliquer dans leur vie les principes des dix préceptes donnés avec une terrible grandeur depuis le Sinaï.Prophets and Kings
PK 78.1
Dans sa gratitude, Salomon reconnaît la puissance et la bonté de celui qui est "plus haut que le plus haut"(Ecclésiaste 5:8) ; dans sa pénitence, il commence à revenir sur ses pas vers le niveau élevé de pureté et de sainteté d'où il est tombé si bas. Il ne pourra jamais espérer échapper aux effets dévastateurs du péché, il ne pourra jamais libérer son esprit de tout souvenir de la voie complaisante qu'il a suivie, mais il s'efforcera sérieusement de dissuader les autres de suivre la voie de la folie. Il confessera humblement son erreur et élèvera la voix pour avertir les autres qu'ils ne seront pas irrémédiablement perdus à cause des influences néfastes qu'il a mises en œuvre.PK 78.2
Le vrai pénitent n'oublie pas ses péchés passés. Il ne se désintéresse pas, dès qu'il a obtenu la paix, des erreurs qu'il a commises. Il pense à ceux que sa conduite a entraînés dans le mal et s'efforce par tous les moyens de les ramener dans le vrai chemin. Plus la lumière dans laquelle il est entré est claire, plus son désir de remettre les pieds des autres dans le droit chemin est fort. Il ne passe pas sous silence son égarement, faisant de sa faute une chose légère, mais il lève le signal du danger, afin que les autres puissent prendre garde.PK 78.3
Salomon reconnaît que "le cœur des fils de l'homme est plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur" ( Ecclésiaste 9:3). Et il déclare encore : "Parce que la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée rapidement, le cœur des fils de l'homme est tout à fait disposé à faire le mal. Même si un pécheur fait cent fois le mal, et que ses jours se prolongent, je sais que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, qui ont peur devant lui ; mais tout n'ira pas bien pour le méchant, qui ne prolongera pas ses jours, qui sont comme l'ombre, parce qu'il n'a pas peur devant Dieu" ( Ecclésiaste 8:11-13).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Ecclésiaste 8:11
SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 8
3BC 1166.1
11. La longanimité de Dieu conduit certains à l'insouciance - Dans ses rapports avec la race humaine, Dieu supporte longtemps les impénitents. Il utilise ses agences attitrées pour appeler les hommes à l'allégeance et leur offre son pardon total s'ils se repentent. La patience et la longanimité de Dieu, qui devraient adoucir et soumettre l'âme, ont une influence tout à fait différente sur les négligents et les pécheurs. Elle les pousse à se défaire de toute contrainte et les renforce dans leur résistance. Ils pensent que le Dieu qui a tant supporté de leur part ne tiendra pas compte de leur perversité. Si nous vivions dans une dispensation de châtiment immédiat, les offenses contre Dieu ne se produiraient pas si souvent. Mais, bien que différé, le châtiment n'en est pas moins certain. Il y a des limites même à la tolérance de Dieu. La limite de sa longanimité peut être atteinte, et alors il punira certainement. Et lorsqu'il s'occupera du cas du pécheur présomptueux, il ne cessera pas avant d'en avoir terminé.3BC 1166.2
Très peu de gens se rendent compte de la gravité du péché ; ils se flattent que Dieu est trop bon pour punir l'offenseur. Mais les cas de Myriam, d'Aaron, de David et de bien d'autres montrent qu'il n'est pas prudent de pécher contre Dieu, que ce soit en actes, en paroles ou même en pensées. Dieu est un être d'amour et de compassion infinis, mais il se déclare aussi "un feu dévorant, un Dieu jaloux"(The Review and Herald, 14 août 1900).3BC 1166.3
la mort du Christ devait être l'argument convaincant et éternel que la loi de Dieu est aussi immuable que son trône (Matthieu 26:36-46; Apocalypse 15:3). Les agonies du jardin de Gethsémané, les insultes, les moqueries et les mauvais traitements infligés au cher Fils de Dieu, les horreurs et l'ignominie de la crucifixion démontrent de manière suffisante et passionnante que la justice de Dieu, lorsqu'elle punit, accomplit son travail de manière complète. Le fait que son propre Fils, la caution pour l'homme, n'ait pas été épargné, est un argument qui restera à jamais devant le saint et le pécheur, devant l'univers de Dieu, pour témoigner qu'il n'excusera pas le transgresseur de sa loi. Chaque infraction à la loi de Dieu, aussi minime soit-elle, est inscrite dans le compte, et lorsque l'épée de la justice sera prise en main, elle fera pour les transgresseurs impénitents le travail qui a été fait pour le divin Souffrant. La justice frappera, car la haine de Dieu pour le péché est intense et écrasante(Manuscrit 58, 1897).3BC 1166.4
11, 12. Voir EGW sur Genèse 15:16.Counsels on Health
Temptation Through Appetite
CH 109.1
C'est ce que nous constatons souvent, même dans le monde religieux. Les commandements exprimés par Dieu sont transgressés et "parce que la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée promptement, le cœur des fils de l'homme est tout disposé à faire le mal" ( Ecclésiaste 8:11). Face aux commandements les plus positifs de Dieu, les hommes et les femmes suivent leurs propres inclinations et osent ensuite prier pour obtenir de Dieu qu'il leur permette d'aller à l'encontre de sa volonté exprimée. Satan s'approche de ces personnes, comme il l'a fait pour Eve en Eden, et les impressionne. Ils font un exercice d'esprit et le racontent comme une expérience merveilleuse que le Seigneur leur a donnée. Mais la véritable expérience sera en harmonie avec la loi naturelle et divine ; la fausse expérience se dresse contre les lois de la vie et les préceptes de Jéhovah.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 12—Disregard of the Seventh Commandment
TSB 99.1
L'adultère, un péché "chrétien" - Si les transgresseurs du septième commandement ne se trouvaient que parmi ceux qui ne professent pas être des disciples du Christ, le mal ne serait pas dix fois plus grand qu'il ne l'est aujourd'hui ; mais le crime d'adultère est en grande partie commis par des chrétiens professants. Les ecclésiastiques et les laïcs, dont les noms figurent dans les registres de l'église, sont tous coupables.TSB 99.2
Beaucoup de ceux qui prétendent être les ministres du Christ sont comme les fils d'Eli qui exerçaient une fonction sacrée et qui en profitaient pour commettre des crimes et des adultères, amenant le peuple à transgresser la loi de Dieu. Ils auront à rendre des comptes effrayants lorsque les cas de tous passeront en revue devant Dieu et qu'ils seront jugés selon les actes accomplis dans le corps..... L'adultère est l'un des terribles péchés de notre époque. Ce péché existe parmi les chrétiens de toute classe....TSB 99.3
Les chrétiens sont appelés à offrir leur corps en sacrifice vivant sur l'autel de Dieu : "Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, pour que vous lui obéissiez dans ses convoitises. Ne livrez pas non plus vos membres au péché comme des instruments d'injustice, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme des vivants d'entre les morts, et vos membres comme des instruments de justice pour Dieu"[Romains 6:12, 13].TSB 99.4
Si les corps déposés sur l'autel de Dieu devaient passer l'examen minutieux auquel était soumis le sacrifice juif, combien peu résisteraient à l'épreuve et seraient déclarés parfaits devant Dieu, préservés dans la sainteté, exempts de toute souillure due au péché ou à la pollution. Aucun sacrifice boiteux ne pouvait être accepté par Dieu. Aucun sacrifice blessé ou malade ne pouvait être accepté par Dieu. L'offrande donnée à Dieu devait être saine, à tous égards sans défaut, et de grande valeur.The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 627.1
Même si des ennemis les jettent en prison, les murs des cachots ne peuvent pas couper la communication entre leurs âmes et le Christ. Celui qui voit leurs moindres faiblesses, qui connaît leurs moindres épreuves, est au-dessus de toutes les puissances terrestres ; et les anges viendront à eux dans les cellules solitaires, apportant la lumière et la paix du ciel. La prison sera comme un palais, car les riches dans la foi y habitent, et les murs lugubres seront éclairés par la lumière céleste, comme lorsque Paul et Silas priaient et chantaient des louanges à minuit dans le cachot de Philippes.GC 627.2
Les jugements de Dieu s'abattront sur ceux qui cherchent à opprimer et à détruire son peuple. Sa longue patience à l'égard des méchants enhardit les hommes dans la transgression, mais leur châtiment n'en est pas moins certain et terrible parce qu'il tarde à venir : "L'Éternel se lèvera comme à la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, pour faire son œuvre, son œuvre étrange, pour exécuter son acte, son acte étrange" ( Ésaïe 28:21). Pour notre Dieu miséricordieux, le châtiment est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort des méchants" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il n'innocente pas les coupables : "Le Seigneur est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Exode 34:6, 7; Nahum 1:3). En faisant des choses terribles dans la justice, il justifiera l'autorité de sa loi opprimée. La sévérité du châtiment qui attend le transgresseur peut être jugée par la réticence du Seigneur à exécuter la justice. La nation qu'il supporte longtemps et qu'il ne frappera pas avant qu'elle n'ait rempli la mesure de son iniquité sur le compte de Dieu, boira finalement la coupe de la colère sans y mêler la miséricorde.GC 627.3
Lorsque le Christ cessera d'intercéder dans le sanctuaire, la colère sans mélange qui menace ceux qui adorent la bête et son image et qui reçoivent sa marque(Apocalypse 14:9, 10) sera déversée. Les fléaux qui frappèrent l'Egypte lorsque Dieu s'apprêtait à délivrer Israël étaient de même nature que les jugements plus terribles et plus étendus qui doivent s'abattre sur le monde juste avant la délivrance finale du peuple de Dieu. En décrivant ces terribles fléaux, le Révélateur dit : "Il tomba un ulcère bruyant et douloureux sur les hommes qui avaient la marque de la bête et sur ceux qui adoraient son image."La mer "devint comme le sang d'un mort, et tout être vivant mourut dans la mer", et "les fleuves et les sources d'eau ... devinrent du sang". L'ange de Dieu déclare : "Tu es juste, Seigneur, ... parce que tu as jugé ainsi. Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire, car ils en sont dignes" ( Apocalypse 16:2-6). En condamnant à mort le peuple de Dieu, ils ont aussi réellement encouru la culpabilité de leur sang que s'il avait été versé par leurs mains. De même, le Christ a déclaré les Juifs de son temps coupables de tout le sang des saints hommes qui avait été versé depuis les jours d'Abel, car ils possédaient le même esprit et cherchaient à faire la même œuvre que ces meurtriers des prophètes.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 26—A Public Evangelist
TSB 175.4
Le fidèle Nathan avait prononcé le jugement de Dieu. L'épée ne devait plus quitter sa maison [celle de David] ; ce qu'il avait semé, il devait aussi le récolter. Il avait souvent eu un sombre pressentiment de l'heure présente. Il s'est longtemps demandé pourquoi le jugement mérité tardait tant à venir. Le Dieu qu'il avait offensé en amenant un si grand péché sur Israël en tant que chef, lui montrait maintenant qu'il n'était pas un Dieu qui mentirait, et qu'il montrerait sa haine du péché en faisant des choses terribles dans la justice. Il a effectivement compris : "Sois sûr que ton péché te découvrira."Patriarchs and Prophets
PP 124.1
Dans le monde prétendument chrétien, beaucoup se détournent des enseignements clairs de la Bible et construisent un credo à partir de spéculations humaines et de fables agréables, et ils montrent leur tour comme un moyen de monter au ciel. Les hommes sont suspendus avec admiration aux lèvres de l'éloquence alors qu'elle enseigne que le transgresseur ne mourra pas, que le salut peut être assuré sans obéissance à la loi de Dieu. Si les disciples du Christ acceptaient la norme de Dieu, ils seraient unis ; mais tant que la sagesse humaine s'élèvera au-dessus de sa Sainte Parole, il y aura des divisions et des dissensions. La confusion actuelle des croyances et des sectes contradictoires est bien représentée par le terme "Babylone", dont la prophétie(Apocalypse 14:8; 18:2) s'applique aux églises mondaines des derniers jours.PP 124.2
Beaucoup cherchent à se créer un paradis en obtenant des richesses et du pouvoir. Ils " parlent avec méchanceté de l'oppression, ils parlent avec hauteur "(Psaume 73.8), foulant aux pieds les droits de l'homme et méprisant l'autorité divine. Les orgueilleux peuvent être pour un temps dans une grande puissance, et peuvent voir le succès dans tout ce qu'ils entreprennent ; mais à la fin ils ne trouveront que déception et misère.PP 124.3
Le temps de l'enquête de Dieu est proche. Le Très-Haut descendra pour voir ce que les enfants des hommes ont construit. Sa puissance souveraine sera révélée ; les œuvres de l'orgueil humain seront abaissées. "Le Seigneur regarde du haut des cieux ; il regarde tous les fils des hommes. Du lieu de sa demeure, il regarde tous les habitants de la terre" "Le Seigneur réduit à néant les projets des païens : Il réduit à néant les projets des peuples. Le conseil de l'Éternel subsiste à jamais, les pensées de son cœur sont de génération en génération" Psaume 33:13, 14, 10, 11.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 6—Experience Not Reliable
3T 72.1
Au commencement, le Seigneur a fait de l'homme un être droit. Il fut créé avec un esprit parfaitement équilibré, la taille et la force de tous ses organes étant parfaitement développées. Adam était le type parfait de l'homme. Chaque qualité de l'esprit était bien proportionnée, chacune ayant une fonction distincte, mais toutes dépendantes les unes des autres pour l'utilisation complète et appropriée de l'une d'entre elles. Adam et Ève avaient le droit de manger de tous les arbres du jardin, à l'exception d'un seul. L'Éternel dit aux deux saints : "Le jour où vous mangerez de l'arbre, vous le mangerez à votre tour : Le jour où vous mangerez de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, vous mourrez. Le serpent a incité Ève à croire que Dieu ne ferait pas ce qu'il avait dit : "Vous ne mourrez pas", a dit le serpent. Ève mangea et s'imagina qu'elle ressentait les sensations d'une vie nouvelle et plus élevée. Elle porta le fruit à son mari, et ce qu'elle éprouva fut pour lui une influence irrésistible. Le serpent avait dit qu'elle ne devait pas mourir, et elle ne ressentit aucun effet néfaste du fruit, rien qui puisse être interprété comme signifiant la mort, mais, tout comme le serpent l'avait dit, une sensation agréable qu'elle imaginait être celle que ressentaient les anges. Son expérience s'opposait au commandement positif de Jéhovah, et Adam se laissa séduire par l'expérience de sa femme. Il en est ainsi dans le monde religieux en général. Les commandements explicites de Dieu sont transgressés, et parce que "la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée promptement, c'est pourquoi le cœur des fils des hommes est tout disposé à faire le mal".3T 72.2
Face aux commandements les plus positifs de Dieu, les hommes et les femmes suivent leurs propres inclinations et osent ensuite prier sur la question, pour obtenir de Dieu qu'il consente à leur permettre d'aller à l'encontre de sa volonté exprimée. Le Seigneur n'est pas satisfait de telles prières. Satan vient aux côtés de ces personnes, comme il l'a fait pour Eve en Eden, et les impressionne, et elles ont un exercice d'esprit, qu'elles racontent comme une expérience merveilleuse que le Seigneur leur a donnée. Une véritable expérience sera en parfaite harmonie avec la loi naturelle et divine. Une fausse expérience s'opposera à la science et aux principes de Jéhovah. Le monde religieux est recouvert d'un voile de ténèbres morales. La superstition et le fanatisme contrôlent l'esprit des hommes et des femmes et aveuglent leur jugement de sorte qu'ils ne discernent pas leur devoir envers leurs semblables et leur devoir d'obéir sans réserve à la volonté de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 23—The Seal of God
5T 208.1
Le Seigneur dit des Amorrhéens : "A la quatrième génération, ils reviendront ici, car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore complète" Bien que cette nation se soit distinguée par son idolâtrie et sa corruption, elle n'avait pas encore rempli la coupe de son iniquité, et Dieu ne voulait pas donner l'ordre de la détruire complètement. Le peuple devait voir la puissance divine se manifester d'une manière marquée, afin qu'il soit sans excuse. Le Créateur compatissant était prêt à supporter leur iniquité jusqu'à la quatrième génération. Ensuite, si aucun changement n'était constaté pour le mieux, ses jugements devaient s'abattre sur eux.5T 208.2
Avec une précision infaillible, l'infini tient toujours le compte de toutes les nations. Tant que sa miséricorde s'accompagne d'appels à la repentance, ce compte reste ouvert ; mais lorsque les chiffres atteignent un certain montant fixé par Dieu, le ministère de sa colère commence. Le compte est fermé. La patience divine cesse. Il n'y a plus d'appel à la miséricorde en leur faveur.5T 208.3
Le prophète, regardant vers le bas des âges, avait ce temps présenté devant sa vision. Les nations de cet âge ont bénéficié de miséricordes sans précédent. Les plus belles bénédictions du ciel leur ont été accordées, mais l'orgueil, la convoitise, l'idolâtrie, le mépris de Dieu et l'ingratitude sont inscrits contre elles. Ils clôturent rapidement leur compte avec Dieu.