EGW WritingsActes 5
Ellen G. White
Lire Actes 5 dans la BibleActes 5:1-4
The Upward Look
Never Go Back on Your Commitment, March 19
UL 92.2
Que ceux qui se sont engagés à poursuivre l'œuvre de Dieu ne se repentent pas de leurs vœux et ne retiennent pas ce qu'ils ont donné. Ceux qui ont pris sur eux la responsabilité d'annuler un engagement pris envers Dieu s'engagent à faire ce dont ils ne se soucieront pas de rendre compte au jour du bilan final. Il faut rejeter les conseils des hommes qui voudraient, en ce moment, recommander de retirer des moyens de la cause de Dieu et de les investir dans d'autres entreprises, car le Seigneur vous dit : "Amassez vos trésors dans le ciel", "Investissez vos moyens pour faire avancer mon oeuvre, pour ouvrir de nouveaux champs, afin que la lumière de la vérité présente puisse briller dans toutes les parties du monde".Actes 5:1-11
My Life Today
With Truthfulness, November 23
ML 331.1
Le reste d'Israël ne commettra pas d'iniquité, ne dira pas de mensonge, et il ne se trouvera pas de langue trompeuse dans sa bouche ; ils paîtront et se coucheront, et personne ne les effrayera. Sophonie 3:1379.3103
Moi aussi, je peux vaincrePatriarchs and Prophets
Chapter 45—The Fall of Jericho
PP 496.1
Parmi les millions d'Israélites, il n'y avait qu'un seul homme qui, à l'heure solennelle du triomphe et du jugement, avait osé transgresser le commandement de Dieu. La convoitise d'Acan avait été excitée par la vue de cette coûteuse robe de Shinéar ; même lorsqu'elle l'avait mis en présence de la mort, il l'avait appelée "un beau vêtement de Babylone" ; un péché en avait entraîné un autre, et il s'était approprié l'or et l'argent consacrés au trésor du Seigneur ; il avait volé à Dieu les prémices de la terre de Canaan.PP 496.2
Le péché mortel qui a conduit à la ruine d'Acan avait pour racine la convoitise, l'un des péchés les plus courants et les plus mal vus. Alors que d'autres offenses sont détectées et punies, il est rare que la violation du dixième commandement appelle un blâme. L'énormité de ce péché et ses terribles conséquences sont les leçons de l'histoire d'Acan.PP 496.3
La convoitise est un mal qui se développe graduellement. Achan avait chéri l'avidité du gain jusqu'à ce qu'elle devienne une habitude, le liant dans des entraves presque impossibles à briser. Tout en entretenant ce mal, il aurait été rempli d'horreur à l'idée d'apporter le désastre sur Israël ; mais ses perceptions ont été endormies par le péché, et quand la tentation est venue, il est devenu une proie facile.PP 496.4
Ne commet-on pas encore des péchés semblables, malgré des avertissements aussi solennels et explicites ? Il nous est aussi directement interdit de nous livrer à la convoitise qu'à Acan de s'approprier le butin de Jéricho. Dieu a déclaré que c'était de l'idolâtrie. Nous sommes avertis : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" ( Matthieu 6:24) ; "Prenez garde à la convoitise" ( Luc 12:15) ; "Qu'elle ne soit pas une fois nommée parmi vous" ( Ephésiens 5:3). Nous avons devant nous le destin effrayant d'Acan, de Judas, d'Ananias et de Saphira. En arrière-plan de tous ceux-là, nous avons celui de Lucifer, le "fils du matin", qui, convoitant un état supérieur, a renoncé pour toujours à l'éclat et à la félicité du ciel. Et pourtant, malgré tous ces avertissements, la convoitise abonde.Selected Messages Book 2
2SM 217.1
Ce même saint gardien qui dit : "Je connais Abraham", connaissait aussi Corneille, et il envoya son ange avec un message à l'homme qui avait reçu et amélioré toute la lumière que Dieu lui avait donnée. L'ange dit : "Tes prières et tes aumônes sont montées en mémorial devant Dieu. Maintenant, envoie des hommes à Joppé, et fais venir un certain Simon, surnommé Pierre", puis il donne des instructions précises : "Il loge chez un certain Simon, tanneur, dont la maison est au bord de la mer ; il te dira ce que tu dois faire"(Actes 10:4-6). C'est ainsi que l'ange du Seigneur agit pour mettre Corneille en contact avec l'agent humain par lequel il pourrait recevoir une plus grande lumière. Étudiez attentivement tout le chapitre et voyez la simplicité de l'ensemble de l'opération. Considérez ensuite que le Seigneur connaît le nom de chacun d'entre nous, l'endroit où nous vivons, l'esprit que nous possédons et chaque acte de notre vie. Les anges ministres passent à travers les églises, notant notre fidélité dans notre ligne de conduite individuelle.2SM 217.2
Ils prennent également note de nos négligences. Prenons le cas d'Ananias et de Saphira. En prétendant qu'ils avaient consacré tous leurs biens à Dieu, ils ont menti au Saint-Esprit et, à cause de leur tromperie, ils ont perdu non seulement la vie présente, mais aussi la vie à venir. Il est triste de voir quelqu'un s'occuper de choses sacrées, tout en apportant dans le service ses propres traits de caractère, faisant servir Dieu avec ses péchés. Dieu désire que ces personnes, dans leur position de confiance, donnent l'exemple de la pensée du Christ, mais les traits de caractère répréhensibles sont mêlés à tout leur travail, et la cause sacrée de Dieu est entachée par leur égoïsme. Le Seigneur sait si ceux qui portent le fardeau de la responsabilité sont des intendants fidèles, qui maintiennent une stricte intégrité dans chaque transaction et qui marquent de leur empreinte toutes les phases de leur travail....2SM 218.1
Votre cœur est triste et affligé, mais ne vous trompez plus et n'espérez pas que les hommes et les femmes apprécieront la lumière que Dieu leur a donnée à partir de sa propre sainteté, jusqu'à ce qu'ils ouvrent leur cœur à Jésus : "Appuyez-vous sur moi", dit-il, "ayez confiance en moi : je ne vous ferai jamais défaut, je serai pour vous un secours présent à chaque fois que vous aurez besoin de moi".Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 41—Systematic Benevolence
1T 221.1
J'ai vu qu'autrefois, la convoitise de certains les poussait à retenir une part convenable ; ils rendaient leur offrande incomplète. Cela fut consigné dans le ciel, et ils furent maudits dans leur moisson et dans leur troupeau, pour avoir retenu l'offrande. Certains furent frappés d'affliction dans leur famille. Dieu n'acceptait pas une offrande boiteuse. L'offrande devait être sans défaut, le meilleur de leurs troupeaux et les meilleurs fruits de leurs champs. Et il devait s'agir d'une offrande volontaire, s'ils voulaient que la bénédiction du Seigneur repose sur leurs familles et leurs biens.1T 221.2
Le cas d'Ananias et de Saphira m'a été présenté pour illustrer la conduite de ceux qui vendent leurs biens au-dessous de leur valeur. Ils prétendaient faire une offrande volontaire de leurs biens au Seigneur. Pierre leur dit : "Dites-moi si vous avez vendu le terrain pour une telle somme ?" La réponse fut : "Oui, pour une telle somme" Certains, en cette époque de malheur, ne considéreraient pas cela comme un mensonge. Mais le Seigneur le considérait ainsi. Ils l'avaient vendu pour tant, et bien plus encore. Ils avaient fait profession de tout consacrer à Dieu. Ils se sont détournés de lui, et leur châtiment ne s'est pas fait attendre.1T 221.3
J'ai vu que dans l'organisation de la bienveillance systématique, les cœurs seront testés et éprouvés. C'est un test constant et vivant. Elle amène chacun à comprendre son propre cœur, à voir si c'est la vérité ou l'amour du monde qui prédomine. Voici une épreuve pour les personnes naturellement égoïstes et cupides. Ils évalueront leurs possessions à des chiffres très bas. C'est là qu'ils se trompent. Les anges observent le développement du caractère, et les actes de ces personnes sont portés au ciel par les messagers célestes. Certains seront visités par Dieu à cause de ces choses, et leur accroissement sera ramené à leur chiffre : "Il y a celui qui disperse, et qui pourtant augmente ; il y a celui qui retient plus qu'il ne faut, et qui tend à la pauvreté. L'âme généreuse sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé" ( Proverbes 11:24, 25).Testimonies for the Church, vol. 1
1T 530.1
Ils ne résistent pas mieux à l'épreuve du jugement que l'homme qui reçut un talent et le cacha dans la terre. Lorsqu'on lui demanda des comptes, il accusa Dieu d'injustice : "Je t'ai connu dur, moissonnant là où tu n'as pas semé, et ramassant là où tu n'as pas répandu ; j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre [là où la cause de Dieu ne pouvait en bénéficier] : voici que tu as ce qui t'appartient." Dieu dit : "Prends-lui donc le talent, et donne-le à celui qui en a dix.... Et jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents" Cet homme craignait que son Seigneur ne soit avantagé par l'amélioration de son talent.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 41—Sacredness of Vows
4T 469.1
Dieu a fourni du pain à son peuple dans le désert par un miracle de miséricorde, et il aurait pu fournir tout ce qui est nécessaire au service religieux ; mais il ne l'a pas fait, parce que, dans son infinie sagesse, il a vu que la discipline morale de son peuple dépendait de sa coopération avec lui, chacun d'entre eux faisant quelque chose. Tant que la vérité est progressive, Dieu demande aux hommes de donner ce qu'il leur a confié dans ce but précis. Dieu, le Créateur de l'homme, en instituant le plan de la bienveillance systématique, a fait porter le travail sur tous de manière égale, en fonction de leurs capacités respectives. Chacun doit être son propre évaluateur et doit donner ce qu'il veut dans son coeur. Mais il y a des gens qui sont coupables du même péché qu'Ananias et Saphira, pensant que s'ils retiennent une partie de ce que Dieu réclame dans le système de la dîme, les frères ne le sauront jamais. C'est ainsi que pensait le couple coupable dont l'exemple nous est donné comme avertissement. Dans ce cas, Dieu prouve qu'il sonde les cœurs. Les motifs et les objectifs de l'homme ne peuvent lui être cachés. Il a laissé un avertissement perpétuel aux chrétiens de tous les âges pour qu'ils prennent garde au péché auquel le cœur des hommes est continuellement enclin.4T 469.2
Bien qu'aucune marque visible du déplaisir de Dieu ne suive la répétition du péché d'Ananias et de Saphira aujourd'hui, le péché est tout aussi odieux aux yeux de Dieu et sera aussi sûrement infligé au transgresseur au jour du jugement, et beaucoup ressentiront la malédiction de Dieu même dans cette vie. Lorsqu'un engagement est pris en faveur d'une cause, il s'agit d'un vœu fait à Dieu et qui doit être respecté de manière sacrée. Aux yeux de Dieu, ce n'est rien de moins qu'un sacrilège que de s'approprier pour son propre usage ce qui a été promis pour faire avancer son œuvre sacrée.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 470.1
Lorsqu'un engagement verbal ou écrit a été pris en présence de nos frères pour donner une certaine somme, ils sont les témoins visibles d'un contrat passé entre nous et Dieu. La promesse n'est pas faite à un homme, mais à Dieu, et elle est comme une note écrite donnée à un voisin. Aucun lien juridique ne lie davantage le chrétien pour le paiement d'une somme d'argent qu'un engagement pris envers Dieu.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 13—Will a Man Rob God?
5T 148.1
Je m'adresse à notre peuple. Si vous vous rapprochez de Jésus et cherchez à orner votre profession par une vie bien ordonnée et une conversation pieuse, vos pieds ne s'égareront pas dans des sentiers interdits. Si vous veillez, si vous veillez continuellement à la prière, si vous faites tout comme si vous étiez dans la présence immédiate de Dieu, vous serez préservés de la tentation et vous pouvez espérer rester purs, sans tache et sans souillure jusqu'à la fin. Si vous tenez fermement le début de votre confiance jusqu'à la fin, vos voies seront établies en Dieu, et ce que la grâce a commencé, la gloire le couronnera dans le royaume de notre Dieu. Les fruits de l'Esprit sont "l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, la mansuétude, la tempérance : il n'y a pas de loi contre cela" Si le Christ est en nous, nous crucifierons la chair avec ses affections et ses convoitises.113.738
*****Counsels on Stewardship
Chapter 60—The Sin of Ananias
CS 312.1
Les cœurs d'Ananias et de sa femme ont été poussés par le Saint-Esprit à consacrer leurs biens à Dieu, comme l'avaient fait leurs frères. Mais après avoir pris l'engagement, ils se retirèrent et décidèrent de ne pas l'accomplir. Alors qu'ils prétendaient tout donner, ils conservèrent une partie du prix. Ils avaient fraudé Dieu, ils avaient menti au Saint-Esprit, et leur péché fut l'objet d'un jugement rapide et terrible. Ils ont perdu non seulement la vie présente, mais la vie éternelle.CS 312.2
Le Seigneur a vu que cette manifestation éclatante de sa justice était nécessaire pour empêcher d'autres personnes de se rendre coupables de la même chose. Il a témoigné que les hommes ne peuvent pas tromper Dieu, qu'il détecte le péché caché du cœur et qu'on ne se moque pas de lui. Elle a été conçue comme un avertissement à la jeune Eglise, pour l'amener à examiner ses motivations, à prendre garde de ne pas se laisser aller à l'égoïsme et à la vaine gloire, à prendre garde de ne pas voler Dieu.Medical Ministry
MM 126.1
Lorsque nos sanatoriums seront dirigés comme ils devraient l'être, un grand travail missionnaire médical sera accompli. Chacun fera son travail de telle manière et avec un tel esprit qu'il brillera comme une lumière dans le monde.MM 126.2
Dieu appelle à un travail pratique à l'image du Christ. Les patients qui viennent dans nos sanatoriums doivent voir appliqués les principes énoncés dans le cinquante-huitième chapitre d'Isaïe. Ceux qui ont accepté la vérité doivent la pratiquer parce qu'elle est la vérité. Dans l'œuvre de Dieu dans nos institutions, la vérité doit être préservée dans toutes ses influences sacrées.Actes 5:1-29
The Acts of the Apostles
Chapter 7—A Warning Against Hypocrisy
AA 72.1
Par la suite, Ananias et Saphira ont attristé le Saint-Esprit en cédant à des sentiments de convoitise. Ils commencèrent à regretter leur promesse et perdirent bientôt la douce influence de la bénédiction qui avait réchauffé leur cœur avec le désir de faire de grandes choses pour la cause du Christ. Ils pensèrent qu'ils avaient été trop pressés et qu'ils devaient revenir sur leur décision. Ils en discutèrent et décidèrent de ne pas tenir leur promesse. Ils virent cependant que ceux qui se séparaient de leurs biens pour subvenir aux besoins de leurs frères plus pauvres étaient tenus en haute estime parmi les croyants ; et, honteux de voir leurs frères savoir que leurs âmes égoïstes renonçaient à ce qu'ils avaient solennellement consacré à Dieu, ils décidèrent délibérément de vendre leurs biens et de prétendre donner tout le produit de la vente à la caisse générale, mais en réalité d'en garder une grande partie pour eux-mêmes. Ils s'assuraient ainsi leur subsistance dans le magasin commun et gagnaient en même temps l'estime de leurs frères.AA 72.2
Mais Dieu déteste l'hypocrisie et le mensonge. Ananias et Saphira ont pratiqué la fraude dans leurs rapports avec Dieu ; ils ont menti au Saint-Esprit, et leur péché a fait l'objet d'un jugement rapide et terrible. Lorsque Ananias arriva avec son offrande, Pierre dit : "Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur de mentir au Saint-Esprit, et de retenir une partie du prix du terrain ? Pourquoi as-tu conçu cette chose dans ton cœur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais à Dieu."127.2655
Ce chapitre est basé sur Actes 4:32-37 à 5:11.The Acts of the Apostles
AA 69.1
Nous ne sommes pas tenus de défier les autorités. Nos paroles, qu'elles soient prononcées ou écrites, doivent être soigneusement pesées, de peur que nous ne soyons accusés d'avoir prononcé des paroles qui nous feraient paraître hostiles à la loi et à l'ordre. Nous ne devons ni dire ni faire quoi que ce soit qui puisse inutilement nous fermer la voie. Nous devons aller de l'avant au nom du Christ, en défendant les vérités qui nous ont été confiées. Si les hommes nous interdisent de faire ce travail, nous pouvons dire, comme l'ont fait les apôtres : "Jugez s'il est juste aux yeux de Dieu de vous écouter plutôt que d'écouter Dieu. Car nous ne pouvons pas ne pas dire ce que nous avons vu et entendu."AA 73.1
"Ananias, en entendant ces paroles, tomba et rendit l'âme ; une grande crainte s'empara de tous ceux qui entendirent ces choses."AA 82.1
L'esprit d'inspiration s'empare alors des disciples ; les accusés deviennent les accusateurs et accusent les membres du conseil du meurtre du Christ : "Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, déclare Pierre, que vous avez tué et pendu au bois. C'est lui que Dieu a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent".AA 82.2
Les Juifs sont si furieux de ces paroles qu'ils décident de prendre la loi en main et, sans autre forme de procès et sans l'autorisation des officiers romains, de mettre à mort les prisonniers. Déjà coupables du sang du Christ, ils voulaient maintenant se souiller les mains du sang de ses disciples.AA 82.3
Mais dans le conseil, il y avait un homme qui reconnaissait la voix de Dieu dans les paroles prononcées par les disciples. C'était Gamaliel, un pharisien de bonne réputation, un homme instruit et haut placé. Sa lucidité lui permit de voir que la mesure violente envisagée par les prêtres aurait des conséquences terribles. Avant de s'adresser à l'assistance, il demanda qu'on éloigne les prisonniers. Il connaissait bien les éléments auxquels il avait affaire ; il savait que les meurtriers du Christ n'hésiteraient devant rien pour arriver à leurs fins.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 37—Oath Taking
116.1011
*****1T 201.1
J'ai vu que certains enfants de Dieu se sont trompés en matière de serment, et que Satan en a profité pour les opprimer, et leur prendre l'argent de leur Seigneur. J'ai vu que les paroles de notre Seigneur, "Ne jurez pas du tout", ne touchent pas le serment judiciaire. "Que votre communication soit : Oui, oui ; Non, non ; car tout ce qui est plus que cela vient du mal." Ceci se rapporte à la conversation commune. Certains exagèrent dans leur langage. Certains jurent par leur propre vie ; d'autres jurent par leur tête - aussi sûrs qu'ils vivent ; aussi sûrs qu'ils ont une tête. Certains prennent le ciel et la terre à témoin que ces choses sont vraies. Certains espèrent que Dieu les rayera de l'existence si ce qu'ils disent n'est pas vrai. C'est contre ce genre de jurons communs que Jésus met ses disciples en garde.1T 202.1
J'ai vu que le Seigneur a encore quelque chose à voir avec les lois du pays. Pendant que Jésus est dans le sanctuaire, l'Esprit de restriction de Dieu est ressenti par les dirigeants et les gens. Mais Satan contrôle en grande partie la masse du monde, et si ce n'était pas pour les lois du pays, nous devrions connaître beaucoup de souffrances. Il m'a été montré que lorsque c'est réellement nécessaire, et qu'ils sont appelés à témoigner d'une manière légale, ce n'est pas une violation de la parole de Dieu que ses enfants prennent solennellement Dieu à témoin que ce qu'ils disent est la vérité, et rien que la vérité.1T 202.2
L'homme est tellement corrompu que les lois sont faites pour rejeter la responsabilité sur sa propre tête. Certains hommes ne craignent pas de mentir à leurs semblables, mais on leur a enseigné, et l'Esprit restrictif de Dieu les a impressionnés, qu'il est redoutable de mentir à Dieu. Le cas d'Ananias et de Saphira, sa femme, est cité en exemple. L'affaire passe de l'homme à Dieu, de sorte que si l'on porte un faux témoignage, ce n'est pas devant l'homme, mais devant le grand Dieu, qui lit dans les cœurs et connaît l'exacte vérité dans chaque cas. Nos lois font de la prestation d'un faux serment un crime grave. Dieu a souvent jugé le faux jureur, et alors même que le serment était sur ses lèvres, l'ange destructeur l'a abattu. Il s'agissait de terroriser les malfaiteurs.1T 202.3
J'ai vu que s'il y a quelqu'un sur terre qui peut constamment témoigner sous serment, c'est bien le chrétien. Il vit à la lumière de la face de Dieu. Il se fortifie dans sa force. Et lorsque des questions importantes doivent être tranchées par la loi, il n'y a personne qui puisse aussi bien faire appel à Dieu que le chrétien. L'ange m'a demandé de remarquer que Dieu jure par lui-même. Genèse 22:16; Hébreux 6:13, 17. Il a juré à Abraham(Genèse 26:3), à Isaac(Psaume 105:9; Jérémie 11:5) et à David(Psaume 132:11; Actes 2:30). Dieu a exigé des enfants d'Israël un serment entre homme et homme. Exode 22:10, 11. Jésus s'est soumis à ce serment à l'heure de son procès. Le souverain sacrificateur lui dit : "Je t'adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu" ; Jésus lui répondit : "Tu l'as dit" Si Jésus, dans ses enseignements à ses disciples, s'était référé au serment judiciaire, il aurait réprimandé le souverain sacrificateur et mis en pratique ses enseignements, pour le bien de ses disciples présents. Satan s'est réjoui de ce que certains aient vu le serment sous un mauvais jour, car cela lui a donné l'occasion de les opprimer et de leur prendre l'argent de leur Seigneur. Les intendants de Dieu doivent être plus sages, établir leurs plans et se préparer à résister aux manœuvres de Satan, car il va faire plus d'efforts que jamais.The Great Controversy
GC 44.1
Les apôtres ont rencontré dans l'Église des personnes qui professaient la piété tout en entretenant secrètement l'iniquité. Ananias et Saphira jouaient le rôle de trompeurs, prétendant offrir un sacrifice entier à Dieu, alors qu'ils en retenaient une partie pour eux-mêmes. L'Esprit de vérité révéla aux apôtres le véritable caractère de ces prétendants, et les jugements de Dieu débarrassèrent l'Église de cette tache infâme qui entachait sa pureté. Cette preuve éclatante de l'Esprit de discernement du Christ dans l'Église était une terreur pour les hypocrites et les malfaiteurs. Ils ne pouvaient pas rester longtemps en contact avec ceux qui étaient, par leurs habitudes et leurs dispositions, des représentants constants du Christ ; et lorsque les épreuves et les persécutions s'abattaient sur ses disciples, seuls ceux qui étaient prêts à tout abandonner pour l'amour de la vérité désiraient devenir ses disciples. Ainsi, tant que la persécution a duré, l'Église est restée relativement pure. Mais lorsqu'elle cessait, des convertis moins sincères et moins dévoués s'ajoutaient, et la voie était ouverte à Satan pour s'implanter.GC 45.1
Mais il n'y a pas d'union entre le prince de la lumière et le prince des ténèbres, et il ne peut y avoir d'union entre leurs adeptes. Lorsque les chrétiens ont consenti à s'unir à ceux qui n'étaient qu'à moitié convertis du paganisme, ils sont entrés dans une voie qui les éloignait de plus en plus de la vérité. Satan se réjouit d'avoir réussi à tromper un si grand nombre de disciples du Christ. Il mit alors sa puissance au service de ces derniers et les incita à persécuter ceux qui restaient fidèles à Dieu. Personne ne savait aussi bien s'opposer à la vraie foi chrétienne que ceux qui en avaient été les défenseurs ; et ces chrétiens apostats, s'unissant à leurs compagnons à moitié païens, dirigèrent leur guerre contre les traits les plus essentiels des doctrines du Christ.GC 45.2
Il a fallu une lutte désespérée à ceux qui voulaient rester fidèles pour résister aux tromperies et aux abominations introduites dans l'Eglise sous des habits sacerdotaux. La Bible n'était pas acceptée comme norme de foi. La doctrine de la liberté religieuse était qualifiée d'hérésie, et ses défenseurs étaient détestés et proscrits.GC 594.1
Avant sa crucifixion, le Sauveur a expliqué à ses disciples qu'il allait être mis à mort et ressusciter du tombeau, et des anges étaient présents pour graver ses paroles dans les esprits et les cœurs. Mais les disciples attendaient une délivrance temporelle du joug romain, et ils ne pouvaient tolérer l'idée que celui en qui tous leurs espoirs reposaient devait souffrir une mort ignominieuse. Les paroles dont ils devaient se souvenir étaient bannies de leur esprit ; et lorsque le moment de l'épreuve arriva, ils se trouvèrent pris au dépourvu. La mort de Jésus a détruit leurs espoirs aussi complètement que s'il ne les avait pas prévenus. Ainsi, dans les prophéties, l'avenir s'ouvre devant nous aussi clairement qu'il s'est ouvert aux disciples par les paroles du Christ. Les événements liés à la fin du temps de grâce et l'œuvre de préparation au temps de détresse sont clairement présentés. Mais des multitudes ne comprennent pas plus ces vérités importantes que si elles n'avaient jamais été révélées. Satan s'efforce d'arracher toute impression qui les rendrait sages pour le salut, et le temps de détresse les trouvera mal préparés.GC 594.2
Lorsque Dieu envoie aux hommes des avertissements si importants qu'ils sont représentés comme proclamés par de saints anges volant au milieu du ciel, il exige de toute personne douée de raison qu'elle tienne compte du message. Les jugements effrayants dénoncés contre l'adoration de la bête et de son image(Apocalypse 14:9-11) devraient conduire tous les hommes à une étude diligente des prophéties pour apprendre ce qu'est la marque de la bête et comment ils doivent éviter de la recevoir. Mais les masses populaires détournent les oreilles pour ne pas entendre la vérité et se tournent vers les fables. L'apôtre Paul a déclaré, en pensant aux derniers jours : "Le temps viendra où ils ne supporteront pas la saine doctrine" (2 Timothée 4:3). Ce temps est arrivé. Les multitudes ne veulent pas de la vérité biblique, parce qu'elle interfère avec les désirs du cœur pécheur et amoureux du monde ; et Satan fournit les tromperies qu'elles aiment.GC 595.1
Mais Dieu aura sur la terre un peuple qui maintiendra la Bible, et la Bible seule, comme norme de toutes les doctrines et base de toutes les réformes. Les opinions des savants, les déductions de la science, les credo ou les décisions des conseils ecclésiastiques, aussi nombreux et discordants que le sont les Eglises qu'ils représentent, la voix de la majorité - ni l'un ni l'autre ni tous ces éléments ne devraient être considérés comme des preuves pour ou contre un point quelconque de la foi religieuse. Avant d'accepter une doctrine ou un précepte, nous devrions exiger un simple "Ainsi parle le Seigneur" à l'appui.Actes 5:1-31
Christ's Object Lessons
COL 74.1
Malgré l'avertissement du Christ, les hommes ont cherché à arracher l'ivraie. Pour punir ceux qui étaient supposés être des malfaiteurs, l'Église a eu recours au pouvoir civil. Ceux qui s'écartaient des doctrines établies ont été emprisonnés, torturés et mis à mort, à l'instigation d'hommes qui prétendaient agir sous la sanction du Christ. Mais c'est l'esprit de Satan, et non l'Esprit du Christ, qui inspire de tels actes. C'est la méthode de Satan pour amener le monde sous sa domination. L'Eglise a donné une fausse image de Dieu par cette façon de traiter ceux qui sont censés être des hérétiques.COL 74.2
La parabole du Christ enseigne non pas le jugement et la condamnation des autres, mais l'humilité et la méfiance à l'égard de soi-même. Tout ce qui est semé dans le champ n'est pas bon grain. Le fait que des hommes soient dans l'Église ne prouve pas qu'ils soient chrétiens.COL 74.3
L'ivraie ressemblait beaucoup au blé pendant que les brins étaient verts ; mais lorsque le champ était blanc pour la moisson, l'ivraie sans valeur ne ressemblait pas au blé qui ployait sous le poids de ses épis pleins et mûrs. Les pécheurs qui prétendent à la piété se mêlent pendant un certain temps aux vrais disciples du Christ, et l'apparence du christianisme est calculée pour en tromper beaucoup ; mais dans la moisson du monde, il n'y aura pas de ressemblance entre le bien et le mal. C'est alors que se manifesteront ceux qui ont adhéré à l'Église, mais qui n'ont pas adhéré au Christ.COL 264.1
L'homme riche avait passé sa vie à se faire plaisir, et il s'aperçut trop tard qu'il n'avait rien prévu pour l'éternité. Il se rendit compte de sa folie et pensa à ses frères, qui continueraient comme lui, vivant pour se faire plaisir. Il demanda alors : "Je te prie donc, père, de l'envoyer [Lazare] dans la maison de mon père, car j'ai cinq frères, afin qu'il leur rende témoignage, de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments", mais "Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent. Il répondit : Non, père Abraham ; mais si quelqu'un leur revenait d'entre les morts, ils se repentiraient. Et il lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se persuaderont pas non plus que quelqu'un soit ressuscité d'entre les morts.COL 264.2
Lorsque l'homme riche a demandé des preuves supplémentaires pour ses frères, il lui a été clairement dit que si ces preuves étaient données, ils ne seraient pas persuadés. Sa demande jette un regard sur Dieu. C'est comme si l'homme riche avait dit : "Si tu m'avais mieux averti, je ne serais pas ici". Abraham, dans sa réponse à cette demande, est représenté comme disant : "Tes frères ont été suffisamment avertis. La lumière leur a été donnée, mais ils n'ont pas voulu voir ; la vérité leur a été présentée, mais ils n'ont pas voulu entendre.COL 265.1
"S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité d'entre les morts" : ces paroles se sont vérifiées dans l'histoire de la nation juive. Le dernier et le plus grand miracle du Christ fut la résurrection de Lazare de Béthanie, mort depuis quatre jours. Les Juifs ont reçu cette merveilleuse preuve de la divinité du Sauveur, mais ils l'ont rejetée. Lazare ressuscita d'entre les morts et leur rendit témoignage, mais ils s'endurcirent contre toute évidence et cherchèrent même à lui ôter la vie (Jean 12:9-11).(Jean 12:9-11.)SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 3
6BC 1056.1
Leur enseignement était une seconde édition des enseignements du Christ, l'énoncé de vérités simples et grandioses qui éclairaient les esprits obscurcis et convertissaient des milliers de personnes en un jour. Les disciples ont commencé à comprendre que le Christ était leur avocat dans les cours célestes et qu'il était glorifié. Ils pouvaient parler parce que le Saint-Esprit leur donnait la parole(Manuscrit 32, 1900).6BC 1056.2
17, 18. Voir EGW sur Joël 2:28, 29.Actes 5:1-41
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 103.1
Les actions révèlent les principes et les motivations. Les fruits portés par beaucoup de ceux qui prétendent être des plants dans la vigne du Seigneur montrent qu'ils ne sont que des épines et des ronces. Une église entière peut approuver la mauvaise conduite de certains de ses membres, mais cette approbation ne prouve pas que l'erreur est juste. Elle ne peut pas faire des raisins avec des baies d'épines.5T 103.2
Si certains de ceux qui professent croire à la vérité présente pouvaient comprendre leur véritable position, ils désespéreraient de la miséricorde de Dieu. Ils ont exercé toute leur influence contre la vérité, contre la voix d'avertissement, contre le peuple de Dieu. Ils ont fait l'oeuvre de Satan. Nombreux sont ceux qui se sont tellement laissés séduire par ses tromperies qu'ils ne s'en remettront jamais. Un tel état d'égarement ne peut exister sans causer la perte de nombreuses âmes.5T 103.3
L'Eglise a reçu avertissement sur avertissement. Les devoirs et les dangers du peuple de Dieu ont été clairement révélés. Mais l'élément mondain s'est avéré trop fort pour eux. Les coutumes, les pratiques et les modes qui éloignent l'âme de Dieu ont gagné du terrain pendant des années au mépris des avertissements et des supplications du Saint-Esprit, jusqu'à ce qu'enfin leurs voies soient devenues justes à leurs propres yeux, et que la voix de l'Esprit soit à peine entendue. Personne ne peut dire jusqu'où il peut aller dans le péché lorsqu'il se soumet au pouvoir du grand séducteur. Satan est entré dans Judas Iscariote et l'a incité à trahir son Seigneur. Satan a poussé Ananias et Saphira à mentir au Saint-Esprit. Ceux qui ne sont pas entièrement consacrés à Dieu peuvent être amenés à faire l'œuvre de Satan, alors qu'ils se flattent d'être au service du Christ.5T 213.1
Le courage, la force d'âme, la foi et la confiance implicite dans le pouvoir de Dieu de sauver ne viennent pas en un instant. Ces grâces célestes s'acquièrent par l'expérience des années. Par une vie de sainteté et une ferme adhésion au droit, les enfants de Dieu scellent leur destin. Assaillis de tentations sans nombre, ils savaient qu'ils devaient résister fermement ou être conquis. Ils sentaient qu'ils avaient une grande tâche à accomplir, et à toute heure ils pouvaient être appelés à déposer leur armure ; et s'ils arrivaient à la fin de leur vie avec leur travail défait, ce serait une perte éternelle. Ils acceptèrent avec empressement la lumière du ciel, tout comme les premiers disciples des lèvres de Jésus. Lorsque ces premiers chrétiens étaient exilés dans les montagnes et les déserts, lorsqu'on les laissait dans des cachots pour qu'ils meurent de faim, de froid et de torture, lorsque le martyre semblait être le seul moyen de sortir de leur détresse, ils se réjouissaient d'être comptés dignes de souffrir pour le Christ, qui avait été crucifié pour eux. Leur digne exemple sera un réconfort et un encouragement pour le peuple de Dieu qui sera amené dans le temps de la détresse comme il ne l'a jamais été.5T 213.2
Tous ceux qui déclarent observer le sabbat ne seront pas scellés. Il y en a même beaucoup parmi ceux qui enseignent la vérité à d'autres qui ne recevront pas le sceau de Dieu sur leur front. Ils avaient la lumière de la vérité, ils connaissaient la volonté de leur Maître, ils comprenaient chaque point de notre foi, mais ils n'avaient pas d'œuvres correspondantes. Ceux qui étaient si familiers avec la prophétie et les trésors de la sagesse divine auraient dû agir selon leur foi. Ils auraient dû commander leurs foyers après eux, afin de présenter au monde, par une famille bien ordonnée, l'influence de la vérité sur le cœur humain.5T 214.1
Par leur manque de dévotion et de piété, et leur incapacité à atteindre un niveau religieux élevé, ils font en sorte que d'autres âmes se contentent de leur position. Les hommes au jugement limité ne peuvent pas voir qu'en prenant modèle sur ces hommes qui leur ont si souvent ouvert les trésors de la parole de Dieu, ils mettront certainement leur âme en danger. Jésus est le seul vrai modèle. Chacun doit maintenant rechercher la Bible pour lui-même, à genoux devant Dieu, avec le coeur humble et enseignable d'un enfant, s'il veut savoir ce que le Seigneur attend de lui. Quelle que soit l'élévation d'un ministre dans la faveur de Dieu, s'il néglige de suivre la lumière que Dieu lui a donnée, s'il refuse d'être enseigné comme un petit enfant, il s'enfoncera dans les ténèbres et les illusions sataniques et entraînera d'autres personnes dans la même voie.5T 713.1
Mais quelle a été la conduite des serviteurs de Dieu dans le passé ? Lorsque les disciples prêchaient le Christ et sa crucifixion, après sa résurrection, les autorités leur ordonnèrent de ne plus parler ni enseigner au nom de Jésus : "Pierre et Jean leur répondirent : Jugez s'il est juste aux yeux de Dieu de vous écouter plutôt que d'écouter Dieu ; car nous ne pouvons pas ne pas dire ce que nous avons vu et entendu". Ils continuèrent à prêcher la bonne nouvelle du salut par le Christ, et la puissance de Dieu témoigna de leur message. Les malades étaient guéris, et des milliers de personnes venaient grossir les rangs de l'Église. "Alors le souverain sacrificateur se leva, avec tous ceux qui étaient avec lui (la secte des sadducéens) ; ils furent remplis d'indignation, mirent la main sur les apôtres, et les jetèrent dans la prison commune."5T 713.2
Mais le Dieu des cieux, le puissant maître de l'univers, a pris l'affaire en main, car les hommes s'opposaient à son œuvre. Il leur montra clairement qu'il y a un chef au-dessus des hommes, dont l'autorité doit être respectée. Le Seigneur envoya de nuit son ange ouvrir les portes de la prison, et il fit sortir les hommes que Dieu avait chargés d'accomplir son oeuvre. Les chefs dirent : "Ne parlez pas et n'enseignez pas au nom de Jésus" ; mais le messager céleste envoyé par Dieu dit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie."5T 713.3
Ceux qui cherchent à contraindre les hommes à observer une institution de la papauté et à fouler aux pieds l'autorité de Dieu font une œuvre semblable à celle des chefs juifs au temps des apôtres. Lorsque les lois des dirigeants terrestres sont opposées aux lois du chef suprême de l'univers, ceux qui sont les sujets loyaux de Dieu lui sont fidèles.Actes 5:1-42
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM xx.1
C'est à cette époque que les articles composant Testimonies for the Church, 5:9-98, furent publiés, d'abord dans une brochure intitulée Testimony for the Battle Creek Church (Témoignage pour l'église de Battle Creek). Cette brochure comprenait non seulement ce qui fut plus tard republié dans le volume 5, mais aussi des références plus personnelles traitant d'individus et de situations à Battle Creek. Il suffit de lire les titres pour ressentir l'atmosphère de l'époque. Le deuxième chapitre, "Notre collège", comporte les sous-titres suivants : "La Bible comme manuel", "L'objet du collège" et "Les enseignants du collège"."Les chapitres suivants sont intitulés : "Formation parentale", "Témoignage important", "Les témoignages déformés", "Les travailleurs dans notre collège", "La jalousie et la recherche de fautes condamnées".TM xx.2
Ce furent des jours difficiles, et alors qu'Ellen White se rendait l'année suivante à la session de la Conférence générale de 1883 à Battle Creek, elle fut divinement conduite à donner une série de discours matinaux aux ministres adventistes du septième jour, présentant des lignes de conseils pratiques. De manière significative, l'un de ces discours était consacré à " Christ notre justice " (voir Selected Messages 1:350-354). Ces circonstances historiques font partie de l'arrière-plan des conseils d'E. G. White que l'on trouve dans ce volume.TM 67.1
Leur Sauveur avait été rejeté, condamné et cloué sur une croix ignominieuse. Les prêtres et les chefs juifs avaient déclaré avec mépris : "Il a sauvé d'autres personnes, mais il ne peut pas se sauver lui-même ; s'il est le roi d'Israël, qu'il descende de la croix et nous le croirons. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons" Mais cette croix, cet instrument de honte et de torture, apporta au monde l'espoir et le salut. Les croyants se sont ralliés ; leur désespoir et leur impuissance consciente les ont quittés. Ils étaient transformés dans leur caractère et unis par les liens de l'amour chrétien. Bien que sans richesse, bien que considérés par le monde comme de simples pêcheurs ignorants, ils ont été transformés, par le Saint-Esprit, en témoins du Christ. Sans honneur ni reconnaissance terrestre, ils étaient les héros de la foi. De leurs lèvres sont sorties des paroles d'une éloquence et d'une puissance divines qui ont ébranlé le monde.TM 67.2
Les troisième, quatrième et cinquième chapitres des Actes rendent compte de leur témoignage. Ceux qui avaient rejeté et crucifié le Sauveur s'attendaient à trouver ses disciples découragés, abattus et prêts à renier leur Seigneur. C'est avec stupéfaction qu'ils ont entendu le témoignage clair et audacieux rendu sous l'influence du Saint-Esprit. Les paroles et les œuvres des disciples représentaient les paroles et les œuvres de leur Maître ; et tous ceux qui les entendaient disaient : "Ils ont appris de Jésus, ils parlent comme il a parlé. Les apôtres rendirent avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus ; et une grande grâce fut sur eux tous."TM 67.3
Les chefs des prêtres et les dirigeants s'estimaient compétents pour décider de ce que les apôtres devaient faire et enseigner. En allant prêcher Jésus partout, les hommes animés par le Saint-Esprit firent beaucoup de choses que les Juifs n'approuvaient pas. Les idées et les doctrines des rabbins risquaient d'être discréditées. Les apôtres suscitaient une grande effervescence. Les gens amenaient dans les rues leurs malades et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs ; des foules se rassemblaient autour d'eux, et ceux qui avaient été guéris criaient les louanges de Dieu et glorifiaient le nom de Jésus, celui-là même que les Juifs avaient condamné, bafoué, craché, couronné d'épines, fait flageller et crucifier. Ce Jésus était exalté au-dessus des prêtres et des chefs. Les apôtres déclaraient même qu'il était ressuscité. Les chefs juifs décidèrent que cette œuvre devait et devait être arrêtée, car elle les rendait coupables du sang de Jésus. Ils virent que les conversions à la foi se multipliaient : "Les croyants s'ajoutaient de plus en plus au Seigneur, en foule, hommes et femmes".TM 71.1
Mais suivons l'histoire de ces hommes que les prêtres et les dirigeants juifs considéraient comme dangereux, parce qu'ils apportaient un enseignement nouveau et étrange sur presque tous les sujets théologiques. Les apôtres obéirent à l'ordre donné par le Saint-Esprit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie" ; "ils entrèrent dans le temple dès le matin et enseignèrent. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui arrivèrent, convoquèrent le conseil et tout le sénat des enfants d'Israël, et envoyèrent chercher les apôtres à la prison. Les officiers, à leur arrivée, ne les ayant pas trouvés dans la prison, s'en retournèrent, et firent ce rapport : Nous avons trouvé la prison bien fermée, et les gardiens se tenaient dehors devant les portes ; mais nous avons ouvert, et nous n'avons trouvé personne au-dedans. Le souverain sacrificateur, le chef du temple et les principaux sacrificateurs, ayant entendu ces choses, doutèrent de l'issue qu'elles pourraient avoir. Alors quelqu'un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison se tiennent dans le temple, et enseignent le peuple. Si les prêtres et les chefs avaient osé agir selon leurs propres sentiments à l'égard des apôtres, les choses se seraient passées autrement, car l'ange de Dieu veillait en cette occasion, afin de magnifier son nom si l'on avait fait violence à ses serviteurs.TM 72.1
"Lorsqu'ils les eurent amenés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin, et le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas sévèrement défendu d'enseigner en ce nom ? Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme (voir Matthieu 23:34, 35). Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Lorsqu'ils entendirent cela, ils eurent le coeur brisé, et ils se mirent en devoir de les tuer.TM 72.2
Le Saint-Esprit s'adressa alors à Gamaliel, un pharisien, "docteur de la loi, réputé parmi tout le peuple", et lui conseilla de "s'éloigner de ces hommes et de les laisser tranquilles ; car si ce conseil ou cette œuvre sont l'œuvre des hommes, ils n'aboutiront à rien ; mais s'ils sont l'œuvre de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser, de peur qu'on ne vous prenne pour des adversaires de Dieu. Et ils furent d'accord avec lui."TM 73.1
Nous pouvons voir quelles preuves ont été données aux prêtres et aux chefs, et avec quelle fermeté ils ont résisté à l'Esprit de Dieu. Ceux qui prétendent à une sagesse et à une piété supérieures peuvent commettre les erreurs les plus terribles et (pour eux-mêmes) les plus fatales s'ils permettent à leur esprit d'être modelé par une autre puissance et s'ils poursuivent une voie de résistance au Saint-Esprit. Le Seigneur Jésus, représenté par le Saint-Esprit, était en présence de cette assemblée, mais ils ne l'ont pas discerné. Pendant un moment, ils ont ressenti la conviction de l'Esprit que Jésus était le Fils de Dieu, mais ils ont étouffé cette conviction et sont devenus encore plus aveugles et endurcis qu'auparavant. Même après avoir crucifié le Sauveur, Dieu, dans sa miséricorde, leur a envoyé une preuve supplémentaire dans les œuvres accomplies par les apôtres. Il leur donnait un autre appel à la repentance, même dans la terrible accusation portée contre eux par les apôtres, à savoir qu'ils avaient tué le Prince de la vie.TM 73.2
Ce n'est pas seulement le péché de mise à mort du Fils de Dieu qui les a privés du salut, mais leur persistance à rejeter la lumière et la conviction du Saint-Esprit. L'esprit qui agit dans les enfants de la désobéissance a agi en eux, les conduisant à maltraiter les hommes par lesquels Dieu leur rendait témoignage. La malignité de la rébellion réapparut et s'intensifia dans chaque acte successif de résistance contre les serviteurs de Dieu et le message qu'il leur avait donné d'annoncer.TM 268.1
Mais Pierre s'est converti, et après la crucifixion et la résurrection du Christ, devant les chefs, il a hardiment pris la défense de Jésus, et a accusé les chefs avec ces mots : "Mais vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez voulu qu'on vous accorde un meurtrier, et vous avez tué le Prince de la vie..." Là, Pierre se montre un homme entièrement différent après sa conversion que le Pierre sûr de lui et vantard avant sa conversion. J'ai présenté devant eux la voix du monde, les ennemis du Christ, disant aux messagers du Christ, "Vous ne devriez pas enseigner en ce nom" et "apporter le sang de cet Homme sur nous". Cette menace a-t-elle réussi ? a-t-elle fait des lâches des témoins du Christ ? Non ; ils ont proclamé le message que Dieu leur avait donné ; ils ont été enfermés en prison, et Dieu a envoyé son ange pour les libérer. L'ange du Seigneur, pendant la nuit, ouvrit les portes de la prison et les fit sortir, en disant : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie" Cette voix des anges célestes était directement opposée à celle des autorités ; à laquelle devaient-ils obéir ? "Pierre et les autres apôtres répondirent : Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé à sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes ses témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Alors Gamaliel, docteur de la loi, plaida en faveur des apôtres, et ses paroles l'emportèrent. Voilà une petite partie des paroles que le Seigneur m'a données pour parler au peuple.TM 269.1
Les paroles qui m'ont été données étaient d'un caractère dont je savais que le peuple avait besoin, et qui lui serait bénéfique s'il voulait bien les entendre. L'un de ces discours portait sur la manière de traiter ceux qui étaient unis à nous dans l'église s'ils commettaient des erreurs. Ils ne devaient pas permettre à leur esprit d'être influencé par les paroles des ennemis du Seigneur contre ses enfants. Si des plaintes, des murmures ou des accusations sont formulés, ils doivent étudier à l'école du Christ la ligne de conduite à suivre à l'égard de ceux dont on se plaint. Dis l'affaire entre lui et toi seul, et s'il ne veut pas entendre, prends deux ou trois autres personnes ; s'il ne veut pas les entendre, dis-le à l'église.Actes 5:12-42
The Acts of the Apostles
Chapter 8—Before the Sanhedrin
AA 77.1
C'est la croix, cet instrument de honte et de torture, qui a apporté au monde l'espoir et le salut. Les disciples n'étaient que des hommes humbles, sans richesse et sans autre arme que la parole de Dieu. Pourtant, dans la force du Christ, ils sont allés raconter l'histoire merveilleuse de la crèche et de la croix, et ont triomphé de toute opposition. Sans honneur ni reconnaissance terrestre, ils étaient des héros de la foi. De leurs lèvres sortaient des paroles d'une éloquence divine qui ébranlaient le monde.127.2656
Ce chapitre est basé sur Actes 5:12-42.The Story of Redemption
Chapter 34—Loyalty to God Under Persecution
SR 254.1
Les apôtres poursuivaient leur œuvre de miséricorde en guérissant les affligés et en proclamant avec une grande puissance un Sauveur crucifié et ressuscité. L'Église s'enrichit continuellement par le baptême, mais personne n'ose s'y joindre s'il n'est pas uni de cœur et d'esprit avec les croyants en Christ. Des multitudes affluaient à Jérusalem, apportant leurs malades et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs. De nombreux malades furent déposés dans les rues au passage de Pierre et de Jean, afin que leurs ombres tombent sur eux et les guérissent. La puissance du Sauveur ressuscité était en effet tombée sur les apôtres, et ils accomplissaient des signes et des miracles qui augmentaient chaque jour le nombre des croyants.145.2071
Ce chapitre est basé sur Actes 5:12-42.Actes 5:16
The Ministry of Healing
Chapter 9—Teaching and Healing
MH 139.1
Lorsque le Christ a envoyé les douze disciples pour leur première tournée missionnaire, il leur a dit : "Sur votre route, prêchez, en disant : Le royaume des cieux est proche ; guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:7, 8).MH 139.2
Aux soixante-dix envoyés plus tard, il dit : " Dans quelque ville que vous entriez, guérissez les malades qui s'y trouvent, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous " ( Luc 10:8, 9). La présence et la puissance du Christ étaient avec eux, "et les soixante-dix s'en retournèrent avec joie, disant : Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom" (verset 17).Actes 5:17-20
The Sanctified Life
SL 62.1
Des multitudes de toutes les classes sociales viennent écouter la prédication des apôtres et sont guéries de leurs maladies par le nom de Jésus, ce nom si détesté des Juifs. Les prêtres et les chefs s'opposent frénétiquement à la guérison des malades et à l'exaltation de Jésus comme Prince de la vie. Ils craignent que bientôt le monde entier croie en lui et les accuse alors d'avoir assassiné le puissant guérisseur. Mais plus ils s'efforcent d'arrêter cette effervescence, plus nombreux sont ceux qui croient en lui et se détournent des enseignements des scribes et des pharisiens. Ceux-ci, remplis d'indignation, mettent la main sur Pierre et Jean et les jettent dans la prison commune. Mais l'ange du Seigneur, pendant la nuit, ouvre les portes de la prison, les fait sortir et leur dit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie"(Actes 5:20).SL 62.2
Avec fidélité et sérieux, Jean rendait témoignage à son Seigneur en toute occasion. Il voyait que les temps étaient pleins de périls pour l'Église. Des illusions sataniques existaient partout. L'esprit des gens errait dans les labyrinthes du scepticisme et des doctrines trompeuses. Certains de ceux qui prétendaient être fidèles à la cause de Dieu étaient des trompeurs. Ils reniaient le Christ et son Évangile, introduisaient des hérésies condamnables et vivaient dans la transgression de la loi divine.Actes 5:17-42
Early Writings
EW 194.1
Le peuple fut étonné de l'audace de Pierre et de Jean, et il reconnut qu'ils avaient été avec Jésus, car leur conduite noble et intrépide ressemblait à celle de Jésus devant ses ennemis. Jésus, par un regard de pitié et de tristesse, avait réprimandé Pierre lorsqu'il l'avait renié, et maintenant qu'il reconnaissait hardiment son Seigneur, Pierre était approuvé et béni. En signe de l'approbation de Jésus, il a été rempli du Saint-Esprit.EW 194.2
Les prêtres n'osèrent pas manifester la haine qu'ils éprouvaient à l'égard des disciples. Ils leur ordonnèrent de se retirer du conseil, puis ils se concertèrent entre eux et dirent : " Que ferons-nous à ces hommes ? Car tous les habitants de Jérusalem savent qu'ils ont fait un grand miracle, et nous ne pouvons pas le nier " Ils craignaient que la nouvelle de cette bonne action ne se répande parmi le peuple. Si elle était connue de tous, les prêtres sentaient qu'ils perdraient leur pouvoir et qu'ils seraient considérés comme les meurtriers de Jésus. Ils n'osèrent que menacer les apôtres et leur ordonner de ne plus parler au nom de Jésus, de peur qu'ils ne meurent. Mais Pierre déclara hardiment qu'ils ne pouvaient que dire les choses qu'ils avaient vues et entendues.EW 194.3
Par la puissance de Jésus, les disciples continuèrent à guérir les affligés et les malades qu'on leur amenait. Des centaines de personnes s'enrôlaient chaque jour sous la bannière d'un Sauveur crucifié, ressuscité et élevé. Les prêtres et les anciens, ainsi que ceux qui étaient particulièrement engagés avec eux, s'alarmèrent. Ils mirent de nouveau les apôtres en prison, espérant que l'agitation se calmerait. Satan et ses anges exultaient ; mais les anges de Dieu ouvrirent les portes de la prison et, contrairement à l'ordre des grands prêtres et des anciens, ils dirent aux apôtres : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie."Actes 5:20
Testimonies for the Church, vol. 6
6T 434.1
Les âmes périssent en dehors du Christ, et ceux qui prétendent être ses disciples les laissent mourir. Nos frères ont des talents qui leur ont été confiés pour sauver des âmes, mais certains les ont mis dans une serviette et les ont enfouis dans la terre. Dans quelle mesure ces oisifs ressemblent-ils à l'ange représenté comme volant au milieu du ciel, proclamant les commandements de Dieu et la foi de Jésus ? Quelle supplication peut-on adresser aux paresseux pour les inciter à se mettre au travail pour le Maître ? Que pouvons-nous dire au membre paresseux de l'église pour lui faire comprendre la nécessité de dénicher son talent et de le mettre à la disposition des échangeurs ? Il n'y aura pas d'oisif, de paresseux dans le royaume des cieux. Oh, que Dieu mette cette question dans toute son importance devant les églises endormies ! Oh, que Sion se lève et revête ses beaux vêtements ! Oh, qu'elle brille !6T 434.2
Il y a beaucoup de ministres ordonnés qui n'ont jamais exercé le soin d'un berger sur le troupeau de Dieu, qui n'ont jamais veillé sur les âmes comme s'ils devaient rendre des comptes. L'Eglise, au lieu de se développer, reste un corps faible, dépendant et inefficace. Les membres de l'Eglise, formés à s'appuyer sur la prédication, ne font pas grand-chose pour le Christ. Ils ne portent pas de fruits, mais s'enfoncent dans l'égoïsme et l'infidélité. Ils mettent leur espoir dans le prédicateur et dépendent de ses efforts pour maintenir en vie leur faible foi. Parce que les membres de l'église n'ont pas été correctement instruits par ceux que Dieu a placés comme surveillants, beaucoup sont des serviteurs paresseux, cachant leurs talents dans la terre et se plaignant toujours de la façon dont le Seigneur les traite. Ils s'attendent à être soignés comme des enfants malades.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 4—Remarriage of Widows and Widowers
TSB 33.1
Remariage de S. N. Haskell - Nous avons reçu la lettre de frère Haskell[La première femme de l'ancien S. N. Haskell est décédée en 1894. Cette lettre fait référence à son second mariage, qui a eu lieu en 1897, alors qu'il était âgé de 64 ans.] lettre le soir après le sabbat. Nous avons été heureux d'apprendre que vos intérêts sont unis. Que le Seigneur bénisse cette union, afin que vous soyez une force et un soutien l'un pour l'autre à tout moment. Que la paix de Dieu repose sur vous, tel est mon désir sincère et ma prière la plus ardente. "Allez, levez-vous et parlez ... Au peuple toutes les paroles de cette vie"[Actes 5:20].Actes 5:24
The Voice in Speech and Song
Chapter 57—Testing Truths
VSS 325.2
Le message du troisième ange - La vérité actuelle, le message spécial donné à notre monde, même le message du troisième ange, comprend un vaste champ, contenant des trésors célestes. Personne ne peut prêcher le Christ et présenter la vérité telle qu'elle est en Jésus, s'il ne présente pas les vérités qui doivent être présentées au peuple dans le temps présent, alors que des développements si importants ont lieu... Manuscrit33, 1897.Actes 5:28
Gospel Workers 1915
The Holy Spirit
GW 284.1
"Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement[Jean 16:13, 8]GW 284.2
La prédication de la Parole n'est d'aucune utilité sans la présence et l'aide du Saint-Esprit, car cet Esprit est le seul maître efficace de la vérité divine. Ce n'est que lorsque la vérité est accompagnée dans le cœur par l'Esprit qu'elle vivifie la conscience ou transforme la vie. Un ministre peut être capable de présenter la lettre de la parole de Dieu, il peut être familier avec tous ses commandements et toutes ses promesses, mais son ensemencement de la semence de l'Evangile ne sera pas couronné de succès si cette semence n'est pas vivifiée par la rosée du ciel. Sans la coopération de l'Esprit de Dieu, aucune éducation, aucun avantage, aussi grand soit-il, ne peut faire de quelqu'un un canal de lumière. Avant qu'un seul livre du Nouveau Testament n'ait été écrit, avant qu'un seul sermon de l'Evangile n'ait été prêché après l'ascension du Christ, le Saint-Esprit est venu sur les disciples en prière. Le témoignage de leurs ennemis fut alors : "Vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine"[Actes 5:28]Actes 5:28-41
The Desire of Ages
DA 175.1
Ceux qui avaient été mordus par les serpents auraient peut-être tardé à regarder. Ils auraient pu se demander comment ce symbole d'airain pouvait être efficace. Ils auraient pu exiger une explication scientifique. Mais aucune explication n'a été donnée. Ils doivent accepter la parole de Dieu qui leur est adressée par l'intermédiaire de Moïse. Refuser de regarder, c'était périr.DA 175.2
Ce n'est pas par la controverse et la discussion que l'âme est éclairée. Nous devons regarder et vivre. Nicodème a reçu la leçon et l'a emportée avec lui. Il étudia les Écritures d'une manière nouvelle, non pas pour discuter d'une théorie, mais pour recevoir la vie de l'âme. Il a commencé à voir le royaume des cieux en se soumettant à la direction de l'Esprit Saint.DA 175.3
Des milliers de personnes ont aujourd'hui besoin d'apprendre la même vérité que celle enseignée à Nicodème par le serpent brandi. Ils comptent sur leur obéissance à la loi de Dieu pour s'attirer ses faveurs. Lorsqu'on leur demande de regarder à Jésus et de croire qu'il les sauve uniquement par sa grâce, ils s'exclament : "Comment cela est-il possible ?DA 508.1
Un héraut avait été envoyé par Dieu pour annoncer la venue du Christ et attirer l'attention de la nation juive et du monde sur sa mission, afin que les hommes se préparent à l'accueillir. Le personnage merveilleux que Jean avait annoncé était parmi eux depuis plus de trente ans, et ils ne l'avaient pas vraiment connu comme l'envoyé de Dieu. Les disciples sont pris de remords parce qu'ils ont laissé l'incrédulité régner dans leur esprit et obscurcir leur compréhension. La lumière de ce monde obscur avait brillé au milieu de ses ténèbres, et ils n'avaient pas compris d'où venaient ses rayons. Ils se demandaient pourquoi ils avaient suivi une voie qui avait obligé le Christ à les réprimander. Ils répétaient souvent ses conversations et disaient : "Pourquoi avons-nous laissé les considérations terrestres et l'opposition des prêtres et des rabbins troubler nos sens, au point de ne pas comprendre qu'un plus grand que Moïse était parmi nous, qu'un plus sage que Salomon nous instruisait ? Que nos oreilles étaient ternes, que notre intelligence était faible !DA 508.2
Thomas n'a pas voulu croire tant qu'il n'a pas mis le doigt dans la plaie faite par les soldats romains. Pierre l'avait renié lors de son humiliation et de son rejet. Ces souvenirs douloureux se présentaient à eux de manière distincte. Ils avaient été avec lui, mais ils ne l'avaient ni connu ni apprécié. Mais comme ces choses leur remuaient le cœur, alors qu'ils reconnaissaient leur incrédulité !DA 508.3
Alors que les prêtres et les chefs se liguaient contre eux, qu'ils étaient traduits devant des conseils et jetés en prison, les disciples du Christ se réjouissaient "d'avoir été jugés dignes de souffrir l'ignominie pour son nom" ( Actes 5:41). Ils se réjouissaient de prouver, devant les hommes et les anges, qu'ils reconnaissaient la gloire du Christ et qu'ils choisissaient de le suivre au prix de toutes choses.DA 672.1
Le Christ a promis le don du Saint-Esprit à son Église, et cette promesse nous appartient autant qu'aux premiers disciples. Mais comme toute promesse, elle est donnée sous conditions. Nombreux sont ceux qui croient et prétendent se réclamer de la promesse du Seigneur ; ils parlent du Christ et du Saint-Esprit, mais n'en retirent aucun bénéfice. Ils n'abandonnent pas leur âme pour qu'elle soit guidée et contrôlée par les agences divines. Nous ne pouvons pas utiliser le Saint-Esprit. C'est l'Esprit qui doit nous utiliser. Par l'Esprit, Dieu travaille dans son peuple "pour vouloir et pour faire selon son bon plaisir" ( Philippiens 2:13). Mais beaucoup ne se soumettent pas à cela. Ils veulent se gérer eux-mêmes. C'est pourquoi ils ne reçoivent pas le don céleste. L'Esprit n'est donné qu'à ceux qui s'attendent humblement à Dieu, qui guettent sa direction et sa grâce. La puissance de Dieu attend leur demande et leur réception. Cette bénédiction promise, réclamée par la foi, entraîne toutes les autres bénédictions dans son sillage. Elle est donnée selon les richesses de la grâce du Christ, et il est prêt à approvisionner chaque âme selon sa capacité à recevoir.DA 672.2
Dans son discours aux disciples, Jésus n'a pas fait d'allusion triste à ses propres souffrances et à sa mort. Le dernier héritage qu'il leur a laissé est un héritage de paix. Il a dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'effraie point."DA 672.3
Avant de quitter la chambre haute, le Sauveur a entraîné ses disciples dans un chant de louange. Sa voix s'est fait entendre, non pas dans les accents d'une complainte, mais dans les notes joyeuses du hallel de la Pâque :Actes 5:29
In Heavenly Places
Loyal to God or to Men? May 22
HP 149.1
Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Actes 5:29.Maranatha
Momentous Struggle Before Us, May 3
Mar 131.1
Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Actes 5:29.Selected Messages Book 3
Martyrdom God's Means of Bringing Many Into Truth
3SM 420.3
Certains d'entre nous peuvent être soumis à un test tout aussi sévère : obéirons-nous aux commandements des hommes ou aux commandements de Dieu ? C'est la question qui se posera à beaucoup. Le mieux pour nous est d'entrer en relation étroite avec Dieu et, s'Il veut que nous soyons martyrs pour l'amour de la vérité, cela peut être le moyen d'en amener beaucoup d'autres à la vérité.- Manuscrit83, 1886.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 69—The Rebellion
1T 361.1
J'ai vu qu'il est de notre devoir, dans tous les cas, d'obéir aux lois de notre pays, à moins qu'elles n'entrent en conflit avec la loi supérieure que Dieu a énoncée d'une voix audible depuis le Sinaï et qu'il a ensuite gravée sur la pierre de son propre doigt : "Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur. "Celui qui a la loi de Dieu inscrite dans son coeur obéira à Dieu plutôt qu'aux hommes et désobéira plus tôt à tous les hommes qu'il ne s'écartera le moins du monde du commandement de Dieu. Le peuple de Dieu, enseigné par l'inspiration de la vérité et conduit par une bonne conscience à vivre selon chaque parole de Dieu, considérera sa loi, écrite dans son coeur, comme la seule autorité qu'il puisse reconnaître ou à laquelle il puisse consentir à obéir. La sagesse et l'autorité de la loi divine sont suprêmes.1T 361.2
Il m'a été montré que le peuple de Dieu, qui est son trésor particulier, ne peut s'engager dans cette guerre perplexe, car elle est opposée à tous les principes de sa foi. Dans l'armée, ils ne peuvent pas obéir à la vérité et en même temps obéir aux exigences de leurs officiers. Il y aurait une violation continuelle de la conscience. Les hommes du monde sont gouvernés par des principes du monde. Ils ne peuvent en apprécier d'autres. La politique du monde et l'opinion publique constituent le principe d'action qui les gouverne et les conduit à pratiquer la forme de l'action juste. Mais le peuple de Dieu ne peut pas être gouverné par ces motifs. Les paroles et les commandements de Dieu, inscrits dans l'âme, sont esprit et vie, et ils ont le pouvoir de soumettre et d'obliger à l'obéissance. Les dix préceptes de Jéhovah sont le fondement de toutes les lois justes et bonnes. Ceux qui aiment les commandements de Dieu se conformeront à toutes les bonnes lois du pays. Mais si les exigences des dirigeants sont en conflit avec les lois de Dieu, la seule question à régler est la suivante : devons-nous obéir à Dieu ou aux hommes ?God's Amazing Grace
God's Claims are First, February 20
AG 59.1
Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Actes 5:29.Actes 5:31
Christ's Object Lessons
Chapter 10—The Net
COL 120.1
L'heureuse nouvelle d'un Sauveur ressuscité fut portée jusqu'aux confins du monde habité. L'Église vit des convertis affluer vers elle de toutes parts. Des croyants furent reconvertis. Les pécheurs s'unissaient aux chrétiens pour chercher la perle de grand prix. La prophétie s'accomplit : Le faible sera "comme David", et la maison de David "comme l'ange de l'Éternel" Zacharie 12:8. Chaque chrétien voyait dans son frère la similitude divine de la bienveillance et de l'amour. Un seul intérêt prévalait. Un seul objectif engloutissait tous les autres. Tous les cœurs battaient en harmonie. La seule ambition des croyants était de révéler la ressemblance du caractère du Christ et de travailler à l'expansion de son royaume. "La multitude de ceux qui avaient cru était d'un seul cœur et d'une seule âme....". Les apôtres rendaient avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce était sur eux tous" Actes 4:32, 33"Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui devaient être sauvés" Actes 2:47. L'Esprit du Christ animait toute l'assemblée, car elle avait trouvé la perle de grand prix.COL 121.1
Ces scènes sont appelées à se répéter, et avec une plus grande puissance. L'effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte a été la première pluie, mais la pluie de l'arrière-saison sera plus abondante. L'Esprit attend notre demande et notre réception. Le Christ doit à nouveau être révélé dans sa plénitude par la puissance du Saint-Esprit. Les hommes reconnaîtront la valeur de la perle précieuse et, avec l'apôtre Paul, ils diront : "Ce qui était pour moi un gain, je l'ai considéré comme une perte pour Christ. Oui, sans doute, et j'estime que tout est perte pour la gloire de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur" Philippiens 3:7, 8.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1068.1
20-25 (Psaume 19:1-3; Actes 17:22-29; 1 Corinthiens 1:21; Colossiens 2:9; Hébreux 1:3). Larévélation imparfaite de la nature - La leçon la plus difficile et la plus humiliante que l'homme doit apprendre est sa propre inefficacité à dépendre de la sagesse humaine et l'échec certain de ses propres efforts pour lire correctement la nature. Le péché a obscurci sa vision et, de lui-même, il ne peut interpréter la nature sans la placer au-dessus de Dieu. Il ne peut y discerner ni Dieu, ni Jésus-Christ, qu'il a envoyé. Il se trouve dans la même situation que les Athéniens, qui érigeaient leurs autels pour adorer la nature. Debout au milieu de la colline de Mars, Paul présenta au peuple d'Athènes la majesté du Dieu vivant en contraste avec leur culte idolâtre.[Actes 17:22-29 ]6BC 1068.2
Ceux qui ont une véritable connaissance de Dieu ne s'enticheront pas des lois de la matière ou des opérations de la nature au point de négliger ou de refuser de reconnaître l'action continuelle de Dieu dans la nature. La nature n'est pas Dieu et ne l'a jamais été. La voix de la nature témoigne de Dieu, mais la nature n'est pas Dieu. En tant qu'œuvre créée par Dieu, elle ne fait que témoigner de sa puissance. La divinité est l'auteur de la nature. Le monde naturel n'a, en lui-même, d'autre pouvoir que celui que Dieu lui fournit.6BC 1068.3
Il y a un Dieu personnel, le Père ; il y a un Christ personnel, le Fils.[Hébreux 1:1, 2: Psaume 19:1-3 ] ...Steps to Christ
SC 26.1
C'est justement sur ce point que beaucoup se trompent et ne reçoivent donc pas l'aide que le Christ souhaite leur apporter. Ils pensent qu'ils ne peuvent pas venir à Christ s'ils ne se repentent pas d'abord, et que la repentance prépare le pardon de leurs péchés. Il est vrai que la repentance précède le pardon des péchés, car seul le cœur brisé et contrit ressent le besoin d'un Sauveur. Mais le pécheur doit-il attendre de s'être repenti pour venir à Jésus ? Le repentir doit-il devenir un obstacle entre le pécheur et le Sauveur ?SC 26.2
La Bible n'enseigne pas que le pécheur doit se repentir avant de pouvoir répondre à l'invitation du Christ : " Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos " ( Matthieu 11:28). C'est la vertu qui émane du Christ qui conduit à une véritable repentance. Pierre l'a clairement expliqué aux Israélites lorsqu'il a déclaré : "Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon de ses péchés" ( Actes 5:31). Nous ne pouvons pas plus nous repentir sans l'Esprit du Christ pour éveiller notre conscience que nous ne pouvons être pardonnés sans le Christ.SC 26.3
Le Christ est la source de toute bonne impulsion. Il est le seul à pouvoir implanter dans le cœur l'inimitié contre le péché. Tout désir de vérité et de pureté, toute conviction de notre propre péché est une preuve que son Esprit agit sur nos cœurs.That I May Know Him
Christ Our Peace and Righteousness, April 13
TMK 109.2
Celui qui possède la robe immaculée de la justice, tissée dans le métier à tisser du ciel, dans laquelle il n'y a pas un fil que l'humanité pécheresse puisse revendiquer, est à la droite de Dieu, pour revêtir ses enfants croyants du vêtement parfait de sa justice. Ceux qui sont sauvés dans le royaume de Dieu n'auront pas à se vanter d'eux-mêmes ; la louange et la gloire reviendront toutes à Dieu....Selected Messages Book 1
1SM 324.1
Le Christ est venu révéler au pécheur la justice et l'amour de Dieu, afin de donner à Israël la repentance et la rémission des péchés. Lorsque le pécheur voit Jésus élevé sur la croix, souffrant la culpabilité du transgresseur, portant la peine du péché ; lorsqu'il voit l'horreur de Dieu pour le mal dans la manifestation effrayante de la mort sur la croix, et son amour pour l'homme déchu, il est amené à se repentir envers Dieu à cause de sa transgression de la loi qui est sainte, juste et bonne. Il exerce sa foi en Christ, parce que le divin Sauveur est devenu son substitut, sa caution et son avocat, celui en qui sa vie même est centrée. Au pécheur repentant, Dieu peut manifester sa miséricorde et sa vérité, et lui accorder son pardon et son amour.1SM 324.2
Mais Satan ne permettra pas à une âme d'échapper à la captivité du péché si, par quelque moyen que ce soit, il peut l'en empêcher. Bien que le ciel tout entier ait été déversé en un riche don - car lorsque Dieu a donné son Fils, il a donné le don le plus précieux du ciel, et les trésors du ciel sont à notre disposition - l'ennemi cherchera à représenter Dieu à l'âme repentante comme étant sévère et inexorable, ne voulant pas pardonner au transgresseur. A plusieurs reprises, des lettres m'ont été adressées par des personnes désespérées par leurs péchés. Les uns et les autres m'ont écrit : "Je crains de n'être plus d'aucun secours. A ces pauvres âmes, le message suivant a été donné : "Espérez en Dieu. Le Père a du pain en suffisance et à revendre. Lève-toi et va vers ton Père. Il vous rencontrera très loin. Il vous donnera son amour et sa compassion."1SM 325.1
Lorsque l'ennemi arrive comme un flot et cherche à vous submerger par la pensée de votre péché, dites-lui : "Je sais que je suis pécheur. Si je ne l'étais pas, je ne pourrais pas aller vers le Sauveur, car il dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance"(Marc 2:17). Et c'est parce que je suis pécheur que j'ai le droit de venir à Christ. Je suis pécheur et souillé, mais Lui a souffert l'humiliation et la mort, et a épuisé la malédiction qui m'incombe. Je viens. Je crois. Je me réclame de sa promesse sûre : "Quiconque croit en lui ne périt pas, mais il a la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 391.1
Devant les grands prêtres et les sadducéens, Pierre a clairement présenté le fait que la repentance est un don de Dieu. Parlant du Christ, il dit : "Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés"(Actes 5:31). La repentance n'est pas moins un don de Dieu que le pardon et la justification, et on ne peut en faire l'expérience que lorsqu'elle est donnée à l'âme par le Christ. Si nous sommes attirés par le Christ, c'est par sa puissance et sa vertu. La grâce de la contrition passe par lui, et c'est de lui que vient la justification.1SM 391.2
Paul écrit : "Mais la justice de la foi dit ceci : Ne dis pas en ton cœur : Qui montera au ciel (pour faire descendre le Christ d'en haut) ou qui descendra dans l'abîme (pour faire monter le Christ d'en haut) (c'est-à-dire de faire remonter le Christ d'entre les morts.) Mais que dit-elle ? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur, c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons : si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est du cœur que l'homme croit à la justice, et c'est de la bouche qu'il confesse à salut"(Romains 10:6-10).Actes 5:41
That I May Know Him
Suffering for the Truth's Sake, September 26
TMK 275.3
Si nous pouvons supporter la persécution à cause de son cher nom, son amour devient une puissance dominante dans nos cœurs, car nous avons l'assurance que rien ne peut nous séparer de l'amour du Christ. Jamais l'âme éprouvée par la tempête n'est plus chèrement aimée par son Sauveur que lorsqu'elle souffre d'opprobre pour l'amour de la vérité. Lorsque, pour l'amour de la vérité, le croyant se trouve à la barre de tribunaux injustes, Christ se tient à ses côtés. Tous les reproches qui tombent sur le croyant humain tombent sur le Christ en la personne de ses saints : "Je l'aimerai, dit le Christ, et je me manifesterai à lui"(Jean 14:21). Le Christ est à nouveau condamné dans la personne de ses disciples croyants. Lorsque, pour l'amour de la vérité, le croyant est enfermé dans les murs d'une prison, le Christ se manifeste à lui et ravit son cœur de son amour. Lorsqu'il souffre la mort pour l'amour du Christ, celui-ci lui dit : "Ils peuvent tuer le corps, mais ils ne peuvent faire de mal à l'âme : prenez courage, j'ai vaincu le monde"(Jean 16:33).32Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 406.1
Nous rencontrerons des oppositions dues à des motifs égoïstes, à la bigoterie et aux préjugés ; cependant, avec un courage inébranlable et une foi vivante, nous devrions semer en toutes eaux. Les agents de Satan sont redoutables ; nous les rencontrerons et devrons les combattre. Nos travaux ne doivent pas se limiter à notre propre pays. Le champ est le monde entier ; la moisson est mûre. L'ordre donné par le Christ aux disciples juste avant son ascension était le suivant : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature".3T 406.2
Nous sommes profondément peinés de voir certains de nos ministres rôder autour des églises, déployant apparemment quelques efforts, mais n'ayant pratiquement rien à montrer pour leur travail. Le champ d'action est le monde. Qu'ils aillent dans le monde incroyant et s'efforcent de convertir les âmes à la vérité. Nous renvoyons nos frères et sœurs à l'exemple d'Abraham qui est monté sur le mont Moriah pour offrir son fils unique sur l'ordre de Dieu. Voilà l'obéissance et le sacrifice. Moïse se trouvait dans les cours royales et une couronne potentielle était devant lui. Mais il se détourna du pot-de-vin tentateur et "refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu que de jouir pour un temps des plaisirs du péché, estimant que l'opprobre du Christ est une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte".3T 406.3
Les apôtres n'ont pas attaché de prix à leur vie, se réjouissant d'avoir été jugés dignes de souffrir l'opprobre pour le nom du Christ. Paul et Silas ont souffert la perte de toutes choses. Ils furent flagellés et jetés sans ménagement sur le sol froid d'un cachot, dans une position des plus pénibles, les pieds surélevés et attachés dans les ceps. Les réprimandes et les plaintes parvenaient-elles alors à l'oreille du geôlier ? Non, pas du tout De l'intérieur de la prison, des voix rompaient le silence de minuit par des chants de joie et de louange à Dieu. Ces disciples étaient animés d'un amour profond et sincère pour la cause de leur Rédempteur, pour laquelle ils souffraient.3T 406.4
Lorsque la vérité de Dieu remplit nos cœurs, absorbe nos affections et contrôle nos vies, nous nous réjouissons de souffrir pour l'amour de la vérité. Aucun mur de prison, aucun bûcher de martyr ne pourra alors nous décourager ou nous entraver dans la grande œuvre. Viens, ô mon âme, au Calvaire. Remarquez l'humilité de la vie du Fils de Dieu. Voyez son ignominie, son agonie à Gethsémani, et apprenez ce qu'est l'abnégation. Souffrons-nous de la misère ? Christ, la Majesté du ciel, en a souffert. Mais sa pauvreté était pour nous. Sommes-nous classés parmi les riches ? Il l'était aussi. Mais il a consenti à devenir pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. En Christ, nous avons l'exemple de l'abnégation. Son sacrifice n'a pas seulement consisté à quitter les cours royales du ciel, à être jugé par des hommes méchants comme un criminel et déclaré coupable, et à être livré à la mort comme un malfaiteur, mais à porter le poids des péchés du monde. La vie du Christ nous reproche notre indifférence et notre froideur. Nous sommes près de la fin des temps, alors que Satan est descendu, animé d'une grande colère, sachant que son temps est court. Il agit avec toute la séduction de l'injustice dans ceux qui périssent. Le combat a été laissé entre nos mains par notre grand Chef pour que nous le menions avec vigueur. Nous ne faisons pas le vingtième de ce que nous pourrions faire si nous étions éveillés. Le travail est retardé par l'amour de la facilité et le manque d'abnégation dont notre Sauveur nous a donné l'exemple dans sa vie. Nous avons besoin de collaborateurs du Christ, d'hommes qui sentent la nécessité d'un effort prolongé. Le travail de nos presses ne devrait pas être réduit, mais doublé. Des écoles devraient être établies en différents endroits pour éduquer notre jeunesse avant qu'elle ne travaille à l'avancement de la vérité.
Testimonies for the Church, vol. 8
8T 44.1
Nous devons avoir une vision de l'avenir et de la béatitude du ciel. Tenez-vous au seuil de l'éternité et écoutez l'accueil gracieux réservé à ceux qui, dans cette vie, ont coopéré avec le Christ, considérant comme un privilège et un honneur de souffrir pour lui. S'unissant aux anges, ils jettent leurs couronnes aux pieds du Rédempteur, en s'exclamant : "L'Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction...". Honneur, gloire et puissance à celui qui est assis sur le trône et à l'agneau, aux siècles des siècles" Apocalypse 5:12, 13.8T 44.2
Là, les rachetés saluent ceux qui les ont dirigés vers le Sauveur élevé. Ils s'unissent pour louer Celui qui est mort pour que les êtres humains puissent avoir une vie à la mesure de la vie de Dieu. Le conflit est terminé. Toutes les tribulations et les querelles sont terminées. Les chants de victoire remplissent tout le ciel tandis que les rachetés se tiennent autour du trône de Dieu. Tous reprennent le joyeux refrain : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé et qui revit, vainqueur triomphant."8T 44.3
"Je regardai, et voici qu'une grande foule, que personne ne pouvait dénombrer, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue, se tenait devant le trône et devant l'Agneau, vêtue de robes blanches, des palmes à la main, et elle criait d'une voix forte : Salut à notre Dieu qui siège sur le trône, et à l'Agneau " Apocalypse 7:9, 10.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Actes 5:1-3
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 128.1
Alors que l'argent est dépensé sans compter pour la satisfaction de soi, les maigres offrandes sont apportées à Dieu presque à l'insu de son plein gré. Quelle part du salaire gagné par les jeunes se retrouve dans le trésor de Dieu pour contribuer à l'avancement de l'oeuvre de salut des âmes ? Ils donnent un peu d'argent chaque semaine et ont l'impression de faire beaucoup. Mais ils n'ont pas conscience qu'ils sont tout autant les intendants de Dieu pour leur petite part que les riches pour leurs plus grandes possessions. Ils ont volé Dieu et se sont fait plaisir, ont consulté leur plaisir, ont satisfait leur goût, sans penser qu'il examinerait de près l'usage qu'ils ont fait de ses biens. Tandis que ces personnes satisfont sans hésitation leurs prétendus besoins et refusent à Dieu l'offrande qu'ils devraient faire, il n'acceptera pas plus la petite pitance qu'ils déposent dans le trésor qu'il n'a accepté l'offrande d'Ananias et de sa femme Saphira, qui avaient l'intention de le voler dans leurs offrandes.2T 128.2
En général, les jeunes parmi nous sont alliés au monde. Mais peu d'entre eux mènent un combat spécial contre l'ennemi intérieur, peu d'entre eux ont un désir sérieux et anxieux de connaître et de faire la volonté de Dieu. Peu ont faim et soif de justice, et peu connaissent l'Esprit de Dieu comme reproducteur ou consolateur. Où sont les missionnaires ? Où sont ceux qui se donnent et se sacrifient ? Où sont les porteurs de croix ? L'égoïsme et l'intérêt personnel ont englouti les principes nobles et élevés. Les choses éternelles ne pèsent pas d'un poids particulier sur l'esprit. Dieu exige de chacun d'eux qu'il s'abandonne totalement : "Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" ; vous ne pouvez pas vous servir vous-même et être en même temps serviteurs du Christ. Vous devez mourir à vous-même, mourir à votre amour du plaisir et apprendre à vous interroger : Dieu sera-t-il satisfait des objets pour lesquels j'ai l'intention de dépenser ces moyens ? Vais-je le glorifier ?2T 129.1
Qu'il s'agisse de manger, de boire ou de faire quoi que ce soit, il nous est ordonné de tout faire pour la gloire de Dieu. Combien ont consciencieusement agi par principe plutôt que par impulsion, et ont obéi à la lettre à ce commandement ? Combien des jeunes disciples de ----- ont fait de Dieu leur confiance et leur part, et ont cherché sincèrement à connaître et à faire sa volonté ? Nombreux sont ceux qui sont des serviteurs du Christ de nom, mais qui ne le sont pas dans les faits. Là où le principe religieux gouverne, le danger de commettre de grandes erreurs est faible, car l'égoïsme, qui aveugle et trompe toujours, est subordonné. Le désir sincère de faire du bien aux autres prédomine tellement que le moi est oublié. Avoir de solides principes religieux est un trésor inestimable. C'est l'influence la plus pure, la plus haute et la plus élevée que les mortels puissent posséder. Ceux-là ont un point d'ancrage. Chaque acte est mûrement réfléchi, de peur que son effet ne soit préjudiciable à autrui et n'éloigne du Christ. L'interrogation constante de l'esprit est la suivante : Seigneur, comment puis-je te servir au mieux et glorifier ton nom sur la terre ? Comment conduirai-je ma vie pour faire de ton nom une louange sur terre et amener les autres à t'aimer, à te servir et à t'honorer ? Que je ne désire et ne choisisse que Ta volonté. Que les paroles et l'exemple de mon Rédempteur soient la lumière et la force de mon cœur. Tant que je le suivrai et lui ferai confiance, il ne me laissera pas périr. Il sera ma couronne de joie.