EGW WritingsDeutéronome 9

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 487.1

Les Hébreux étaient entrés en Canaan, mais ils ne l'avaient pas soumis, et, selon l'apparence humaine, la lutte pour prendre possession du pays devait être longue et difficile. Le pays était habité par une race puissante qui se tenait prête à s'opposer à l'invasion de son territoire. Les différentes tribus étaient unies par la crainte d'un danger commun. Leurs chevaux et leurs chars de combat en fer, leur connaissance du pays et leur entraînement à la guerre leur donneront un grand avantage. De plus, le pays était gardé par des forteresses, "des villes grandes et clôturées jusqu'au ciel" ( Deutéronome 9:1). Ce n'est que dans l'assurance d'une force qui n'était pas la leur que les Israélites pouvaient espérer un succès dans le conflit imminent.

PP 487.2

L'une des plus puissantes forteresses du pays, la grande et riche ville de Jéricho, se trouvait juste devant eux, à une petite distance de leur camp de Guilgal. Située au bord d'une plaine fertile où abondent les productions riches et variées des tropiques, avec ses palais et ses temples où règnent le luxe et le vice, cette ville orgueilleuse, derrière ses remparts massifs, lançait un défi au Dieu d'Israël. Jéricho était l'un des principaux sièges du culte des idoles, particulièrement dévoué à Ashtaroth, la déesse de la lune. C'est là que se concentrait tout ce qu'il y avait de plus vil et de plus dégradant dans la religion des Cananéens. Le peuple d'Israël, dont l'esprit était encore frais des conséquences effrayantes de son péché à Beth-Péor, ne pouvait regarder cette ville païenne qu'avec dégoût et horreur.

PP 487.3

La réduction de Jéricho était considérée par Josué comme le premier pas dans la conquête de Canaan. Mais il chercha d'abord à s'assurer de la direction divine, et celle-ci lui fut accordée. Se retirant du campement pour méditer et prier pour que le Dieu d'Israël aille au devant de son peuple, il vit un guerrier armé, d'une stature élevée et d'une présence imposante, " l'épée à la main ", et à la question de Josué : " Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ?"Le même ordre donné à Moïse à l'Horeb, "ôte ton soulier de ton pied, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint", révéla le véritable caractère du mystérieux étranger. C'est le Christ, l'Exalté, qui se tient devant le chef d'Israël. Frappé de stupeur, Josué tomba sur sa face et se prosterna. Il entendit l'assurance : "Je remets entre tes mains Jéricho, son roi et ses vaillants hommes", et il reçut des instructions pour s'emparer de la ville.

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 512.1

"L'Éternel m'a gardé en vie, dit-il, pendant quarante-cinq ans, depuis que l'Éternel a adressé cette parole à Moïse... Et voici que j'ai aujourd'hui quatre-vingt-cinq ans. Je suis aussi fort aujourd'hui que je l'étais le jour où Moïse m'envoya ; comme ma force était alors, ainsi est ma force aujourd'hui, pour la guerre, tant à l'aller qu'au retour. Maintenant, donne-moi cette montagne dont l'Éternel a parlé en ce jour-là, car tu as appris en ce jour-là que les Anakim s'y trouvaient, et que les villes étaient grandes et fortifiées ; si l'Éternel est avec moi, je pourrai les chasser, comme l'Éternel l'a dit" Cette demande fut appuyée par les principaux hommes de Juda. Caleb, qui avait été désigné par cette tribu pour le partage des terres, avait choisi de s'adjoindre ces hommes pour présenter sa demande, afin qu'il n'y eût pas apparence qu'il eût usé de son autorité à des fins égoïstes.

PP 512.2

Sa demande fut immédiatement acceptée. Josué le bénit et donna Hébron en héritage à Caleb, fils de Jephunné, " parce qu'il avait suivi entièrement le Seigneur, le Dieu d'Israël " La foi de Caleb était maintenant ce qu'elle était lorsque son témoignage avait contredit le mauvais rapport des espions. Il avait cru à la promesse de Dieu de mettre son peuple en possession de Canaan et, en cela, il avait pleinement suivi le Seigneur. Il avait enduré avec son peuple la longue errance dans le désert, partageant ainsi les déceptions et les fardeaux des coupables ; cependant il ne s'en plaignait pas, mais exaltait la miséricorde de Dieu qui l'avait préservé dans le désert alors que ses frères avaient été exterminés. Au milieu des difficultés, des périls et des fléaux de l'errance dans le désert, et pendant les années de guerre depuis son entrée en Canaan, le Seigneur l'avait préservé ; et maintenant, à plus de quatre-vingt-cinq ans, sa vigueur était intacte. Il ne demandait pas pour lui un pays déjà conquis, mais le lieu que les espions avaient cru impossible à soumettre. Avec l'aide de Dieu, il arracherait sa forteresse aux géants dont la puissance avait ébranlé la foi d'Israël. Ce n'est pas un désir d'honneur ou d'agrandissement qui motiva la demande de Caleb. Le vieux guerrier courageux désirait donner au peuple un exemple qui honorerait Dieu et encouragerait les tribus à soumettre le pays que leurs pères avaient jugé invincible.

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Chapter 29—Literature for a Finished Work

PM 312.2

Frères et sœurs, allez-vous revêtir l'armure chrétienne ? "Les pieds chaussés de la préparation de l'évangile de paix", vous serez prêts à marcher de maison en maison, apportant la vérité aux gens. Parfois, vous aurez du mal à faire ce genre de travail, mais si vous avancez avec foi, le Seigneur vous précédera et fera briller sa lumière sur votre chemin. En entrant dans les maisons de vos voisins pour vendre ou donner notre littérature, et en toute humilité pour leur enseigner la vérité, vous serez accompagnés par la lumière du ciel, qui demeurera dans ces maisons.

Patriarchs and Prophets

Chapter 36—In the Wilderness

PP 407.1

L'errance dans le désert ne fut pas seulement ordonnée comme un jugement sur les rebelles et les murmures, mais elle devait servir de discipline à la génération montante, en préparation de son entrée dans la Terre Promise. Moïse leur déclara : "Comme un homme châtie son fils, ainsi le Seigneur ton Dieu te châtie", "afin de t'humilier et de t'éprouver, pour savoir ce qu'il y a dans ton cœur, si tu veux garder ses commandements ou non. Il... t'a fait souffrir de la faim, et t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas, afin de te faire connaître que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel" Deutéronome 8:5, 2, 3.

PP 407.2

"Il l'a trouvé dans une terre déserte et dans le désert hurlant ; il l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux ; il a été affligé dans toute leur détresse, et l'Ange de sa présence les a sauvés ; dans son amour et dans sa pitié, il les a rachetés ; il les a enfantés, et il les a portés tous les jours d'autrefois" Deutéronome 32:10; Isaïe 63:9.

PP 407.3

Pourtant, les seules traces de leur vie dans le désert sont des cas de rébellion contre le Seigneur. La révolte de Koré avait entraîné la destruction de quatorze mille Israéliens. Et il y a eu des cas isolés qui ont montré le même esprit de mépris pour l'autorité divine.

PP 407.4

Une fois, le fils d'une Israélite et d'un Égyptien, qui faisait partie de la multitude mixte montée d'Égypte avec Israël, quitta sa propre partie du camp et, entrant dans celle des Israélites, réclama le droit d'y planter sa tente. La loi divine le lui interdisait, les descendants d'un Égyptien étant exclus de l'assemblée jusqu'à la troisième génération. Un différend s'éleva entre lui et un Israélite, et l'affaire, soumise aux juges, fut décidée au détriment de l'offenseur.

PP 407.5

Furieux de cette décision, il maudit le juge et, dans le feu de l'action, blasphéma le nom de Dieu. Il fut immédiatement amené devant Moïse. L'ordre avait été donné : "Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort"(Exode 21:17) ; mais aucune disposition n'avait été prise pour ce cas. Le crime était si terrible que l'on estima qu'il était nécessaire de recevoir des instructions spéciales de Dieu. L'homme fut placé sous tutelle jusqu'à ce que la volonté du Seigneur puisse être vérifiée. Dieu lui-même prononça la sentence ; selon les instructions divines, le blasphémateur fut conduit hors du camp et lapidé à mort. Ceux qui avaient été témoins du péché posèrent leurs mains sur sa tête, attestant ainsi solennellement la véracité de l'accusation portée contre lui. Puis ils jetaient les premières pierres, et les gens qui se tenaient là ensuite se joignaient à l'exécution de la sentence.

Patriarchs and Prophets

Chapter 42—The Law Repeated

PP 464.1

"L'Éternel n'a pas jeté son dévolu sur vous et ne vous a pas choisis parce que vous étiez plus nombreux qu'aucun autre peuple, car vous étiez le plus petit de tous les peuples. Mais parce que l'Éternel vous a aimés et parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait fait à vos pères, l'Éternel vous a fait sortir à main forte et vous a rachetés de la maison des esclaves, de la main de Pharaon, roi d'Égypte. Sache donc que Jéhovah, ton Dieu, est Dieu, le Dieu fidèle, qui garde l'alliance et fait miséricorde à ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements jusqu'à la millième génération" Deutéronome 7:7-9.

PP 464.2

Le peuple d'Israël avait été prêt à attribuer ses problèmes à Moïse ; mais maintenant leurs soupçons qu'il était contrôlé par l'orgueil, l'ambition ou l'égoïsme, étaient dissipés, et ils écoutaient ses paroles avec confiance. Moïse leur exposa fidèlement leurs erreurs et les transgressions de leurs pères. Ils s'étaient souvent sentis impatients et rebelles à cause de leur longue errance dans le désert ; mais le Seigneur n'était pas responsable de ce retard dans la possession de Canaan ; il était plus affligé qu'eux parce qu'il ne pouvait pas les faire entrer immédiatement en possession de la terre promise, et montrer ainsi devant toutes les nations sa puissante puissance dans la délivrance de son peuple. Par leur méfiance à l'égard de Dieu, leur orgueil et leur incrédulité, ils n'avaient pas été préparés à entrer en Canaan. Ils ne représentaient en aucune manière ce peuple dont le Dieu est l'Éternel, car ils ne portaient pas son caractère de pureté, de bonté et de bienveillance. Si leurs pères s'étaient soumis avec foi à la direction de Dieu, s'ils avaient été gouvernés par ses jugements et s'ils avaient suivi ses ordonnances, ils auraient été depuis longtemps établis en Canaan, un peuple prospère, saint et heureux. Leur retard à entrer dans le bon pays a déshonoré Dieu et a nui à sa gloire aux yeux des nations environnantes.

PP 464.3

Moïse, qui comprenait le caractère et la valeur de la loi de Dieu, assura le peuple qu'aucune autre nation ne possédait des règles aussi sages, aussi justes et aussi miséricordieuses que celles qui avaient été données aux Hébreux : " Voici, dit-il, je vous ai enseigné des lois et des jugements, comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous les pratiquiez dans le pays dont vous allez prendre possession. Gardez-les donc et mettez-les en pratique ; car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations, qui entendront toutes ces lois, et qui diront : Certainement, cette grande nation est un peuple sage et intelligent."

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 32—Death of Moses

4aSG 53.1

Moïse avait écrit dans un livre toutes les lois et tous les jugements que Dieu lui avait donnés, et il avait fidèlement consigné toutes les instructions qu'il leur avait données en chemin, tous les miracles qu'il avait accomplis pour eux, et tous les murmures des enfants d'Israël. Moïse avait aussi rapporté qu'il avait été vaincu à cause de leurs murmures.

4aSG 53.2

Tout le peuple s'assembla devant lui, et il lut, dans le livre qu'il avait écrit, les événements de leur histoire passée. Il lut aussi les promesses que Dieu leur faisait s'ils étaient obéissants, et les malédictions qui s'abattraient sur eux s'ils étaient désobéissants.

4aSG 53.3

Il raconta au peuple la grande douleur que lui avait causée sa faute à Meriba : "En ce temps-là, je suppliai le Seigneur, en disant : Seigneur Dieu, tu as commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main puissante ; car quel Dieu y a-t-il dans le ciel ou sur la terre qui puisse faire selon tes oeuvres et selon ta puissance ? Je te prie de me laisser aller, et de voir le bon pays qui est au delà du Jourdain, cette belle montagne, et le Liban. Mais l'Éternel s'irrita contre moi à cause de vous, et il ne voulut pas m'écouter. L'Éternel me dit : Laisse-toi faire ; ne me parle plus de cette affaire. Monte au sommet du Pisga, et lève les yeux à l'occident, au nord, au midi et à l'orient, et contemple-le de tes yeux ; car tu ne passeras point ce Jourdain. Donne des ordres à Josué, encourage-le et fortifie-le ; car c'est lui qui marchera devant ce peuple, et qui lui fera posséder le pays que tu verras. Maintenant, Israël, écoutez les lois et les ordonnances que je vous enseigne, et mettez-les en pratique, afin de vivre, d'entrer en possession du pays que le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous donne. Vous n'ajouterez rien à la parole que je vous prescris, et vous n'en retrancherez rien, afin d'observer les commandements du Seigneur votre Dieu que je vous prescris".

4aSG 53.4

Moïse leur dit qu'à cause de leur rébellion, le Seigneur avait plusieurs fois eu l'intention de les détruire. Mais il avait intercédé pour eux avec tant d'ardeur que Dieu avait eu la bonté de les épargner. Il leur rappela les miracles que le Seigneur avait faits à Pharaon et à tout le pays d'Égypte. Il leur dit : "Vos yeux ont vu toutes les grandes choses que le Seigneur a faites. C'est pourquoi vous observerez tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui, afin de vous fortifier et d'entrer en possession du pays dont vous allez prendre possession."

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 3

5BC 1079.1

Le temps était venu où l'empire de Satan sur le monde devait être contesté, son droit contesté, et il craignait que son pouvoir ne soit brisé. Il savait, grâce aux prophéties, qu'un Sauveur était prévu et que son royaume ne serait pas établi dans un triomphe terrestre, avec les honneurs et les démonstrations du monde. Il savait que les prophéties annonçaient l'établissement d'un royaume par le Prince des cieux sur la terre qu'il revendiquait comme son domaine. Ce royaume engloberait tous les royaumes du monde, et alors le pouvoir et la gloire de Satan cesseraient, et il recevrait sa rétribution pour les péchés qu'il avait introduits dans le monde, et pour la misère qu'il avait apportée à la race humaine. Il savait que tout ce qui concernait sa prospérité dépendait de son succès ou de son échec à vaincre le Christ par ses tentations ; et il mit en œuvre tous les artifices dont il disposait pour détourner le Sauveur de son intégrité(The Signs of the Times, 4 août 1887).

5BC 1079.2

16, 17 (Ephésiens 1:6. Voir EGW sur Matthieu 4:1-11). Un gage d'amour et de lumière - En notre nom, le Sauveur s'est emparé du pouvoir de l'Omnipotence, et lorsque nous prions Dieu, nous pouvons savoir que la prière du Christ est montée jusqu'à nous et que Dieu l'a entendue et exaucée. Malgré nos péchés et nos faiblesses, nous ne sommes pas rejetés comme des moins que rien : "Il nous a fait accepter dans le bien-aimé" La gloire qui a reposé sur le Christ est un gage de l'amour de Dieu pour nous. Elle nous montre le pouvoir de la prière, comment la voix humaine peut atteindre l'oreille de Dieu, et comment nos requêtes peuvent être acceptées dans les cours du ciel. La lumière qui est tombée des portails ouverts sur la tête de notre Sauveur tombera sur nous lorsque nous prierons pour être aidés à résister à la tentation. La voix qui a parlé à Jésus dit à chaque âme croyante : "Celui-ci est mon enfant bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Manuscrit 125, 1902).

5BC 1079.3

L'assurance de l'acceptation - Par les portes entrouvertes, des rayons de gloire jaillissaient du trône de Jéhovah, et cette lumière brille même sur nous. L'assurance donnée au Christ est l'assurance pour tout enfant de Dieu repentant, croyant et obéissant qu'il est accepté dans le Bien-Aimé(The Signs of the Times, 31 juillet 1884).

5BC 1079.4

La prière duChrist sur les rives du Jourdain s'adresse à tous ceux qui croiront en lui. La promesse que vous êtes acceptés dans le Bien-aimé vient à vous. Dieu a dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection", ce qui signifie qu'à travers l'ombre que Satan a jetée sur votre chemin, le Christ vous a ouvert la voie vers le trône du Dieu infini. Il s'est emparé de la toute-puissance, et vous êtes accepté dans le Bien-Aimé(The General Conference Bulletin, 4 avril 1901).

Selected Messages Book 1

A Letter to Dr. Paulson

1SM 25.1

"La Bible désigne Dieu comme son auteur, mais elle a été écrite par la main de l'homme et, dans le style varié de ses différents livres, elle présente les caractéristiques des différents auteurs. Les vérités révélées sont toutes 'inspirées par Dieu'(2 Timothée 3:16), mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes. L'infini, par son Saint-Esprit, a éclairé l'esprit et le coeur de ses serviteurs. Il a donné des rêves et des visions, des symboles et des figures ; et ceux à qui la vérité a été ainsi révélée ont eux-mêmes incarné la pensée dans le langage humain.

1SM 25.2

"Les dix commandements ont été prononcés par Dieu lui-même et écrits de sa propre main. Ils sont de composition divine et non humaine. Mais la Bible, avec ses vérités données par Dieu et exprimées dans le langage des hommes, présente une union entre le divin et l'humain. Cette union existait dans la nature du Christ, qui était le Fils de Dieu et le Fils de l'homme. Il est donc vrai pour la Bible, comme pour le Christ, que " le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous "(Jean 1.14).

1SM 25.3

"Écrits à des époques différentes, par des hommes dont le rang, la profession et les capacités mentales et spirituelles différaient considérablement, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.

1SM 25.4

"La vérité, telle qu'elle est présentée par différents individus, apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre s'empare d'une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.

Selected Messages Book 1

Chapter 28—Satan's Enmity Toward the Law

1SM 225.1

Nous devons comprendre clairement les exigences divines que Dieu impose à son peuple. La loi, qui est la transcription de son caractère, ne doit échapper à personne. Les paroles écrites par le doigt de Dieu sur des tables de pierre révèlent si parfaitement sa volonté à l'égard de son peuple que personne ne peut se tromper. Les lois de son royaume ont été définitivement connues, pour être ensuite révélées aux peuples de toutes les nations et de toutes les langues comme les principes de son gouvernement. Nous ferions bien d'étudier ces lois rapportées dans Exode 20 et dans le trente et unième chapitre, versets 12-18.

1SM 225.2

Lorsque le jugement sera assis, que les livres seront ouverts et que tout homme sera jugé d'après les choses écrites dans les livres, les tables de pierre, cachées par Dieu jusqu'à ce jour, seront présentées au monde comme la norme de la justice. Les hommes et les femmes verront alors que la condition préalable à leur salut est l'obéissance à la loi parfaite de Dieu. Personne ne trouvera d'excuse pour le péché. C'est par les principes justes de cette loi que les hommes recevront leur sentence de vie ou de mort.

Selected Messages Book 3

The Date Line Problem

3SM 318.3

Le sabbat du septième jour n'est pas incertain. Il est le mémorial de l'œuvre de création de Dieu. Il est établi comme un mémorial donné par le ciel, à observer en signe d'obéissance. Dieu a écrit toute la loi de son doigt sur deux tables de pierre....

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 11—Marriage and Subsequent Labors

1T 76.1

On m'a montré que si le vrai sabbat avait toujours été observé, il n'y aurait jamais eu d'infidèle ou d'athée. L'observation du sabbat aurait préservé le monde de l'idolâtrie. Le quatrième commandement a été bafoué ; c'est pourquoi nous sommes appelés à réparer la brèche dans la loi et à plaider en faveur du sabbat, qui a été mis à mal. L'homme du péché, qui s'est élevé au-dessus de Dieu et a voulu changer les temps et les lois, a fait passer le sabbat du septième au premier jour de la semaine. Ce faisant, il a ouvert une brèche dans la loi de Dieu. Juste avant le grand jour de Dieu, un message est envoyé pour avertir le peuple de revenir à son allégeance à la loi de Dieu que l'antéchrist a brisée. Par le précepte et l'exemple, l'attention doit être attirée sur la brèche dans la loi. Il m'a été montré que le troisième ange, proclamant les commandements de Dieu et la foi de Jésus, représente le peuple qui reçoit ce message et élève la voix d'avertissement au monde, pour garder les commandements de Dieu comme la prunelle des yeux, et qu'en réponse à cet avertissement, beaucoup embrasseront le sabbat du Seigneur.

Colporteur Ministry

Chapter 20—Our Large Message Books

CM 126.1

Mes frères et sœurs, travaillez sérieusement à la diffusion de ces livres. Mettez votre cœur à l'ouvrage, et la bénédiction de Dieu vous accompagnera. Avancez dans la foi, en priant pour que Dieu prépare les cœurs à recevoir la lumière. Soyez agréables et courtois. Montrez par une conduite cohérente que vous êtes de vrais chrétiens. Marchez et travaillez à la lumière du ciel, et votre chemin sera comme celui des justes, brillant de plus en plus jusqu'au jour parfait.- TheReview and Herald, 20 janvier 1903.

CM 126.2

Des vérités barricadées par un " Ainsi parle le Seigneur " - Combien ont lu attentivement Patriarches et Prophètes, La Grande Controverse et Le Désir des âges? Je voudrais que tous comprennent que ma confiance dans la lumière que Dieu a donnée reste ferme, parce que je sais que la puissance du Saint-Esprit a magnifié la vérité et l'a rendue honorable, en disant : "Voici le chemin, marchez-y" Dans mes livres, la vérité est énoncée, barricadée par un "Ainsi parle le Seigneur"."Le Saint-Esprit a gravé ces vérités dans mon coeur et mon esprit de manière aussi indélébile que la loi a été gravée par le doigt de Dieu sur les tables de pierre, qui sont maintenant dans l'arche, pour être ressorties en ce grand jour où la sentence sera prononcée contre toute science maléfique et séductrice produite par le père du mensonge... Lettre90, 1906.

CM 126.3

Dieu serait heureux de voir Le Désir des âges dans chaque foyer. Ce livre contient la lumière qu'il a donnée sur sa parole. A nos solliciteurs, je dirais : Allez de l'avant, le cœur adouci et subjugué par la lecture de la vie du Christ. Buvez profondément l'eau du salut, afin qu'elle soit dans votre cœur comme une source vive, jaillissant pour rafraîchir les âmes prêtes à périr.-Lettre75, 1900.

The Upward Look

God Is With His People, March 28

UL 101.4

Nous ne savons pas dans combien de temps nous serons considérés comme des citoyens non respectueux de la loi, car le prince de la puissance de l'air est en train de prendre possession de l'esprit des hommes. Nous pouvons choisir entre obéir aux pouvoirs en place et déshonorer Dieu, ou désobéir aux pouvoirs en place et honorer Dieu. Si nous obéissons à Dieu, son Saint-Esprit repose sur nous et nous ne nous battons pas avec nos propres affirmations, mais avec "Il est écrit". Tout ce que nous avons à faire, c'est de revenir au quatrième commandement. Lisez le témoignage de Jésus-Christ selon lequel il n'y a pas un seul petit point à modifier, mais tout est écrit par le doigt de Dieu sur les tables de pierre. Nous devons aimer la vérité parce qu'elle est la vérité. Cela fait toute la différence que nous soyons du côté de Dieu ou non. Il se peut que vous soyez convoqués au tribunal, et dans ces situations d'urgence, pensez à la promesse du Sauveur : "Je suis là" Nous ne pouvons pas nous tenir sur du sable glissant, mais nous pouvons nous tenir sur le Christ Jésus. Et nous pouvons rester debout même si le monde entier est dressé contre nous....

Patriarchs and Prophets

Chapter 46—The Blessings and the Curses

PP 500.1

L'endroit choisi était l'un des plus beaux de toute la Palestine et méritait d'être le théâtre de cette scène grandiose et impressionnante. La belle vallée, ses champs verdoyants parsemés d'oliviers, arrosés de ruisseaux provenant de fontaines vivantes et parsemés de fleurs sauvages, s'étendait de manière attrayante entre les collines arides. Ebal et Gerizim, sur les versants opposés de la vallée, se rapprochent presque l'un de l'autre, leurs éperons inférieurs semblant former une chaire naturelle, chaque parole prononcée sur l'un étant distinctement audible sur l'autre, tandis que les flancs de la montagne, en s'éloignant, offrent de l'espace pour une vaste assemblée.

PP 500.2

Selon les instructions de Moïse, un monument de grandes pierres fut érigé sur le mont Ebal. Sur ces pierres, préalablement préparées par une couche de plâtre, on inscrivit la loi, non seulement les dix préceptes énoncés depuis le Sinaï et gravés sur les tables de pierre, mais aussi les lois communiquées à Moïse et écrites par lui dans un livre. À côté de ce monument était construit un autel de pierre brute, sur lequel on offrait des sacrifices à l'Éternel. Le fait que l'autel ait été érigé sur le mont Ebal, la montagne sur laquelle la malédiction avait été prononcée, était significatif, indiquant qu'à cause de ses transgressions de la loi de Dieu, Israël avait justement encouru sa colère, et qu'il serait immédiatement atteint, si ce n'était pour l'expiation du Christ, représentée par l'autel des sacrifices.

PP 500.3

Six des tribus - toutes issues de Léa et de Rachel - étaient postées sur le mont Garizim, tandis que celles issues des servantes, ainsi que Ruben et Zabulon, prenaient place sur l'Ebal, les prêtres et l'arche occupant la vallée qui les séparait. Le silence fut proclamé par le son de la trompette de signalisation ; puis, dans le calme profond et en présence de cette vaste assemblée, Josué, debout à côté de l'arche sacrée, lut les bénédictions qui devaient suivre l'obéissance à la loi de Dieu. Toutes les tribus de Guérizim répondirent par un Amen. Il lut ensuite les malédictions, et les tribus de l'Ebal donnèrent leur assentiment de la même manière, des milliers et des milliers de voix s'unissant comme la voix d'un seul homme dans cette réponse solennelle. Après cela, il y eut la lecture de la loi de Dieu, avec les statuts et les jugements qui leur avaient été transmis par Moïse.

PP 500.4

Israël avait reçu la loi directement de la bouche de Dieu au Sinaï, et ses préceptes sacrés, écrits de sa propre main, étaient encore conservés dans l'arche. Maintenant, elle était de nouveau écrite là où tous pouvaient la lire. Tous avaient le privilège de voir par eux-mêmes les conditions de l'alliance en vertu de laquelle ils devaient prendre possession de Canaan. Tous devaient signifier leur acceptation des termes de l'alliance et donner leur assentiment aux bénédictions ou aux malédictions liées à son respect ou à sa négligence. La loi n'était pas seulement écrite sur les pierres commémoratives, elle était lue par Josué lui-même devant tout Israël. Il n'y avait pas eu beaucoup de semaines depuis que Moïse avait donné tout le livre du Deutéronome dans ses discours au peuple, et maintenant Josué lisait de nouveau la loi.

PP 503.1

Non seulement les hommes d'Israël, mais "toutes les femmes et les petits enfants" écoutaient la lecture de la loi, car il était important qu'ils connaissent et accomplissent leur devoir. Dieu avait ordonné à Israël de respecter ses lois : "C'est pourquoi vous mettrez ces paroles dans votre coeur et dans votre âme ; vous les lierez comme un signe sur votre main, et elles seront comme des fronteaux entre vos yeux. Vous les enseignerez à vos enfants, ... afin que vos jours et les jours de vos enfants soient multipliés dans le pays que l'Éternel a juré à vos pères de leur donner, comme les jours du ciel sur la terre" ( Deutéronome 11:18-21).

PP 503.2

Tous les sept ans, la loi entière devait être lue dans l'assemblée de tout Israël, comme Moïse l'avait ordonné : "Au bout de sept ans, dans la solennité de l'année de relâche, à la fête des tabernacles, quand tout Israël sera venu se présenter devant le Seigneur ton Dieu dans le lieu qu'il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en l'écoutant. Rassemble le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l'étranger qui sera dans tes portes, afin qu'ils entendent, qu'ils apprennent à craindre l'Éternel, ton Dieu, et qu'ils mettent en pratique toutes les paroles de cette loi ; et afin que leurs enfants, qui n'ont rien connu, entendent et apprennent à craindre l'Éternel, votre Dieu, aussi longtemps que vous vivrez dans le pays dont vous allez prendre possession au delà du Jourdain" ( Deutéronome 31:10-13).

PP 503.3

Satan est toujours à l'œuvre pour pervertir ce que Dieu a dit, pour aveugler l'esprit et obscurcir la compréhension, et ainsi conduire les hommes au péché. C'est pourquoi le Seigneur est si explicite, rendant ses exigences si claires que personne ne peut se tromper. Dieu cherche constamment à attirer les hommes sous sa protection, afin que Satan ne puisse pas exercer sur eux son pouvoir cruel et trompeur. Il a daigné leur parler de sa propre voix, écrire de sa propre main les oracles vivants. Et ces paroles bénies, toutes pleines de vie et lumineuses de vérité, sont confiées aux hommes comme un guide parfait. Parce que Satan est si prompt à détourner l'esprit et les affections des promesses et des exigences du Seigneur, une plus grande diligence est nécessaire pour les fixer dans l'esprit et les imprimer dans le cœur.

Patriarchs and Prophets

Chapter 27—The Law Given to Israel

PP 313.1

Moïse et "son ministre Josué" furent alors convoqués pour rencontrer Dieu. Comme ils devaient s'absenter quelque temps, le chef désigna Aaron et Hur, assistés des anciens, pour le remplacer : "Moïse monta sur la montagne, et une nuée couvrit la montagne ; la gloire du Seigneur demeura sur la montagne de Sinaï". Pendant six jours, la nuée couvrit la montagne en signe de la présence spéciale de Dieu, mais il n'y eut ni révélation de sa personne ni communication de sa volonté. Pendant ce temps, Moïse attend d'être convoqué dans la chambre de présence du Très-Haut. Sa patience et son obéissance furent mises à l'épreuve, mais il ne se lassa pas de veiller et n'abandonna pas son poste. Cette période d'attente était pour lui un temps de préparation, d'examen de conscience. Même ce serviteur privilégié de Dieu ne pouvait pas s'approcher immédiatement de sa présence et supporter l'exposition de sa gloire. Il devait consacrer six jours à Dieu en sondant son cœur, en méditant et en priant avant d'être prêt à communiquer directement avec son Créateur.

PP 313.2

Le septième jour, qui était le sabbat, Moïse fut appelé dans la nuée. L'épaisse nuée s'ouvrit à la vue de tout Israël, et la gloire du Seigneur éclata comme un feu dévorant : " Moïse alla au milieu de la nuée, qui l'emporta sur la montagne ; et Moïse resta sur la montagne quarante jours et quarante nuits " Les quarante jours de séjour sur la montagne n'incluaient pas les six jours de préparation. Pendant ces six jours, Josué était avec Moïse ; ils mangèrent ensemble la manne et burent "au torrent qui descendait de la montagne" ; mais Josué n'entra pas avec Moïse dans la nuée, il resta à l'écart et continua à manger et à boire. Il resta à l'écart et continua à manger et à boire tous les jours en attendant le retour de Moïse, mais Moïse jeûna pendant toute la durée des quarante jours.

PP 313.3

Pendant son séjour sur la montagne, Moïse reçut des instructions pour la construction d'un sanctuaire dans lequel la présence divine serait spécialement manifestée : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux"(Exode 25:8), tel était l'ordre de Dieu. Pour la troisième fois, l'observance du sabbat est prescrite : "C'est un signe entre moi et les enfants d'Israël pour toujours", déclare le Seigneur, "afin que vous sachiez que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. Vous observerez donc le sabbat, car il vous est consacré.... Quiconque y fera quelque ouvrage sera retranché du milieu de son peuple" ( Exode 31:17, 13, 14). Des instructions venaient d'être données pour l'érection immédiate du tabernacle pour le service de Dieu ; et maintenant le peuple pouvait conclure, parce que l'objet en vue était la gloire de Dieu, et aussi parce qu'il avait grand besoin d'un lieu de culte, qu'il serait justifié de travailler à la construction le jour du sabbat. C'est pour les mettre à l'abri de cette erreur que l'avertissement a été donné. Même le caractère sacré et urgent de ce travail spécial pour Dieu ne doit pas les amener à empiéter sur son saint jour de repos.

PP 314.1

Désormais, le peuple devait être honoré par la présence permanente de son roi : " J'habiterai au milieu des enfants d'Israël, et je serai leur Dieu ", " et le tabernacle sera sanctifié par ma gloire "(Exode 29:45, 43), telle est l'assurance donnée à Moïse. Symbole de l'autorité de Dieu et incarnation de sa volonté, Moïse reçut une copie du Décalogue gravée par le doigt de Dieu lui-même sur deux tables de pierre(Deutéronome 9:10; Exode 32:15, 16), pour être sacrée dans le sanctuaire qui, une fois construit, devait être le centre visible du culte de la nation.

PP 314.2

D'une race d'esclaves, les Israélites avaient été élevés au-dessus de tous les peuples pour être le trésor particulier du Roi des rois. Dieu les avait séparés du monde pour leur confier une mission sacrée. Il avait fait d'eux les dépositaires de sa loi et se proposait, par leur intermédiaire, de conserver parmi les hommes la connaissance de lui-même. C'est ainsi que la lumière du ciel devait briller dans un monde plongé dans les ténèbres, et qu'une voix devait se faire entendre, appelant tous les peuples à se détourner de leur idolâtrie pour servir le Dieu vivant. Si les Israélites étaient fidèles à leur confiance, ils deviendraient une puissance dans le monde. Dieu les défendrait et les élèverait au-dessus de toutes les autres nations. Sa lumière et sa vérité seraient révélées à travers eux, et ils se tiendraient sous son règne sage et saint comme un exemple de la supériorité de son culte sur toute forme d'idolâtrie.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 57—Hatred and Revenge

2MCP 529.2

L'esprit de haine réagit Personne ne peut haïr son frère, ou même son ennemi, sans se condamner lui-même.- TheYouth's Instructor, 13 janvier 1898.

Early Writings

The Transfiguration

EW 163.1

Lorsqu'Israël murmura contre Dieu et contre Moïse parce qu'il n'avait pas d'eau, il l'accusa de l'avoir conduit pour le tuer, lui et ses enfants. Dieu entendit leurs murmures et ordonna à Moïse de parler au rocher pour que le peuple ait de l'eau. Moïse frappa le rocher avec colère et s'en attribua la gloire. L'égarement et les murmures continuels des enfants d'Israël lui avaient causé le plus vif chagrin, et il oublia pendant quelque temps combien le Seigneur les avait supportés, et que leurs murmures n'étaient pas dirigés contre lui, mais contre Dieu. Il ne pensait qu'à lui, à la profondeur de ses torts, et au peu de reconnaissance qu'ils manifestaient en retour de son profond amour pour eux.

EW 163.2

C'était le plan de Dieu d'amener souvent son peuple dans des situations difficiles, et ensuite, dans la nécessité, de le délivrer par sa puissance, afin qu'il se rende compte de son amour et de sa sollicitude pour lui, et qu'il soit ainsi amené à le servir et à l'honorer. Mais Moïse n'avait pas honoré Dieu et n'avait pas magnifié son nom devant le peuple pour qu'il le glorifie. En cela, il a attiré sur lui le mécontentement du Seigneur.

EW 163.3

Lorsque Moïse descendit de la montagne avec les deux tables de pierre et qu'il vit Israël adorer le veau d'or, sa colère s'enflamma, il jeta les tables de pierre et les brisa. J'ai vu que Moïse n'a pas péché en cela. Il était irrité pour Dieu, jaloux de sa gloire. Mais lorsqu'il céda aux sentiments naturels de son cœur et qu'il s'attribua l'honneur qui revenait à Dieu, il pécha, et c'est à cause de ce péché que Dieu ne lui permit pas d'entrer dans le pays de Canaan.

Patriarchs and Prophets

Chapter 28—Idolatry at Sinai

PP 317.1

Aaron craint pour sa sécurité et, au lieu de défendre noblement l'honneur de Dieu, il cède aux exigences de la foule. Son premier geste fut d'ordonner que l'on recueille les boucles d'oreilles en or de tout le peuple et qu'on les lui apporte, espérant que l'orgueil les amènerait à refuser un tel sacrifice. Il en fit un veau en fonte, à l'image des dieux de l'Égypte. Le peuple s'écria : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte", et Aaron permit avec bassesse cette insulte à Jéhovah. Il fit plus encore. Voyant avec quelle satisfaction le dieu d'or était accueilli, il construisit un autel devant lui et proclama : "Demain, c'est la fête de l'Éternel", annonce qui fut faite par des trompettes, de troupe en troupe, dans tout le camp. "Le lendemain, on se leva de bonne heure, on offrit des holocaustes et on apporta des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour s'amuser ; sous prétexte de faire une fête à l'Éternel, il se livra à la gourmandise et à des réjouissances licencieuses.

PP 317.2

Combien de fois, de nos jours, l'amour du plaisir est-il déguisé par une "forme de piété" ! Une religion qui permet aux hommes, tout en observant les rites du culte, de s'adonner à des satisfactions égoïstes ou sensuelles, plaît autant aux multitudes aujourd'hui qu'à l'époque d'Israël. Et il y a encore des Aaron dociles qui, tout en occupant des postes d'autorité dans l'église, cèdent aux désirs des non-consacrés, et les encouragent ainsi dans le péché.

PP 317.3

Quelques jours seulement s'étaient écoulés depuis que les Hébreux avaient fait avec Dieu l'alliance solennelle d'obéir à sa voix. La gloire de Dieu planait encore au-dessus du Sinaï aux yeux de l'assemblée, mais ils se détournèrent et demandèrent d'autres dieux : "Ils firent un veau à l'Horeb, et ils adorèrent l'image en fonte. C'est ainsi qu'ils changèrent leur gloire en celle d'un bœuf" Psaume 106:19, 20. Comment aurait-on pu faire preuve d'une plus grande ingratitude, ou d'une insulte plus audacieuse, à l'égard de Celui qui s'était révélé à eux comme un père tendre et un roi tout-puissant !

PP 317.4

Moïse, sur la montagne, fut averti de l'apostasie qui régnait dans le camp, et reçut l'ordre de retourner sans délai : "Va, descends," furent les paroles de Dieu ; "ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu ; il s'est promptement détourné de la voie que je lui avais prescrite ; il s'est fait un calice de fonte, et il est devenu un objet d'ornementation. Dieu aurait pu arrêter le mouvement dès le début, mais il l'a laissé arriver à ce point, afin de donner à tous une leçon de son châtiment de la trahison et de l'apostasie.

PP 320.1

En s'approchant du campement, ils virent les gens crier et danser autour de leur idole. C'était une scène d'émeute païenne, une imitation des fêtes idolâtres d'Égypte, mais combien différente de l'adoration solennelle et respectueuse de Dieu ! Moïse était bouleversé. Il venait de sortir de la présence de la gloire de Dieu et, bien qu'il ait été averti de ce qui se passait, il n'était pas préparé à cette effroyable démonstration de la dégradation d'Israël. Sa colère était ardente. Pour montrer son horreur de leur crime, il jeta les tables de pierre, qui furent brisées à la vue de tout le peuple, signifiant ainsi que, comme ils avaient rompu leur alliance avec Dieu, Dieu avait rompu son alliance avec eux.

PP 320.2

En entrant dans le camp, Moïse traversa la foule des fêtards et, saisissant l'idole, il la jeta au feu. Il la réduisit ensuite en poudre et, après l'avoir répandue sur le torrent qui descendait de la montagne, il en fit boire au peuple. C'est ainsi que fut démontrée l'inutilité totale du dieu qu'ils adoraient.

PP 320.3

Le grand chef fit venir son frère coupable et lui demanda sévèrement : " Que t'a fait ce peuple, pour que tu aies attiré sur lui un si grand péché ? " Aaron s'efforça de se protéger en racontant les clameurs du peuple ; s'il ne s'était pas conformé à leurs désirs, il aurait été mis à mort. " Que la colère de mon seigneur ne s'échauffe pas ", dit-il ; " tu connais le peuple, et tu sais qu'il est prêt à commettre le mal. Ils m'ont dit : Fais-nous des dieux qui nous précèdent ; car nous ne savons pas ce qu'est devenu Moïse, l'homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte. Je leur dis : Si quelqu'un a de l'or, qu'il le brise. Il voulait faire croire à Moïse qu'un miracle avait été accompli, que l'or avait été jeté dans le feu et transformé en veau par une force surnaturelle. Mais ses excuses et ses faux-fuyants ne servirent à rien. Il fut traité à juste titre comme le principal coupable.

PP 320.4

Le fait qu'Aaron avait été béni et honoré bien au-dessus du peuple rendait son péché si odieux. C'est Aaron, " le saint de l'Éternel "(Psaume 106:16), qui avait fabriqué l'idole et annoncé la fête. C'est lui qui avait été désigné comme porte-parole de Moïse, et dont Dieu lui-même avait déclaré : "Je sais qu'il parle bien"(Exode 4:14), qui n'avait pas réussi à arrêter les idolâtres dans leur dessein audacieux. Celui par qui Dieu avait agi en exerçant des jugements à la fois sur les Égyptiens et sur leurs dieux, avait entendu sans broncher la proclamation devant l'image en fusion : "Ce sont là tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte."C'est lui qui était avec Moïse sur la montagne, qui y avait contemplé la gloire du Seigneur, qui avait vu que, dans la manifestation de cette gloire, il n'y avait rien dont on pût faire une image, et c'est lui qui avait changé cette gloire en la ressemblance d'un bœuf. Celui à qui Dieu avait confié le gouvernement du peuple en l'absence de Moïse se trouva cautionner sa rébellion : " L'Eternel fut très irrité contre Aaron et le fit périr " ( Deutéronome 9:20). Mais, en réponse à l'ardente intercession de Moïse, sa vie fut épargnée ; et, dans la pénitence et l'humiliation de son grand péché, il fut rétabli dans la faveur de Dieu.

PP 323.1

Si Aaron avait eu le courage de défendre le droit, quelles qu'en soient les conséquences, il aurait pu empêcher cette apostasie. S'il avait maintenu inébranlablement son allégeance à Dieu, s'il avait rappelé au peuple les périls du Sinaï et s'il lui avait rappelé son engagement solennel avec Dieu d'obéir à sa loi, le mal aurait été enrayé. Mais le fait qu'il se soit plié aux désirs du peuple et la calme assurance avec laquelle il a procédé à l'exécution de leurs plans, les ont enhardis à aller plus loin dans le péché que ce qui leur était venu à l'esprit auparavant.

PP 323.2

Lorsque Moïse, de retour au camp, affronta les rebelles, ses sévères réprimandes et l'indignation qu'il manifesta en brisant les tables sacrées de la loi furent mises en contraste par le peuple avec le discours agréable et l'attitude digne de son frère, et leur sympathie se porta sur Aaron. Pour se justifier, Aaron s'efforça de rendre le peuple responsable de sa faiblesse à céder à leur demande ; mais malgré cela, ils furent remplis d'admiration pour sa douceur et sa patience. Mais Dieu ne voit pas comme l'homme voit. L'esprit de soumission d'Aaron et son désir de plaire lui avaient fait perdre de vue l'énormité du crime qu'il cautionnait. En donnant son influence au péché en Israël, il a coûté la vie à des milliers de personnes. Quel contraste avec la conduite de Moïse qui, tout en exécutant fidèlement les jugements de Dieu, montra que le bien-être d'Israël lui était plus cher que la prospérité, les honneurs ou la vie.

PP 323.3

De tous les péchés que Dieu punira, aucun n'est plus grave à ses yeux que ceux qui encouragent les autres à faire le mal. Dieu voudrait que ses serviteurs prouvent leur loyauté en réprimandant fidèlement la transgression, même si l'acte est douloureux. Ceux qui sont honorés d'une mission divine ne doivent pas être de faibles et dociles serviteurs du temps. Ils ne doivent pas viser l'exaltation de soi, ni fuir les tâches désagréables, mais accomplir l'œuvre de Dieu avec une fidélité inébranlable.

PP 329.1

Pour le transgresseur, c'est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant ; mais Moïse se tenait seul en présence de l'Eternel, et il n'avait pas peur, car son âme était en harmonie avec la volonté de son Créateur. Le psalmiste dit : "Si je médite l'iniquité dans mon coeur, l'Eternel ne m'écoutera pas" ( Psaume 66:18). Mais "le secret de l'Éternel est avec ceux qui le craignent, et il leur fait connaître son alliance" ( Psaume 25:14).

PP 329.2

La Déité s'est proclamée : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et qui ne disculpe nullement les coupables."

PP 329.3

"Moïse se hâta d'incliner sa tête vers la terre et de se prosterner ; il implora de nouveau Dieu de pardonner l'iniquité de son peuple et de le prendre en héritage. Sa prière fut exaucée. Le Seigneur promit gracieusement de renouveler sa faveur à Israël, et de faire en son nom des merveilles telles qu'il n'en avait jamais été fait "sur toute la terre, ni dans aucune nation".

PP 329.4

Moïse resta quarante jours et quarante nuits sur la montagne, et pendant tout ce temps, comme au début, il fut miraculeusement soutenu. Aucun homme n'avait été autorisé à monter avec lui, et pendant son absence, personne n'avait pu s'approcher de la montagne. Sur l'ordre de Dieu, il avait préparé deux tables de pierre et les avait emportées avec lui au sommet ; et de nouveau le Seigneur "écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix commandements"[Voir Appendice, note 5]

PP 329.5

Pendant ce long temps passé en communion avec Dieu, le visage de Moïse avait reflété la gloire de la Présence divine ; à son insu, son visage resplendit d'une lumière éblouissante lorsqu'il descendit de la montagne. Une telle lumière illumina le visage d'Étienne lorsqu'il fut amené devant ses juges ; "et tous ceux qui étaient assis dans le sanhédrin, le regardant fixement, virent son visage comme celui d'un ange" ( Actes 6:15). Aaron et le peuple s'éloignaient de Moïse, et "ils craignaient de s'approcher de lui" ; voyant leur trouble et leur terreur, mais en ignorant la cause, il les exhorta à s'approcher. Il leur présenta le gage de la réconciliation de Dieu et les assura de sa faveur retrouvée. Ils ne perçurent dans sa voix que de l'amour et de la supplication, et enfin l'un d'eux osa s'approcher de lui. Trop effrayé pour parler, il désigna silencieusement le visage de Moïse, puis le ciel. Le grand chef comprit ce qu'il voulait dire. Dans la conscience de leur culpabilité, se sentant toujours sous le coup du déplaisir divin, ils ne pouvaient supporter la lumière céleste qui, s'ils avaient été obéissants à Dieu, les aurait comblés de joie. Il y a de la peur dans la culpabilité. L'âme libérée du péché ne voudra pas se dérober à la lumière du ciel.

Testimonies for the Church, vol. 3

Pioneers in the Cause

3T 319.1

Nos vies sont liées à la cause de Dieu. Nous n'avons pas d'intérêt séparé en dehors de cette œuvre. Et lorsque nous voyons le progrès que la cause a fait depuis un tout petit début, s'élevant lentement mais sûrement vers la force et la prospérité ; lorsque nous voyons le succès de la cause pour laquelle nous avons travaillé, souffert et presque sacrifié nos vies, qui nous empêchera ou nous interdira de nous enorgueillir en Dieu ? Notre expérience dans cette cause est précieuse pour nous. Nous y avons tout investi.

3T 319.2

Moïse était l'homme le plus doux qui ait jamais existé ; pourtant, à cause des murmures des enfants d'Israël, il fut à plusieurs reprises contraint d'évoquer les péchés qu'ils avaient commis après avoir quitté l'Égypte et de justifier sa conduite en tant que leur chef. Juste avant de quitter Israël, alors qu'il était sur le point de mourir, il leur raconta leur histoire de rébellion et de murmures depuis qu'ils avaient quitté l'Égypte, et comment son intérêt et son amour pour eux l'avaient conduit à plaider auprès de Dieu en leur faveur. Il leur raconta comment il avait instamment prié le Seigneur de lui permettre de passer le Jourdain et d'entrer dans la terre promise ; "mais le Seigneur s'est irrité contre moi à cause de vous, et il n'a pas voulu m'écouter" Moïse leur présenta leurs péchés et leur dit : "Vous avez été rebelles au Seigneur depuis le jour où je vous ai connus" Il leur raconta combien de fois il avait supplié Dieu et humilié son âme dans l'angoisse, à cause de leurs péchés.

Patriarchs and Prophets

Chapter 43—The Death of Moses

PP 472.1

Pourtant, il ne regrettait pas les fardeaux qu'il avait portés. Il savait que sa mission et son travail avaient été décidés par Dieu lui-même. Lorsqu'il fut appelé pour la première fois à sortir Israël de l'esclavage, il recula devant la responsabilité ; mais depuis qu'il avait entrepris son travail, il ne s'était pas débarrassé du fardeau. Même lorsque le Seigneur lui proposa de le libérer et de détruire l'Israël rebelle, Moïse ne put y consentir. Il avait acquis une riche expérience pendant son séjour dans le désert, en étant témoin des manifestations de la puissance et de la gloire de Dieu, et de la communion de son amour ; il sentait qu'il avait pris une sage décision en choisissant de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs du péché pendant un certain temps.

PP 472.2

Lorsqu'il se remémorait son expérience en tant que dirigeant du peuple de Dieu, un seul acte répréhensible venait entacher son bilan. Si cette transgression pouvait être effacée, il sentait qu'il ne reculerait pas devant la mort. On lui assura que la repentance et la foi dans le sacrifice promis étaient tout ce que Dieu demandait, et Moïse confessa à nouveau son péché et implora le pardon au nom de Jésus.

PP 472.3

Une vue panoramique de la Terre de Promesse s'offrait maintenant à lui. Toutes les parties du pays s'étalaient devant lui, non pas faibles et incertaines dans le lointain, mais claires, distinctes et belles pour sa vision ravie. Dans cette scène, le pays était présenté, non pas tel qu'il apparaissait alors, mais tel qu'il deviendrait, avec la bénédiction de Dieu, dans la possession d'Israël. Il lui semblait voir un second Eden. On y voyait des montagnes couvertes de cèdres du Liban, des collines couvertes d'oliviers et parfumées par l'odeur de la vigne, de vastes plaines verdoyantes, fleuries et fécondes, ici les palmiers des tropiques, là des champs de blé et d'orge ondoyants, des vallées ensoleillées animées par le murmure des ruisseaux et le chant des oiseaux, de belles villes et de beaux jardins, des lacs riches de " l'abondance des mers ", des lacs d'eau douce et de l'eau de mer, et de l'eau de pluie.l'abondance des mers", des troupeaux paissant sur les collines, et même au milieu des rochers les trésors de l'abeille sauvage. C'était en effet une terre telle que Moïse, inspiré par l'Esprit de Dieu, l'avait décrite à Israël : "Béni du Seigneur ... pour les choses précieuses du ciel, pour la rosée, et pour l'abîme qui couche sous la terre, et pour les fruits précieux produits par le soleil, ... et pour les choses principales des anciennes montagnes, ... et pour les choses précieuses de la terre et sa plénitude".

Selected Messages Book 3

Chapter 33—Proper Use of the Testimonies on Health Reform

3SM 283.1

Je crois fermement que la fin de toutes choses est proche et que tout le pouvoir que Dieu nous a donné doit être employé au service de Dieu de la manière la plus sage et la plus élevée qui soit. Le Seigneur a fait sortir un peuple du monde pour le préparer non seulement à un ciel pur et saint, mais aussi pour le préparer, par la sagesse qu'il lui donnera, à collaborer avec Dieu à la préparation d'un peuple qui subsistera au jour de Dieu.