EGW Writings2 Rois 17

Prophets and Kings

PK 287.1

Les paroles prononcées contre les tribus apostates s'accomplirent littéralement, mais la destruction du royaume se fit progressivement. Dans son jugement, le Seigneur se souvint de sa miséricorde, et tout d'abord, lorsque "Pul, roi d'Assyrie, vint contre le pays", Menahem, alors roi d'Israël, ne fut pas emmené en captivité, mais il lui fut permis de rester sur le trône en tant que vassal du royaume assyrien : "Menahem donna à Pul mille talents d'argent, afin que sa main fût avec lui pour confirmer le royaume entre ses mains. Menahem demanda l'argent d'Israël à tous les hommes puissants et riches, cinquante sicles d'argent chacun, pour le donner au roi d'Assyrie" (2 Rois 15:19, 20). Les Assyriens, après avoir humilié les dix tribus, retournèrent pour un temps dans leur pays.

PK 287.2

Menahem, loin de se repentir du mal qui avait ruiné son royaume, continua "les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël" ; Pékahia et Pékah, ses successeurs, "firent aussi ce qui est mal aux yeux de l'Éternel" (versets 18, 24, 28). "Du temps de Pékah, qui régna vingt ans, Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, envahit Israël et emmena avec lui une multitude de captifs parmi les tribus vivant en Galilée et à l'est du Jourdain. "Les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé, ainsi que d'autres habitants de Galaad, de Galilée et de tout le pays de Nephtali(1 Chroniques 5:26; 2 Rois 15:29), furent dispersés parmi les païens dans des contrées très éloignées de la Palestine.

PK 287.3

Le royaume du Nord ne se remit jamais de ce terrible coup. Le faible reste continua les formes de gouvernement, bien qu'il ne possédât plus le pouvoir. Un seul autre souverain, Osée, devait succéder à Pékach. Bientôt, le royaume allait être balayé pour toujours. Mais dans cette période de chagrin et de détresse, Dieu se souvint encore de sa miséricorde et donna au peuple une nouvelle occasion de se détourner de l'idolâtrie. La troisième année du règne d'Osée, le bon roi Ézéchias commença à régner en Juda et institua le plus rapidement possible d'importantes réformes dans le service du temple à Jérusalem. Une célébration de la Pâque fut organisée, à laquelle furent invitées non seulement les tribus de Juda et de Benjamin, sur lesquelles Ézéchias avait été oint comme roi, mais aussi toutes les tribus du Nord. Une proclamation fut lancée "dans tout Israël, depuis Beersheba jusqu'à Dan, pour qu'on vienne célébrer la Pâque en l'honneur du Seigneur Dieu d'Israël à Jérusalem, car il y avait longtemps qu'on ne l'avait pas fait de la manière décrite dans le texte".

PK 305.1

Le jugement qui frappa Ozias sembla avoir une influence restrictive sur son fils. Jotham assuma de lourdes responsabilités pendant les dernières années du règne de son père et monta sur le trône après la mort d'Ozias. Il est écrit de Jotham : "Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, il accomplit tout ce qu'avait fait son père Ozias. Mais les hauts lieux ne furent pas enlevés : le peuple offrait encore des sacrifices et de l'encens sur les hauts lieux" (2 Rois 15:34, 35).

PK 305.2

Le règne d'Ozias touchait à sa fin, et Jotham assumait déjà une grande partie des charges de l'État, lorsque Isaïe, de la lignée royale, fut appelé, alors qu'il était encore jeune homme, à la mission prophétique. L'époque à laquelle Ésaïe devait travailler était particulièrement périlleuse pour le peuple de Dieu. Le prophète devait assister à l'invasion de Juda par les armées combinées du nord d'Israël et de la Syrie ; il devait voir les armées assyriennes campées devant les principales villes du royaume. Pendant sa vie, Samarie tombe et les dix tribus d'Israël sont dispersées parmi les nations. Juda devait être envahi à plusieurs reprises par les armées assyriennes, et Jérusalem devait subir un siège qui aurait entraîné sa chute si Dieu n'était pas intervenu miraculeusement. De graves dangers menaçaient déjà la paix du royaume du Sud. La protection divine était en train de disparaître et les forces assyriennes étaient sur le point d'envahir le pays de Juda.

PK 305.3

Mais les dangers de l'extérieur, aussi accablants qu'ils puissent paraître, n'étaient pas aussi graves que les dangers de l'intérieur. C'est la perversité de son peuple qui plongea le serviteur du Seigneur dans la plus grande perplexité et la plus profonde dépression. Par leur apostasie et leur rébellion, ceux qui auraient dû être les porteurs de lumière parmi les nations s'attiraient les jugements de Dieu. Beaucoup des maux qui hâtaient la destruction rapide du royaume du Nord, et qui avaient été récemment dénoncés en des termes sans équivoque par Osée et Amos, étaient en train de corrompre rapidement le royaume de Juda.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 6—Counsels to Walter and Laura

TSB 63.2

Le choix le plus crucial de la vie - Pourquoi ne pas écouter les conseils de vos parents ? Devant vous se trouve le chemin qui mène à une ruine certaine. Allez-vous vous détourner pendant que vous le pouvez ? Chercheras-tu le Seigneur pendant que la douce voix de la miséricorde t'attire, ou continueras-tu à suivre ta propre voie ? Le Seigneur a pitié de toi. Le Seigneur t'invite. Viendras-tu ? Reviendras-tu de tes égarements ? Que le Seigneur vous aide à choisir d'être entièrement à lui.-Lettre51, 1889.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 26—A Public Evangelist

TSB 179.3

Lesexcuses pour le péché n'ont aucune valeur aux yeux de Dieu - mais David ne présente aucune excuse. La justice montre les tables brisées de la loi violée et tire son épée contre le transgresseur. Toutes les excuses ou justifications du péché n'ont aucune valeur aux yeux de Dieu. Le sentiment de l'âme de David était le suivant : "Qui témoignera pour atténuer la culpabilité du pécheur quand Dieu témoigne contre lui ? Le verdict de Dieu - la culpabilité - a été prononcé, et l'homme ne peut pas l'effacer. [David connaît l'Écriture : "Maudit soit quiconque ne persévère pas dans la mise en pratique de tout ce qui est écrit dans le livre de la loi". David ne se plaint pas. Le psaume le plus éloquent qu'il ait jamais chanté, c'est lorsqu'il gravissait le mont Olivet, en pleurs et pieds nus, mais humble d'esprit, désintéressé et généreux, soumis et résigné.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 304.1

Parce que le peuple de Dieu avait une idée confuse des offrandes sacrificielles cérémonielles, et qu'il confondait des traditions païennes avec son culte cérémoniel, Dieu a daigné lui donner des instructions précises, afin qu'il comprenne la véritable signification de ces sacrifices qui ne devaient durer que jusqu'à ce que l'Agneau de Dieu soit immolé, lui qui était le grand antitype de toutes leurs offrandes sacrificielles.

Selected Messages Book 3

Counsel Relating to Sunday Law Issues

3SM 398.1

L'œuvre des loups déguisés en brebis- Il y aura, même parmi nous, des mercenaires et des loups déguisés en brebis, qui amèneront le troupeau de Dieu à sacrifier à d'autres dieux devant l'Éternel..... Les jeunes qui ne sont pas affermis, enracinés et fondés dans la vérité, seront corrompus et entraînés par les chefs aveugles des aveugles ; et les impies, les méprisants qui s'étonnent et périssent, qui méprisent la souveraineté de l'Ancien des jours, et qui mettent sur le trône un faux dieu, un être de leur propre définition, un être tout à fait semblable à eux-mêmes - ces agents seront entre les mains de Satan pour corrompre la foi de ceux qui ne sont pas prudents.