EGW Writings2 Corinthiens 8
Ellen G. White
Lire 2 Corinthiens 8 dans la Bible2 Corinthiens 8:1-9
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 271.1
Frères et sœurs, je souhaite susciter dans vos esprits le dégoût pour vos idées limitées actuelles de la cause et de l'œuvre de Dieu. Je veux que vous compreniez le grand sacrifice que Christ a fait pour vous lorsqu'il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, vous puissiez entrer en possession des richesses éternelles. Oh ! par votre indifférence au poids éternel de la gloire qui est à votre portée, ne faites pas pleurer les anges et ne leur faites pas cacher leur visage de honte et de dégoût. Sortez de votre léthargie, réveillez toutes les facultés que Dieu vous a données et travaillez pour les âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Ces âmes, si elles sont ramenées au bercail du Christ, vivront pendant les âges incessants de l'éternité ; et voulez-vous faire le moins possible pour leur salut, alors que, comme l'homme au talent unique, vous investissez vos moyens dans la terre ? Comme ce serviteur infidèle, reprochez-vous à Dieu de moissonner là où il n'a pas semé, et de ramasser là où il n'a pas répandu ?5T 271.2
Tout ce que vous avez et êtes appartient à Dieu. Paul exhorte ainsi ses frères de Corinthe à la bienfaisance chrétienne : " Comme vous abondez en tout, en foi, en parole, en science, en toute diligence, et en amour pour nous, veillez aussi à abonder dans cette grâce."Dans son épître à Timothée, il dit : "Recommandez aux riches de ce monde de ne pas s'enflammer, de ne pas se confier dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne avec abondance toutes les choses dont nous pouvons jouir ; de faire le bien, d'être riches en bonnes œuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer ; de se réserver un bon fondement pour le temps à venir, afin de pouvoir s'attacher la vie éternelle.5T 271.3
La libéralité n'est pas une vertu si naturelle que nous l'acquérons par hasard. Elle doit être cultivée. Nous devons délibérément prendre la résolution d'honorer Dieu avec nos biens, et ensuite ne rien laisser nous tenter de lui voler les dîmes et les offrandes qui lui sont dues. Nous devons être intelligents, systématiques et constants dans nos actes de charité envers les hommes et dans nos expressions de gratitude envers Dieu pour les bienfaits qu'il nous a accordés. Il s'agit d'un devoir trop sacré pour être laissé au hasard, à l'impulsion ou au sentiment. Nous devrions régulièrement réserver quelque chose pour la cause de Dieu, afin qu'il ne soit pas dépouillé de la part qu'il réclame. Lorsque nous dépouillons Dieu, nous nous dépouillons aussi nous-mêmes. Nous abandonnons le trésor céleste pour avoir plus sur cette terre. C'est une perte que nous ne pouvons pas nous permettre de supporter. Si nous vivons de manière à avoir la bénédiction de Dieu, sa main prospère nous accompagnera dans nos affaires temporelles, mais si sa main est contre nous, il peut faire échouer tous nos plans et nous disperser plus vite que nous ne pouvons nous rassembler.5T 361.1
Le Rédempteur du monde, qui connaît bien l'état de la société dans les derniers jours, représente le manger et le boire comme les péchés qui condamnent cet âge. Il nous dit qu'il en sera de même aux jours de Noé, lorsque le Fils de l'homme sera révélé : "Ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et ils ne le surent pas, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous" C'est exactement cet état de choses qui existera dans les derniers jours, et ceux qui croient à ces avertissements feront preuve de la plus grande prudence pour ne pas prendre une voie qui les condamnerait.5T 730.1
"Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos péchés, nous a ressuscités avec le Christ, [...] il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ, afin de montrer, dans les siècles à venir, l'extrême richesse de sa grâce dans sa bonté envers nous par le Christ Jésus.5T 730.2
C'est en ces termes que "Paul le vieillard", "prisonnier de Jésus-Christ", écrivant de sa prison de Rome, s'efforce de présenter à ses frères ce que le langage ne lui permet pas d'exprimer dans toute sa plénitude : "les richesses insondables du Christ", le trésor de la grâce offerte gratuitement aux fils déchus de l'humanité. Le plan de la rédemption a été établi par un sacrifice, un don. L'apôtre dit : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" "Le Christ s'est donné lui-même pour nous"."Le Christ "s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité" et, comme couronnement de la rédemption, "le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur".5T 730.3
"L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" Il n'y a certainement personne qui, en contemplant les richesses de sa grâce, ne puisse s'exclamer avec l'apôtre : "Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable".5T 734.1
Des pauvres, hommes et femmes, m'écrivent pour me demander s'ils doivent vendre leur maison et donner le produit de la vente à la cause. Ils disent que les appels de fonds leur remuent l'âme et qu'ils veulent faire quelque chose pour le Maître qui a tout fait pour eux. Je leur dirais : "Il n'est peut-être pas de votre devoir de vendre vos petites maisons en ce moment ; mais adressez-vous à Dieu pour vous-mêmes ; le Seigneur entendra certainement vos prières sincères pour que vous ayez la sagesse de comprendre votre devoir" Si l'on cherchait davantage la sagesse céleste auprès de Dieu et moins auprès des hommes, la lumière du ciel serait bien plus grande, et Dieu bénirait l'humble chercheur. Mais je peux dire à ceux à qui Dieu a confié des biens, qui ont des terres et des maisons : "Commencez à vendre et à faire l'aumône. Ne tardez pas. Dieu attend de vous plus que vous n'avez voulu faire" Nous vous invitons, vous qui avez des moyens, à vous enquérir dans une prière sincère : Quelle est l'étendue de la créance divine sur moi et sur mes biens ? Il y a un travail à faire maintenant pour préparer un peuple à se tenir debout au jour du Seigneur. Des moyens doivent être investis pour sauver des hommes qui, à leur tour, travailleront pour d'autres. Soyez prompts à rendre à Dieu ce qui lui appartient. L'une des raisons pour lesquelles il y a une si grande pénurie de l'Esprit de Dieu est que beaucoup volent Dieu.5T 734.2
L'expérience des Églises de Macédoine, telle que la décrit Paul, est riche d'enseignements pour nous. Il dit qu'elles " se sont d'abord données elles-mêmes au Seigneur ", puis qu'elles étaient désireuses de donner leurs moyens pour Christ : " Dans une grande épreuve, l'abondance de leur joie et leur grande pauvreté ont surabondé jusqu'à la richesse de leur libéralité. Je témoigne qu'ils ont fait preuve d'une grande générosité, même au-delà de leurs forces, et qu'ils nous ont priés avec insistance de recevoir le don.5T 735.1
Paul établit une règle pour donner à la cause de Dieu, et nous dit quel en sera le résultat pour nous-mêmes et pour Dieu : "Que chacun donne comme il l'entend dans son coeur, sans rancune ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie", "Je dis que celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et que celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance", "Dieu peut faire abonder toute grâce en votre faveur, afin que vous ayez toujours la plénitude en toutes choses pour toute bonne oeuvre."Dieu peut faire abonder toute grâce envers vous, afin que, ayant toujours une entière suffisance en toutes choses, vous abondiez en toute bonne œuvre. (...) Or, celui qui fournit la semence au semeur, fournit aussi le pain pour votre nourriture, et multiplie votre semence, et augmente les fruits de votre justice, étant enrichi en tout jusqu'à l'abondance, ce qui nous fait rendre grâce à Dieu."2 Corinthiens 8:1-12
The Acts of the Apostles
AA 71.1
Il en sera toujours ainsi lorsque l'Esprit de Dieu prendra possession de la vie. Ceux dont le coeur est rempli de l'amour du Christ suivront l'exemple de Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous soyons enrichis. L'argent, le temps, l'influence - tous les dons qu'ils ont reçus de la main de Dieu - ne seront appréciés que comme un moyen de faire progresser l'œuvre de l'Évangile. Il en était ainsi dans l'Église primitive ; et lorsque, dans l'Église d'aujourd'hui, on constate que, par la puissance de l'Esprit, les membres ont détourné leurs affections des choses du monde et qu'ils sont prêts à faire des sacrifices pour que leurs semblables puissent entendre l'Évangile, les vérités proclamées exerceront une puissante influence sur les auditeurs.AA 71.2
La conduite d'Ananias et de Saphira, dont l'expérience, retracée par la plume de l'Inspiration, a laissé une tache sombre dans l'histoire de l'Église primitive, contraste fortement avec l'exemple de bienveillance donné par les croyants. Ces prétendus disciples avaient partagé avec d'autres le privilège d'entendre l'Évangile prêché par les apôtres. Ils étaient présents avec d'autres croyants lorsque, après la prière des apôtres, "le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé, et ils furent tous remplis du Saint-Esprit" ( Actes 4:31). Une profonde conviction s'était emparée de toutes les personnes présentes et, sous l'influence directe de l'Esprit de Dieu, Ananias et Saphira s'étaient engagés à donner au Seigneur le produit de la vente d'une certaine propriété.AA 332.1
"Les apôtres n'ont pas prêché l'Évangile pour s'enrichir eux-mêmes. C'est l'espoir de sauver des âmes qui les a conduits à consacrer leur vie à cette œuvre. Et c'est cette espérance qui les a poussés à ne pas cesser leurs efforts à cause des dangers qui les menaçaient ou des souffrances qu'ils enduraient.AA 332.2
"Paul ressentait la puissance de l'ennemi, mais malgré le déclin de ses forces physiques, il annonçait fidèlement et sans relâche l'Évangile du Christ. Revêtu de l'armure complète de Dieu, ce héros de la croix avançait dans le conflit. Sa voix joyeuse le proclamait triomphant dans le combat. Fixant son regard sur la récompense des fidèles, il s'exclama sur le ton de la victoire : "Notre légère affliction, qui n'est qu'un moment, produit pour nous un poids de gloire bien plus grand et éternel, tandis que nous regardons non aux choses visibles, mais à celles qui ne le sont pas ; car les choses visibles sont temporelles, mais les choses invisibles sont éternelles."AA 332.3
L'appel de l'apôtre à ses frères de Corinthe pour qu'ils considèrent à nouveau l'amour incomparable de leur Rédempteur est très sérieux et touchant : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, écrit-il, qui, tout riche qu'il était, s'est fait pauvre pour vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté" Vous connaissez la hauteur de laquelle il s'est abaissé, la profondeur de l'humiliation à laquelle il est descendu. Après s'être engagé dans la voie de l'abnégation et du sacrifice, il ne s'est pas détourné jusqu'à ce qu'il ait donné sa vie. Entre le trône et la croix, il n'y a pas eu de repos pour lui.AA 341.1
Dans les différents domaines du travail séculier, mental et physique, les ouvriers fidèles peuvent gagner de bons salaires. Le travail de diffusion de la vérité et de conduite des âmes vers le Christ n'est-il pas plus important que n'importe quelle activité ordinaire ? Et ceux qui s'engagent fidèlement dans ce travail n'ont-ils pas droit à une ample rémunération ? En estimant la valeur relative du travail pour le bien moral et pour le bien physique, nous montrons notre appréciation du céleste par rapport au terrestre.AA 341.2
Pour qu'il y ait des fonds dans le trésor pour le soutien du ministère et pour répondre aux appels à l'aide dans les entreprises missionnaires, il est nécessaire que le peuple de Dieu donne avec joie et libéralité. Les ministres ont la responsabilité solennelle de tenir les églises informées des besoins de la cause de Dieu et de les éduquer à la générosité. Lorsque cette responsabilité est négligée et que les églises ne donnent pas pour les besoins des autres, non seulement l'œuvre du Seigneur en souffre, mais la bénédiction qui devrait venir aux croyants est retenue.AA 341.3
Même les plus pauvres devraient apporter leurs offrandes à Dieu. Ils doivent partager la grâce du Christ en renonçant à eux-mêmes pour aider ceux dont les besoins sont plus pressants que les leurs. Le don du pauvre, fruit de l'abnégation, s'élève devant Dieu comme un encens odorant. Et chaque acte d'abnégation renforce l'esprit de bienfaisance dans le cœur du donateur, l'associant plus étroitement à Celui qui était riche, mais qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches.AA 343.1
Presque tous les croyants macédoniens étaient pauvres en biens de ce monde, mais leur cœur débordait d'amour pour Dieu et sa vérité, et ils donnaient volontiers pour soutenir l'Évangile. Lorsque des collectes générales ont été organisées dans les Églises païennes pour venir en aide aux croyants juifs, la générosité des convertis de Macédoine a été citée en exemple aux autres Églises. Écrivant aux Corinthiens, l'apôtre attirait leur attention sur "la grâce que Dieu a accordée aux Églises de Macédoine : dans une grande épreuve, l'abondance de leur joie et leur grande pauvreté ont surpassé la richesse de leur libéralité. En effet, dans la mesure de leurs forces, ... et même au-delà de leurs forces, elles se sont montrées volontaires, nous priant avec insistance de recevoir le don et d'assumer la communion du service des saints" ( 2 Corinthiens 8:1-4).AA 343.2
La volonté de sacrifice des croyants macédoniens était le résultat d'une consécration de tout cœur. Mûs par l'Esprit de Dieu, ils "se donnèrent d'abord eux-mêmes au Seigneur"(2 Corinthiens 8:5), puis ils furent disposés à donner librement de leurs moyens pour soutenir l'Évangile. Il n'était pas nécessaire de les exhorter à donner ; au contraire, ils se réjouissaient du privilège de se priver même des choses nécessaires pour subvenir aux besoins des autres. Alors que l'apôtre aurait voulu les retenir, ils le supplièrent d'accepter leur offrande. Dans leur simplicité et leur intégrité, et dans leur amour pour les frères, ils se privaient volontiers d'eux-mêmes et abondaient ainsi dans le fruit de la bienfaisance.AA 344.1
Lorsque Paul envoya Tite à Corinthe pour y affermir les croyants, il lui demanda d'édifier cette Église dans la grâce du don, et dans une lettre personnelle adressée aux croyants, il ajouta son propre appel. "Comme vous abondez en tout", plaide-t-il, "en foi, en parole, en connaissance, en toute diligence, et en amour pour nous, faites en sorte d'abonder aussi dans cette grâce". Et Dieu est capable de faire abonder toute grâce envers vous, afin que, ayant toujours une entière suffisance en toutes choses, vous abondiez en toute bonne œuvre, [...] étant enrichis en tout jusqu'à l'abondance, ce qui nous fait rendre grâce à Dieu par notre intermédiaire" ( 2 Corinthiens 8:7, 11, 12; 9:8-11).AA 344.2
La libéralité désintéressée a jeté l'Église primitive dans un transport de joie, car les croyants savaient que leurs efforts contribuaient à transmettre le message de l'Évangile à ceux qui étaient dans les ténèbres. Leur bienveillance témoignait qu'ils n'avaient pas reçu la grâce de Dieu en vain. Qu'est-ce qui pouvait produire une telle libéralité sinon la sanctification de l'Esprit ? Aux yeux des croyants et des non-croyants, c'était un miracle de la grâce.AA 344.3
La prospérité spirituelle est étroitement liée à la libéralité chrétienne. Les disciples du Christ devraient se réjouir du privilège de révéler dans leur vie la bienfaisance de leur Rédempteur. En donnant au Seigneur, ils ont l'assurance que leur trésor les précède dans les cours célestes. Les hommes veulent-ils mettre leurs biens en sécurité ? Qu'ils les placent dans les mains qui portent les marques de la crucifixion. Voudraient-ils jouir de leurs biens ? Qu'ils l'utilisent pour bénir les nécessiteux et les souffrants. Accroîtront-ils leurs biens ? Qu'ils tiennent compte de l'injonction divine : "Honore le Seigneur de tes biens et des prémices de toutes tes récoltes ; alors tes greniers se rempliront d'abondance, et tes pressoirs regorgeront de vin nouveau" ( Proverbes 3:9, 10). Qu'ils cherchent à conserver leurs biens à des fins égoïstes, et ce sera pour eux une perte éternelle. Mais que leur trésor soit donné à Dieu, et dès ce moment il porte son inscription. Il est scellé de son immutabilité.AA 519.1
"Passez avec crainte le temps de votre séjour ici, car vous savez que ce n'est pas par des choses corruptibles, comme l'argent et l'or, que vous avez été rachetés de la vaine conversation que vous teniez de vos pères, mais par le sang précieux du Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, qui a été prédestiné avant la fondation du monde, mais qui s'est manifesté en ces derniers temps pour vous, qui croyez par lui en Dieu, qui l'a ressuscité des morts et qui lui a donné la gloire, afin que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu."AA 519.2
Si l'argent et l'or avaient suffi à acheter le salut des hommes, comme il aurait été facile de l'accomplir par celui qui dit : "L'argent est à moi, et l'or est à moi" ( Aggée 2:8). Mais ce n'est que par le sang précieux du Fils de Dieu que le transgresseur a pu être racheté. Le plan du salut a été établi en sacrifice. L'apôtre Paul a écrit : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" ( 2 Corinthiens 8:9). Le Christ s'est donné pour nous afin de nous racheter de toute iniquité. Et comme couronnement du salut, "le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur" ( Romains 6:23).AA 519.3
"Si vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit et en aimant sincèrement les frères, poursuit Pierre, veillez à vous aimer les uns les autres d'un cœur pur et avec ferveur" La parole de Dieu - la vérité - est le canal par lequel le Seigneur manifeste son Esprit et sa puissance. L'obéissance à la Parole produit des fruits de la qualité requise - "l'amour sincère des frères" -, un amour qui naît du ciel et qui conduit à des motivations élevées et à des actions désintéressées.2 Corinthiens 8:1-24
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 6
6BC 1102.1
20. Voir EGW sur 1 Corinthiens 3:9.6BC 1102.2
21. Voir EGW sur Jean 1:14.2 Corinthiens 8:2-5
In Heavenly Places
The Bible Rules for Giving, October 24
HP 304.2
Une belle illustration de l'esprit d'amour et d'abnégation que la grâce du Christ implante dans le cœur est donnée par l'expérience des chrétiens de Macédoine. L'apôtre Paul écrit à leur sujet : "Dans une grande épreuve, l'abondance de leur joie et leur pauvreté profonde ont surpassé la richesse de leur libéralité.... Ils nous priaient avec beaucoup d'insistance de recevoir le don et de prendre sur nous la communion du service des saints. C'est ce qu'ils ont fait, non pas comme nous l'espérions, mais en se donnant d'abord eux-mêmes au Seigneur et à nous par la volonté de Dieu"(2 Corinthiens 8:2-5). Et partout où l'Esprit du Christ demeure, les mêmes fruits seront manifestés.2 Corinthiens 8:2-9
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 117.1
Les chrétiens qui croient à la vérité actuelle doivent faire preuve de sagesse et de prévoyance. Ils ne devraient pas négliger la disposition de leurs moyens, espérant une occasion favorable pour régler leurs affaires pendant une longue maladie. Ils devraient organiser leurs affaires de telle sorte que, s'ils étaient appelés à les quitter à tout moment et s'ils n'avaient pas voix au chapitre, elles puissent être réglées comme ils l'auraient fait s'ils avaient été en vie. Beaucoup de familles ont été malhonnêtement dépouillées de tous leurs biens et ont été réduites à la pauvreté parce que le travail qui aurait pu être bien fait en une heure avait été négligé. Ceux qui font leurs testaments ne devraient pas ménager leur peine ni leurs dépenses pour obtenir des conseils juridiques et les faire rédiger de manière à ce qu'ils résistent à l'épreuve.3T 117.2
J'ai vu que ceux qui font profession de croire à la vérité doivent montrer leur foi par leurs œuvres. Ils doivent se faire des amis avec l'argent injuste, afin d'être finalement reçus dans les demeures éternelles. Dieu a fait des hommes des intendants de moyens. Il a placé entre leurs mains l'argent nécessaire à la poursuite de la grande œuvre de salut des âmes pour lesquelles le Christ a quitté sa maison, ses richesses, sa gloire et s'est fait pauvre afin de pouvoir, par sa propre humiliation et son sacrifice, amener à Dieu un grand nombre de fils et de filles d'Adam. Dans sa providence, le Seigneur a ordonné que le travail dans sa vigne soit soutenu par les moyens confiés aux mains de ses intendants. S'ils négligent de répondre aux appels de la cause de Dieu en faisant avancer son œuvre, ils sont des serviteurs infidèles et paresseux.3T 118.1
On m'a montré certaines choses concernant la cause dans le Vermont, mais plus particulièrement à Bordoville et dans les environs. Ce qui suit est tiré de Testimony for the church, vol.2, No. 20, page 651:3T 387.1
Celui qui détourne les biens de son Seigneur ne perd pas seulement le talent que Dieu lui a prêté, mais il perd la vie éternelle. Le serviteur fidèle, qui investit son argent dans la cause de Dieu pour sauver des âmes, emploie ses moyens à la gloire de Dieu et recevra la louange du Maître : "C'est bien, serviteur bon et fidèle, ... entre dans la joie de ton Seigneur" Quelle sera cette joie de notre Seigneur ? Ce sera la joie de voir des âmes sauvées dans le royaume de gloire, "lui qui, pour la joie qui lui était proposée, a enduré la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu".3T 387.2
L'idée de l'intendance devrait avoir une incidence pratique sur l'ensemble du peuple de Dieu. La parabole des talents, bien comprise, empêchera la convoitise, que Dieu appelle idolâtrie. La bienveillance pratique donnera la vie spirituelle à des milliers de professeurs nominaux de la vérité qui se lamentent aujourd'hui sur leur obscurité. Elle les fera passer du statut d'adorateurs égoïstes et cupides de Mammon à celui de collaborateurs sincères et fidèles du Christ pour le salut des pécheurs.3T 392.1
Jésus a fait savoir au docteur de la loi que la condition pour avoir la vie éternelle était d'accomplir dans sa vie les exigences particulières de la loi, qui consistaient à aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force, et son prochain comme soi-même. Lorsque les sacrifices typiques ont cessé à la mort du Christ, la loi originelle, gravée sur des tables de pierre, est restée immuable, s'imposant à l'homme à toutes les époques. Et à l'époque chrétienne, le devoir de l'homme n'était pas limité, mais plus particulièrement défini et simplement exprimé.3T 392.2
L'Évangile, en s'étendant et en s'élargissant, a exigé de plus grandes provisions pour soutenir la guerre après la mort du Christ, ce qui a rendu la loi de l'aumône plus urgente que sous le gouvernement hébraïque. Aujourd'hui, Dieu ne demande pas moins, mais plus de dons qu'à n'importe quelle autre époque du monde. Le principe établi par le Christ est que les dons et les offrandes doivent être proportionnels à la lumière et aux bénédictions dont on jouit. Il a dit : "Car à celui à qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup."3T 392.3
Les premiers disciples ont répondu aux bénédictions de l'ère chrétienne par des œuvres de charité et de bienfaisance. L'effusion de l'Esprit de Dieu, après que le Christ a quitté ses disciples et est monté au ciel, a conduit à l'abnégation et au sacrifice de soi pour le salut des autres. Lorsque les pauvres saints de Jérusalem étaient dans la détresse, Paul a écrit aux chrétiens païens au sujet des œuvres de bienfaisance et a dit : "C'est pourquoi, comme vous abondez en tout, en foi, en parole, en connaissance, en toute diligence, et en amour pour nous, veillez à abondez aussi dans cette grâce". Ceux qui pensent qu'ils peuvent être de bons chrétiens et fermer leurs oreilles et leurs cœurs aux appels de Dieu pour leurs libéralités, sont dans une redoutable tromperie. Il y a ceux qui abondent en professions de grand amour pour la vérité et qui, en ce qui concerne les mots, ont intérêt à voir la vérité progresser, mais qui ne font rien pour sa progression. Leur foi est morte, car elle n'est pas rendue parfaite par les oeuvres. Le Seigneur n'a jamais commis l'erreur de convertir une âme et de la laisser sous l'emprise de la convoitise.3T 401.1
Une bienveillance bien dirigée fait appel aux énergies mentales et morales des hommes et les incite à l'action la plus saine pour bénir les nécessiteux et faire avancer la cause de Dieu. Si ceux qui ont des moyens réalisaient qu'ils sont responsables devant Dieu de chaque dollar qu'ils dépensent, leurs besoins supposés seraient bien moindres. Si la conscience était vivante, elle témoignerait des dépenses inutiles pour la satisfaction des appétits, de l'orgueil, de la vanité et de l'amour des divertissements, et signalerait le gaspillage de l'argent du Seigneur, qui aurait dû être consacré à sa cause. Ceux qui gaspillent les biens du Seigneur devront tôt ou tard rendre compte de leur conduite au Maître.3T 401.2
Si les chrétiens professants utilisaient moins leurs richesses pour orner leur corps et embellir leur propre maison, et s'ils consommaient moins en luxe extravagant et nuisible à la santé sur leur table, ils pourraient placer des sommes beaucoup plus importantes dans le trésor de Dieu. Ils imiteraient ainsi leur Rédempteur, qui a quitté le ciel, ses richesses et sa gloire, et s'est fait pauvre pour nous, afin que nous ayons des richesses éternelles. Si nous sommes trop pauvres pour rendre fidèlement à Dieu la dîme et les offrandes qu'il exige, nous sommes certainement trop pauvres pour nous habiller de manière dispendieuse et manger luxueusement, car nous gaspillons ainsi l'argent de notre Seigneur en indulgences nuisibles pour nous plaire et nous glorifier nous-mêmes. Nous devrions nous interroger avec diligence sur nous-mêmes : Quel trésor avons-nous acquis dans le royaume de Dieu ? Sommes-nous riches à l'égard de Dieu ?3T 401.3
Jésus donna à ses disciples une leçon sur la convoitise : "Il leur proposa une parabole, en disant : La terre d'un homme riche produisait abondamment ; et il réfléchissait en lui-même, disant : Que ferai-je, puisque je n'ai pas de place pour distribuer mes fruits ? Et il dit : Voici ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, et j'en bâtirai de plus grands ; c'est là que je répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de longues années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera réclamée ; alors, à qui seront les biens que tu as amassés ? Il en est ainsi de celui qui s'amasse des trésors, et qui n'est pas riche à l'égard de Dieu".3T 408.1
Nous ressentons une angoisse spirituelle parce que nous avons perdu des dons que nous pourrions avoir si nous avions été éveillés. Des ouvriers ont été tenus à l'écart de la moisson blanchissante. Il appartient au peuple de Dieu d'humilier son cœur devant lui et, dans l'humiliation la plus profonde, de prier le Seigneur de pardonner notre apathie et notre complaisance égoïste, et d'effacer le bilan honteux des devoirs négligés et des privilèges non améliorés. En contemplant la croix du Calvaire, le vrai chrétien abandonnera l'idée de limiter ses offrandes à ce qui ne lui coûte rien et entendra des sons de trompette :3T 408.2
Allez, travaillez dans Ma vigne ;Le repos est proche.
3T 413.1
Au temps des apôtres, des hommes allaient partout prêcher la parole. De nouvelles églises ont été fondées. Leur amour et leur zèle pour le Christ les conduisaient à des actes de grand renoncement et de sacrifice. Beaucoup de ces églises païennes étaient très pauvres, mais l'apôtre déclare que leur profonde pauvreté abondait dans la richesse de leur libéralité. Leurs dons ont été étendus au-delà de leur capacité à donner. Des hommes ont mis leur vie en péril et ont souffert la perte de toutes choses pour l'amour de la vérité.3T 413.2
L'apôtre suggère que le premier jour de la semaine soit un moment approprié pour examiner le cours de la Providence et la prospérité vécue, et dans la crainte de Dieu, avec une véritable gratitude du cœur pour les bénédictions qu'Il a accordées, pour décider combien, selon Son propre plan conçu, doit lui être rendu.3T 413.3
Dieu veut que l'exercice de la bienveillance soit purement volontaire, sans même avoir recours à des appels éloquents pour susciter la sympathie. Dieu aime celui qui donne avec joie. Il n'aime pas que son trésor soit rempli par des fournitures forcées. Les cœurs loyaux de son peuple, se réjouissant de la vérité salvatrice pour le moment, seront, par amour et gratitude envers lui pour cette précieuse lumière, sérieux et désireux d'aider de leurs moyens à envoyer la vérité aux autres. La meilleure façon d'exprimer notre amour pour notre Rédempteur est de faire des offrandes pour amener les âmes à la connaissance de la vérité. Le plan de la rédemption était entièrement volontaire de la part de notre Rédempteur, et c'est le but du Christ que toute notre bienveillance soit des offrandes volontaires.3T 547.1
La Providence, bien qu'invisible, est toujours à l'œuvre dans les affaires des hommes. La main de Dieu peut prospérer ou s'abstenir, et il arrive fréquemment qu'il s'abstienne de faire quelque chose à quelqu'un alors qu'il semble faire prospérer quelqu'un d'autre. Tout cela a pour but d'éprouver les hommes et de révéler leur cœur. Il laisse le malheur s'abattre sur un frère tandis qu'Il en favorise d'autres pour voir si ceux qu'Il favorise ont Sa crainte devant les yeux et s'ils accompliront le devoir qui leur est enjoint dans Sa parole d'aimer leur prochain comme eux-mêmes et d'aider leur frère plus pauvre par amour du bien. Les actes de générosité et de bienveillance ont été conçus par Dieu pour que le cœur des enfants des hommes reste tendre et sympathique, et pour encourager chez eux l'intérêt et l'affection les uns pour les autres, à l'imitation du Maître qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous puissions nous enrichir. La loi de la dîme a été fondée sur un principe durable et a été conçue pour être une bénédiction pour l'homme.3T 547.2
Le système de bienveillance a été conçu pour empêcher ce grand mal qu'est la convoitise. Le Christ a vu que dans la conduite des affaires, l'amour des richesses serait la cause la plus importante de l'extirpation de la vraie piété du cœur. Il a vu que l'amour de l'argent se figerait profondément dans l'âme des hommes, arrêtant le flot des impulsions généreuses et fermant leurs sens aux besoins des souffrants et des affligés. "Prenez garde", a été son avertissement maintes fois répété, "et méfiez-vous de la convoitise"."Les avertissements répétés et frappants de notre Rédempteur contrastent fortement avec les actions de ses disciples professants qui manifestent dans leur vie un si grand désir de s'enrichir et qui montrent que les paroles du Christ sont perdues pour eux. La convoitise est l'un des péchés les plus courants et les plus populaires des derniers jours, et elle a une influence paralysante sur l'âme.3T 547.3
Frère P, le désir de richesse a été l'idée centrale de votre esprit. Cette passion unique pour l'argent a étouffé toute considération noble et élevée, et vous a rendu indifférent aux besoins et aux intérêts des autres. Vous vous êtes rendu aussi peu impressionnable qu'un morceau de fer. Votre or et votre argent sont entamés et sont devenus un véritable chancre pour votre âme. Si votre bienveillance avait grandi avec vos richesses, vous auriez considéré l'argent comme un moyen de faire le bien. Notre Rédempteur, qui connaissait le danger de la convoitise pour l'homme, a prévu une protection contre ce mal redoutable. Il a organisé le plan du salut de manière à ce qu'il commence et se termine par la bienveillance. Le Christ s'est offert lui-même en sacrifice infini. En soi, cela va directement à l'encontre de la convoitise et exalte la bienveillance.2 Corinthiens 8:6-23
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1081.1
11. Voir EGW sur Marc 12:30.6BC 1081.2
12. Voir EGW sur Néhémie 2:4.6BC 1081.3
17 (2 Corinthiens 8:21; 1 Pierre 2:12). Les honnêtes sont ses joyaux pour toujours - L'honnêteté et la franchise devraient être chéries par tous ceux qui prétendent être des disciples du Christ. Dieu et le droit devraient être la devise. Agissez avec honnêteté et droiture dans ce monde actuel, qui est mauvais. Certains seront honnêtes lorsqu'ils verront que l'honnêteté ne mettra pas en danger leurs intérêts mondains, mais tous ceux qui agissent selon ce principe verront leur nom effacé du livre de vie.6BC 1103.1
Encouragé par ce mouvement, qui montrait l'action particulière du Saint-Esprit sur le cœur des croyants, Paul demanda à Tite de rendre visite à l'Église de Corinthe et de terminer la collecte qu'elle avait proposée et déjà commencée. Il tenait à ce qu'ils accomplissent ce qu'ils avaient promis, grâce à la grâce de Dieu qui agissait sur leurs cœurs.6BC 1103.2
De peur qu'elles ne soient dépassées en libéralité par les églises macédoniennes, relativement pauvres, Paul ne se contente pas de leur écrire, mais il envoie Tite pour s'occuper de la collecte. L'apôtre souhaitait vivement voir chez les croyants une symétrie du caractère chrétien. Il souhaitait qu'ils donnent des preuves de leur amour et de la sincérité de leur foi. En tant que disciples pleinement convaincus de la vérité, il désirait voir chez eux un sens aigu de leurs obligations et de leur responsabilité envers Dieu pour l'Évangile. Il désirait qu'il agisse en eux comme une puissance de Dieu et qu'ils témoignent de son action en produisant des fruits à l'honneur de Dieu. En tant que chrétiens sous le contrôle de Dieu, ils devaient s'acquitter avec diligence de tous leurs devoirs....6BC 1103.3
Paul n'a donné aucun ordre aux frères de Corinthe. Mais il leur exposa les besoins de l'Église de Jérusalem et leur montra ce que d'autres avaient donné, alors qu'ils avaient moins d'avantages et moins de capacités que les Corinthiens. Il présenta l'exemple des autres pour les inciter à donner(Manuscrit 12, 1900).6BC 1104.1
Paul présente son modèle, son idéal. Le Christ s'est donné une vie de pauvreté pour qu'ils puissent s'enrichir de trésors célestes. Il leur rafraîchit la mémoire quant au sacrifice consenti en leur faveur. Le Christ était le chef dans les cours célestes, mais il a pris la place la plus basse dans ce monde. Il était riche, mais pour nous, il est devenu pauvre. Ce ne sont pas des richesses spirituelles qu'il a laissées derrière lui ; il a toujours abondé dans les dons de l'Esprit. Mais il était issu d'une famille pauvre. Le monde n'a jamais vu son Seigneur riche(Manuscrit 98, 1899).6BC 1104.2
Riche en dons - Christ, la Majesté du ciel, s'est fait pauvre, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Non pas riches simplement en dotations, mais riches en réalisations.6BC 1104.3
Telles sont les richesses que le Christ souhaite ardemment que ses disciples possèdent. Lorsque le véritable chercheur de vérité lit la Parole et ouvre son esprit pour recevoir la Parole, il aspire à la vérité de tout son cœur. L'amour, la pitié, la tendresse, la courtoisie, la politesse chrétienne, qui seront les éléments des demeures célestes que le Christ est allé préparer pour ceux qui l'aiment, prennent possession de son âme. Son but est inébranlable. Il est déterminé à se tenir du côté de la justice. La vérité a trouvé son chemin dans le cœur et y est plantée par le Saint-Esprit, qui est la vérité. Lorsque la vérité s'empare du cœur, l'homme en donne une preuve certaine en devenant un administrateur de la grâce du Christ(Manuscrit 7, 1898).2 Corinthiens 8:7-9
Medical Ministry
MM 184.1
Si les dirigeants ne chérissent pas l'amour de Dieu, il vaudrait mieux ne pas amener les jeunes gens et les jeunes filles dans la sphère de leur influence....MM 184.2
Rappelez-vous que, jour après jour, le grand Maître Artiste prend une image de votre caractère. Vos pensées, vos paroles, vos actions sont transférées dans son livre d'enregistrement, comme les traits du visage humain sont transférés sur la plaque polie de l'artiste.MM 321.1
À mesure que l'agression religieuse porte atteinte aux libertés de notre nation, ceux qui défendent la liberté de conscience seront placés dans des positions défavorables. Dans leur propre intérêt, ils devraient, tant qu'ils en ont l'occasion, devenir intelligents en ce qui concerne la maladie, ses causes, sa prévention et son traitement. Et ceux qui le font trouveront un champ de travail n'importe où. Il y aura des souffrants, beaucoup de souffrants, qui auront besoin d'aide, non seulement parmi ceux de notre propre foi, mais surtout parmi ceux qui ne connaissent pas la vérité. La brièveté du temps exige une énergie qui n'a pas été éveillée parmi ceux qui prétendent croire à la vérité actuelle.-Counsels on Health, 506.2 Corinthiens 8:8-12
Counsels on Stewardship
CS 19.1
Paul cherchait à déraciner la plante de l'égoïsme du cœur de ses frères, car le caractère ne peut être complet en Christ si l'on conserve l'amour de soi et la convoitise. L'amour du Christ dans leur coeur les amènera à aider leurs frères dans leurs difficultés. En leur rappelant le sacrifice que le Christ a fait pour eux, il cherche à susciter leur amour.CS 19.2
"Je ne parle pas par commandement, dit-il, mais à l'occasion de la prévoyance des autres, et pour prouver la sincérité de votre amour. Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches.CS 30.1
En le suivant sur le chemin de l'abnégation, en soulevant la croix et en la portant à sa suite jusqu'à la demeure de son Père, nous révélerons dans notre vie la beauté de la vie du Christ. Sur l'autel du sacrifice de soi, lieu de rencontre entre Dieu et l'âme, nous recevons de la main de Dieu la torche céleste qui scrute le cœur, révélant le besoin d'un Christ qui demeure. TheReview and Herald, 31 janvier 1907.CS 30.2
Les offrandes des pauvres, données avec abnégation pour aider à répandre la précieuse lumière de la vérité salvatrice, ne seront pas seulement d'une agréable odeur pour Dieu, et entièrement acceptables pour lui en tant que don consacré, mais l'acte même de donner élargit le cœur du donateur, et l'unit plus complètement au Rédempteur du monde. Il était riche, mais il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Les plus petites sommes données joyeusement par ceux qui sont dans une situation limitée sont tout aussi acceptables pour Dieu, et ont même plus de valeur à ses yeux, que les offrandes des riches qui peuvent donner leurs milliers, sans faire preuve d'abnégation et sans ressentir de manque.- TheReview and Herald, 31 octobre 1878.CS 48.1
Dieu appelle des ouvriers. L'activité personnelle est nécessaire. Mais la conversion vient en premier ; la recherche du salut des autres, ensuite... TheReview and Herald, 10 septembre 1903.CS 48.2
Il est regrettable que l'Eglise d'aujourd'hui soit si peu encline à remercier le Seigneur de l'avoir enrichie de sa grâce, de lui avoir donné ses talents pour qu'elle puisse approvisionner son trésor.CS 136.1
Le propriétaire de tous nos trésors terrestres est venu dans notre monde sous une forme humaine. Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous. Nous ne pouvons pas nous rendre compte de l'intérêt qu'il doit porter à la famille humaine. Il connaît la valeur de chaque âme. Quel chagrin l'a envahi lorsqu'il a vu l'héritage qu'il avait acquis, charmé par les inventions de Satan !CS 136.2
La seule satisfaction que Satan tire du jeu de la vie pour les âmes des hommes est la satisfaction qu'il éprouve à blesser le cœur du Christ. Bien que riche, le Christ s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Pourtant, au vu de ce grand fait, la majorité du monde permet aux possessions terrestres d'éclipser les attractions célestes. Ils attachent leur affection aux choses terrestres et se détournent de Dieu. C'est un grave péché que les hommes ne reviennent pas à la raison et ne comprennent pas à quel point il est insensé de permettre à des affections démesurées pour des choses terrestres d'expulser l'amour de Dieu du cœur. Lorsque l'amour de Dieu est chassé, l'amour du monde vient rapidement combler le vide. Le Seigneur seul peut purifier le temple de l'âme de la souillure morale.CS 161.1
Toutes les faveurs et les bénédictions dont nous jouissons ne viennent que de Lui ; nous sommes les intendants de Sa grâce et de Ses dons temporels ; le plus petit talent et le plus humble service peuvent être offerts à Jésus comme un don consacré, et avec le parfum de Ses propres mérites, Il le présentera au Père. Si ce que nous avons de mieux est présenté avec un cœur sincère, dans l'amour de Dieu, avec le désir ardent de servir Jésus, le don est tout à fait acceptable. Tout le monde peut amasser un trésor dans les cieux. Tous peuvent être "riches en bonnes œuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer, se constituant en réserve un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'attacher à la vie éternelle".CS 161.2
Le dessein de Dieu est que les riches et les pauvres soient étroitement liés par les liens de la sympathie et de la serviabilité. Il a un plan pour nous individuellement. A tous ceux qui le serviront, il a assigné une tâche. Il nous demande de nous intéresser à chaque cas de souffrance ou de besoin dont nous aurons connaissance.CS 178.1
Le don du pauvre, fruit de l'abnégation, pour répandre la précieuse lumière de la vérité, est comme un encens parfumé devant Dieu. Chaque acte d'abnégation pour le bien d'autrui renforcera l'esprit de bienfaisance dans le cœur du donateur, l'associant plus étroitement au Rédempteur du monde, qui était riche, mais qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches.CS 178.2
La plus petite somme donnée gaiement, fruit de l'abnégation, a plus de valeur aux yeux de Dieu que les offrandes de ceux qui pourraient donner des milliers et ne ressentiraient aucun manque. La pauvre veuve qui a versé deux piécettes dans le trésor du Seigneur a fait preuve d'amour, de foi et de bienveillance.... La bénédiction de Dieu sur cette offrande sincère en a fait la source de grands résultats.CS 178.3
Le denier de la veuve a été comme un petit ruisseau qui coule à travers les âges, s'élargissant et s'approfondissant dans son cours, et contribuant dans mille directions à l'extension de la vérité et au soulagement des nécessiteux. L'influence de ce petit don a agi et réagi sur des milliers de cœurs à toutes les époques et dans tous les pays. En conséquence, des dons innombrables ont afflué dans le trésor du Seigneur de la part des pauvres libéraux et dévoués. Et encore une fois, son exemple a stimulé à de bonnes œuvres des milliers de personnes aimant la facilité, égoïstes et doutant, et leurs dons ont également contribué à augmenter la valeur de son offrande... TheSigns of the Times, 15 novembre 1910.CS 211.1
Le Christ veut faire comprendre au jeune homme qu'il n'attend rien d'autre de lui que de suivre l'exemple qu'il a lui-même donné, lui le Seigneur des cieux. Il a quitté ses richesses et sa gloire et s'est fait pauvre, afin que l'homme, par sa pauvreté, puisse devenir riche ; et pour l'amour de ces richesses, il demande à l'homme de renoncer aux richesses, aux honneurs et aux plaisirs terrestres. Il sait que tant que les affections sont tournées vers le monde, elles s'éloignent de Dieu ; c'est pourquoi il dit au jeune homme : "Va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens, et suis-moi S'est-il réjoui de pouvoir s'assurer le trésor céleste ? Pour lui, la richesse était synonyme d'honneur et de pouvoir, et l'importance de son trésor rendait presque impossible de s'en défaire.CS 211.2
Cet amoureux du monde désirait le ciel ; mais il voulait conserver ses richesses, et il renonça à la vie immortelle pour l'amour de l'argent et du pouvoir. Oh ! quel misérable échange ! Mais beaucoup de ceux qui prétendent observer tous les commandements de Dieu font la même chose.CS 211.3
Voici le danger de la richesse pour l'homme avare : plus il gagne, plus il lui est difficile d'être généreux. Diminuer ses richesses, c'est comme se séparer de sa vie ; et il se détourne des attraits de la récompense immortelle, pour conserver et accroître ses biens terrestres. S'il avait observé les commandements, ses biens terrestres n'auraient pas été aussi importants. Comment aurait-il pu, tout en complotant et en luttant pour lui-même, aimer Dieu de tout son coeur, de tout son esprit et de toute sa force, et son prochain comme lui-même ? S'il avait répondu aux besoins des pauvres comme ils l'exigeaient, il aurait été bien plus heureux et aurait eu un plus grand trésor céleste, et moins de terre sur laquelle placer ses affections....2 Corinthiens 8:9
The Desire of Ages
DA 88.1
Jésus a été mal compris par ses frères parce qu'il n'était pas comme eux. Sa norme n'était pas la leur. En se tournant vers les hommes, ils s'étaient détournés de Dieu et n'avaient pas sa puissance dans leur vie. Les formes de religion qu'ils observaient ne pouvaient pas transformer leur caractère. Ils payaient "la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin", mais omettaient "les choses les plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi" ( Matthieu 23:23). L'exemple de Jésus était pour eux une irritation continuelle. Il ne détestait qu'une chose au monde, et c'était le péché. Il ne pouvait être témoin d'un acte répréhensible sans éprouver une douleur qu'il lui était impossible de dissimuler. Entre les formalistes, dont la sainteté des apparences cachait l'amour du péché, et un personnage où le zèle pour la gloire de Dieu était toujours primordial, le contraste était évident. Parce que la vie de Jésus condamnait le mal, on s'opposait à lui, tant dans son pays qu'à l'étranger. Son désintéressement et son intégrité étaient commentés avec mépris. Sa patience et sa gentillesse ont été qualifiées de lâcheté.DA 88.2
Le Christ a goûté à toutes les amertumes qui frappent l'humanité. Certains ont essayé de le mépriser à cause de sa naissance et, dès son enfance, il a dû affronter leurs regards méprisants et leurs chuchotements malveillants. S'il avait répondu par une parole ou un regard impatient, s'il avait cédé à ses frères par un seul acte erroné, il n'aurait pas été un exemple parfait. Il n'aurait donc pas réalisé le plan de notre rédemption. S'il avait même admis qu'il pouvait y avoir une excuse pour le péché, Satan aurait triomphé et le monde aurait été perdu. C'est pourquoi le tentateur s'est efforcé de rendre sa vie aussi pénible que possible, afin de l'amener à pécher.DA 88.3
Mais à chaque tentation, il n'avait qu'une réponse : "C'est écrit" Il réprimandait rarement les fautes de ses frères, mais il avait une parole de Dieu à leur adresser. On l'accusait souvent de lâcheté pour avoir refusé de s'unir à eux dans un acte interdit, mais il répondait : "Il est écrit : La crainte de l'Éternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence" ( Job 28:28).DA 417.1
L'amour des âmes pour lesquelles le Christ est mort signifie la crucifixion du moi. L'enfant de Dieu doit désormais se considérer comme un maillon de la chaîne mise en place pour sauver le monde, uni au Christ dans son plan de miséricorde, partant avec lui à la recherche et au secours des perdus. Le chrétien doit toujours se rendre compte qu'il s'est consacré à Dieu et que, par son caractère, il doit révéler le Christ au monde. L'abnégation, la sympathie et l'amour manifestés dans la vie du Christ doivent réapparaître dans la vie du travailleur pour Dieu.DA 417.2
"Quiconque veut sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile la sauvera. Aucun organe du corps ne peut vivre s'il se limite à son propre service. Le coeur, s'il n'envoyait pas son sang à la main et à la tête, perdrait rapidement son pouvoir. Tout comme notre sang, l'amour du Christ est diffusé dans toutes les parties de son corps mystique. Nous sommes membres les uns des autres, et l'âme qui refuse de transmettre périra. Jésus a dit : "Que sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? Ou que donnera-t-il en échange de son âme ?DA 417.3
Au-delà de la pauvreté et de l'humiliation du présent, il indique aux disciples sa venue dans la gloire, non pas dans la splendeur d'un trône terrestre, mais avec la gloire de Dieu et des armées du ciel. Puis, pour les encourager, il leur fit cette promesse : "Je vous le dis en vérité, il y en a ici qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils voient le Fils de l'homme venant dans son règne", mais les disciples ne comprirent pas ses paroles. La gloire leur paraissait lointaine. Leurs yeux étaient fixés sur la vie terrestre, plus proche, faite de pauvreté, d'humiliation et de souffrance. Fallait-il renoncer à leurs brillantes espérances concernant le royaume du Messie ? Ne devaient-ils pas voir leur Seigneur élevé sur le trône de David ? Le Christ devait-il vivre comme un humble vagabond sans abri, être méprisé, rejeté et mis à mort ? La tristesse oppressait leur cœur, car ils aimaient leur Maître. Le doute hante aussi leur esprit, car il semble incompréhensible que le Fils de Dieu soit soumis à une humiliation aussi cruelle. Ils se demandaient pourquoi il se rendait volontairement à Jérusalem pour y subir le traitement qu'il leur avait dit qu'il était là pour recevoir. Comment pouvait-il se résigner à un tel sort et les laisser dans des ténèbres encore plus grandes que celles dans lesquelles ils tâtonnaient avant qu'il ne se révèle à eux ?Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 280.1
J'ai vu qu'il y avait un grand manque de pères et de mères nourriciers en Israël. Et j'ai vu que s'il n'y en a pas plus, c'est parce qu'ils ne veulent pas porter le fardeau et occuper la place que Dieu voudrait qu'ils occupent. Pour occuper cette place, il faut renoncer à soi-même. Une prière sincère et une attention fidèle aux autres prendront la place de la facilité et de l'indifférence. Et souvent, les intérêts mondains en souffriront un peu. Ils devront peut-être rendre visite à un frère ou à une soeur, ou à un ami qui a besoin d'aide, juste au moment où ils souhaitent atteindre un objectif mondain. Mais s'ils perdent un peu de leur trésor terrestre et font la volonté de leur Maître, ils accumuleront des trésors dans le ciel. C'est pour eux que leur Maître s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, ils s'enrichissent.2SG 280.2
Il m'a été montré que Dieu récompenserait ceux qui assumeront des responsabilités et qui, avec énergie, feront avancer leur travail et se tiendront à l'avant-garde de la bataille. Dieu choisira ceux qui s'aventureront dans son œuvre. Mais il y a ceux qui n'occuperont pas la place que Dieu voudrait qu'ils occupent.2SG 280.3
J'ai vu que Dieu avait fait de mon mari un porteur de fardeau depuis 1844, afin qu'il acquière l'expérience nécessaire pour occuper la place qu'il lui destinait dans l'œuvre. Pour cela, il a dû prendre des responsabilités et risquer quelque chose pour le succès de ce message. Dieu serait heureux si d'autres personnes ressentaient le même intérêt et agissaient avec la même énergie, mais beaucoup ne s'y risquent pas. J'ai vu que Dieu était mécontent de ceux qui ne prennent pas eux-mêmes le fardeau et qui sont ensuite prêts à murmurer contre celui sur qui il fait peser le lourd fardeau. Si d'autres se présentaient et portaient le fardeau qu'il a porté pendant des années, et s'aventuraient, vie, santé, force, temps, tout, pour faire avancer ce travail, se fiant uniquement au succès du message, alors Dieu le libérerait de ces lourdes responsabilités.Counsels on Stewardship
Chapter 12—A Test of Loyalty
CS 66.1
C'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a donné sa vie pour la vie du monde, qui a conçu ce plan de don systématique. Celui qui a quitté les cours royales, qui a mis de côté son honneur de commandant des armées célestes, qui a revêtu sa divinité d'humanité afin d'élever la race déchue, Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches, a parlé aux hommes et, dans sa sagesse, leur a fait part de son propre plan pour soutenir ceux qui portent son message au monde.- TheReview and Herald, 4 février 1902.Counsels on Stewardship
Chapter 26—Robbing God of Rightful Service
CS 123.1
Dans les rangs des observateurs du sabbat, il y a des hommes qui tiennent fermement à leur trésor terrestre. C'est leur dieu, leur idole, et ils aiment leur argent, leurs fermes, leur bétail et leurs marchandises plus qu'ils n'aiment leur Sauveur, qui s'est fait pauvre pour eux, afin qu'ils puissent s'enrichir par sa pauvreté. Ils exaltent leurs trésors terrestres, les considérant comme plus précieux que les âmes des hommes. Ces gens-là se verront-ils adresser le "Bien fait" ? Non, jamais. La sentence irrévocable, "Partez", tombera sur leurs sens ébranlés. Le Christ n'a que faire d'eux. Ils ont été des serviteurs paresseux, amassant les moyens que Dieu leur a donnés, tandis que leurs semblables périssaient dans les ténèbres et l'erreur.CS 123.2
Sur ce point, mon âme est au plus profond d'elle-même. Les hommes de bien dormiront-ils jusqu'à ce qu'il soit trop tard ? Jusqu'à ce que Dieu les rejette, eux et leurs trésors, en disant : "Allez, riches, pleurez et hurlez à cause des malheurs qui vont vous frapper. Vos richesses se sont corrompues, et vos vêtements sont rongés par les mites. Quelle révélation sera faite au jour de Dieu, lorsque les trésors amassés, et les salaires retenus par fraude, crieront contre leurs possesseurs, qui faisaient profession d'être de bons chrétiens, et qui se flattaient d'observer la loi de Dieu, alors qu'ils aimaient le gain plus que l'achat du sang de Christ, c'est-à-dire les âmes des hommes.Early Writings
EW 67.1
Le ciel ne sera pas cher, si nous l'obtenons par la souffrance. Nous devons renoncer à nous-mêmes tout au long du chemin, mourir à nous-mêmes chaque jour, laisser Jésus seul apparaître et garder sa gloire continuellement en vue. J'ai vu que ceux qui, ces derniers temps, ont embrassé la vérité devraient savoir ce que c'est que de souffrir pour l'amour du Christ, qu'ils devraient passer par des épreuves aiguës et tranchantes, afin d'être purifiés et préparés par la souffrance à recevoir le sceau du Dieu vivant, à traverser le temps de détresse, à voir le Roi dans sa beauté et à demeurer en présence de Dieu et d'anges purs et saints.Early Writings
The Blind Leading the Blind
EW 67.2
En voyant ce que nous devons être pour hériter de la gloire, et en voyant ensuite combien Jésus a souffert pour nous obtenir un si riche héritage, j'ai prié pour que nous soyons baptisés dans les souffrances du Christ, pour que nous ne reculions pas devant les épreuves, mais que nous les supportions avec patience et joie, sachant ce que Jésus a souffert pour que, par sa pauvreté et ses souffrances, nous soyons enrichis. Certains d'entre nous ont eu le temps de connaître la vérité et d'avancer pas à pas, et chaque pas que nous avons fait nous a donné la force de faire le suivant. Mais aujourd'hui, le temps est presque écoulé, et ce que nous avons appris pendant des années, ils devront l'apprendre dans quelques mois. Ils auront aussi beaucoup à désapprendre et à réapprendre. Ceux qui ne veulent pas recevoir la marque de la bête et son image lorsque le décret sera publié, doivent prendre la décision maintenant de dire : " Non, nous n'accepterons pas l'institution de la bête".Testimonies for the Church, vol. 7
7T 297.1
Tant que Satan travaillera avec une énergie inlassable à la destruction des âmes, tant qu'il y aura un appel aux ouvriers dans n'importe quelle partie du vaste champ de la moisson, il y aura un appel à donner pour soutenir l'œuvre de Dieu dans l'une de ses nombreuses lignes. Nous soulageons un besoin seulement pour permettre d'en soulager un autre de même nature. L'abnégation nécessaire pour obtenir les moyens d'investir dans ce que Dieu apprécie le plus développera des habitudes et un caractère qui nous vaudront l'approbation "Bien fait" et nous rendront aptes à demeurer éternellement en présence de Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous puissions hériter des richesses éternelles.117.1686
*****7T 297.2
Les hommes qui occupent des postes à responsabilité risquent d'être écrasés par les nombreux fardeaux qu'ils portent, mais le Seigneur n'impose à personne des fardeaux trop lourds pour être portés. Il estime chaque poids avant de le laisser reposer sur le cœur de ceux qui travaillent avec lui. A chacun de ses ouvriers, notre Père céleste aimant dit : "Jette ton fardeau sur l'Eternel, et il te soutiendra" ( Psaume 55:22). Que les porteurs de fardeaux croient qu'Il portera toutes les charges, grandes ou petites.Evangelism
Ev 240.1
N'entraîne jamais la famine - Personne ne doit craindre que l'observation du vrai sabbat n'entraîne la famine [Ésaïe 58:11, 12 ; Proverbes 7:2 ; Ésaïe 58:14]. [Ces promesses sont une réponse suffisante à toutes les excuses que l'homme peut inventer pour refuser d'observer le sabbat. Même si, après avoir commencé à observer la loi de Dieu, il semble impossible de subvenir aux besoins de sa famille, que toute âme sceptique comprenne que Dieu a promis de prendre soin de ceux qui obéissent à ses commandements.- Manuscrit116, 1902.Ev 240.2
Il faut des hommes de courage - Il faut du courage moral pour prendre position en faveur du respect des commandements du Seigneur. Un opposant à la vérité a dit un jour qu'il n'y avait que des personnes faibles d'esprit, stupides et ignorantes, qui se détourneraient des églises pour garder le septième jour comme sabbat. Il faut du courage moral, de la fermeté, de la décision, de la persévérance et beaucoup de prières pour se ranger du côté impopulaire. Nous sommes reconnaissants de pouvoir venir au Christ comme les pauvres souffrants sont venus au Christ dans le temple....Ev 240.3
Vous n'avez pas osé fouler aux pieds les commandements de Dieu, et vous avez pris le parti d'une vérité impopulaire, que le résultat soit ce qu'il peut être. Le Sauveur se détournera-t-il un jour pour te laisser lutter seul ? Non, jamais. Mais il n'a jamais dit à ses disciples qu'ils n'auraient aucune épreuve, aucun renoncement à endurer, aucun sacrifice à faire. Le Maître était un homme de douleur et connaissait le chagrin : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : bien que riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté" Nous remercions Dieu que dans votre pauvreté vous puissiez appeler Dieu votre Père.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 115—Healthful Cookery
116.3170
*****Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 53—Duty to the Poor
4T 550.1
Les directeurs du sanatorium ne devraient pas être gouvernés par les principes qui régissent d'autres institutions de ce genre, dans lesquelles les dirigeants, agissant par politique, font trop souvent preuve de déférence à l'égard des riches, tandis que les pauvres sont négligés. Ces derniers ont souvent un grand besoin de sympathie et de conseils, qu'ils ne reçoivent pas toujours, bien que leur valeur morale puisse être bien plus élevée dans l'estime de Dieu que celle des plus riches. L'apôtre Jacques a donné des conseils précis sur la manière dont nous devons traiter les riches et les pauvres :4T 550.2
"Si un homme portant un anneau d'or et des vêtements somptueux entre dans votre assemblée, et qu'il y entre aussi un pauvre vêtu d'habits sales, et que vous ayez des égards pour celui qui porte les vêtements somptueux, et que vous lui disiez : Assieds-toi ici dans un bon endroit, et que vous disiez au pauvre : Tiens-toi là, ou assieds-toi ici sous mon marchepied, n'êtes-vous pas alors partiaux en vous-mêmes, et n'êtes-vous pas devenus des juges de mauvaises pensées ? Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, riches dans la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 7—Economy
123.999
[Les articles de cette section sont tirés de Special Testimonies, Series A 3:3-7 (1895)]God's Amazing Grace
Christ Shares His Father's Throne, March 12
AG 79.2
L'amour du Père envers une race déchue est insondable, indescriptible, sans équivalent. Cet amour l'a conduit à consentir à donner son Fils unique pour qu'il meure, afin que l'homme rebelle puisse être mis en harmonie avec le gouvernement du ciel et sauvé de la peine de sa transgression. Le Fils de Dieu est descendu de son trône royal et s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons riches par sa pauvreté. Il est devenu "un homme de douleur", afin que nous soyons associés à la joie éternelle.... Dieu a permis que son Fils bien-aimé, plein de grâce et de vérité, vienne d'un monde de gloire indescriptible à un monde entaché et flétri par le péché, ombragé par l'ombre de la mort et de la malédiction.Selected Messages Book 3
“Self, Self, Self, Must Be Served”
3SM 248.1
Ceux qui ont des bracelets, qui portent de l'or et des ornements, feraient mieux d'enlever ces idoles de leur personne et de les vendre, même si c'est pour beaucoup moins que ce qu'ils ont donné pour elles, et de pratiquer ainsi l'abnégation. Le temps est trop court pour se parer d'or, d'argent ou de vêtements coûteux. Je sais que l'on peut faire du bon travail dans ce domaine. Jésus, le Commandant dans les cours célestes, a déposé sa couronne royale et sa robe royale, est descendu de son trône royal, a revêtu sa divinité des vêtements de l'humanité et s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous puissions entrer en possession des richesses éternelles, et pourtant ceux-là mêmes pour qui le Christ a fait tout ce qu'il était possible de faire pour sauver les âmes en perdition de la ruine éternelle se sentent si peu disposés à se priver de tout ce qu'ils peuvent acheter avec de l'argent.That I May Know Him
The Priceless Pearl, March 18
TMK 83.4
Le Christ est le sacrifice expiatoire. Il a quitté la gloire du ciel, il s'est séparé de ses richesses, il a mis de côté ses honneurs, non pas pour créer de l'amour et de l'intérêt pour l'homme dans le cœur de Dieu, mais pour être un représentant de l'amour qui existait dans le cœur du Père.... Jésus a payé le prix de toutes ses richesses, il a assumé l'humanité, il a condescendu à une vie de pauvreté et d'humiliation, afin de chercher et de sauver ce qui était perdu.The Upward Look
The Great Exemplar, April 30
UL 134.3
Le Christ était le Seigneur du ciel et de la terre, mais il s'est appauvri pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Il a été fait à la ressemblance de Dieu, mais il s'est humilié et a pris la forme d'un serviteur, afin de nous sauver. Il a donné sa vie pour notre rédemption. Accepterons-nous le sacrifice ? Le Fils unique de Dieu a été compté parmi les transgresseurs, afin que les hommes ne périssent pas, mais qu'ils aient la vie éternelle. La vie éternelle sera leur héritage, s'ils acceptent d'humilier leur cœur orgueilleux et de participer à ses souffrances. Il a enduré patiemment la honte, la moquerie et la dérision afin de sauver tout être humain pécheur qui s'attacherait à lui par une foi vivante. Alors qu'il était suspendu à la croix, donnant sa vie pour notre rédemption, ses meurtriers se moquaient de lui en disant : "Il a sauvé les autres ; il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons"(Matthieu 27:42) .... Il aurait pu refuser de mourir, mais il a souffert pour que le monde soit racheté, par son intermédiaire, des prétentions et de l'autorité de Satan. Par sa mort, tous ceux qui croient en lui peuvent avoir la vie éternelle....Lift Him Up
Our Defender, January 24
LHU 38.2
Si certains pensent qu'ils font de grands sacrifices pour le travail, qu'ils considèrent le sacrifice que le Christ a fait en leur faveur. La race humaine était condamnée à mort, mais le Fils de Dieu a revêtu sa divinité de l'humanité et est venu dans ce monde pour vivre et mourir en notre nom. Il est venu s'opposer à l'armée des anges déchus. Nous devons avoir un défenseur, et lorsque notre défenseur est venu, il a été revêtu d'humanité, car il devait être soumis à toutes les tentations qui assaillent l'homme, afin de comprendre comment délivrer les pieux de la tentation. Il s'est placé à la tête de la race déchue, afin de permettre aux hommes et aux femmes de se tenir en position de force.The Acts of the Apostles
Chapter 7—A Warning Against Hypocrisy
AA 72.1
Par la suite, Ananias et Saphira ont attristé le Saint-Esprit en cédant à des sentiments de convoitise. Ils commencèrent à regretter leur promesse et perdirent bientôt la douce influence de la bénédiction qui avait réchauffé leur cœur avec le désir de faire de grandes choses pour la cause du Christ. Ils pensèrent qu'ils avaient été trop pressés et qu'ils devaient revenir sur leur décision. Ils en discutèrent et décidèrent de ne pas tenir leur promesse. Ils virent cependant que ceux qui se séparaient de leurs biens pour subvenir aux besoins de leurs frères plus pauvres étaient tenus en haute estime parmi les croyants ; et, honteux de voir leurs frères savoir que leurs âmes égoïstes renonçaient à ce qu'ils avaient solennellement consacré à Dieu, ils décidèrent délibérément de vendre leurs biens et de prétendre donner tout le produit de la vente à la caisse générale, mais en réalité d'en garder une grande partie pour eux-mêmes. Ils s'assuraient ainsi leur subsistance dans le magasin commun et gagnaient en même temps l'estime de leurs frères.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 78—The Cause in Vermont
2T 661.1
Le Seigneur a fait alliance avec Israël : s'ils obéissaient à ses commandements, il leur donnerait la pluie en temps voulu, la terre produirait ses récoltes et les arbres des champs donneraient leurs fruits. Il promit que leur battage irait jusqu'à la vendange et la vendange jusqu'aux semailles, qu'ils mangeraient leur pain à satiété et qu'ils habiteraient en sécurité dans leur pays. Il fera périr leurs ennemis. Il ne les abhorrera pas, mais il marchera avec eux, il sera leur Dieu, et ils seront son peuple. Mais s'ils ne respectaient pas ses exigences, il les traiterait de manière tout à fait contraire à tout cela. Sa malédiction s'abattrait sur eux au lieu de sa bénédiction. Il briserait l'orgueil de leur puissance et rendrait les cieux au-dessus d'eux comme du fer et la terre comme de l'airain : "C'est en vain que vous dépenserez votre force ; car votre terre ne produira pas ses produits, et les arbres du pays ne donneront pas leurs fruits. Si vous marchez contre moi, je marcherai contre vous.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 406.1
Nous rencontrerons des oppositions dues à des motifs égoïstes, à la bigoterie et aux préjugés ; cependant, avec un courage inébranlable et une foi vivante, nous devrions semer en toutes eaux. Les agents de Satan sont redoutables ; nous les rencontrerons et devrons les combattre. Nos travaux ne doivent pas se limiter à notre propre pays. Le champ est le monde entier ; la moisson est mûre. L'ordre donné par le Christ aux disciples juste avant son ascension était le suivant : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature".Lift Him Up
Christ Died for Us, August 7
LHU 233.3
Venez, vous qui cherchez votre propre plaisir dans des joies interdites et des complaisances pécheresses, vous qui vous éloignez du Christ, regardez la croix du Calvaire ; voyez la victime royale souffrant pour vous, et pendant que vous en avez l'occasion, soyez sages et cherchez la source de la vie et du vrai bonheur. Venez, vous qui vous plaignez et murmurez à propos des petits inconvénients et des quelques épreuves que vous devez rencontrer dans cette vie, regardez Jésus, l'auteur et le finisseur de votre foi. Il s'est détourné de son trône royal, de son haut commandement, et, déposant sa divinité, il s'est revêtu d'humanité. Pour nous, il a été rejeté et méprisé ; il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous soyons enrichis. Pouvez-vous, en regardant avec l'œil de la foi les souffrances du Christ, raconter vos épreuves, vos malheurs ? Pouvez-vous nourrir la vengeance dans votre cœur en vous souvenant de la prière qui est sortie des lèvres pâles et tremblantes du Christ pour ses outrageurs, ses meurtriers : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ?Prophets and Kings
Chapter 55—Heathen Plots
PK 652.1
Le moindre écart par rapport à la droiture fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. C'est dans la mesure où un homme veut obtenir un avantage pour lui-même au détriment d'un autre que son âme devient insensible à l'influence de l'Esprit de Dieu. Le gain obtenu à un tel prix est une perte redoutable.PK 652.2
Nous étions tous débiteurs de la justice divine, mais nous n'avions rien pour payer cette dette. Alors le Fils de Dieu, qui avait pitié de nous, a payé le prix de notre rédemption. Il s'est fait pauvre pour que, par sa pauvreté, nous soyons riches. Par des actes de libéralité envers Ses pauvres, nous pouvons prouver la sincérité de notre gratitude pour la miséricorde qui nous a été accordée. "Faisons du bien à tous les hommes", enjoint l'apôtre Paul, "surtout à ceux qui sont de la maison de la foi" ( Galates 6:10). Et ses paroles s'accordent avec celles du Sauveur : "Vous avez toujours les pauvres avec vous, et quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien" ; "Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le de même avec eux, car c'est la loi et les prophètes" ( Marc 14:7; Matthieu 7:12).The Ministry of Healing
MH 19.1
En toutes choses, il a subordonné ses désirs à sa mission. Il a glorifié sa vie en subordonnant tout à la volonté de son Père. Lorsque, dans sa jeunesse, sa mère, le trouvant à l'école des rabbins, lui dit : "Mon fils, pourquoi nous as-tu traités de la sorte ?" Il répondit, et sa réponse est la clé de l'œuvre de sa vie : "Comment m'avez-vous cherché ? ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ?" Luc 2:48, 49.MH 19.2
Sa vie a été une vie de sacrifice constant. Il n'avait pas de foyer dans ce monde, si ce n'est celui que la bonté de ses amis lui procurait en tant que voyageur. Il est venu pour vivre en notre nom la vie des plus pauvres et pour marcher et travailler parmi les nécessiteux et les souffrants. Non reconnu et non honoré, il allait et venait parmi les gens pour lesquels il avait tant fait.MH 19.3
Il était toujours patient et joyeux, et les affligés le saluaient comme un messager de vie et de paix. Il voyait les besoins des hommes et des femmes, des enfants et des jeunes, et à tous il donnait l'invitation : "Venez à moi".MH 105.1
Par tout ce qui nous a donné un avantage sur les autres, qu'il s'agisse d'éducation et de raffinement, de noblesse de caractère, de formation chrétienne, d'expérience religieuse, nous sommes redevables à ceux qui sont moins favorisés ; et, dans la mesure où cela est en notre pouvoir, nous devons leur apporter notre aide. Si nous sommes forts, nous devons soutenir les mains des faibles.MH 105.2
Les anges de gloire qui contemplent toujours la face du Père céleste, se réjouissent de servir ses petits. Les anges sont toujours présents là où l'on a le plus besoin d'eux, auprès de ceux qui ont les combats les plus difficiles à mener contre eux-mêmes et dont l'environnement est le plus décourageant. Les âmes faibles et tremblantes qui présentent de nombreux traits de caractère répréhensibles sont leur charge particulière. Ce que les cœurs égoïstes considéreraient comme un service humiliant, le fait de s'occuper de ceux qui sont misérables et dont le caractère est en tout point inférieur, est l'œuvre des êtres purs et sans péché des cours d'en haut.MH 105.3
Jésus n'a pas considéré le ciel comme un endroit à désirer pendant que nous étions perdus. Il a quitté les cours célestes pour une vie de reproches et d'insultes, et une mort de honte. Lui qui était riche du trésor inestimable du ciel s'est fait pauvre, afin que par sa pauvreté nous soyons riches. Nous devons suivre le chemin qu'il a emprunté.MH 197.1
Jésus est venu au monde dans l'humilité. Il était de basse naissance. La Majesté du ciel, le Roi de gloire, le Commandant de toute l'armée des anges, s'est humilié pour accepter l'humanité, puis il a choisi une vie de pauvreté et d'humiliation. Il n'a eu aucune chance que les pauvres n'ont pas. Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Luc 9:58).MH 197.2
Jésus ne cherchait pas l'admiration ou les applaudissements des hommes. Il ne commandait aucune armée. Il ne régnait sur aucun royaume terrestre. Il n'a pas courtisé la faveur des riches et des honorés du monde. Il n'a pas revendiqué une position parmi les dirigeants de la nation. Il a vécu parmi les humbles. Il a mis à bas les distinctions artificielles de la société. Il a ignoré l'aristocratie de la naissance, de la richesse, du talent, de l'apprentissage, du rang.MH 197.3
Il était le Prince du ciel, et pourtant il n'a pas choisi ses disciples parmi les juristes érudits, les dirigeants, les scribes ou les pharisiens. Il ne les a pas choisis parce qu'ils s'enorgueillissaient de leur savoir et de leur position. Ils étaient figés dans leurs traditions et leurs superstitions. Celui qui pouvait lire dans tous les cœurs a choisi d'humbles pêcheurs qui étaient prêts à se laisser enseigner. Il mangea avec les publicains et les pécheurs, et se mêla aux gens du peuple, non pas pour s'abaisser et devenir terrestre avec eux, mais pour leur présenter, par le précepte et l'exemple, des principes justes, et pour les élever au-dessus de leur condition terrestre et de leur avilissement.MH 501.1
Combien son appel est sérieux et touchant : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que vous soyez riches par sa pauvreté" (2 Corinthiens 8:9). Vous connaissez la hauteur à laquelle il s'est abaissé, la profondeur de l'humiliation à laquelle il est descendu. Ses pieds se sont engagés sur le chemin du sacrifice et ne se sont pas détournés jusqu'à ce qu'il ait donné sa vie. Il n'y a pas eu de repos pour lui entre le trône du ciel et la croix. Son amour pour l'homme l'a conduit à accueillir toutes les indignités et à souffrir tous les sévices.MH 501.2
Paul nous recommande de "ne pas regarder chacun à ses propres affaires, mais chacun aux affaires d'autrui"."Il nous demande de posséder l'esprit "qui était aussi dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu, mais s'est fait lui-même sans réputation, a pris une forme de serviteur, et a été rendu semblable aux hommes ; et ayant été trouvé semblable à un homme, il s'est humilié et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix" Philippiens 2:4-8.MH 501.3
Paul était profondément désireux que l'humiliation du Christ soit vue et réalisée. Il était convaincu que si les hommes pouvaient être amenés à considérer l'incroyable sacrifice consenti par la Majesté du ciel, l'égoïsme serait banni de leurs cœurs. L'apôtre s'attarde sur un point après l'autre, afin que nous puissions comprendre dans une certaine mesure la merveilleuse condescendance du Sauveur en faveur des pécheurs. Il dirige d'abord l'esprit vers la position que Christ occupait au ciel dans le sein de son Père ; il le révèle ensuite comme déposant sa gloire, se soumettant volontairement aux conditions humiliantes de la vie humaine, assumant les responsabilités d'un serviteur et devenant obéissant jusqu'à la mort, la plus ignominieuse et la plus révoltante, la plus angoissante - la mort de la croix. Pouvons-nous contempler cette merveilleuse manifestation de l'amour de Dieu sans éprouver de la gratitude et de l'amour, et un sentiment profond du fait que nous ne nous appartenons pas ? Un tel Maître ne devrait pas être servi à contrecœur, pour des motifs égoïstes.Welfare Ministry
WM 24.1
L'église se réveillera-t-elle ? Ses membres sympathiseront-ils avec le Christ, afin d'avoir sa tendresse pour toutes les brebis et tous les agneaux de sa bergerie ? C'est pour eux que la Majesté des cieux s'est fait un nom ; c'est pour eux qu'il est venu dans un monde marqué par la malédiction, qu'il a travaillé jour et nuit pour instruire, élever et apporter une joie éternelle à un peuple ingrat et désobéissant. C'est pour eux qu'il s'est fait pauvre, afin qu'ils deviennent riches par sa pauvreté. C'est pour eux qu'il s'est renié, qu'il a enduré les privations, le mépris, les souffrances et la mort. Pour eux, il a pris la forme d'un serviteur. C'est notre modèle ; le copierons-nous ? Prendrons-nous soin de l'héritage de Dieu ? Aurons-nous une tendre compassion pour les égarés, les tentés et les éprouvés ? Lettre45, 1894.WM 24.2
Le Christ, notre substitut et notre garant, était un homme de douleur et d'affliction. Sa vie humaine fut un long travail en faveur de l'héritage qu'il devait acheter à un prix infini. Il a été touché par les sentiments de nos infirmités. En considération de la valeur qu'il accorde à l'achat de son sang, il les adopte comme ses enfants, en fait l'objet de ses tendres soins, et, afin que leurs besoins temporels et spirituels soient satisfaits, il les confie à son Église, en disant : " Chaque fois que vous le faites à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous le faites. "-Manuscrit40, 1899.WM 24.3
Le Christest venu pour soulager la souffrance - Ce monde est une vaste maison de lazar, mais le Christ est venu pour guérir les malades, pour proclamer la délivrance aux captifs de Satan. Il était lui-même en pleine santé et en pleine force. Il a transmis sa vie aux malades, aux affligés, à ceux qui étaient possédés par des démons. Il n'a repoussé aucun de ceux qui venaient recevoir son pouvoir de guérison. Il savait que ceux qui lui demandaient de l'aide avaient attiré la maladie sur eux ; pourtant, il n'a pas refusé de les guérir. Et lorsque la vertu du Christ est entrée dans ces pauvres âmes, elles ont été convaincues de péché, et beaucoup ont été guéries de leur maladie spirituelle, ainsi que de leurs maladies physiques. L'Évangile possède toujours la même puissance, et pourquoi ne serions-nous pas aujourd'hui témoins des mêmes résultats ?WM 172.1
Lechristianisme, source de réconfort pour les pauvres - Il existe un lien entre la religion du Christ et la pauvreté. Le christianisme est la consolation des pauvres. Il existe une fausse religion, qui met en danger l'âme de tous ceux qui la défendent, qui enseigne que le plaisir égoïste et la jouissance sont la somme du bonheur. Mais la parabole de l'homme riche et de Lazare nous montre que c'est faux. Il est arrivé un moment où le riche aurait donné tout ce qu'il possédait pour échanger sa place avec Lazare, autrefois pauvre et couvert d'ulcères.WM 172.2
Dans l'humanité du Christ, il y a des fils d'or qui lient le pauvre croyant et confiant à Sa propre âme d'amour infini. Il est le grand médecin. Dans notre monde, Il a porté nos infirmités et nos fardeaux. Il est le puissant guérisseur de toutes les maladies. Il était pauvre, et pourtant il était le centre de toute bonté, de toute bénédiction. Il est un réservoir de puissance pour tous ceux qui consacrent leurs forces à l'œuvre de devenir des fils de Dieu.- Manuscrit22, 1898.WM 172.3
Le Christ a levé le stigmate de la pauvreté - Le Christ a toujours été l'ami du pauvre. Il a choisi la pauvreté et l'a honorée en en faisant son lot. Il l'a débarrassée à jamais de l'opprobre du mépris en bénissant les pauvres, héritiers du royaume de Dieu. Telle a été son œuvre. En se consacrant à une vie de pauvreté, il a racheté la pauvreté de son humiliation. Il a pris position avec les pauvres afin de lever le stigmate que le monde avait attaché à la pauvreté. Il connaissait le danger de l'amour des richesses. Il savait que cet amour est ruineux pour beaucoup d'âmes. Il place les riches dans une situation où ils peuvent satisfaire tous leurs désirs de grandeur. Il leur apprend à mépriser ceux qui souffrent de la pression de la pauvreté. Il développe la faiblesse de l'esprit humain et montre que, malgré l'abondance des richesses, les riches ne sont pas riches à l'égard de Dieu.Christ's Object Lessons
Chapter 20—Gain that is Loss
COL 253.1
l'un d'eux lui dit : "Maître, parle à mon frère, afin qu'il partage avec moi l'héritage" Par l'intermédiaire de Moïse, Dieu avait donné des instructions concernant la transmission des biens. Le fils aîné recevait une double portion de l'héritage du père(Deutéronome 21:17), tandis que les frères plus jeunes devaient partager de la même manière. Cet homme pense que son frère l'a spolié de son héritage. Ses propres efforts n'ont pas permis d'obtenir ce qu'il considère comme son dû, mais si le Christ s'interpose, il parviendra sûrement à ses fins. Il a entendu les appels vibrants du Christ et ses dénonciations solennelles des scribes et des pharisiens. Si des paroles d'un tel ordre pouvaient être adressées à ce frère, il n'oserait pas refuser sa part à l'homme lésé.COL 253.2
Au milieu de l'instruction solennelle que Christ avait donnée, cet homme avait révélé sa disposition égoïste. Il pouvait apprécier la capacité du Seigneur à faire avancer ses propres affaires temporelles, mais les vérités spirituelles n'avaient pas d'emprise sur son esprit et son cœur. Le gain de l'héritage était son thème principal. Jésus, le Roi de gloire, qui était riche et s'est fait pauvre pour nous, lui ouvrait les trésors de l'amour divin. Le Saint-Esprit le suppliait de devenir héritier de l'héritage "incorruptible, sans tache, et qui ne se flétrit pas" ( 1 Pierre 1:4). Il avait vu la preuve de la puissance du Christ. L'occasion lui était maintenant donnée de s'adresser au grand Maître, d'exprimer le désir qui lui tenait à cœur. Mais comme l'homme au râteau dans l'allégorie de Bunyan, ses yeux étaient fixés sur la terre. Il ne voyait pas la couronne au-dessus de sa tête. Comme Simon le Mage, il appréciait le don de Dieu comme un moyen de gagner de l'argent.COL 253.3
La mission du Sauveur sur terre touchait à sa fin. Il ne lui restait que quelques mois pour achever ce qu'il était venu faire, en établissant le royaume de sa grâce. Pourtant, la cupidité humaine l'aurait détourné de son travail pour s'occuper d'une dispute au sujet d'un morceau de terre. Mais Jésus ne se laisse pas détourner de sa mission. Sa réponse fut : "Homme, qui m'a établi juge ou départiteur à votre égard ?Lift Him Up
Church to be Added to Church, October 7
LHU 294.5
La vie d'une église dépend de l'intérêt que ses membres manifestent à l'égard de ceux qui se trouvent en dehors du bercail. Que l'Église de Dieu se souvienne que le Christ s'est donné en sacrifice pour sauver un monde de la destruction. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous entrions en possession des richesses éternelles. Ceux que Dieu a bénis par la connaissance de la vérité seront-ils étroits dans leurs projets ? Qu'ils s'éveillent au sens de leurs vastes obligations, qu'ils coupent tout fil d'égoïsme, afin que le Seigneur puisse répandre sur eux son Saint-Esprit. Qu'ils cherchent le Seigneur pendant qu'on le trouve et qu'ils l'invoquent pendant qu'il est proche. Ils n'ont aucune raison d'être incrédules et de se plaindre. Qu'ils cessent de chercher des fautes et de murmurer, et qu'ils encouragent un esprit de gratitude pour les miséricordes et les bénédictions passées. Qu'ils louent le Seigneur dans une gratitude sincère pour la lumière de sa Parole, qui brille sur leur chemin, pour être reçue dans le cœur et l'esprit, et reflétée sur ceux qui sont dans les ténèbres. Ils seront ainsi préparés à travailler à la louange et à la gloire du Christ, et à inscrire sur leurs bannières : "Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus"(Apocalypse 14:12)(The Signs of the Times, 21 août 1901).The Publishing Ministry
Chapter 22—Wages for Publishing-House Workers
PM 244.1
Les employés doivent avoir leur mot à dire dans la fixation des salaires - Ceux qui changent l'ordre des choses de Dieu pour suivre les conseils d'hommes égoïstes seront incités à réduire les salaires des hommes dont le travail est, aux yeux de Dieu, d'un caractère tel que, par son intermédiaire, leur influence apporte des moyens au trésor pour soutenir sa cause. Cette action devant l'univers des cieux et devant les hommes révèle le caractère et la disposition des hommes qui manipulent les choses sacrées. Et sous l'inspiration du même esprit égoïste, ces mêmes hommes, s'ils en voient l'occasion, réduiront les salaires des ouvriers de la vigne du Seigneur, sans leur consentement et sans comprendre leur situation. Dans de nombreux cas, cette action met les familles dans une situation difficile, et ceux qui ont le pouvoir entre leurs mains ne savent pas quelles peuvent être les conséquences d'une déduction sur le salaire des ouvriers. Il est tout autant du droit de ceux qui sont employés à la cause d'avoir une voix dans de telles transactions que de celui des hommes employés dans les diverses branches du commerce.The Publishing Ministry
PM 244.2
La cause de Dieu peut se permettre d'être juste et vraie ; elle peut se permettre de traiter selon des principes justes. Lorsque l'on envisage de réduire les salaires, il faut publier une circulaire exposant la situation réelle, puis demander aux personnes employées par la conférence si, sous la pression du manque de moyens, elles pourraient se contenter de moyens de subsistance moindres. Tous les arrangements avec ceux qui sont au service de Dieu devraient être conduits comme une transaction sacrée entre l'homme et son prochain. Les hommes n'ont pas le droit de traiter les travailleurs avec Dieu comme s'ils étaient des objets inanimés que l'on manipule sans qu'ils puissent s'exprimer... Lettre31a, 1894.PM 244.3
Les dirigeants et le peuple doivent pratiquer l'économie - Alors que j'étais à Salamanque, dans l'Etat de New York, en novembre 1890, beaucoup de choses me furent présentées. Il m'a été montré qu'un esprit que Dieu n'approuvait pas entrait dans le bureau. Alors que certains acceptent des salaires élevés, d'autres, qui ont travaillé fidèlement à leur poste pendant des années, reçoivent beaucoup moins. On m'a montré à plusieurs reprises que l'ordre de Dieu ne doit pas être brisé et que l'esprit missionnaire ne doit pas être éteint....This Day With God
Controlled by the Great Designer, August 21
TDG 242.5
La vie d'une église dépend de l'intérêt que ses membres manifestent à l'égard de ceux qui se trouvent en dehors du bercail. Que l'Église de Dieu se souvienne que le Christ s'est donné en sacrifice pour sauver un monde de la destruction. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous entrions en possession des richesses éternelles. Ceux que Dieu a bénis par la connaissance de la vérité seront-ils étroits dans leurs projets ? Qu'ils s'éveillent au sens de leurs vastes obligations, en coupant tout fil d'égoïsme, afin que le Seigneur puisse répandre sur eux son Saint-Esprit.Christ's Object Lessons
COL 393.1
Mais il doit d'abord accepter les conditions de la vie de disciple. Il doit se donner à Dieu sans réserve. A l'appel du Sauveur, Jean, Pierre, Matthieu et leurs compagnons "quittèrent tout, se levèrent et le suivirent" ( Luc 5:28). La même consécration était exigée du jeune homme. Le Christ ne demandait pas un sacrifice plus grand que celui qu'il avait lui-même consenti : "Il était riche, mais il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" (2 Corinthiens 8:9). Le jeune homme n'avait qu'à suivre la voie tracée par le Christ.COL 393.2
Le Christ a regardé le jeune homme et a désiré son âme. Il désirait l'envoyer comme messager de bénédiction pour les hommes. A la place de ce qu'il lui demandait d'abandonner, le Christ lui offrait le privilège d'être son compagnon : "Suis-moi", disait-il. Ce privilège avait été considéré comme une joie par Pierre, Jacques et Jean. Le jeune homme lui-même regarde le Christ avec admiration. Son cœur était attiré par le Sauveur. Mais il n'était pas prêt à accepter le principe de sacrifice du Sauveur. Il a préféré ses richesses à Jésus. Il voulait la vie éternelle, mais ne voulait pas recevoir dans son âme cet amour désintéressé qui seul est la vie, et c'est avec un cœur douloureux qu'il s'est détourné du Christ.COL 393.3
Comme le jeune homme se détournait, Jésus dit à ses disciples : "Ceux qui ont des richesses entreront difficilement dans le royaume de Dieu" Ces paroles étonnèrent les disciples. On leur avait appris à considérer les riches comme les favoris du ciel ; ils espéraient eux-mêmes recevoir la puissance et les richesses du monde dans le royaume du Messie ; si les riches n'entraient pas dans le royaume, quel espoir pouvait-il y avoir pour le reste des hommes ?Medical Ministry
Section 2—The Divine Plan in the Medical Missionary Work
MM 19.1
Ce monde a reçu la visite de la Majesté du ciel, le Fils de Dieu : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" Le Christ est venu dans ce monde comme l'expression du coeur, de l'esprit, de la nature et du caractère mêmes de Dieu. Il était l'éclat de la gloire du Père, l'image expresse de sa personne. Mais il a mis de côté sa robe royale et sa couronne royale, et il est descendu de son haut commandement pour prendre la place d'un serviteur. Il était riche, mais il s'est appauvri à cause de nous, pour que nous ayons des richesses éternelles. Il a fait le monde, mais il s'est vidé si complètement de lui-même que, pendant son ministère, il a déclaré : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men
3T 525.1
Lorsque les cas de tous seront examinés devant Dieu, la question "Qu'ont-ils professé ?" ne sera pas posée, mais "Qu'ont-ils fait ? Ont-ils été des pratiquants de la parole ? Ont-ils vécu pour eux-mêmes, ou ont-ils été exercés à des œuvres de bienfaisance, à des actes de bonté et d'amour, préférant les autres à eux-mêmes, et se reniant eux-mêmes pour pouvoir bénir les autres ? Si le dossier montre que telle a été leur vie, que leur caractère a été marqué par la tendresse, l'abnégation et la bienveillance, ils recevront l'assurance bénie et la bénédiction du Christ : "Bien fait" "Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Le Christ a été affligé et blessé par votre amour égoïste marqué et votre indifférence aux malheurs et aux besoins des autres.Confrontation
Self-indulgence in Religion's Garb
Con 72.1
Il y a plus de mille huit cents ans que le Christ a marché sur la terre en tant qu'homme parmi les hommes. Il a trouvé partout la souffrance et la misère. Quelle humiliation de la part du Christ ! Car, bien qu'ayant la forme de Dieu, il a pris la forme d'un serviteur. Il était riche dans les cieux, couronné de gloire et d'honneur, et pour nous, il s'est fait pauvre. Quel acte de condescendance de la part du Seigneur de la vie et de la gloire, pour qu'il puisse élever l'homme déchu !Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 30—Warnings to the Church
2T 215.1
La mort des martyrs ne peut être comparée à l'agonie endurée par le Fils de Dieu. Nous devrions avoir une vision plus large et plus profonde de la vie, des souffrances et de la mort du cher Fils de Dieu. Lorsque l'expiation sera considérée correctement, le salut des âmes sera perçu comme étant d'une valeur infinie. En comparaison avec l'entreprise de la vie éternelle, toutes les autres sont insignifiantes. Mais comme les conseils de ce Sauveur aimant ont été méprisés ! Le coeur a été dévoué au monde, et les intérêts égoïstes ont fermé la porte au Fils de Dieu. L'hypocrisie et l'orgueil, l'égoïsme et le gain, l'envie, la malice et la passion ont tellement rempli le cœur de beaucoup que le Christ n'y a pas sa place.2T 215.2
Il était éternellement riche, mais c'est pour nous qu'il s'est fait pauvre, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Il était revêtu de lumière et de gloire, et entouré d'une armée d'anges célestes attendant d'exécuter ses ordres. Pourtant, il a revêtu notre nature et est venu séjourner parmi les mortels pécheurs. Voilà un amour qu'aucune langue ne peut exprimer. Il dépasse la connaissance. Le mystère de la piété est grand. Nos âmes devraient être animées, élevées et ravies par le thème de l'amour du Père et du Fils pour l'homme. Les disciples du Christ devraient ici apprendre à refléter dans une certaine mesure cet amour mystérieux avant de se joindre à tous les rachetés pour attribuer "la bénédiction, l'honneur, la gloire et la puissance ... à Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, pour les siècles des siècles".Counsels on Health
Simplicity and Economy
CH 318.1
Le Christ aurait pu occuper la plus haute place parmi les plus grands maîtres de la nation juive. Mais il a préféré porter l'Évangile aux pauvres. Il est allé de lieu en lieu, afin que ceux qui se trouvaient sur les routes et les chemins puissent entendre les paroles de l'Évangile de vérité. Il a travaillé de la même manière qu'il désire que ses ouvriers travaillent aujourd'hui. Au bord de la mer, sur le flanc de la montagne, dans les rues de la ville, sa voix se faisait entendre, expliquant les Écritures de l'Ancien Testament. Son explication était si différente de celle des scribes et des pharisiens que l'attention du peuple était attirée. Il enseignait comme quelqu'un qui a de l'autorité, et non comme les scribes. Il a proclamé le message de l'Évangile avec clarté et puissance.CH 318.2
Il n'y a jamais eu d'évangéliste comme le Christ. Il était la Majesté du ciel, mais il s'est humilié pour prendre notre nature afin de rencontrer les hommes là où ils sont. A tous les hommes, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, messager de l'Alliance, a apporté la nouvelle du salut. Comme les gens affluent vers lui ! De loin en loin, ils venaient chercher la guérison, et il les guérissait tous. Sa renommée de grand guérisseur se répandit dans toute la Palestine, de Jérusalem à la Syrie. Les malades venaient aux endroits où ils pensaient qu'il passerait, pour l'appeler à l'aide, et il les guérissait de leurs maladies. Les riches venaient aussi, désireux d'entendre ses paroles et de recevoir le toucher de sa main. C'est ainsi qu'il allait de ville en ville, de bourgade en bourgade, prêchant l'Evangile et guérissant les malades, le Roi de gloire revêtu des humbles habits de l'humanité : "Bien que riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que vous soyez riches par sa pauvreté" (2 Corinthiens 8:9).Reflecting Christ
We Rejoice in Tribulation, December 2
RC 350.3
Nous ne nous plaindrons pas des aspérités du chemin, mais nous serons les doux disciples de Jésus, marchant sur ses traces. Il était un homme de douleur et connaissait la souffrance. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Nous nous réjouirons dans la tribulation et garderons à l'esprit la récompense, le "poids de gloire éternel qui surpasse tout".Testimonies for the Church, vol. 4
4T 49.1
Vous êtes éblouis et aveuglés par le dieu de ce monde. Oh, quelle terrible folie s'empare de vous ! Vous pouvez amasser des trésors terrestres, mais ils seront détruits dans la grande conflagration. Si vous revenez maintenant au Seigneur, que vous utilisez vos talents de moyens et d'influence pour sa gloire, et que vous envoyez votre trésor au ciel, vous ne serez pas totalement perdus.4T 49.2
Les grandes conflagrations et les désastres maritimes et terrestres qui ont frappé notre pays étaient des providences spéciales de Dieu, un avertissement de ce qui est sur le point de s'abattre sur le monde. Dieu voulait montrer à l'homme qu'il peut allumer sur ses idoles un feu que l'eau ne peut éteindre. La grande conflagration générale n'est qu'à l'horizon, lorsque tout le travail gaspillé de la vie sera balayé en une nuit et un jour. Le trésor déposé au ciel sera en sécurité. Aucun voleur ne peut s'en approcher et aucune mite ne peut le corrompre.4T 49.3
Un jeune homme s'approcha du Christ et lui dit : "Bon Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : Jésus regarda le jeune homme avec amour et lui fit remarquer qu'il n'avait pas respecté les commandements. Il n'aimait pas son prochain comme lui-même. Le Christ lui montre son vrai caractère. Son amour égoïste des richesses était un défaut qui, s'il n'était pas éliminé, l'empêcherait d'accéder au ciel : "Si tu veux être parfait, va vendre ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens et suis-moi" Le Christ voulait lui faire comprendre qu'il n'exigeait rien de plus de lui que ce qu'il avait lui-même expérimenté. Tout ce qu'il lui demande, c'est de suivre son exemple.4T 120.1
Lorsque l'égoïsme s'efforce de remporter la victoire sur vous, gardez à l'esprit celui qui a quitté les cours glorieuses du ciel et a mis de côté les robes de la royauté pour vous, devenant pauvre afin que par sa pauvreté vous puissiez devenir riches. Allez-vous donc ignorer ce grand amour et cette miséricorde sans bornes en refusant de vous déranger et de renoncer à vous-mêmes pour l'amour de Dieu ? Vous attacherez-vous aux trésors de cette vie et négligerez-vous d'aider à faire avancer la grande œuvre de la vérité ?4T 120.2
Autrefois, les enfants d'Israël avaient reçu l'ordre de faire une offrande pour toute la congrégation afin de la purifier de la souillure cérémonielle. Ce sacrifice était une génisse rouge et représentait l'offrande la plus parfaite qui devait racheter de la pollution du péché. Il s'agissait d'un sacrifice occasionnel pour la purification de tous ceux qui avaient nécessairement ou accidentellement touché un mort. Tous ceux qui étaient entrés en contact avec la mort d'une manière ou d'une autre étaient considérés comme impurs d'un point de vue cérémoniel. Il s'agissait de faire comprendre aux Hébreux que la mort était la conséquence du péché et qu'elle représentait donc le péché. L'unique génisse, l'unique arche, l'unique serpent d'airain indiquent de manière impressionnante l'unique grande offrande, le sacrifice du Christ.4T 120.3
Cette génisse devait être rouge, symbole du sang. Elle devait être sans tache ni défaut, et n'avoir jamais porté de joug. Ici encore, le Christ était représenté. Le Fils de Dieu est venu volontairement accomplir l'œuvre d'expiation. Aucun joug obligatoire ne pesait sur lui, car il était indépendant et au-dessus de toute loi. Les anges, en tant que messagers intelligents de Dieu, étaient sous le joug de l'obligation ; aucun de leurs sacrifices personnels ne pouvait expier la culpabilité de l'homme déchu. Seul le Christ était libéré des exigences de la loi pour entreprendre la rédemption de la race pécheresse. Il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre, "Lui qui, étant en forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu".4T 219.1
Vous avez été trop réservés. Vous n'êtes pas entré en relation étroite avec les hommes engagés dans les différents départements du travail ; vous ne les avez pas consultés aussi familièrement qu'il le faudrait pour agir avec compréhension. Si vous l'aviez fait, vous auriez pu apporter une aide plus efficace. Vous avez trop agi selon votre propre jugement et exécuté vos propres idées et plans. Il y a eu un manque d'harmonie entre les travailleurs. Ceux qui auraient pu vous aider ont hésité à vous transmettre leurs connaissances à cause de ce manque de familiarité de votre part, et aussi parce que vous agissez tellement par impulsion et par sentiment qu'ils ont redouté de s'approcher de vous.4T 219.2
Le Sauveur du monde était adoré des anges, il était prince dans les cours royales du ciel ; mais il a mis de côté sa gloire et a revêtu sa divinité d'humanité. Il est devenu le doux et humble Jésus. Il a laissé ses richesses et sa gloire au ciel et s'est fait pauvre pour que nous puissions nous enrichir grâce à sa pauvreté. Pendant trois ans, il a voyagé d'un endroit à l'autre, comme un vagabond sans abri. Mais les hommes égoïstes se repentiront et murmureront si on les appelle à quitter leur petit trésor terrestre pour l'amour du Christ, ou à travailler à sauver les âmes pour lesquelles il a donné sa précieuse vie. Quelle ingratitude ! Personne ne peut apprécier les bénédictions de la rédemption s'il ne sent pas qu'il peut joyeusement se permettre de faire n'importe quel sacrifice pour l'amour du Christ. Chaque sacrifice fait pour Christ enrichit celui qui le donne, et chaque souffrance et privation endurée pour l'amour de Christ augmente la joie finale du vainqueur au ciel.4T 219.3
Vous ne savez pas grand-chose du véritable sacrifice et du véritable renoncement à vous-même. Vous n'avez eu que peu d'expérience des difficultés et de la mise à l'épreuve de vos énergies. Votre fardeau a été léger, alors que d'autres ont été chargés de lourdes responsabilités. Le jeune homme qui demandait à Jésus ce qu'il devait faire pour avoir la vie éternelle s'est vu répondre : "Observez les commandements". Il a répondu avec assurance et fierté : "J'ai observé toutes ces choses depuis ma jeunesse : que me manque-t-il encore ?" Jésus a regardé le jeune homme avec pitié ; il l'aimait et il savait que les paroles qu'il prononçait sépareraient à jamais le jeune homme de lui-même. Néanmoins, Jésus toucha le point sensible de son âme. Il lui dit : "Va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens, et suis-moi" Le jeune homme désirait le ciel, mais pas assez pour retirer son affection de son trésor terrestre. Il refusait de se plier aux conditions exigées par Dieu pour entrer dans la vie. Il était très triste, car il possédait de grands biens, qu'il estimait trop précieux pour les échanger contre des récompenses éternelles. Il avait demandé ce qu'il devait faire pour être sauvé, et la réponse lui avait été donnée ; mais son cœur mondain ne pouvait pas faire le sacrifice de ses richesses pour devenir le disciple du Christ. Il a décidé de renoncer au ciel et de s'accrocher à son trésor terrestre. Combien de personnes prennent aujourd'hui la même décision que celle qui a fixé le destin de ce jeune homme ?4T 457.1
"L'amour du Christ", dit Paul, "nous contraint" ; c'est le principe moteur de sa conduite ; c'est sa force motrice. Si jamais son ardeur dans la voie du devoir faiblissait un instant, un seul regard vers la croix et l'amour étonnant du Christ révélé dans son sacrifice sans pareil suffisait à lui faire ceindre à nouveau les reins de son esprit et à aller de l'avant dans la voie de l'abnégation. Dans son travail pour ses frères, il s'appuyait beaucoup sur la démonstration de l'amour infini dans la merveilleuse condescendance du Christ, avec tout son pouvoir de soumission et de contrainte.4T 457.2
Combien son appel est sérieux et touchant : " Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches " Vous savez de quelle hauteur il s'est abaissé ; vous connaissez la profondeur de l'humiliation à laquelle il est descendu. Ses pieds se sont engagés sur le chemin de l'abnégation et du sacrifice, et ne se sont pas détournés jusqu'à ce qu'il ait donné sa vie. Il n'y a pas eu de repos pour lui entre le trône du ciel et la croix. Son amour pour l'homme l'a conduit à accepter toutes les indignités et à souffrir tous les sévices : "C'est pour eux que je me sanctifie". Je consacre toute ma gloire, tout ce que je suis, à l'œuvre de la rédemption de l'homme. Comme les hommes sont peu enclins aujourd'hui à se sanctifier pour l'œuvre de Dieu, afin que les âmes soient sauvées par leur intermédiaire.4T 457.3
Paul nous recommande de " ne pas regarder chacun à ses propres affaires, mais chacun aux affaires d'autrui ".il nous invite à imiter la vie du grand Exemplaire, et nous exhorte à posséder l'esprit "qui était aussi dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, a pris une forme de serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes ; et ayant été trouvé semblable à un homme, il s'est humilié, et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix"."L'apôtre s'attarde sur un point après l'autre, afin que notre esprit saisisse et comprenne pleinement la merveilleuse condescendance du Sauveur en faveur des pécheurs. Il nous présente le Christ tel qu'il était lorsqu'il était égal à Dieu et recevait l'adoration des anges, puis il retrace sa descente jusqu'à ce qu'il atteigne les plus basses profondeurs de l'humiliation, afin que, de son bras humain, il puisse atteindre l'homme déchu et l'élever de sa dégradation vers l'espoir, la joie et le ciel.4T 481.1
Le Seigneur veut que la mort de ses serviteurs soit considérée comme une perte en raison de l'influence bénéfique qu'ils ont exercée et des nombreuses offrandes volontaires qu'ils ont faites pour réapprovisionner le trésor de Dieu. Les héritages de la mort ne sont qu'un piètre substitut à la bienveillance de la vie. Les serviteurs de Dieu devraient faire leur testament chaque jour en accomplissant de bonnes oeuvres et en faisant des offrandes généreuses à Dieu. Ils ne doivent pas permettre que la somme donnée à Dieu soit disproportionnée par rapport à celle qu'ils consacrent à leur propre usage. En faisant leur testament chaque jour, ils se souviendront des objets et des amis qui occupent la plus grande place dans leur affection. Leur meilleur ami est Jésus. Il ne leur a pas refusé sa propre vie, mais il s'est fait pauvre pour eux, afin que, par sa pauvreté, ils puissent s'enrichir. Il mérite tout leur cœur, toute leur propriété, tout ce qu'ils ont et tout ce qu'ils sont. Mais beaucoup de prétendus chrétiens repoussent les prétentions de Jésus dans la vie et l'insultent en lui donnant une simple pitance à la mort. Que tous ceux qui appartiennent à cette classe se souviennent que ce vol de Dieu n'est pas un acte impulsif, mais un plan mûrement réfléchi qu'ils font précéder de l'expression : "étant sains d'esprit" Après avoir fraudé la cause de Dieu pendant leur vie, ils perpétuent la fraude après leur mort. Et cela avec le plein consentement de toutes les forces de l'esprit. Un tel testament, beaucoup se contentent de le garder pour un oreiller mourant. Leur testament fait partie de leur préparation à la mort et est préparé de manière à ce que leurs biens ne troublent pas leurs dernières heures. Peuvent-ils se réjouir de l'obligation qui leur sera faite de rendre compte de leur gestion ?4T 481.2
Nous devons tous être riches en bonnes œuvres dans cette vie si nous voulons nous assurer la vie future, immortelle. Lorsque le jugement sera assis et que les livres seront ouverts, chacun sera récompensé selon ses œuvres. De nombreux noms sont inscrits sur le livre de l'église alors qu'ils ont été volés dans le grand livre du ciel. Et à moins que ces personnes ne se repentent et ne travaillent pour le Maître avec une bienveillance désintéressée, elles partageront certainement le sort de l'intendant infidèle.4T 482.1
Il arrive souvent qu'un homme d'affaires actif soit éliminé sans préavis et que l'examen de son entreprise révèle une situation des plus complexes. Dans les efforts pour régler sa succession, les frais d'avocats engloutissent une grande partie, voire la totalité, des biens, tandis que sa femme, ses enfants et la cause du Christ sont spoliés. Ceux qui gèrent fidèlement les moyens du Seigneur savent exactement où en sont leurs affaires et, comme des hommes sages, ils sont prêts à faire face à toute situation d'urgence. Si leur période de probation se termine soudainement, ils ne laisseront pas une si grande perplexité à ceux qui sont appelés à régler leur succession.4T 622.1
Jésus, notre Rédempteur, a marché sur la terre avec la dignité d'un roi, mais il était doux et humble de cœur. Il était une lumière et une bénédiction dans chaque foyer parce qu'il portait avec lui la gaieté, l'espérance et le courage. Oh, si nous pouvions nous contenter de moins de désirs, de moins d'efforts pour obtenir des choses difficiles à obtenir afin d'embellir nos maisons, alors que ce que Dieu apprécie plus que les bijoux, l'esprit doux et tranquille, n'est pas chéri. La grâce de la simplicité, de la douceur et de l'affection véritable ferait du plus humble des foyers un paradis. Il vaut mieux supporter joyeusement tous les inconvénients que de se séparer de la paix et du contentement.4T 627.1
Porter la croix du Christ, c'est maîtriser nos passions pécheresses, pratiquer la courtoisie chrétienne même lorsque cela ne nous convient pas, voir les besoins des nécessiteux et des affligés et renoncer à nous-mêmes pour les soulager, et ouvrir nos cœurs et nos portes à l'orphelin sans abri, même si cela met à l'épreuve nos moyens et notre patience. Ces enfants sont les plus jeunes membres de la famille de Dieu et doivent recevoir amour et soins, et être élevés dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. C'est une croix qui, si elle est soulevée et portée avec joie pour le Christ, se révélera un diadème de gloire dans le royaume de Dieu.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1126.1
Jésus a pris la nature humaine pour révéler à l'homme un amour pur et désintéressé, pour nous apprendre à nous aimer les uns les autres.5BC 1126.2
En tant qu'homme, le Christ est monté au ciel. En tant qu'homme, il est le substitut et la caution de l'humanité. En tant qu'homme, il vit pour intercéder en notre faveur. Il prépare une place pour tous ceux qui l'aiment. En tant qu'homme, il reviendra avec puissance et gloire pour accueillir ses enfants. Et ce qui devrait nous réjouir et nous remercier, c'est que Dieu "a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a choisi" ; nous pourrons alors avoir à jamais l'assurance que tout l'univers non déchu s'intéresse à l'œuvre grandiose que Jésus est venu accomplir dans notre monde, à savoir le salut de l'homme(Manuscrit 16, 1890).5BC 1126.3
50, 51. Voir EGW sur Actes 1:9-11.That I May Know Him
The Mystery of Godliness, March 16
TMK 81.3
Il s'est fait pauvre pour que nous puissions entrer en possession du trésor céleste, un poids de gloire bien plus grand et éternel. Pour sauver la race déchue, il est descendu d'humiliation en humiliation, jusqu'à ce que le Christ souffrant, divin et humain, soit élevé sur la croix pour attirer tous les hommes à lui. Le Fils de Dieu n'aurait pas pu faire preuve d'une plus grande condescendance qu'il ne l'a fait ; il n'aurait pas pu s'abaisser plus bas.Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 495.1
C'est pour fortifier les jeunes contre les tentations de l'ennemi que nous avons établi des écoles où ils peuvent être qualifiés pour l'utilité dans cette vie et pour le service de Dieu pendant l'éternité. Ceux qui n'ont d'yeux que pour la gloire de Dieu désireront ardemment se préparer à un service spécial, car l'amour du Christ exercera sur eux une influence déterminante. Cet amour transmet plus qu'une énergie limitée et qualifie les êtres humains pour l'accomplissement divin.CT 495.2
Le travail de ceux qui aiment Dieu rendra manifeste le caractère de leurs motivations, car le salut de ceux pour qui le Christ a payé un prix infini sera l'objet de leurs efforts. Toutes les autres considérations - foyer, famille, plaisirs - seront reléguées au second plan par rapport à l'oeuvre de Dieu ; ils suivront l'exemple de celui qui a montré son amour pour l'homme déchu en quittant un ciel de félicité et l'hommage des anges, pour venir dans ce monde. Le Sauveur a travaillé sans relâche pour aider les êtres humains. Il n'a reculé devant aucun sacrifice, n'a hésité devant aucun renoncement ; pour nous, il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous puissions nous enrichir. Sa sympathie pour les perdus l'a conduit à les chercher partout où ils se trouvaient. Et ses collaborateurs doivent travailler comme il a travaillé, n'hésitant pas à chercher ceux qui sont tombés, n'estimant aucun effort trop exigeant, aucun sacrifice trop grand, s'ils peuvent gagner des âmes à Christ. Celui qui veut être un ouvrier efficace pour Dieu doit être prêt à endurer ce que le Christ a enduré, à rencontrer les hommes comme il les a rencontrés.Selected Messages Book 1
1SM 253.1
Quel spectacle pour le Ciel ! Le Christ, qui ne connaissait pas la moindre tache de péché ou de souillure, a pris notre nature dans sa condition détériorée. C'était une humiliation plus grande que ce que l'homme fini peut comprendre. Dieu s'est manifesté dans la chair. Il s'est humilié. Quel sujet de réflexion, de contemplation profonde et sérieuse ! Il était si infiniment grand qu'il était la Majesté du ciel, et pourtant il s'est abaissé si bas, sans perdre un atome de sa dignité et de sa gloire ! Il s'est abaissé jusqu'à la pauvreté et au plus profond abaissement parmi les hommes. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté : "Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête"(Matthieu 8:20).1SM 253.2
Le Christ s'est soumis à l'insulte et à la moquerie, au mépris et au ridicule. Il a entendu son message, qui était plein d'amour, de bonté et de miséricorde, mal interprété et mal appliqué. Il s'est entendu appeler le prince des démons parce qu'il témoignait de sa filiation divine. Sa naissance était surnaturelle, mais pour sa propre nation, ceux qui avaient aveuglé leurs yeux sur les choses spirituelles, elle était considérée comme une tache et une souillure. Il n'y a pas une goutte de notre amer malheur qu'il n'ait goûtée, pas une partie de notre malédiction qu'il n'ait endurée, afin d'amener à Dieu un grand nombre de fils et de filles.1SM 253.3
Le fait que Jésus ait été sur cette terre comme un homme de douleur et connaissant la souffrance, que pour sauver l'homme déchu de la ruine éternelle, il ait quitté sa maison céleste, devrait faire tomber dans la poussière tout notre orgueil, faire honte à toute notre vanité, et nous révéler le péché de l'autosuffisance. Regardez-le s'approprier les besoins, les épreuves, les peines et les souffrances des hommes pécheurs. Ne pouvons-nous pas retenir la leçon que Dieu a enduré ces souffrances et ces meurtrissures de l'âme en conséquence du péché ?1SM 258.1
Le Rédempteur du monde avait le pouvoir d'attirer les hommes à lui, d'apaiser leurs craintes, de dissiper leur morosité, de leur inspirer espoir et courage, de leur permettre de croire en la volonté de Dieu de les recevoir par les mérites du Substitut divin. En tant que sujets de l'amour de Dieu, nous devrions toujours être reconnaissants d'avoir un médiateur, un avocat, un intercesseur dans les cours célestes, qui plaide en notre faveur auprès du Père.1SM 258.2
Nous avons tout ce que nous pouvons demander pour nous inspirer la foi et la confiance en Dieu. Dans les cours terrestres, lorsqu'un roi veut faire sa plus grande promesse pour assurer les hommes de sa vérité, il donne son enfant en otage, qui sera racheté lors de l'accomplissement de sa promesse ; et voici quel gage de la fidélité du Père, car lorsqu'il veut assurer les hommes de l'immuabilité de son conseil, il donne son Fils unique pour venir sur terre, pour prendre la nature de l'homme, non seulement pour les brèves années de la vie, mais pour conserver sa nature dans les cours célestes, un gage éternel de la fidélité de Dieu. Ô profondeur de la richesse de la sagesse et de l'amour de Dieu : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jn 3,1).1SM 258.3
Par la foi en Christ, nous devenons membres de la famille royale, héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ. En Christ, nous sommes un. Lorsque nous arrivons au Calvaire et que nous voyons le Souffrant royal qui, dans la nature de l'homme, a porté la malédiction de la loi en son nom, toutes les distinctions nationales, toutes les différences sectaires sont effacées ; tout honneur de rang, toute fierté de caste sont perdus.1SM 407.1
Le Christ avait donné de précieuses pierres précieuses de la vérité, mais les hommes les avaient enfermées dans les déchets de la superstition et de l'erreur. Il leur avait transmis les paroles de vie, mais ils ne vivaient pas de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Il a vu que le monde ne pouvait pas trouver la parole de Dieu, car elle était cachée par les traditions des hommes. Il est venu pour remettre devant le monde l'importance relative du ciel et de la terre, et mettre la vérité à sa place. Jésus seul pouvait révéler la vérité qu'il était nécessaire que les hommes connaissent pour obtenir le salut. Lui seul pouvait la placer dans le cadre de la vérité, et c'était son travail de la libérer de l'erreur et de la placer devant les hommes dans sa lumière céleste.1SM 407.2
Satan était prêt à s'opposer à lui, car n'avait-il pas déployé tous ses efforts, depuis la chute, pour faire passer la lumière pour les ténèbres et les ténèbres pour la lumière ? Alors que le Christ cherchait à placer la vérité devant le peuple dans sa relation avec son salut, Satan travailla par l'intermédiaire des chefs juifs et leur inspira de l'hostilité contre le Rédempteur du monde. Ils sont déterminés à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour l'empêcher de faire impression sur le peuple.1SM 407.3
Comme le Christ désirait, comme son cœur brûlait d'ouvrir aux prêtres les plus grands trésors de la vérité ! Mais leur esprit avait été coulé dans un tel moule qu'il était presque impossible de leur révéler les vérités relatives à son royaume. Les Écritures n'avaient pas été lues correctement. Les Juifs attendaient l'avènement du Messie, mais ils pensaient qu'il devait venir dans toute la gloire qui accompagnerait sa seconde apparition. Parce qu'il n'est pas venu avec toute la majesté d'un roi, ils l'ont refusé catégoriquement. Mais ce n'est pas seulement parce qu'il n'est pas venu dans la splendeur qu'ils l'ont refusé. C'est parce qu'il était l'incarnation de la pureté et qu'ils étaient impurs. Il a marché sur la terre comme un homme d'une intégrité sans tache. Un tel personnage, au milieu de la dégradation et du mal, n'était pas en harmonie avec leurs désirs, et il a été maltraité et méprisé. Sa vie sans tache a éclairé le cœur des hommes et leur a fait découvrir l'iniquité dans son caractère odieux.2 Corinthiens 8:9-12
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 27.1
Il y a des orphelins dont il faut s'occuper, mais certains ne se risquent pas à le faire, car cela leur donnerait plus de travail qu'ils n'en veulent, et ne leur laisserait que peu de temps pour s'occuper d'eux-mêmes. Mais lorsque le Roi fera son enquête, ces âmes égoïstes, illibérales et qui ne font rien apprendront que le ciel est pour ceux qui ont travaillé, pour ceux qui ont renoncé à eux-mêmes pour l'amour du Christ. Aucune disposition n'a été prise pour ceux qui ont toujours pris soin de s'aimer et de s'occuper d'eux-mêmes. Le terrible châtiment dont le Roi menace ceux qui sont à sa gauche, dans ce cas, n'est pas dû à leurs grands crimes. Ils ne sont pas condamnés pour ce qu'ils ont fait, mais pour ce qu'ils n'ont pas fait. Vous n'avez pas fait ce que le Ciel vous avait demandé de faire. Vous vous êtes fait plaisir, et vous pouvez prendre votre part avec ceux qui se complaisent dans l'autosatisfaction.2T 27.2
À mes sœurs, je dirais : "Soyez des filles de bienveillance : Soyez des filles de bienveillance. Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Vous avez peut-être pensé que si vous trouviez un enfant sans défaut, vous le prendriez et vous vous en occuperiez ; mais vous occuper d'un enfant errant, lui désapprendre beaucoup de choses et les lui enseigner à nouveau, lui apprendre la maîtrise de soi, c'est un travail que vous refusez d'entreprendre. Enseigner aux ignorants, plaindre et réformer ceux qui ont toujours appris le mal, n'est pas une mince affaire ; mais le Ciel a placé sur votre chemin des tâches de ce genre. Ce sont des bénédictions déguisées.2T 27.3
Il y a des années, il m'a été montré que le peuple de Dieu serait mis à l'épreuve en ce qui concerne la création de foyers pour les sans-abri ; qu'il y aurait beaucoup de sans-abri parce qu'ils croiraient à la vérité. L'opposition et la persécution priveraient les croyants de leurs maisons, et il était du devoir de ceux qui avaient des maisons d'ouvrir une grande porte à ceux qui n'en avaient pas. Il m'a été montré plus récemment que Dieu mettrait spécialement à l'épreuve son peuple professant en ce qui concerne cette question. Le Christ s'est fait pauvre pour nous, afin que sa pauvreté nous enrichisse. Il s'est sacrifié pour offrir une maison aux pèlerins et aux étrangers dans le monde, à la recherche d'un pays meilleur, voire d'un paradis. Ceux qui sont sujets de sa grâce, qui s'attendent à être héritiers de l'immortalité, doivent-ils refuser, ou même hésiter, à partager leur maison avec les sans-abri et les nécessiteux ? Nous, disciples de Jésus, devrions-nous refuser à des étrangers l'entrée de nos portes parce qu'ils ne peuvent prétendre connaître les occupants ?2T 170.1
Dieu vous demande d'une main, la foi, de vous saisir de son bras puissant, et de l'autre, l'amour, d'atteindre les âmes en perdition. Le Christ est le chemin, la vérité et la vie. Suivez-le. Ne marchez pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Marchez comme Il a marché. Telle est la volonté de Dieu, même votre sanctification. Le travail que vous devez accomplir est de faire la volonté de Celui qui soutient votre vie pour Sa gloire. Si vous travaillez pour vous-mêmes, cela ne peut rien vous rapporter. Travailler pour le bien des autres, être moins soucieux de soi et plus désireux de tout consacrer à Dieu, sera acceptable pour Lui et sera récompensé par sa riche grâce.2T 170.2
Dieu ne vous a pas attribué votre lot pour que vous vous contentiez de veiller sur vous-mêmes et de prendre soin de vous. Il vous est demandé de servir les autres et de veiller sur eux, et dans cet exercice vous manifesterez les défauts de votre caractère qui ont besoin d'être corrigés, et vous renforcerez les points faibles qui ont besoin d'être fortifiés. C'est la partie du travail que nous devons accomplir, non pas avec impatience, fébrilité, sans volonté, mais avec joie, avec enthousiasme, afin d'atteindre la perfection chrétienne. Ce n'est pas imiter le Christ que d'écarter de nous tout ce qui n'est pas exactement agréable. Vous devriez être très jaloux de l'honneur de Dieu. Il faut marcher avec circonspection là où le chemin n'est pas celui qu'il devrait être. Si vous pouviez voir les anges purs avec leurs yeux brillants et scrutateurs fixés sur vous, observant comment le chrétien glorifie son Maître, ou si vous pouviez observer le triomphe exultant et narquois des mauvais anges, alors qu'ils tracent chaque chemin tortueux, puis citent l'Ecriture qui est violée, et comparent la vie avec cette Ecriture que vous professez suivre mais dont vous vous écartez, vous seriez étonnés et alarmés pour vous-mêmes. Il faut l'homme tout entier pour faire un chrétien courageux. Oh, quelles créatures aveugles et myopes nous sommes ! Comme nous discernons peu les choses sacrées, et comme nous comprenons faiblement les richesses de sa grâce !2T 171.1
Il y a une chose que je voudrais faire comprendre à vos esprits. Les médiums spéciaux de Satan sont étroitement liés à vous, et leur puissance et leur influence ont un effet manifeste sur vous, parce que vous ne restez pas assez près de Dieu pour vous assurer l'aide spéciale d'anges qui dépassent en force. Votre union est trop forte avec les ennemis de votre Seigneur, et vous ne vous rendez pas compte que vous risquez de faire naufrage dans votre foi. Si vous encouragez le moins du monde les tentations de Satan, vous vous placez sur son champ de bataille, et alors le conflit sera long et douloureux avant que vous obteniez la victoire et triomphiez au nom de Jésus, qui l'a vaincu.2T 283.1
Dans la providence de Dieu, votre influence s'est étendue ; en outre, Dieu a jugé bon de vous mettre à l'épreuve en vous donnant des talents de moyens. Vous êtes donc soumis à une double responsabilité. Mais quand vous avez eu une maison, vous avez vu tant d'améliorations à faire pour que tout soit commode et agréable autour de vous que vous avez oublié le Seigneur et ses droits sur vous, et vous avez été moins enclin à aider la cause de Dieu qu'aux jours de votre pauvreté et de votre affliction.2T 636.1
Mais il est très difficile de traiter avec des esprits humains qui ne sont pas sous le contrôle spécial de l'Esprit de Dieu et qui sont exposés au contrôle de Satan. L'égoïsme possède tellement le cœur des hommes et des femmes, et l'iniquité est tellement entretenue, même par certains qui professent la piété, qu'il faut éviter de regrouper une grande compagnie, car elle ne sera pas la plus heureuse.2T 636.2
Ceux que le frère D désirait vraiment voir venir à Bordoville étaient ceux qu'il considérait comme les meilleurs de la société, capables d'exercer une bonne influence. C'est exactement ce genre d'hommes et de femmes que l'on veut placer dans le monde comme des sentinelles fidèles, afin que ceux qui sont sans Dieu soient convaincus qu'il y a une puissance dans la religion du Christ. Ces hommes d'influence sont en vérité le sel de la terre. Dieu n'apprécierait pas qu'ils se rassemblent et réduisent leur sphère d'utilité. Les hommes fiables sont très rares, car le cœur des hommes est tellement dévoué à ses propres intérêts égoïstes qu'il n'en connaît pas d'autre.2T 636.3
S'il pouvait y avoir un certain nombre d'hommes choisis au poste important de Battle Creek, Dieu serait satisfait ; et s'ils faisaient le sacrifice de leurs propres intérêts égoïstes pour le bien de la cause souffrante, ils ne feraient que suivre les traces de leur Rédempteur, qui a quitté sa gloire, sa majesté et son haut commandement, et s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous soyons enrichis. Le Christ s'est sacrifié pour l'homme, mais l'homme, à son tour, ne se sacrifie pas volontiers et joyeusement pour le Christ. Si un certain nombre d'hommes et de femmes responsables, au cœur sincère, supportant le fardeau, sur lesquels on peut compter en tant qu'hommes de main, qui répondront promptement à l'appel à l'aide lorsque celle-ci est nécessaire, s'installaient à Battle Creek, Dieu serait glorifié. Dieu veut à Battle Creek des hommes sur lesquels on peut compter, qui se trouveront toujours du bon côté dans les moments de danger, qui feront fidèlement la guerre à l'ennemi, au lieu de prendre position avec ceux qui troublent l'Israël de Dieu, et de prendre la défense de ceux qui affaiblissent les mains des serviteurs de Dieu, en tournant leurs armes contre ceux-là mêmes que Dieu leur enjoint de soutenir. Pour prospérer, chaque église doit avoir des hommes sur lesquels elle peut compter dans les moments de péril, des hommes vrais comme l'acier, des hommes désintéressés, qui ont l'intérêt de la cause de Dieu plus à cœur que tout ce qui concerne leurs propres opinions ou leurs intérêts mondains.2T 660.1
Pour faire avancer la cause de Dieu, il faut des moyens. Dieu a pourvu à cette nécessité en plaçant une abondance de moyens entre les mains de ses agents pour qu'ils les utilisent dans n'importe quel département de l'œuvre où ils peuvent être requis pour sauver des âmes. Chaque âme sauvée est un talent gagné. S'il est vraiment converti, celui qui est amené à connaître la vérité utilisera à son tour les talents d'influence et les moyens que Dieu lui a donnés pour travailler au salut de ses semblables. Il s'engagera avec ardeur dans la grande œuvre d'éclairer ceux qui sont dans les ténèbres et l'erreur. Il contribuera à sauver des âmes. Ainsi, les talents d'influence et de moyens s'échangent et s'accroissent continuellement. Lorsque le Maître vient, le serviteur fidèle est prêt à lui rendre le principal et les intérêts. Par ses fruits, il peut montrer l'augmentation des talents qu'il a gagnés pour les rendre au Maître. Le serviteur fidèle aura alors accompli son travail, et le Maître, dont la récompense est auprès de Lui pour rendre à chacun selon son travail, rendra à ce serviteur fidèle le principal et les intérêts.2T 660.2
Dans sa parole, le Seigneur a clairement révélé sa volonté à l'égard de ceux qui possèdent des richesses. Mais parce que ses ordres directs ont été négligés, il leur présente miséricordieusement les dangers par l'intermédiaire des Témoignages. Il ne donne pas de nouvelle lumière, mais attire leur attention sur la lumière qui a déjà été révélée dans sa parole. Si ceux qui font profession d'aimer la vérité s'accrochent à leurs richesses et, n'obéissant pas à la parole de Dieu, ne cherchent pas les occasions de faire le bien avec ce qu'il leur a confié, il s'approchera et dispersera leurs moyens. Il s'approchera d'eux par des jugements. Il dispersera leurs idoles de diverses manières. Les pertes seront nombreuses. Les âmes des égoïstes ne seront pas bénies. Mais "l'âme libérale sera engraissée" Ceux qui honorent Dieu, Il les honorera.2 Corinthiens 8:9-13
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 178.1
Les jeunes ne portent pas le fardeau de la cause de Dieu et ne se sentent pas responsables à cet égard. Est-ce parce que Dieu les a excusés ? Non, ils s'excusent eux-mêmes ! Ils sont soulagés, et d'autres sont accablés. Ils ne se rendent pas compte qu'ils ne sont pas les leurs. Leur force, leur temps ne leur appartiennent pas. Ils ont été achetés à un certain prix. Un cher sacrifice a été fait pour eux, et à moins qu'ils ne possèdent l'esprit d'abnégation et de sacrifice, ils ne pourront jamais posséder l'héritage immortel.1T 205.1
J'ai vu que vous aviez des idées fausses sur le fait d'affliger vos corps, de vous priver de nourriture nourrissante. Ces choses conduisent certains membres de l'Église à penser que Dieu est certainement avec vous, sinon vous ne renonceriez pas à vous-même et ne vous sacrifieriez pas de la sorte. Mais j'ai vu qu'aucune de ces choses ne vous rendra plus saints. Les païens font tout cela, mais n'en reçoivent aucune récompense. Un esprit brisé et contrit devant Dieu est à ses yeux d'un grand prix. J'ai vu que votre point de vue sur ces choses est erroné, et que vous regardez l'église et l'observez, remarquant de petites choses, alors que votre attention devrait être tournée vers l'intérêt de votre propre âme. Dieu ne vous a pas confié le fardeau de son troupeau. Vous pensez que l'Eglise est à l'arrière-plan, parce qu'elle ne voit pas les choses comme vous, et parce qu'elle ne suit pas la même ligne de conduite rigide que vous pensez devoir suivre. J'ai vu que vous vous trompez sur votre propre devoir et sur celui des autres. Certains sont allés jusqu'à l'extrême en ce qui concerne le régime alimentaire. Ils ont adopté une ligne de conduite rigide et ont vécu de manière si stricte que leur santé en a souffert, que la maladie s'est renforcée dans le système et que le temple de Dieu a été affaibli.1T 205.2
J'ai été renvoyé à notre expérience à Rochester, dans l'État de New York. J'ai vu que lorsque nous vivions là-bas, nous ne mangions pas des aliments nourrissants comme nous le devrions, et la maladie a failli nous emporter dans la tombe. J'ai vu que lorsque Dieu donne le sommeil à ses bien-aimés, il est prêt à leur accorder une nourriture appropriée pour nourrir leurs forces. Le motif qui nous animait était pur. Il s'agissait d'économiser des moyens, afin que le journal puisse être soutenu. Nous étions pauvres. J'ai vu que la faute était alors dans l'église. Ceux qui avaient des moyens étaient cupides et égoïstes. S'ils avaient fait leur part, le fardeau qui pesait sur nous aurait été allégé ; mais comme certains n'ont pas fait leur part, nous avons été accablés et d'autres ont été allégés. J'ai vu que Dieu ne demande à personne de suivre un cours d'économie si rigide qu'il affaiblit ou blesse le temple de Dieu. Il y a dans sa parole des devoirs et des exigences pour humilier l'Eglise et l'amener à affliger son âme, et il n'est pas nécessaire de faire des croix et de fabriquer des devoirs pour affliger le corps afin de l'amener à l'humilité. Tout cela est en dehors de la parole de Dieu.1T 324.1
Le Christ conduit un peuple et l'amène à l'unité de la foi, afin qu'il soit un, comme il est un avec le Père. Les divergences d'opinion doivent être abandonnées, afin que tous puissent entrer dans l'union du corps, qu'ils aient un seul esprit et un seul jugement. 1 Corinthiens 1:10: "Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement." Romains 15:5, 6: "Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que d'un même esprit et d'une même bouche vous glorifiiez Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" Philippiens 2:2: "Comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'une même pensée".1T 324.2
Tout le peuple de Dieu devrait s'intéresser à sa cause. Cet intérêt a fait défaut aux frères du Wisconsin. Il y a également eu un manque d'énergie. Certains pensent que ce n'est pas un péché de perdre son temps, alors que d'autres, qui aiment la précieuse cause de la vérité, économisent leur temps et, dans la force de Dieu, se dépensent et travaillent dur pour que leur famille soit bien entretenue et confortable, et qu'ils aient quelque chose à investir dans la cause, pour qu'ils puissent faire leur part dans l'avancement de l'œuvre de Dieu et se constituer un trésor dans les cieux. Les uns ne doivent pas être soulagés et les autres accablés. Dieu demande à ceux qui ont la santé et la force physique de faire ce qu'ils peuvent et d'utiliser leur force pour sa gloire, car elle ne leur appartient pas. Ils sont responsables devant Dieu de l'usage qu'ils font de leur temps et de leur force, qui leur sont accordés par le Ciel.1T 324.3
Le devoir d'aider à l'avancement de la vérité ne repose pas seulement sur les riches. Tous ont un rôle à jouer. L'homme qui a employé son temps et sa force à accumuler des biens est responsable de l'usage qu'il fait de ces biens. Si quelqu'un a de la santé et de la force, c'est son capital, et il doit en faire bon usage. S'il passe des heures dans l'oisiveté, les visites et les conversations inutiles, il est paresseux en affaires, ce que la parole de Dieu interdit. Ces personnes doivent travailler pour subvenir aux besoins de leur famille, puis mettre de côté leur capital pour des œuvres de charité selon la prospérité de Dieu.1T 371.1
On m'a montré les Vaudois et ce qu'ils ont souffert pour leur religion. Ils étudiaient consciencieusement la parole de Dieu et vivaient à la hauteur de la lumière qui les éclairait. Ils ont été persécutés et chassés de leurs maisons ; leurs biens, acquis par un dur labeur, leur ont été enlevés et leurs maisons ont été brûlées. Ils se sont réfugiés dans les montagnes et y ont subi des épreuves incroyables. Ils souffraient de la faim, de la fatigue, du froid et de la nudité. Les seuls vêtements que beaucoup d'entre eux pouvaient se procurer étaient des peaux d'animaux. Et pourtant, les dispersés et les sans-abri se rassemblaient pour unir leurs voix en chantant et en louant Dieu d'avoir été jugé digne de souffrir pour le nom du Christ. Ils s'encourageaient et se soutenaient les uns les autres, et étaient reconnaissants de leur misérable retraite. Beaucoup de leurs enfants tombèrent malades et moururent de froid et de faim, mais les parents ne songèrent pas un instant à renoncer à leur religion. Ils estimaient l'amour et la faveur de Dieu bien plus que l'aisance et les richesses terrestres. Ils recevaient la consolation de Dieu et attendaient avec impatience la récompense.1T 372.1
Il m'a encore été montré Martin Luther, que Dieu a suscité pour accomplir une œuvre particulière. Comme la connaissance de la vérité révélée dans la Parole de Dieu lui était précieuse ! Son esprit était avide de quelque chose de sûr sur lequel fonder son espérance que Dieu serait son Père et le ciel sa demeure. La lumière nouvelle et précieuse que lui apportait la parole de Dieu était d'une valeur inestimable, et il pensait que s'il allait de l'avant avec cette lumière, il pourrait convaincre le monde. Il s'opposa à l'ire d'une Église déchue et fortifia ceux qui, avec lui, se régalaient des riches vérités contenues dans la Parole de Dieu. Luther a été l'instrument choisi par Dieu pour arracher l'hypocrisie de l'Église papale et dénoncer sa corruption. Il éleva la voix avec zèle et, par la puissance du Saint-Esprit, dénonça et réprimanda les péchés des dirigeants du peuple. Des proclamations furent lancées pour le tuer partout où il se trouverait ; il semblait laissé à la merci d'un peuple superstitieux qui obéissait au chef de l'Église romaine. Pourtant, il ne tenait pas à sa vie. Luther savait qu'il n'était en sécurité nulle part, mais il ne tremblait pas. La lumière qu'il voyait et dont il se régalait était pour lui la vie et avait plus de valeur que tous les trésors de la terre. Il savait que les trésors terrestres disparaîtraient, mais les riches vérités ouvertes à sa compréhension, agissant sur son cœur, vivraient et, si elles étaient suivies, le conduiraient à l'immortalité.1T 372.2
Lorsqu'il fut convoqué à Augsbourg pour répondre de sa foi, il obéit à la convocation. Cet homme seul, qui avait soulevé la colère des prêtres et du peuple, fut mis en accusation devant ceux qui avaient fait trembler le monde - un agneau doux entouré de lions furieux ; cependant, pour l'amour du Christ et de la vérité, il se tint debout sans se décourager, et avec une sainte éloquence, que la vérité seule peut inspirer, il exposa les raisons de sa foi. Ses ennemis tentèrent par divers moyens de faire taire l'audacieux défenseur de la vérité. D'abord, ils le flattèrent et lui promirent qu'il serait exalté et honoré. Mais la vie et les honneurs n'avaient aucune valeur pour lui s'ils étaient achetés au prix du sacrifice de la vérité. La parole de Dieu éclairait de plus en plus clairement son intelligence, lui donnant un sens plus vif des erreurs, des corruptions et de l'hypocrisie de la papauté. Ses ennemis cherchèrent alors à l'intimider et à le faire renoncer à sa foi, mais il prit hardiment la défense de la vérité. Il était prêt à mourir pour sa foi, si Dieu l'exigeait, mais il ne devait jamais y renoncer. Dieu a préservé sa vie. Il demanda aux anges de l'assister, de contrecarrer la rage et les desseins de ses ennemis et de le faire sortir indemne de ce conflit orageux.1T 680.1
Ces choses n'appartiennent pas seulement à Battle Creek. Je suis attristé par l'égoïsme qui règne partout parmi ceux qui professent observer le sabbat. Christ est parti nous préparer des demeures éternelles, et allons-nous lui refuser une maison pour quelques jours seulement, en la personne de ses saints qui sont chassés ? Il a quitté sa maison dans la gloire, sa majesté et son haut commandement, pour sauver l'homme perdu. Il s'est fait pauvre pour que, par sa pauvreté, nous devenions riches. Il s'est soumis à l'insulte pour que l'homme soit exalté et qu'il lui fournisse un foyer d'une beauté incomparable et aussi durable que le trône de Dieu. Ceux qui vaincront finalement et s'assiéront avec le Christ sur son trône suivront l'exemple de Jésus et, par un choix volontaire et heureux, se sacrifieront pour lui en la personne de ses saints. Ceux qui ne peuvent pas le faire par choix s'en iront dans le châtiment éternel.2 Corinthiens 8:12
Counsels to Parents, Teachers, and Students
“According that a Man Hath”
CT 511.1
Dieu peut utiliser et utilisera ceux qui n'ont pas reçu une éducation complète dans les écoles des hommes. Douter de son pouvoir de le faire est une incrédulité manifeste. Notre Sauveur n'a pas ignoré l'apprentissage ni méprisé l'éducation, mais il a choisi des pêcheurs sans instruction pour l'oeuvre de l'Evangile parce qu'ils n'avaient pas été éduqués dans les fausses coutumes et traditions du monde. Il s'agissait d'hommes dotés d'une bonne capacité naturelle et d'un esprit humble et enseignable, des hommes qu'il pouvait éduquer pour sa grande œuvre.CT 511.2
Dans la vie de tous les jours, il y a beaucoup de travailleurs qui accomplissent patiemment leurs tâches quotidiennes, inconscients des pouvoirs latents qui, s'ils étaient mis en action, les placeraient parmi les grands dirigeants du monde. Le contact d'une main habile est nécessaire pour éveiller et développer ces facultés endormies. C'est avec de tels hommes que Jésus s'est lié, et il leur a donné les avantages d'une formation de trois ans sous sa propre responsabilité. Aucune étude dans les écoles des rabbins ou dans les salles de philosophie n'aurait pu égaler cette valeur.Lift Him Up
Secret Prayer and Bible Study, October 12
LHU 299.2
L'Église de Dieu est composée de vases grands et petits.... Il ne s'attend pas à ce que les petits récipients contiennent le contenu des grands. Il attend des retours en fonction de ce que l'homme a, et non en fonction de ce qu'il n'a pas. Faites de votre mieux, et Dieu acceptera vos efforts. Prenez la tâche la plus proche de vous et accomplissez-la avec fidélité, et votre travail sera entièrement accepté par le Maître. Ne négligez pas, dans votre désir de faire quelque chose de grand, les tâches plus petites qui vous attendent.Messages to Young People
MYP 96.1
L'Église de Dieu est composée de petits et de grands récipients. Le Seigneur ne demande rien de déraisonnable. Il ne s'attend pas à ce que les petits récipients contiennent le contenu des grands. Il attend des retours en fonction de ce que l'homme a, et non en fonction de ce qu'il n'a pas. Faites de votre mieux, et Dieu acceptera vos efforts. Prenez la tâche la plus proche de vous et accomplissez-la avec fidélité, et votre travail sera entièrement accepté par le Maître. Ne négligez pas, dans votre désir de faire quelque chose de grand, les tâches plus petites qui vous attendent.MYP 96.2
Gardez-vous de négliger la prière secrète et l'étude de la parole de Dieu. Ce sont vos armes contre celui qui s'efforce d'entraver votre progression vers le ciel. La première négligence de la prière et de l'étude de la Bible facilite la seconde négligence. La première résistance à l'appel de l'Esprit prépare la voie à la seconde résistance. C'est ainsi que le cœur s'endurcit et que la conscience est brûlée.2 Corinthiens 8:13
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 38—Errors in Diet
1T 206.1
Le temps de la détresse est juste devant nous, et c'est alors qu'une nécessité impérieuse exigera du peuple de Dieu qu'il renonce à lui-même et qu'il mange juste ce qu'il faut pour survivre ; mais Dieu nous préparera pour ce temps-là. Au cours de cette heure redoutable, notre nécessité sera l'occasion pour Dieu de transmettre sa puissance fortifiante et de soutenir son peuple. Mais pour l'instant, Dieu leur demande de travailler de leurs mains, de faire ce qui est bon, de mettre en réserve ce qu'il leur a donné, et de faire leur part pour soutenir la cause de la vérité. C'est un devoir qui incombe à tous ceux qui ne sont pas spécialement appelés à travailler dans la parole et la doctrine, à consacrer leur temps à annoncer aux autres le chemin de la vie et du salut.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 31—The Privilege and Duty of the Church
116.912
*****2 Corinthiens 8:13-15
Patriarchs and Prophets
Chapter 26—From the Red Sea to Sinai
PP 295.1
A la tombée de la nuit, le camp fut entouré de vastes troupeaux de cailles, en quantité suffisante pour approvisionner toute la compagnie. Le matin, il y eut à la surface du sol "un petit objet rond, aussi petit que le givre", "semblable à de la graine de coriandre, blanche", et le peuple l'appela "manne". Moïse dit : "C'est le pain que l'Éternel vous donne à manger". Le peuple ramassa la manne et constata qu'il y en avait en abondance pour tout le monde. Ils "la broyaient dans des moulins, la battaient dans un mortier, la cuisaient dans des poêles et en faisaient des gâteaux" ( Nombres 11:8), "et son goût était comme des gaufrettes faites avec du miel" ( Nombres 11:7). Il leur était prescrit de ramasser chaque jour un omer par personne, et de n'en rien laisser jusqu'au matin. Certains essayaient de garder une réserve jusqu'au lendemain, mais elle se révélait alors impropre à la consommation. La provision du jour devait être recueillie le matin, car tout ce qui restait sur la terre était fondu par le soleil.PP 295.2
Lors de la collecte de la manne, il s'est avéré que certains ont obtenu plus et d'autres moins que la quantité stipulée ; mais " lorsqu'ils l'ont mesurée avec un omer, celui qui a beaucoup recueilli n'a rien eu de trop, et celui qui a peu recueilli n'a pas manqué " Une explication de cette écriture, ainsi qu'une leçon pratique qui en découle, est donnée par l'apôtre Paul dans sa deuxième épître aux Corinthiens. Il dit : "Je ne veux pas dire que les autres soient soulagés et que vous soyez accablés ; mais je veux dire qu'il y ait égalité, afin que, maintenant, en ce moment, votre abondance réponde à leur besoin, et que leur abondance réponde aussi à votre besoin, afin qu'il y ait égalité, selon qu'il est écrit : Celui qui avait beaucoup amassé n'avait rien de plus, et celui qui avait peu amassé ne manquait de rien" ( 2 Corinthiens 8:13-15).PP 295.3
Le sixième jour, le peuple rassembla deux omers par personne. Les chefs s'empressèrent d'informer Moïse de ce qui s'était passé. Il répondit : "Voici ce que le Seigneur a dit : Demain sera le repos du saint sabbat pour le Seigneur ; faites cuire ce que vous ferez cuire aujourd'hui, et faites cuire ce que vous ferez cuire ; et ce qui restera, mettez-le de côté pour le garder jusqu'au matin." Ils firent ainsi, et trouvèrent qu'il n'y avait pas de changement : "Moïse dit : Mangez cela aujourd'hui, car c'est aujourd'hui un sabbat pour le Seigneur ; aujourd'hui, vous ne le trouverez pas dans les champs. Vous le ramasserez pendant six jours ; mais le septième jour, qui est le sabbat, il n'y en aura point.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
2 Corinthiens 8:1-6
Testimonies for the Church, vol. 6
6T 271.1
Par les circonstances, certains de ceux qui aiment Dieu et lui obéissent deviennent pauvres. Certains ne sont pas prudents, ils ne savent pas gérer. D'autres sont pauvres à cause de la maladie et de la malchance. Quelle qu'en soit la cause, ils sont dans le besoin, et les aider est un axe important du travail missionnaire.6T 271.2
Toutes nos Églises devraient s'occuper de leurs propres pauvres. Notre amour pour Dieu doit s'exprimer en faisant du bien aux nécessiteux et aux souffrants de la maison de la foi dont les besoins sont portés à notre connaissance et requièrent notre attention. Chaque âme a l'obligation spéciale envers Dieu de s'occuper de ses pauvres dignes avec une compassion particulière. Ceux-ci ne doivent en aucun cas être négligés.6T 271.3
Paul écrivait à l'Église de Corinthe : "De plus, frères, nous vous rendons compte de la grâce que Dieu a accordée aux Églises de Macédoine : dans une grande épreuve, l'abondance de leur joie et leur grande pauvreté ont surpassé les richesses de leur libéralité. En effet, c'est à la mesure de leur puissance, j'en témoigne, et même au-delà de leur puissance, qu'ils se sont montrés disposés à le faire, nous priant avec insistance de recevoir le don et d'assumer la communion du service des saints. C'est ce qu'ils firent, non pas comme nous l'espérions, mais en se donnant d'abord au Seigneur et à nous par la volonté de Dieu. C'est pourquoi nous avons demandé à Tite d'achever en vous la même grâce que celle qu'il avait commencée.