EGW Writings1 Samuel 16

Conflict and Courage

God's Choice, Not Man's, June 3

CC 160.1

L'Éternel dit à Samuel : ... remplis ta corne d'huile, et va ; je t'enverrai vers Isaï, le Bethléhémite, car je me suis procuré un roi parmi ses fils. 1 Samuel 16:1.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 43.1

En tant qu'Eglise, en tant qu'individus, si nous voulons être clairs dans le jugement, nous devons faire des efforts plus généreux pour la formation de nos jeunes, afin qu'ils soient mieux préparés pour les diverses branches de la grande oeuvre confiée à nos mains. Nous devrions établir des plans judicieux, afin que les esprits ingénieux de ceux qui ont du talent soient fortifiés et disciplinés, et qu'ils soient polis selon l'ordre le plus élevé, afin que l'œuvre du Christ ne soit pas entravée par le manque d'ouvriers habiles, qui accompliront leur travail avec sérieux et fidélité.

CT 43.2

L'Eglise est endormie et ne se rend pas compte de l'ampleur de la question de l'éducation des enfants et des jeunes : "Pourquoi, dit-on, est-il si nécessaire d'éduquer notre jeunesse de manière approfondie ? Il me semble que si l'on prend quelques-uns de ceux qui ont décidé de suivre une vocation littéraire ou toute autre vocation qui exige une certaine discipline, et qu'on leur accorde l'attention nécessaire, c'est tout ce qu'il faut. Il n'est pas nécessaire que toute la masse de notre jeunesse soit aussi bien formée. Cela ne répondra-t-il pas à toutes les exigences essentielles ?

Education

Ed 266.1

Les frères aînés, parmi lesquels Samuel aurait fait son choix, ne possédaient pas les qualités que Dieu considérait comme essentielles pour un chef de son peuple. Fiers, égocentriques, sûrs d'eux, ils ont été écartés au profit de celui qu'ils considéraient avec légèreté, qui avait conservé la simplicité et la sincérité de sa jeunesse et qui, bien que petit à ses propres yeux, pouvait être formé par Dieu pour les responsabilités du royaume. Ainsi, aujourd'hui, dans beaucoup d'enfants que les parents laisseraient de côté, Dieu voit des capacités bien supérieures à celles que révèlent d'autres personnes que l'on croit très prometteuses.

Ed 266.2

Et en ce qui concerne les possibilités de la vie, qui est capable de décider ce qui est grand et ce qui est petit ? Combien d'ouvriers, dans les lieux les plus humbles de la vie, ont obtenu des résultats que les rois pourraient envier, en mettant sur pied des organismes pour la bénédiction du monde !

Ed 266.3

Que chaque enfant reçoive donc une éducation pour le service le plus élevé : "Le matin, sème ta semence, et le soir, ne retiens pas ta main, car tu ne sais pas ce qui réussira, ceci ou cela", Ecclésiaste 11:6, R.V.

Patriarchs and Prophets

Chapter 58—The Schools of the Prophets

PP 592.1

Le Seigneur lui-même a dirigé l'éducation d'Israël. Ses soins ne se limitaient pas à leurs intérêts religieux ; tout ce qui affectait leur bien-être mental ou physique était également l'objet de la providence divine et entrait dans la sphère de la loi divine.

PP 592.2

Dieu avait ordonné aux Hébreux d'enseigner à leurs enfants ses exigences et de leur faire connaître toutes ses relations avec leurs pères. C'était là un des devoirs particuliers de tout parent, un devoir qui ne devait pas être délégué à un autre. A la place des lèvres étrangères, les cœurs aimants du père et de la mère devaient donner l'instruction à leurs enfants. Les pensées de Dieu devaient être associées à tous les événements de la vie quotidienne. Les œuvres puissantes de Dieu dans la délivrance de son peuple et les promesses du Rédempteur à venir devaient être souvent racontées dans les foyers d'Israël ; et l'utilisation de figures et de symboles permettait de fixer plus fermement dans la mémoire les leçons données. Les grandes vérités de la providence de Dieu et de la vie future étaient imprimées dans le jeune esprit. Il était formé à voir Dieu aussi bien dans les scènes de la nature que dans les paroles de la révélation. Les étoiles du ciel, les arbres et les fleurs des champs, les hautes montagnes, les ruisseaux ondoyants, tout parlait du Créateur. Le service solennel de sacrifice et d'adoration au sanctuaire et les paroles des prophètes étaient une révélation de Dieu.

PP 592.3

Telle fut la formation de Moïse dans la modeste cabane de Goshen ; de Samuel, auprès de la fidèle Anne ; de David, dans la demeure de la colline de Bethléem ; de Daniel, avant que les scènes de la captivité ne le séparent de la maison de ses pères. Telle fut aussi la première vie du Christ à Nazareth ; telle fut la formation par laquelle l'enfant Timothée apprit des lèvres de sa grand-mère Loïs et de sa mère Eugénie(2 Timothée 1:5; 3:15), les vérités de l'Ecriture Sainte.

Patriarchs and Prophets

Chapter 62—The Anointing of David

PP 637.1

À quelques kilomètres au sud de Jérusalem, "la ville du grand roi", se trouve Bethléem, où David, le fils de Jessé, est né plus de mille ans avant que l'enfant Jésus ne soit bercé dans la crèche et adoré par les mages venus d'Orient. Des siècles avant l'avènement du Sauveur, David, dans la fraîcheur de son enfance, surveillait ses troupeaux qui paissaient sur les collines entourant Bethléem. Le simple berger chantait les chansons qu'il avait composées, et la musique de sa harpe accompagnait avec douceur la mélodie de sa jeune et fraîche voix. Le Seigneur avait choisi David et le préparait, dans sa vie solitaire avec ses troupeaux, à l'œuvre qu'il entendait confier à sa confiance dans les années à venir.

84.3686

Ce chapitre est basé sur 1 Samuel 16:1-13.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 197.1

Non, je réponds que non. Quelle sélection pourrions-nous faire de notre jeunesse ? Comment pourrions-nous dire qui est le plus prometteur, qui rendra le meilleur service à Dieu ? Dans notre jugement humain, nous pourrions faire comme Samuel, qui, envoyé à la recherche de l'oint du Seigneur, s'est contenté de regarder l'apparence extérieure. Mais le Seigneur dit à Samuel : "Ne regarde pas à son visage, ni à sa taille, car je l'ai refusé ; car le Seigneur ne voit pas comme l'homme ; l'homme regarde à l'apparence, mais le Seigneur regarde au coeur" ( 1 Samuel 16:7). Le Seigneur n'accepta aucun des fils d'Isaï à l'aspect noble ; mais lorsque David, le plus jeune des fils, tout jeune et berger des brebis, fut appelé des champs et passa devant Samuel, le Seigneur dit : "Lève-toi, oins-le, car c'est lui" (verset 12). Qui peut déterminer lequel des membres d'une famille se montrera efficace dans l'oeuvre de Dieu ? Tous les jeunes devraient pouvoir bénéficier des bénédictions et des privilèges d'une éducation dans nos écoles, afin d'être inspirés pour devenir des ouvriers avec Dieu.

6T 198.1

Beaucoup de familles qui, dans le but d'éduquer leurs enfants, s'installent dans des endroits où nos grandes écoles sont établies, rendraient un meilleur service au Maître en restant là où elles sont. Elles devraient encourager l'église dont elles sont membres à établir une école d'église où les enfants de leur territoire pourraient recevoir une éducation chrétienne complète et pratique. Il serait bien meilleur pour leurs enfants, pour eux-mêmes et pour la cause de Dieu qu'ils restent dans les petites églises, où leur aide est nécessaire, au lieu d'aller dans les grandes églises, où, parce qu'on n'a pas besoin d'eux, ils sont constamment tentés de tomber dans l'inactivité spirituelle.

Faith and Works

Condemned by the Light They Reject

FW 32.1

Le monde entier est coupable aux yeux de Dieu d'avoir transgressé sa loi. Ce n'est pas parce que la grande majorité continuera à transgresser, et donc à rester en inimitié avec Dieu, qu'aucun ne devrait se reconnaître coupable et devenir obéissant. Pour un observateur superficiel, des personnes naturellement aimables, instruites et raffinées peuvent sembler parfaites dans la vie : "L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais l'Eternel regarde au coeur"(1 Samuel 16:7). Si les vérités vivifiantes de la Parole de Dieu, lorsqu'elles sont présentées à la conscience, ne sont pas reçues avec compréhension et mises en œuvre fidèlement dans la vie, aucun homme ne peut voir le royaume des cieux. Pour certains, ces vérités ont un charme en raison de leur nouveauté, mais elles ne sont pas acceptées comme la Parole de Dieu. Ceux qui ne reçoivent pas la lumière lorsqu'elle leur est présentée seront condamnés par elle.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 282.1

Lorsque des jeunes gens se lancent dans ce travail et, malgré de nombreuses difficultés, réussissent, qu'on ne leur propose pas d'entreprendre un autre travail et de confier le travail qu'ils ont commencé à des hommes plus âgés et plus expérimentés. Lorsque nos jeunes gens luttent contre les difficultés, ils peuvent commettre des erreurs ; mais s'ils vont de l'avant avec persévérance, leurs défaites se transformeront en victoires.

7T 282.2

Mes compagnons de travail, persévérez dans l'œuvre que vous avez commencée. Persévérez jusqu'à ce que vous remportiez victoire sur victoire. Instruisez-vous dans un but précis. Gardez à l'esprit la norme la plus élevée, afin d'accomplir un bien plus grand et encore plus grand, reflétant ainsi la gloire de Dieu.

117.1612

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This Day With God

God Honors Humility, August 6

TDG 227.2

Le Christ accepte et communie avec les plus humbles. Il n'accepte pas les hommes en raison de leurs capacités d'éloquence, mais parce qu'ils cherchent sa face, désirant son aide. Son Esprit, en agissant sur le cœur, éveille toutes les facultés à une action vigoureuse. Dans ces hommes sans prétention, le Seigneur voit le matériau le plus précieux, qui résistera à l'orage et à la tempête, à la chaleur et à la pression. Dieu ne voit pas comme l'homme voit....

Patriarchs and Prophets

Chapter 28—Idolatry at Sinai

PP 323.1

Si Aaron avait eu le courage de défendre le droit, quelles qu'en soient les conséquences, il aurait pu empêcher cette apostasie. S'il avait maintenu inébranlablement son allégeance à Dieu, s'il avait rappelé au peuple les périls du Sinaï et s'il lui avait rappelé son engagement solennel avec Dieu d'obéir à sa loi, le mal aurait été enrayé. Mais le fait qu'il se soit plié aux désirs du peuple et la calme assurance avec laquelle il a procédé à l'exécution de leurs plans, les ont enhardis à aller plus loin dans le péché que ce qui leur était venu à l'esprit auparavant.

PP 323.2

Lorsque Moïse, de retour au camp, affronta les rebelles, ses sévères réprimandes et l'indignation qu'il manifesta en brisant les tables sacrées de la loi furent mises en contraste par le peuple avec le discours agréable et l'attitude digne de son frère, et leur sympathie se porta sur Aaron. Pour se justifier, Aaron s'efforça de rendre le peuple responsable de sa faiblesse à céder à leur demande ; mais malgré cela, ils furent remplis d'admiration pour sa douceur et sa patience. Mais Dieu ne voit pas comme l'homme voit. L'esprit de soumission d'Aaron et son désir de plaire lui avaient fait perdre de vue l'énormité du crime qu'il cautionnait. En donnant son influence au péché en Israël, il a coûté la vie à des milliers de personnes. Quel contraste avec la conduite de Moïse qui, tout en exécutant fidèlement les jugements de Dieu, montra que le bien-être d'Israël lui était plus cher que la prospérité, les honneurs ou la vie.

PP 323.3

De tous les péchés que Dieu punira, aucun n'est plus grave à ses yeux que ceux qui encouragent les autres à faire le mal. Dieu voudrait que ses serviteurs prouvent leur loyauté en réprimandant fidèlement la transgression, même si l'acte est douloureux. Ceux qui sont honorés d'une mission divine ne doivent pas être de faibles et dociles serviteurs du temps. Ils ne doivent pas viser l'exaltation de soi, ni fuir les tâches désagréables, mais accomplir l'œuvre de Dieu avec une fidélité inébranlable.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 23—A Would-Be Sanitarium Superintendent

TSB 157.1

Lareligion n'est pas une simple façade - Dieu voit le cœur, les actes et les intentions de l'esprit. Il devrait être écrit sur la conscience comme avec une plume de fer sur un rocher que l'homme qui s'attend à un véritable succès en violant les principes éternels du droit tels qu'ils sont écrits dans les livres du ciel, n'est pas seulement fou mais méchant. Les hommes peuvent-ils oublier : "Tu es Dieu, tu me vois" ? Voulez-vous, mon frère, vous détourner des idoles ? Votre sens moral est obscurci. Priez Dieu de vous rappeler toutes choses, afin que vous puissiez voir les choses sous leur vrai jour. Ne portez pas la religion du Christ comme un manteau, mais revêtez le Seigneur Jésus-Christ.

The Publishing Ministry

Chapter 4—God's Purpose in the Publishing Work

PM 41.3

Mon frère [un rédacteur], quand retiendras-tu cette leçon ? Ce ne sont pas les maisons, les terres, les carrosses, les meubles coûteux, l'étalage extérieur, qui font qu'un homme se tient haut aux yeux d'un Dieu saint et des anges qui le servent. Dieu regarde le coeur. Il lit tous les desseins de l'esprit. Il connaît les motifs qui poussent à l'action. Il lit entre chaque ligne d'écriture envoyée. Il peut distinguer le vrai du faux. Il appose son sceau sur les actes accomplis et les livres écrits dans l'humilité et la contrition du cœur. Il apprécie la sincérité et la pureté des principes par-dessus tout.-Lettre3, 1901.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 24—A Medical Doctor

TSB 158.1

Idées erronées sur la relation conjugale-Dr. Q, votre esprit n'a pas été exercé sainement à tout moment depuis que vous êtes venu à la Retraite de Santé. Vos idées sur la relation conjugale sont erronées. Seule la violation du lit conjugal peut rompre ou annuler le vœu de mariage. Nous vivons une époque périlleuse, où il n'y a d'assurance en rien, si ce n'est dans la foi ferme et inébranlable en Jésus-Christ. Il n'y a pas de cœur qui ne soit éloigné de Dieu par les manœuvres de Satan, si l'on ne veille pas à la prière.

TSB 158.2

Votre santé aurait été bien meilleure si votre esprit avait été en paix et en repos ; mais il est devenu confus et déséquilibré, et vous avez raisonné de manière incorrecte en ce qui concerne la question du divorce. Votre point de vue ne peut être soutenu sur la base de votre raisonnement. Les hommes n'ont pas la liberté d'établir une norme de droit pour eux-mêmes afin d'éviter la loi de Dieu et de satisfaire leur propre inclination. Ils doivent se conformer à la grande norme morale de justice de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 31.1

L'enseignant doit toujours se comporter comme un gentleman chrétien. Il devrait toujours se tenir dans l'attitude d'un ami et d'un conseiller pour ses élèves. Si tous nos concitoyens - enseignants, ministres et membres laïcs - cultivaient l'esprit de courtoisie chrétienne, ils auraient beaucoup plus facilement accès au coeur des gens ; beaucoup plus de gens seraient amenés à examiner et à recevoir la vérité. Lorsque chaque professeur s'oubliera et s'intéressera profondément au succès et à la prospérité de ses élèves, comprenant qu'ils sont la propriété de Dieu et qu'il doit rendre compte de son influence sur leur esprit et leur caractère, alors nous aurons une école dans laquelle les anges aimeront s'attarder. Jésus regardera avec approbation le travail des enseignants et enverra sa grâce dans le cœur des élèves.

5T 31.2

Notre collège de Battle Creek est un lieu où les jeunes membres de la famille du Seigneur doivent être formés selon le plan de croissance et de développement de Dieu. Ils doivent être imprégnés de l'idée qu'ils sont créés à l'image de leur Créateur et que le Christ est le modèle qu'ils doivent suivre. Nos frères permettent à leur esprit d'avoir un champ d'action trop étroit et trop bas. Ils ne gardent pas le plan divin à l'esprit, mais fixent leurs yeux sur des modèles mondains. Regardez en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu, et travaillez ensuite pour que vos élèves soient conformes à ce caractère parfait.

5T 31.3

Si vous abaissez la norme afin d'assurer la popularité et l'augmentation des effectifs, et que vous fassiez de cette augmentation un motif de réjouissance, vous faites preuve d'un grand aveuglement. Si le nombre était une preuve de succès, Satan pourrait prétendre à la prééminence, car dans ce monde ses partisans sont largement majoritaires. C'est le degré de puissance morale qui imprègne l'université qui est le test de sa prospérité. C'est la vertu, l'intelligence et la piété des personnes qui composent nos églises, et non leur nombre, qui devraient être une source de joie et de reconnaissance.

5T 333.1

Je vous écris ces choses parce que je veux que vous soyez sauvés. Je ne veux pas vous décourager, mais vous exhorter à un effort plus sérieux et plus vigoureux. L'amour-propre vous incitera à faire un examen de conscience superficiel ; mais ne laissez pas une vaine confiance vous priver de la vie éternelle. Ne vous appuyez pas sur les fautes et les erreurs des autres, mais réglez entre Dieu et votre propre âme la question importante à laquelle est suspendue votre destinée éternelle.

5T 333.2

"L'homme regarde l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur" - le cœur humain, avec ses émotions contradictoires de joie et de tristesse, le cœur errant et égaré, qui est le siège de tant d'impureté et de tromperie. Il en connaît les motifs, les intentions et les buts. Allez à Lui avec votre âme toute tachée comme elle l'est. Comme le psalmiste, ouvrez ses chambres à l'oeil qui voit tout, en vous exclamant : "Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur ; éprouve-moi et connais mes pensées ; vois s'il y a en moi quelque mauvaise voie, et conduis-moi sur le chemin de l'éternité" Soumettez votre coeur à l'affinage et à la purification ; alors vous deviendrez participant de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la concupiscence. Vous serez alors "toujours prêt à répondre avec douceur et crainte à quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous" La paix du Christ sera vôtre. Votre nom sera inscrit dans le livre de vie ; votre titre à l'héritage céleste portera le sceau royal, que personne sur terre n'osera remettre en question. Personne ne pourra vous barrer le chemin des portes de la cité de Dieu, mais vous aurez libre accès à la présence royale et au temple de Dieu dans les hauteurs.

5T 333.3

Quelques mots encore me viennent à l'esprit. Je veux que vous soyez unis à l'Eglise, non pas parce que je considère tous les membres de l'Eglise comme parfaits, ni parce que je vous considère comme parfaits. Dieu a des personnes précieuses dans son Eglise ; il y a aussi des hommes et des femmes qui sont comme l'ivraie parmi le blé. Mais le Seigneur ne vous donne pas, ni à vous ni à personne d'autre, la charge de dire qui est l'ivraie et qui est le blé. Nous pouvons voir et condamner les fautes des autres, alors que nous avons de plus grandes fautes dont nous ne nous sommes jamais rendu compte, mais qui sont clairement vues par les autres. Dieu vous demande de donner au monde et à l'Église un bon exemple, une vie qui représente Jésus. Il y a des devoirs à accomplir et des responsabilités à assumer. Le monde n'a pas assez de vrais chrétiens ; l'Église en a besoin ; la société ne peut pas s'en passer. Jésus sait que nous sommes dans le monde, exposés à ses tentations, mais il nous aime et nous donnera la grâce de triompher de ses influences corruptrices. Il veut que nous soyons parfaits dans notre caractère, afin que notre égarement n'entraîne pas de déformation morale chez les autres.

5T 658.1

la personne répondit : "Coupez les vêtements. C'est ton devoir. La perte n'est pas la tienne, mais la mienne. Dieu ne voit pas comme l'homme. Il fait le travail qu'il voudrait faire, et vous ne savez pas lequel des deux prospérera, celui-ci ou celui-là' ...

5T 658.2

"J'ai alors levé mes mains, rendues calleuses par un long usage des ciseaux, et j'ai déclaré que je ne pouvais que reculer à l'idée de poursuivre ce genre de travail. La personne a répété :

5T 658.3

"'Coupez les vêtements. Votre libération n'est pas encore arrivée.

Christ's Object Lessons

COL 72.1

Les paroles du Sauveur contiennent une autre leçon, une leçon de tolérance et d'amour merveilleux. De même que l'ivraie a ses racines étroitement mêlées à celles du bon grain, de même les faux frères de l'Église peuvent être étroitement liés aux vrais disciples. Le caractère réel de ces prétendus croyants ne se manifeste pas pleinement. S'ils étaient séparés de l'Église, d'autres pourraient trébucher, qui, sans cela, seraient restés inébranlables.

COL 72.2

L'enseignement de cette parabole est illustré par les relations de Dieu avec les hommes et les anges. Satan est un séducteur. Lorsqu'il a péché dans le ciel, même les anges loyaux n'ont pas pleinement discerné son caractère. C'est pourquoi Dieu n'a pas immédiatement détruit Satan. S'il l'avait fait, les saints anges n'auraient pas perçu la justice et l'amour de Dieu. Un doute sur la bonté de Dieu aurait été comme une mauvaise semence qui aurait donné le fruit amer du péché et du malheur. C'est pourquoi l'auteur du mal a été épargné, afin qu'il puisse développer pleinement son caractère. Au cours des siècles, Dieu a supporté l'angoisse de voir l'œuvre du mal, il a fait le don infini du Calvaire, plutôt que de laisser quiconque se laisser tromper par les fausses représentations du méchant ; car l'ivraie ne pouvait être arrachée sans risquer de déraciner le grain précieux. Ne serons-nous pas aussi indulgents envers nos semblables que le Seigneur du ciel et de la terre l'est envers Satan ?

COL 72.3

Le monde n'a pas le droit de douter de la vérité du christianisme parce qu'il y a des membres indignes dans l'Eglise, et les chrétiens ne doivent pas se décourager à cause de ces faux frères. Qu'en était-il de l'Eglise primitive ? Ananias et Saphira se sont joints aux disciples. Simon Magus a été baptisé. Démas, qui a abandonné Paul, a été compté parmi les croyants. Judas Iscariote a été compté parmi les apôtres. Le Rédempteur ne veut pas perdre une seule âme ; son expérience avec Judas est rapportée pour montrer sa longue patience avec la nature humaine perverse ; et il nous demande de la supporter comme il l'a supportée. Il a dit que les faux frères se trouveront dans l'Eglise jusqu'à la fin des temps.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 26—A Public Evangelist

TSB 179.1

Les leçons bien apprises de David - Les fruits de la repentance sont visibles dans l'exemple de David. Il a appris la leçon de la résignation dans l'affliction, de la patience dans les épreuves et de la confiance humble et enfantine en Dieu. Dans votre état sombre et découragé, vous auriez dû commencer comme de jeunes convertis, cherchant à ne pas avoir de volonté ou de voie propre, à ne pas faire de suppositions ou de jugements sur les motifs des autres, et à abandonner pour toujours les longues années d'inquiétude et de plainte du passé. Beaucoup de ceux qui ne voient pas comme Dieu voit, mais qui considèrent les choses du point de vue de l'homme, pourraient penser que David avait peut-être des raisons de se plaindre, et que la sincérité de sa repentance des années auparavant aurait pu l'exempter du jugement actuel.

The Publishing Ministry

Chapter 10—Importance of Economy

PM 112.1

Lafoi en temps de crise économique - Vous avez le désir de marcher par la vue. Dieu voudrait que vous appreniez à marcher par la foi. Vous serez souvent tenté de regarder l'apparence, mais cela ne suffira pas. Vous devez marcher par la foi : "La foi est la substance des choses qu'on espère, la preuve de celles qu'on ne voit pas". Mais lorsque vous avez regardé votre trésor épuisé, les ombres sombres vous ont entouré, et votre foi a failli. C'était alors le moment de parler foi et courage, de se montrer à la hauteur de l'urgence. L'œuvre est celle du Seigneur, ... pas la nôtre, et nous pouvons en toute sécurité la laisser entre ses mains. Daniel a cherché le Seigneur lorsqu'il a été mis dans des situations difficiles, et lorsque nous sommes dans le pétrin, nous devons prier Dieu avec sérieux. Vous n'avez pas agi avec sagesse en toutes choses. Vous devez apprendre la leçon de l'abnégation et du sacrifice de soi. Vous devez être prêt à recevoir moins d'argent en cas d'urgence. Dieu sera glorifié en cela -Lettre 27, 1896.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 11.1

La personne répondit : "Coupez les vêtements. C'est ton devoir. La perte n'est pas la tienne, mais la mienne. Dieu ne voit pas comme l'homme. Il fait l'œuvre qu'il voudrait faire, et vous ne savez pas lequel des deux prospérera, celui-ci ou celui-là. Il s'avérera que beaucoup de ces pauvres âmes entreront dans le royaume, tandis que d'autres, qui sont favorisées par toutes les bénédictions de la vie, qui ont une bonne intelligence et un environnement agréable, leur donnant tous les avantages de l'amélioration, seront laissées de côté. On verra que ces pauvres âmes ont vécu à la hauteur de la faible lumière qu'elles avaient, qu'elles se sont améliorées par les moyens limités qui étaient à leur portée, et qu'elles ont vécu d'une manière beaucoup plus acceptable que d'autres qui ont joui d'une pleine lumière et d'amples moyens de s'améliorer.

2T 11.2

J'ai alors levé mes mains, rendues calleuses par un long usage des ciseaux, et j'ai déclaré que je ne pouvais que reculer à l'idée de poursuivre ce genre de travail. La personne a répété :

2T 11.3

"Coupez les vêtements. Votre libération n'est pas encore arrivée.

2T 72.1

Si l'on vous laissait tracer votre propre voie, vous feriez un mauvais travail et vous feriez rapidement naufrage dans la foi. Portez tous vos soucis et vos fardeaux au Porteur de Fardeau. Mais ne laissez pas une tache ternir votre caractère chrétien. Jamais, au grand jamais, par appât du gain, vous n'entacherez d'avarice, de pénurie, d'égoïsme ou de tromperie le bilan de votre vie au ciel, qui est vu par toute l'armée angélique et par votre Rédempteur plein d'abnégation. Une telle conduite pourrait vous rapporter du profit, du point de vue de ce monde ; mais, vue à la lumière du ciel, elle se révélerait une perte immense, irréparable. "Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit". En se confiant continuellement en Dieu, il y a une sécurité, il n'y aura pas une crainte constante du mal à venir. Ce souci et cette anxiété empruntés cesseront. Nous avons un Père céleste qui prend soin de ses enfants et qui rendra et rendra sa grâce suffisante à chaque fois que nous en aurons besoin. Lorsque nous prenons en main la gestion des choses qui nous concernent et que nous dépendons de notre propre sagesse pour réussir, nous pouvons très bien être anxieux et anticiper le danger et la perte, car cela nous arrivera très certainement.

2T 72.2

Une consécration pleine et entière à Dieu est exigée de nous. Pendant que le Rédempteur des mortels pécheurs travaillait et souffrait pour nous, il s'est renié lui-même et sa vie entière n'a été qu'une scène continue de labeur et de privation. S'il l'avait voulu, il aurait pu passer ses jours sur terre dans l'aisance et l'abondance, et s'approprier tous les plaisirs et toutes les jouissances de cette vie. Mais il ne l'a pas fait ; il ne s'est pas soucié de sa propre commodité. Il a vécu non pas pour se satisfaire lui-même, mais pour faire le bien et éviter aux autres de souffrir, pour aider ceux qui avaient le plus besoin d'aide. Il a enduré jusqu'à la fin. Le châtiment de notre paix était sur lui, et il a porté l'iniquité de nous tous. La coupe amère nous a été attribuée pour que nous la buvions. Nos péchés s'y sont mêlés. Mais notre cher Sauveur a pris la coupe de nos lèvres et l'a bue lui-même, et à sa place, il nous présente une coupe de miséricorde, de bénédiction et de salut. Oh, quel immense sacrifice pour la race déchue ! Quel amour, quel amour merveilleux et incomparable ! Après toute cette manifestation de souffrance pour montrer son amour, allons-nous reculer devant les petites épreuves que nous avons à supporter ? Pouvons-nous aimer le Christ et refuser de porter la croix ? Pouvons-nous aimer être avec lui dans la gloire et ne pas le suivre, même depuis la salle du jugement jusqu'au Calvaire ? Si le Christ est en nous l'espérance de la gloire, nous marcherons comme il a marché ; nous imiterons sa vie de sacrifice pour bénir les autres ; nous boirons la coupe et serons baptisés du baptême ; nous accueillerons une vie de dévouement, d'épreuves et d'abnégation, pour l'amour du Christ. Le ciel sera suffisamment bon marché, quel que soit le sacrifice que nous ferons pour l'obtenir.

120.303

*****

2T 418.1

Votre femme n'ose pas vous ouvrir son cœur, car dès qu'elle émet un sentiment différent du vôtre, vous le repoussez. Vous parlez si fort qu'elle n'a pas le courage de dire un mot de plus. Vous n'êtes pas unis par le cœur. Vous vous placez au-dessus d'elle et vous vous comportez comme si son jugement et son opinion n'avaient aucune importance. Vous considérez que votre niveau spirituel est bien supérieur au sien. Mon frère, tu ne te connais pas toi-même. Dieu regarde le cœur, et non les paroles ou la profession. Les apparences ne pèsent pas sur Dieu comme sur les hommes. Dieu apprécie un cœur humble et un esprit contrit. Notre Sauveur connaît les conflits de la vie de chaque âme. Il ne juge pas selon les apparences, mais avec justice.

2T 418.2

Votre esprit est fort. Lorsque vous prenez position, vous ne pesez pas bien la question et ne considérez pas l'effet que peut avoir le fait de maintenir votre point de vue et de l'intégrer de manière indépendante dans vos prières et vos conversations, alors que vous savez que votre femme n'a pas le même point de vue que vous. Au lieu de respecter les sentiments de votre femme et d'éviter gentiment, comme le ferait un gentleman, les sujets sur lesquels vous savez que vous n'êtes pas d'accord, vous vous êtes empressé de vous attarder sur des points répréhensibles et vous avez manifesté une persistance à exprimer vos opinions sans tenir compte de ceux qui vous entourent. Vous avez estimé que les autres n'avaient pas le droit de voir les choses différemment de vous. Ces fruits ne poussent pas sur l'arbre chrétien.

2T 418.3

Dans le cas de Sœur N, vous n'avez pas vu les choses sous leur vrai jour. Si elle avait été guérie en réponse à vos prières et à celles d'autres personnes, cela aurait entraîné la ruine de plus de deux ou trois d'entre vous. Un Dieu sage avait le contrôle de cette affaire. Il pouvait lire les motifs et les desseins du cœur.

2T 633.1

Les efforts des frères D pour encourager les frères à s'installer chez eux ont été faits de bonne foi, mais pas selon la pensée de Dieu. Les voies de Dieu ne sont pas nos voies. Il ne voit pas comme l'homme voit. Leur but était bon, mais, ce faisant, les desseins de Dieu concernant le salut des âmes n'ont pas pu être réalisés.

2T 633.2

Dieu veut que son peuple soit la lumière du monde, le sel de la terre. Le projet de se rassembler en grand nombre pour former une grande église a contracté leur influence et réduit leur sphère d'utilité, et met littéralement leur lumière sous le boisseau. Le dessein de Dieu est que la connaissance de la vérité parvienne à tous, qu'aucun ne reste dans les ténèbres, ignorant ses principes, mais que tous soient mis à l'épreuve et se décident pour ou contre, que tous soient avertis et laissés sans excuse. Le plan de colonisation, ou le fait de quitter différentes localités où il n'y a que peu de force ou d'influence, et de concentrer l'influence d'un grand nombre de personnes dans une seule localité, enlève la lumière des endroits où Dieu voudrait qu'elle brille.

2T 633.3

Les disciples du Christ dispersés dans le monde n'ont pas un sens élevé de leur responsabilité et de l'obligation qui leur incombe de laisser leur lumière briller pour les autres. S'il n'y en a qu'un ou deux dans un endroit, ils peuvent, bien que peu nombreux, se conduire devant le monde de manière à avoir une influence qui impressionnera l'incroyant par la sincérité de leur foi. Les disciples de Jésus ne répondent pas à l'esprit et à la volonté de Dieu s'ils se contentent de rester dans l'ignorance de sa parole. Tous devraient devenir des étudiants de la Bible. Pierre nous exhorte : "Sanctifiez le Seigneur Dieu dans vos cœurs, et soyez toujours prêts à répondre avec douceur et crainte à quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous."

Selected Messages Book 3

Chapter 27—The Grace of Courtesy

3SM 240.3

Vous ne savez pas ce que Dieu a l'intention de faire avec ces personnes apparemment peu prometteuses. Dans le passé, il a accepté des personnes qui n'étaient ni plus prometteuses ni plus attrayantes pour accomplir une grande oeuvre pour lui. Son Esprit, agissant sur le coeur, a éveillé toutes les facultés à une action vigoureuse. Le Seigneur a vu dans ces pierres brutes, non taillées, un matériau précieux qui résisterait à l'épreuve de la tempête, de la chaleur et de la pression. Dieu ne voit pas comme l'homme. Il ne juge pas d'après les apparences, mais il sonde le cœur et juge avec justice.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 201.1

L'église laodicéenne croyait vraiment et jouissait des bénédictions de l'Evangile, et pensait être riche dans la faveur de Dieu, alors que le Témoin Véritable la traitait de pauvre, de nue, d'aveugle et de misérable. C'est le cas de l'église de Battle Creek et d'une grande partie de ceux qui prétendent être le peuple de Dieu qui respecte les commandements. Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit. Ses pensées et ses voies ne sont pas comme nos voies.

3T 201.2

Les paroles et la loi de Dieu, écrites dans l'âme et manifestées dans une vie consacrée et sainte, ont une influence puissante pour convaincre le monde. La convoitise, qui est une idolâtrie, l'envie et l'amour du monde, seront extirpés du cœur de ceux qui obéissent à Christ, et ils auront à cœur d'agir avec justice, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement devant Dieu. Oh, combien de choses sont comprises dans cette marche humble devant Dieu ! La loi de Dieu, si elle est écrite dans le cœur, amènera l'esprit et la volonté à se soumettre à l'obéissance du Christ.

3T 201.3

Notre foi est particulière. Beaucoup de ceux qui professent vivre sous le son du dernier message de miséricorde ne sont pas séparés du monde dans leurs affections. Ils s'inclinent devant l'amitié du monde et sacrifient la lumière et les principes pour s'assurer sa faveur. L'apôtre décrit le peuple favorisé de Dieu en ces termes : "Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous manifestiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière".

3T 244.1

Vous avez une connaissance de la vérité ; vous n'êtes pas ignorant des prétentions de l'Ecriture ; vous connaissez la volonté de votre Maître, car il l'a clairement révélée. Mais votre cœur n'est pas enclin à suivre la lumière qui éclaire votre chemin. Vous avez une grande part de suffisance. Votre amour de vous-même est plus grand que votre amour pour la cause de la vérité présente. Votre confiance en vous et votre autosuffisance causeront certainement votre ruine, à moins que vous ne puissiez voir vos faiblesses et vos erreurs, et vous réformer. Vous êtes arbitraire. Vous avez une volonté propre à maintenir, et bien que les opinions des autres puissent être correctes et votre jugement erroné, vous n'êtes pas homme à céder. Vous vous en tenez fermement à votre opinion avancée, sans tenir compte du jugement des autres. J'aimerais que vous puissiez voir le danger qu'il y a à poursuivre dans la voie que vous avez empruntée. Si vos yeux pouvaient être éclairés par l'Esprit de Dieu, vous verriez ces choses clairement.

3T 244.2

Votre femme aime la vérité, et c'est une femme pratique, une femme de principe. Mais vous n'appréciez pas sa valeur. Elle a travaillé dur pour le bien commun de la famille, mais vous ne lui avez pas donné votre confiance. Vous ne l'avez pas conseillée comme c'était votre devoir. Vous gardez vos affaires pour vous ; vous n'aimez pas ouvrir votre cœur à votre femme et lui faire connaître vos états d'âme, votre foi et vos sentiments réels. Vous êtes secret. Votre femme n'occupe pas dans votre famille la place d'honneur qu'elle mérite et qu'elle est capable d'occuper.

3T 244.3

Vous estimez que votre femme ne doit pas se mêler de vos plans et de vos arrangements, et vous opposez trop souvent votre volonté et vos plans d'action aux siens. Vous agissez comme si son identité devait se fondre dans la vôtre. Vous n'êtes pas satisfaits qu'elle agisse comme si elle avait une individualité, une identité propre. Dieu la tient pour responsable de son individualité. Vous ne pouvez pas la sauver, et elle ne peut pas vous sauver. Elle a sa propre conscience qui doit la guider. Vous êtes trop disposé à être sa conscience, et parfois celle de vos enfants. Dieu a sur votre femme des droits supérieurs aux vôtres. Elle doit se forger un caractère et elle est responsable devant Dieu du caractère qu'elle développe.

Steps to Christ

SC 34.1

Même un seul mauvais trait de caractère, un seul désir pécheur, entretenu avec persistance, finira par neutraliser toute la puissance de l'Évangile. Toute complaisance pour le péché renforce l'aversion de l'âme pour Dieu. L'homme qui fait preuve d'une hardiesse infidèle ou d'une solide indifférence à l'égard de la vérité divine ne fait que récolter ce qu'il a lui-même semé. Dans toute la Bible, il n'y a pas d'avertissement plus redoutable contre la négligence du mal que les paroles du sage disant que le pécheur "sera retenu par les cordes de ses péchés" ( Proverbes 5:22).

SC 34.2

Le Christ est prêt à nous libérer du péché, mais il ne force pas la volonté ; et si, par une transgression persistante, la volonté elle-même est entièrement tournée vers le mal, et si nous ne désirons pas être libérés, si nous n'acceptons pas sa grâce, que peut-il faire de plus ? Nous nous sommes détruits nous-mêmes en rejetant résolument son amour. "Voici maintenant le temps accepté, voici maintenant le jour du salut" "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs" (2 Corinthiens 6:2; Hébreux 3:7, 8).

SC 34.3

"L'homme regarde l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur " - le cœur humain, avec ses émotions contradictoires de joie et de tristesse ; le cœur errant, égaré, qui est la demeure de tant d'impureté et de tromperie. 1 Samuel 16:7. Il en connaît les motifs, les intentions et les buts. Allez à Lui avec votre âme toute tachée comme elle l'est. Comme le psalmiste, ouvrez ses chambres à l'œil qui voit tout, en vous exclamant : " Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; éprouve-moi et connais mes pensées ; vois s'il y a en moi quelque mauvaise voie, et conduis-moi dans le chemin de l'éternité " Psaume 139:23, 24.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 28—Moses and Aaron

3T 301.1

Le vrai général prend alors position pour Dieu. Il vient directement de la présence du Seigneur, où il l'a supplié de détourner sa colère de son peuple égaré. Il a maintenant une autre tâche à accomplir, en tant que ministre de Dieu, pour défendre son honneur devant le peuple et lui faire comprendre que le péché est un péché et que la justice est une justice. Moïse se plaça à la porte du camp, et dit : Qui est du côté de l'Eternel ? qu'il vienne à moi. Tous les fils de Lévi s'assemblèrent auprès de lui. Il leur dit : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel d'Israël : Que chacun m ette son épée au côté, qu'ils aillent et viennent d'une porte à l'autre du camp, et qu'ils tuent chacun leur frère, chacun leur compagnon, et chacun leur prochain. Les fils de Lévi firent ce que Moïse leur avait dit ; et il tomba ce jour-là du peuple environ trois mille hommes. Car Moïse avait dit : Consacrez-vous aujourd'hui à l'Éternel, chacun pour son fils et pour son frère, afin qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction.

3T 301.2

Moïse définit ici la consécration authentique comme l'obéissance à Dieu, la défense du droit et la volonté d'accomplir le dessein de Dieu dans les tâches les plus désagréables, en montrant que les exigences de Dieu sont plus élevées que celles des amis ou de la vie des parents les plus proches. Les fils de Lévi se sont consacrés à Dieu pour exécuter sa justice contre le crime et le péché.

3T 301.3

Aaron et Moïse ont tous deux péché en ne rendant pas gloire et honneur à Dieu aux eaux de Meriba. Ils étaient tous deux fatigués et irrités par les plaintes incessantes d'Israël et, au moment où Dieu devait montrer sa gloire au peuple avec miséricorde, pour adoucir et soumettre leurs cœurs et les amener à la repentance, Moïse et Aaron se sont arrogé le pouvoir d'ouvrir le rocher pour eux. "Voilà une occasion en or de sanctifier le Seigneur au milieu d'eux, de leur montrer la longanimité de Dieu et sa tendre pitié à leur égard. Ils avaient murmuré contre Moïse et Aaron parce qu'ils ne trouvaient pas d'eau. Moïse et Aaron ont pris ces murmures comme une grande épreuve et un déshonneur pour eux-mêmes, oubliant que c'était Dieu que le peuple affligeait. C'est contre Dieu qu'ils péchaient et qu'ils se déshonoraient, et non contre ceux qui avaient été désignés par Dieu pour accomplir son dessein. Ils insultaient leur meilleur ami en imputant leurs malheurs à Moïse et à Aaron ; ils murmuraient contre la providence de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 320.1

Il a eu la charge et la responsabilité des affaires du bureau, du journal, et s'est beaucoup occupé des églises dans différents états. Et pourtant, certains de ses frères ministres ont contribué à la perplexité et à la détresse par leur conduite imprudente. Avec d'autres, vous avez considéré Frère White comme un homme d'affaires, peu porté sur la religion. Ils ne le connaissent pas. Satan en trompe beaucoup à son sujet. Dieu a jugé bon de lui confier le fardeau de son oeuvre, de le choisir pour diriger différentes entreprises, et il a choisi quelqu'un de sensible, qui peut sympathiser avec les malheureux, qui est consciencieux, mais indépendant, qui ne couvrira pas le péché, mais qui sera prompt à voir et à sentir le mal, à le réprouver et à ne pas lui donner de place, même s'il doit se tenir seul en conséquence. C'est pourquoi il souffre si vivement. Ses frères ne savent généralement rien de ses fardeaux, et certains ne s'en préoccupent pas, mais ils ajoutent à ses soucis et à ses perplexités par leur propre conduite malavisée et tortueuse. Le ciel s'en aperçoit. Les hommes qui n'ont ni poids ni fardeau à porter, qui peuvent avoir des heures de détente, sans rien de particulier à faire, qui peuvent réfléchir, étudier et améliorer leur esprit, peuvent faire preuve d'une grande modération. Ils ne voient aucune raison de manifester un zèle particulier et sont prêts à passer des heures en conversation privée. Certains les considèrent comme les hommes les meilleurs et les plus saints de la terre. Mais Dieu ne voit pas comme l'homme. Dieu regarde le coeur. Ceux qui ont une position aussi facile seront récompensés selon leurs œuvres.

1T 320.2

La position occupée par mon mari n'est pas enviable. Elle exige la plus grande attention, le plus grand soin et le plus grand travail mental. Elle exige l'exercice d'un jugement sain et de la sagesse. Il faut de l'abnégation, un cœur entier et une volonté ferme pour faire avancer les choses. Dans cette position importante, Dieu aura un homme pour oser, pour risquer quelque chose, pour avancer fermement vers le droit, quelles que soient les conséquences, pour lutter contre les obstacles et ne pas faiblir, même si la vie est en jeu.

1T 321.1

Le poids et la responsabilité de ce travail conduisent à une grande prudence, causent des nuits blanches et appellent à une prière sincère, fervente et angoissée à Dieu. Le Seigneur a conduit mon mari à prendre des responsabilités les unes après les autres. Le blâme de ses frères lui tord l'âme d'angoisse, mais il ne doit pas faiblir dans son travail. Des compagnons de travail ayant l'apparence de la piété s'opposent à chaque avancée que Dieu l'amène à faire, et son temps précieux doit être occupé à voyager d'un endroit à l'autre, à travailler dans la détresse parmi les églises pour défaire ce que ces frères professants ont fait. Pauvres mortels ! Ils se trompent ; ils n'ont pas une idée exacte de ce qu'est un chrétien. Ceux qui ont été poussés à rendre un témoignage clair et précis, à réprouver le mal dans la crainte de Dieu, à travailler de toutes leurs forces à l'édification du peuple de Dieu et à l'établir sur des points importants de la vérité actuelle, ont trop souvent reçu de la censure au lieu de la sympathie et de l'aide, tandis que ceux qui, comme vous, ont pris une position non engagée, sont considérés comme dévoués et comme ayant un esprit doux. Dieu ne les considère pas ainsi. Le précurseur du premier avènement du Christ était un homme au franc-parler. Il réprimandait le péché et appelait les choses par leur nom. Il a mis la hache à la racine de l'arbre. Il s'adressait ainsi à une classe de convertis professant venir se faire baptiser par lui dans le Jourdain : "O génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits dignes de la repentance.... Et maintenant, la hache est mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu."

Letters to Young Lovers

Broken Engagements

LYL 54.3

Peu importe comment il parle et vous trompe, Dieu le regarde tel qu'il est, et je vous préviens de ne pas nourrir de sentiments d'affection pour ce jeune homme. Cessez toute relation intime et étroite avec ce jeune homme. Il est indigne de votre amour. Il ne vous respectera pas s'il ne respecte pas et n'honore pas ses parents.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 173.1

Nous avons une lumière accrue. Nous avons un message solennel et lourd à transmettre au monde, et Dieu veut que ses disciples choisis aient une expérience profonde et soient dotés de la puissance du Saint-Esprit : "Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit ; car l'homme regarde l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur."C'est une leçon que David n'a jamais oubliée, et dans son dernier témoignage à Salomon, il a dit : "Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un cœur parfait et d'un esprit bien disposé ; car le Seigneur sonde tous les cœurs, et comprend toutes les imaginations des pensées : si tu le cherches, il se laissera trouver par toi ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera pour toujours."

TM 173.2

Nous vivons une période importante de l'histoire de cette terre ; et avec la lumière de la vérité qui brille sur nous, nous ne pouvons pas être excusés un seul instant de ne pas être à la hauteur. En tant que collaborateurs du Christ, nous avons le privilège de partager ses souffrances. Nous devons regarder sa vie, étudier son caractère et copier son modèle. Nous devons être ce que Christ a été dans son humanité parfaite, car nous devons former des caractères pour l'éternité.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 76—A Letter

5T 625.1

La plus grande partie de votre vie a été employée à présenter des doctrines que, dans la dernière partie de votre vie, vous répudierez et condamnerez. Quelle est l'œuvre authentique ? quelle est la fausse ? Pouvons-nous nous fier à votre jugement ? Pouvons-nous nous fier à votre interprétation des Ecritures ? Nous ne pouvons pas. Nous risquerions d'être induits en erreur. Vous ne pouvez pas, aujourd'hui ou à l'avenir, avoir le sentiment que vos pieds reposent sur un roc solide. Je n'ai pas pu m'empêcher de penser à votre avenir. La vérité est pour moi une réalité vivante. Je sais qu'elle est vraie. La parole de Dieu est sûre : "A la loi et au témoignage ; s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux". Votre lumière s'éteindra-t-elle dans les ténèbres ?

5T 625.2

Je suis en train de rédiger plus complètement le volume de la Grande controverse contenant l'histoire de la chute de Satan et de l'introduction du péché dans notre monde ; et je peux avoir un sens plus vif de cette grande controverse entre Christ, le prince de la lumière, et Satan, le prince des ténèbres, que je n'en ai jamais eu auparavant. Lorsque je vois les divers stratagèmes de Satan pour provoquer la ruine de l'homme égaré et faire de lui, comme lui-même, un transgresseur de la sainte loi de Dieu, je voudrais que des anges de Dieu puissent venir sur terre et présenter cette question dans toute son importance. C'est pourquoi je ressens si intensément les âmes qui s'éloignent volontairement de la lumière, de la connaissance et de l'obéissance à la sainte loi de Dieu. Tout comme Adam et Eve ont cru au mensonge de Satan : "Vous serez comme des dieux", ces âmes espèrent, par leur désobéissance, s'élever à de plus hauts sommets, gagner quelque position flatteuse. Je suis si anxieux que, pendant que les autres dorment, je passe des heures à prier pour que Dieu agisse avec puissance afin de briser la tromperie fatale qui pèse sur les esprits humains et de les conduire en toute simplicité à la croix du Calvaire. Puis je me calme en pensant que toutes ces âmes ont été achetées par le sang du Seigneur Jésus. Nous pouvons avoir de l'amour pour ces âmes, mais le Calvaire témoigne de l'amour que Dieu leur porte. Ce travail n'est pas le nôtre, mais celui du Seigneur. Nous ne sommes que les instruments entre ses mains pour faire sa volonté, et non la nôtre. Nous regardons ceux qui agissent en dépit de l'Esprit de grâce et nous tremblons pour eux. Nous sommes désolés et déçus qu'ils se montrent infidèles à Dieu et à la vérité, mais nous ressentons un chagrin encore plus grand en pensant à Jésus, qui les a achetés de son propre sang. Nous donnerions tous nos biens pour en sauver un, mais nous constatons que nous ne pouvons pas le faire. Nous donnerions la vie elle-même pour sauver une âme pour la vie éternelle, mais même ce sacrifice ne suffirait pas. Le seul grand sacrifice a été fait dans la vie, la mission et la mort de Jésus-Christ. Oh, si les esprits pouvaient contempler la grandeur de ce sacrifice ! Ils seraient alors mieux à même de comprendre la grandeur du salut.

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 18—Not Among the Wealthy

7T 88.1

Il pourrait nous sembler qu'il serait préférable de choisir pour nos sanatoriums des lieux parmi les riches ; cela donnerait du caractère à notre travail et assurerait le patronage de nos institutions. Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit" ( 1 Samuel 16:7). L'homme regarde l'apparence extérieure, Dieu regarde le coeur. Moins il y aura de grands édifices autour de nos institutions, moins nous connaîtrons de contrariétés. Beaucoup de riches propriétaires sont irréligieux et irrévérencieux. Les pensées mondaines occupent leur esprit. Les amusements mondains, la gaieté et l'hilarité occupent leur temps. L'extravagance vestimentaire et le luxe absorbent leurs moyens. Les messagers célestes ne sont pas les bienvenus chez eux. Ils veulent Dieu au loin. L'humilité est une leçon difficile à apprendre pour l'humanité, et elle est particulièrement difficile pour les riches et les complaisants. Ceux qui ne se considèrent pas comme responsables devant Dieu de tout ce qu'ils possèdent sont tentés de s'exalter, comme si les richesses que représentent les terres et les actions bancaires les rendaient indépendants de Dieu. Pleins d'orgueil et de vanité, ils s'estiment à l'aune de leurs richesses.

7T 88.2

Il y a beaucoup d'hommes riches qui, aux yeux de Dieu, sont des intendants infidèles. Dans leur acquisition et leur utilisation des moyens, il a vu de la rapine. Ils ont négligé le grand propriétaire de tout et n'ont pas utilisé les moyens qui leur ont été confiés pour soulager les souffrants et les opprimés. Ils se réservent la colère pour le jour de la colère, car Dieu rendra à chacun selon son travail. Ces hommes n'adorent pas Dieu ; leur propre personne est leur idole. Ils chassent de leur esprit la justice et la miséricorde, et les remplacent par l'avarice et la querelle. Dieu dit : "Ne les châtierai-je pas à cause de ces choses ?" Jérémie 9:9.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 15

2BC 1018.1

28. David et Saül opposés - David et Saül se présentent à nous dans cette histoire comme des hommes au caractère très différent. Le parcours de David montre clairement qu'il considérait la crainte du Seigneur comme le commencement de la sagesse. Mais Saül a été privé de sa force parce qu'il n'a pas fait de l'obéissance aux commandements de Dieu la règle de sa vie. C'est une chose redoutable pour un homme que d'opposer sa volonté à celle de Dieu, telle qu'elle se révèle dans ses exigences spécifiques. Tout l'honneur qu'un homme pourrait recevoir sur le trône d'un royaume ne serait qu'une piètre compensation pour la perte de la faveur de Dieu par un acte de déloyauté envers le ciel. La désobéissance aux commandements de Dieu ne peut qu'entraîner finalement le désastre et le déshonneur. Dieu a donné à chaque homme son travail, tout comme il a confié à Saül le gouvernement d'Israël ; et la leçon pratique et importante que nous devons en tirer est d'accomplir le travail qui nous a été assigné de telle manière que nous puissions faire face aux événements de notre vie avec joie et non avec chagrin(The Signs of the Times, 7 septembre 1888).

2BC 1018.2

34, 35. Samuel actif à la retraite - Après qu'Israël eut rejeté Samuel comme dirigeant de la nation, bien qu'il fût qualifié pour un travail public, le prophète chercha à prendre sa retraite. Il n'était pas à la retraite, car il présidait l'école des prophètes en tant que professeur. Ce service pour son Dieu était un service agréable(The Signs of the Times, 19 octobre 1888).

The Desire of Ages

Chapter 30—“He Ordained Twelve”

DA 291.1

Lorsqu'il formait ses disciples, Jésus choisissait de se retirer de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs et des collines, ce qui était plus en harmonie avec les leçons d'abnégation qu'il voulait leur enseigner. Pendant son ministère, il aimait rassembler les gens autour de lui sous le ciel bleu, sur une colline herbeuse ou sur la plage au bord d'un lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner les pensées de ses auditeurs de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature étaient révélés les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les œuvres merveilleuses de ses mains, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. L'enseignement du Christ leur serait répété dans les choses de la nature. Il en va de même pour tous ceux qui vont dans les champs avec le Christ dans leur coeur. Ils se sentiront entourés d'une sainte influence. Les choses de la nature reprennent les paraboles de notre Seigneur et répètent ses conseils. En communiant avec Dieu dans la nature, l'esprit s'élève et le cœur trouve le repos.

DA 291.2

Le premier pas devait maintenant être fait dans l'organisation de l'Église qui, après le départ du Christ, devait le représenter sur terre. Aucun sanctuaire coûteux n'était à leur disposition, mais le Sauveur conduisit ses disciples dans la retraite qu'il aimait, et dans leur esprit, les expériences sacrées de ce jour furent à jamais liées à la beauté des montagnes, des vallées et de la mer.

DA 291.3

Jésus avait appelé ses disciples pour les envoyer comme témoins, afin qu'ils déclarent au monde ce qu'ils avaient vu et entendu de lui. Leur fonction était la plus importante à laquelle des êtres humains aient jamais été appelés, après celle du Christ lui-même. Ils devaient collaborer avec Dieu pour sauver le monde. De même que dans l'Ancien Testament les douze patriarches représentent Israël, de même les douze apôtres devaient représenter l'Église évangélique.

DA 291.4

Le Sauveur connaissait le caractère des hommes qu'il avait choisis ; toutes leurs faiblesses et leurs erreurs lui apparaissaient au grand jour ; il savait les périls qu'ils devaient traverser, la responsabilité qui pèserait sur eux ; et son cœur se languissait de ces élus. Seul sur une montagne près de la mer de Galilée, il passa toute la nuit à prier pour eux, tandis qu'ils dormaient au pied de la montagne. Aux premières lueurs de l'aube, il les convoqua, car il avait quelque chose d'important à leur communiquer.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 11—The Schools of the Ancient Hebrews

FE 96.1

Telle fut la formation de Moïse dans l'humble cabane de Goshen ; de Samuel, auprès de la fidèle Anne ; de David, dans la maison de Bethléem ; de Daniel, avant que les scènes de la captivité ne le séparent de la maison de ses pères. Telle fut aussi la première vie du Christ, dans l'humble maison de Nazareth ; telle fut la formation par laquelle l'enfant Timothée apprit des lèvres de sa mère Eugénie et de sa grand-mère Loïs les vérités de l'Écriture Sainte.

FE 96.2

Si un jeune était désireux de mieux connaître les Écritures, d'approfondir les mystères du royaume de Dieu et de rechercher la sagesse d'en haut, afin de devenir un maître en Israël, cette école lui était ouverte.

FE 96.3

Les écoles des prophètes furent établies par Samuel pour servir de barrière contre la corruption généralisée résultant de la conduite inique des fils d'Eli, et pour promouvoir le bien-être moral et spirituel du peuple. Ces écoles furent une grande bénédiction pour Israël, car elles favorisèrent la justice qui exalte une nation et lui fournirent des hommes capables d'agir, dans la crainte de Dieu, en tant que chefs et conseillers. Pour atteindre cet objectif, Samuel rassembla des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. Les instructeurs étaient des hommes non seulement versés dans la vérité divine, mais qui avaient eux-mêmes communié avec Dieu et reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété.

FE 96.4

Au temps de Samuel, il y avait deux de ces écoles, l'une à Rama, la maison du prophète, et l'autre à Kirjath-Jéarim, où se trouvait alors l'arche. Deux autres furent ajoutées au temps d'Elie, à Jéricho et à Béthel, et d'autres encore furent établies par la suite à Samarie et à Guilgal.

The Ministry of Healing

MH 148.1

En donnant la lumière à son peuple dans l'Antiquité, Dieu n'a pas agi exclusivement par l'intermédiaire d'une classe particulière. Daniel était un prince de Juda. Ésaïe était lui aussi de la lignée royale. David était un berger, Amos un bouvier, Zacharie un captif de Babylone, Élisée un laboureur. Le Seigneur a suscité comme représentants des prophètes et des princes, des nobles et des humbles, et leur a enseigné les vérités à transmettre au monde.

MH 148.2

A tous ceux qui participent à sa grâce, le Seigneur assigne un travail pour les autres. Individuellement, nous devons nous tenir à notre place et à notre place, en disant : " Me voici, envoyez-moi " ( Ésaïe 6:8). Le ministre de la parole, l'infirmière missionnaire, le médecin chrétien, le chrétien individuel, qu'il soit commerçant ou agriculteur, professionnel ou mécanicien, tous ont cette responsabilité. Notre travail consiste à révéler aux hommes l'Évangile de leur salut. Toute entreprise dans laquelle nous nous engageons doit être un moyen d'atteindre ce but.

MH 148.3

Ceux qui s'acquittent de la tâche qui leur a été confiée ne seront pas seulement une bénédiction pour les autres, mais ils seront eux-mêmes bénis. La conscience du devoir bien accompli aura une influence réflexe sur leur propre âme. Les abattus oublieront leur abattement, les faibles deviendront forts, les ignorants intelligents, et tous trouveront un soutien indéfectible en celui qui les a appelés.

Patriarchs and Prophets

Chapter 66—The Death of Saul

PP 674.1

"En ces jours-là, les Philistins rassemblèrent leurs armées pour combattre Israël. Achis dit à David : Sache que tu sortiras avec moi pour combattre, toi et tes hommes. David n'avait pas l'intention de lever la main sur son peuple, mais il ne savait pas quelle voie il suivrait, jusqu'à ce que les circonstances lui indiquent ce qu'il devait faire. Achis interpréta ces paroles comme une promesse d'aide dans la guerre qui s'approchait, et s'engagea à accorder à David de grands honneurs et à lui donner une position élevée à la cour des Philistins.

PP 674.2

Bien que la foi de David ait été quelque peu ébranlée par les promesses de Dieu, il se souvenait que Samuel l'avait oint roi d'Israël. Il se souvenait des victoires que Dieu lui avait accordées sur ses ennemis dans le passé. Il se souvenait de la grande miséricorde de Dieu qui l'avait préservé de la main de Saül, et il était déterminé à ne pas trahir une confiance sacrée. Bien que le roi d'Israël ait attenté à sa vie, il ne joindra pas ses forces à celles des ennemis de son peuple.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 35—David

4aSG 85.1

Saül savait qu'en consultant la sorcière d'Endor, il avait coupé le dernier fil qui le retenait à Dieu. Il savait que s'il ne s'était pas volontairement séparé de Dieu auparavant, cet acte scellait cette séparation et la rendait définitive. Il avait conclu un accord avec la mort et une alliance avec l'enfer. La coupe de son iniquité était pleine.

107.380

*****

Lift Him Up

A Shepherd's Crook for a Sceptre, July 4

LHU 199.1

Samuel prit la corne d'huile et l'oignit au milieu de ses frères ; et l'esprit de l'Éternel fut sur David dès ce jour. 1 Samuel 16:13.

Lift Him Up

Seek to Save the Lost, December 10

LHU 358.3

Le véritable ouvrier de Dieu lutte avec Dieu dans la prière et met tout son sérieux à sauver les âmes perdues. Il ne cherche pas à s'exalter par ses paroles ou ses actes, mais cherche simplement à gagner des âmes. Dieu désigne le chrétien le plus pur, le plus doux, le plus enfantin, comme le meilleur ouvrier pour Lui, le plus puissant dans le travail pour les âmes. Les intelligences célestes peuvent travailler avec l'homme ou la femme qui n'absorbera pas la gloire pour lui-même, mais qui voudra que toute la gloire revienne à l'honneur de Dieu. C'est l'homme qui ressent le plus le besoin de la sagesse divine, l'homme qui plaide pour la puissance céleste, qui sortira de la communion avec le Christ pour converser avec les âmes qui périssent dans leurs péchés ; et parce qu'il est oint de l'Esprit du Seigneur, il réussira là où le ministre érudit aurait pu échouer. Dieu a donné des leçons qui sont d'une importance capitale en ce qui concerne le devoir de chaque disciple. Nul n'a besoin d'être dans les ténèbres, car il est évident que chaque chrétien doit être une épître vivante, connue et lue par tous les hommes.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 22—A Sanitarium Superintendent

TSB 149.3

Une voie divergente avec Satan comme chef de file-Depuis cette époque, il a commencé à marcher dans les ténèbres, contrairement à la lumière et à la vérité. Il a exercé une influence sur Sœur N. Elle a senti à un moment donné qu'elle ne pourrait jamais être libre, à moins de faire une humble confession. Mais Elder M a modelé les choses pour se plaire à lui-même. Il aurait pu faire un travail honnête ; il aurait pu sortir des ténèbres vers la lumière ; il aurait pu s'approcher de Dieu ; et le Seigneur aurait pardonné ses péchés, et aurait levé pour lui un étendard contre l'ennemi. Mais il s'est vraiment détourné de la lumière et des convictions de l'Esprit de Dieu, comme l'a fait l'assemblée des Juifs à Nazareth, lorsque le Christ s'est annoncé comme l'Oint..... Il est dangereux, dans de telles circonstances, d'ouvrir le cœur à l'incrédulité, qui fait s'éloigner l'Esprit de Dieu....

Patriarchs and Prophets

Chapter 63—David and Goliath

PP 643.1

Lorsque le roi Saül se rendit compte qu'il avait été rejeté par Dieu et qu'il sentit la force des paroles de dénonciation que lui avait adressées le prophète, il fut rempli d'une amère rébellion et de désespoir. Ce n'est pas une véritable repentance qui a fait plier la tête orgueilleuse du roi. Il ne perçut pas clairement le caractère offensant de son péché et ne s'attela pas à la tâche de réformer sa vie, mais rumina ce qu'il pensait être l'injustice de Dieu en le privant du trône d'Israël et en enlevant la succession à sa postérité. Il ne cessait d'anticiper la ruine de sa maison. Il estimait que la bravoure dont il avait fait preuve face à ses ennemis devait compenser son péché de désobéissance. Il n'accepta pas avec douceur le châtiment de Dieu, mais son esprit hautain devint désespéré, jusqu'à ce qu'il soit sur le point de perdre la raison. Ses conseillers lui conseillèrent de faire appel à un musicien habile, dans l'espoir que les notes apaisantes d'un instrument doux calmeraient son esprit troublé. Dans la providence de Dieu, David, qui jouait habilement de la harpe, fut amené devant le roi. Ses chants élevés et inspirés par le ciel eurent l'effet escompté. La mélancolie qui s'était installée comme un sombre nuage sur l'esprit de Saül fut dissipée.

84.3687

Ce chapitre est basé sur 1 Samuel 16:14-23; 17.

Patriarchs and Prophets

PP 644.1

Dieu enseigne à David des leçons de confiance. De même que Moïse a été formé pour son travail, de même le Seigneur préparait le fils de Jessé à devenir le guide de son peuple élu. En veillant sur ses troupeaux, il apprenait à apprécier le soin que le Grand Berger apporte aux brebis de son pâturage.

PP 644.2

Les collines solitaires et les ravins sauvages où David errait avec ses troupeaux étaient le repaire des bêtes de proie. Il n'était pas rare que le lion des fourrés du Jourdain, ou l'ours de son repaire dans les collines, vienne, affamé, attaquer les troupeaux. Selon la coutume de son temps, David n'était armé que de sa fronde et de son bâton de berger, mais il donna très tôt des preuves de sa force et de son courage en protégeant son troupeau. Après avoir décrit ces rencontres, il dit : "Lorsqu'un lion ou un ours est venu prendre un agneau dans le troupeau, je l'ai poursuivi, je l'ai frappé et je l'ai délivré de sa gueule ; et lorsqu'il s'est élevé contre moi, je l'ai saisi par la barbe, je l'ai frappé et je l'ai tué" ( 1 Samuel 17:34, 35, R.V.) Son expérience dans ces domaines a prouvé le cœur de David et a développé en lui le courage, la force d'âme et la foi.

PP 644.3

Avant même d'être convoqué à la cour de Saül, David s'était distingué par des actes de bravoure. L'officier qui l'avait amené à la connaissance du roi déclara qu'il était " un vaillant homme, un homme de guerre et un homme prudent ", et il ajouta : " Le Seigneur est avec lui. "

PP 741.1

"Absalom et tous les hommes d'Israël dirent : Le conseil de Huschaï, l'Arkien, vaut mieux que le conseil d'Achitophel ; mais il y en avait un qui ne se laissait pas tromper, et qui prévoyait clairement le résultat de cette erreur fatale d'Absalom. Ahithophel savait que la cause des rebelles était perdue. Et il savait que, quel que soit le sort du prince, il n'y avait aucun espoir pour le conseiller qui avait été l'instigateur de ses plus grands crimes. Achitophel avait encouragé Absalom à la rébellion, il l'avait poussé à la méchanceté la plus abominable, au déshonneur de son père ; il avait conseillé le meurtre de David et en avait planifié l'exécution ; il avait coupé la dernière possibilité de se réconcilier avec le roi ; et maintenant, un autre était préféré devant lui, même par Absalom. Jaloux, irrité et désespéré, Ahithophel "l'emmena chez lui, dans sa ville, mit de l'ordre dans sa maison, se pendit et mourut" : tel fut le résultat de la sagesse de celui qui, malgré ses hautes qualités, n'avait pas fait de Dieu son conseiller. Satan séduit les hommes par des promesses flatteuses, mais à la fin, chaque âme découvrira que le "salaire du péché, c'est la mort" (Romains 6:23).

PP 741.2

Hushai, n'étant pas certain que son conseil serait suivi par le roi inconstant, ne tarda pas à avertir David de s'enfuir sans délai au delà du Jourdain. Aux prêtres, qui devaient le transmettre par l'intermédiaire de leurs fils, Hushai envoya le message suivant : "C'est ainsi qu'Ahithophel a conseillé Absalom et les anciens d'Israël, et c'est ainsi que je l'ai conseillé. Maintenant, ne vous arrêtez pas cette nuit dans les plaines du désert, mais passez vite, de peur que le roi ne soit englouti, ainsi que tout le peuple qui est avec lui."

PP 741.3

Les jeunes gens furent soupçonnés et poursuivis, mais ils réussirent à accomplir leur périlleuse mission. David, épuisé de fatigue et de chagrin après cette première journée de fuite, reçut le message qu'il devait traverser le Jourdain cette nuit-là, car son fils en voulait à sa vie.