EGW Writings1 Samuel 17

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 15

2BC 1018.1

28. David et Saül opposés - David et Saül se présentent à nous dans cette histoire comme des hommes au caractère très différent. Le parcours de David montre clairement qu'il considérait la crainte du Seigneur comme le commencement de la sagesse. Mais Saül a été privé de sa force parce qu'il n'a pas fait de l'obéissance aux commandements de Dieu la règle de sa vie. C'est une chose redoutable pour un homme que d'opposer sa volonté à celle de Dieu, telle qu'elle se révèle dans ses exigences spécifiques. Tout l'honneur qu'un homme pourrait recevoir sur le trône d'un royaume ne serait qu'une piètre compensation pour la perte de la faveur de Dieu par un acte de déloyauté envers le ciel. La désobéissance aux commandements de Dieu ne peut qu'entraîner finalement le désastre et le déshonneur. Dieu a donné à chaque homme son travail, tout comme il a confié à Saül le gouvernement d'Israël ; et la leçon pratique et importante que nous devons en tirer est d'accomplir le travail qui nous a été assigné de telle manière que nous puissions faire face aux événements de notre vie avec joie et non avec chagrin(The Signs of the Times, 7 septembre 1888).

2BC 1018.2

34, 35. Samuel actif à la retraite - Après qu'Israël eut rejeté Samuel comme dirigeant de la nation, bien qu'il fût qualifié pour un travail public, le prophète chercha à prendre sa retraite. Il n'était pas à la retraite, car il présidait l'école des prophètes en tant que professeur. Ce service pour son Dieu était un service agréable(The Signs of the Times, 19 octobre 1888).

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 79.1

Le cœur de Jonathan était particulièrement uni à celui de David, et il s'établit entre eux un lien d'union des plus sacrés, qui demeura ininterrompu jusqu'à la mort de Saül et de Jonathan. C'est ce que fit le Seigneur, afin que Jonathan soit le moyen de préserver la vie de David lorsque Saül tenterait de le tuer. La providence de Dieu a lié David à Saül, afin que, par sa conduite sage, il obtienne la confiance du peuple, et que, par une longue suite d'épreuves et de vicissitudes, il soit amené à mettre toute sa confiance en Dieu, qui le préparait à devenir le chef de son peuple.

4aSG 79.2

Lorsque les Philistins reprirent la guerre contre Israël, David fut autorisé à se rendre dans la maison de son père pour reprendre le métier de berger qu'il aimait. Les Philistins n'osent pas aventurer leurs grandes armées contre Israël, comme ils l'avaient fait jusqu'alors, de peur d'être vaincus et de tomber devant Israël. Ils ignorent la faiblesse d'Israël. Ils ne savent pas que Saül et son peuple sont très inquiets, et ils n'osent pas engager la bataille avec eux, de peur qu'Israël ne soit vaincu. Mais les Philistins proposent leur propre méthode de combat, en choisissant un homme de grande taille et de grande force, mesurant environ douze pieds, et ils envoient ce champion provoquer un combat avec Israël, en leur demandant d'envoyer un homme pour se battre avec lui. Il avait un aspect terrible, il parlait avec arrogance, et il défiait les armées d'Israël et leur Dieu.

4aSG 80.1

Pendant quarante jours, cet orgueilleux vantard remplit Israël de terreur, et Saül fut saisi d'une grande crainte, car personne n'osait se risquer à combattre le puissant géant. Israël, à cause de ses transgressions, n'avait pas cette confiance sacrée en Dieu qui l'aurait conduit à combattre en son nom. Mais Dieu ne permettait pas à une nation idolâtre de lever fièrement la tête contre le maître de l'univers. Il sauva Israël, non par la main de Saül, mais par celle de David, qu'il avait suscité pour gouverner son peuple.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 218.1

Lorsqu'ils présentent une vérité impopulaire, qui implique une lourde croix, les prédicateurs doivent veiller à ce que chaque mot soit conforme à la volonté de Dieu. Leurs paroles ne doivent jamais couper. Ils doivent présenter la vérité avec humilité, avec l'amour le plus profond pour les âmes et un désir sincère de leur salut, et laisser la vérité trancher. Ils ne doivent pas défier les ministres d'autres dénominations et chercher à provoquer un débat. Ils ne doivent pas se placer dans une position semblable à celle de Goliath lorsqu'il a défié les armées d'Israël. Israël n'a pas défié Goliath, mais Goliath s'est vanté contre Dieu et son peuple. Le défi, la vantardise et l'injure doivent venir des opposants à la vérité, qui agissent comme Goliath. Mais cet esprit ne doit pas se retrouver chez ceux que Dieu a envoyés pour proclamer le dernier message d'avertissement à un monde condamné.

3T 218.2

Goliath avait confiance en son armure. Il terrifia les armées d'Israël par ses vantardises provocantes et sauvages, tout en faisant un étalage imposant de son armure, qui était sa force. David, dans son humilité et son zèle pour Dieu et son peuple, proposa de rencontrer ce vantard. Saül y consentit et fit revêtir à David sa propre armure royale. Mais celui-ci ne voulut pas la porter. Il déposa l'armure du roi, car il n'en avait pas fait la preuve. Il avait prouvé Dieu et, en se confiant à lui, il avait remporté des victoires particulières. Revêtir l'armure de Saül donnerait l'impression qu'il était un guerrier, alors qu'il n'était que le petit David qui gardait les moutons. Il ne voulait pas que l'on accorde du crédit à l'armure de Saül, car il avait confiance dans le Seigneur, le Dieu d'Israël. Il choisit quelques cailloux dans le ruisseau et, avec sa fronde et son bâton, ses seules armes, il s'avança au nom du Dieu d'Israël à la rencontre du guerrier armé.

3T 219.1

Goliath dédaigna David, car son apparence était celle d'un jeune homme qui n'avait pas appris les tactiques de la guerre. Goliath s'emporta contre David et le maudit par ses dieux. Il considérait comme une insulte à sa dignité le fait qu'un jeune homme sans même une armure vienne à sa rencontre. Il se vanta de ce qu'il allait lui faire. David ne s'irrita pas d'être considéré comme si inférieur, ni ne trembla devant ses terribles menaces, mais il répondit : "Tu viens à moi avec une épée, une lance et un bouclier ; moi, je viens à toi au nom de l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël, que tu as défié."David dit à Goliath qu'au nom du Seigneur, il lui fera subir ce que Goliath avait menacé de lui faire subir : "Et toute cette assemblée saura que le Seigneur ne sauve pas par l'épée et la lance, car le combat est à l'Éternel, et c'est lui qui te livrera entre nos mains."

Conflict and Courage

Human Boasting, June 5

CC 162.1

Le Philistin dit : Je défie aujourd'hui les troupes d'Israël ; donnez-moi un homme, et nous combattrons ensemble. 1 Samuel 17:10.

Patriarchs and Prophets

PP 644.1

Dieu enseigne à David des leçons de confiance. De même que Moïse a été formé pour son travail, de même le Seigneur préparait le fils de Jessé à devenir le guide de son peuple élu. En veillant sur ses troupeaux, il apprenait à apprécier le soin que le Grand Berger apporte aux brebis de son pâturage.

PP 644.2

Les collines solitaires et les ravins sauvages où David errait avec ses troupeaux étaient le repaire des bêtes de proie. Il n'était pas rare que le lion des fourrés du Jourdain, ou l'ours de son repaire dans les collines, vienne, affamé, attaquer les troupeaux. Selon la coutume de son temps, David n'était armé que de sa fronde et de son bâton de berger, mais il donna très tôt des preuves de sa force et de son courage en protégeant son troupeau. Après avoir décrit ces rencontres, il dit : "Lorsqu'un lion ou un ours est venu prendre un agneau dans le troupeau, je l'ai poursuivi, je l'ai frappé et je l'ai délivré de sa gueule ; et lorsqu'il s'est élevé contre moi, je l'ai saisi par la barbe, je l'ai frappé et je l'ai tué" ( 1 Samuel 17:34, 35, R.V.) Son expérience dans ces domaines a prouvé le cœur de David et a développé en lui le courage, la force d'âme et la foi.

PP 644.3

Avant même d'être convoqué à la cour de Saül, David s'était distingué par des actes de bravoure. L'officier qui l'avait amené à la connaissance du roi déclara qu'il était " un vaillant homme, un homme de guerre et un homme prudent ", et il ajouta : " Le Seigneur est avec lui. "

PP 656.1

Un nouveau danger se présente alors. Doeg, le chef des bergers de Saül, qui avait professé la foi des Hébreux, était en train d'accomplir ses vœux dans le lieu de culte. A la vue de cet homme, David résolut de se hâter de trouver un autre refuge et de se procurer une arme pour se défendre en cas de nécessité. Il demanda une épée à Ahimélek, qui lui répondit qu'il n'en avait aucune, à l'exception de l'épée de Goliath, conservée comme relique dans le tabernacle. David répondit : "Il n'y en a pas de pareille, donne-la-moi", et son courage reprit le dessus lorsqu'il saisit l'épée dont il s'était servi autrefois pour détruire le champion des Philistins.

PP 656.2

David s'enfuit chez Akish, roi de Gath, car il sentait qu'il y avait plus de sécurité au milieu des ennemis de son peuple que sous le règne de Saül. Mais on rapporta à Akisch que David était l'homme qui avait tué le champion philistin des années auparavant ; et maintenant, lui qui avait cherché refuge auprès des ennemis d'Israël se trouvait en grand péril. Mais, feignant la folie, il trompa ses ennemis et réussit à s'enfuir.

PP 656.3

La première erreur de David fut sa méfiance envers Dieu à Nob, et sa seconde erreur fut sa tromperie devant Akish. David avait montré de nobles traits de caractère, et sa valeur morale lui avait valu la faveur du peuple ; mais lorsque l'épreuve l'atteignit, sa foi fut ébranlée, et la faiblesse humaine se manifesta. Il voyait en chaque homme un espion et un traître. Dans une situation d'urgence, David avait levé les yeux vers Dieu avec une foi inébranlable et avait vaincu le géant philistin. Il croyait en Dieu, il allait en son nom. Mais comme il avait été chassé et persécuté, la perplexité et la détresse avaient presque caché son Père céleste de sa vue.

Education

Ed 152.1

Dans sa jeunesse, David était intimement lié à Saül, et son séjour à la cour et ses relations avec la maison du roi lui ont permis de se faire une idée des soucis, des chagrins et des difficultés que cachent l'éclat et le faste de la royauté. Il a vu à quel point la gloire humaine ne vaut pas grand-chose pour apporter la paix à l'âme. Et c'est avec soulagement et joie qu'il revint de la cour du roi aux bergeries et aux troupeaux.

Ed 152.2

Lorsque, par la jalousie de Saül, il fut chassé dans le désert, David, privé de tout soutien humain, s'appuya davantage sur Dieu. L'incertitude et l'agitation de la vie au désert, ses périls incessants, la nécessité de fuir fréquemment, le caractère des hommes qui s'y rassemblaient, " tous ceux qui étaient dans la détresse, tous ceux qui étaient endettés, tous ceux qui étaient mécontents "(1 Samuel 22:2), tout cela rendait plus essentielle une sévère autodiscipline. Ces expériences ont éveillé et développé le pouvoir de traiter avec les hommes, la sympathie pour les opprimés et la haine de l'injustice. Au cours d'années d'attente et de péril, David apprit à trouver en Dieu son réconfort, son soutien, sa vie. Il a appris que ce n'était que par la puissance de Dieu qu'il pouvait accéder au trône et que ce n'était que par sa sagesse qu'il pouvait gouverner avec sagesse. C'est en s'entraînant à l'école des épreuves et des chagrins que David a pu établir le record - bien qu'entaché par la suite par son grand péché - qu'il a "exercé le droit et la justice envers tout son peuple" (2 Samuel 8:15).

Ed 152.3

La discipline de David au début de sa vie manquait à celle de Salomon. Dans les circonstances, le caractère et la vie, il semblait favorisé par rapport à tous les autres. Noble dans sa jeunesse, noble dans sa vie d'homme, aimé de son Dieu, Salomon entama un règne qui promettait prospérité et honneur. Les nations s'émerveillaient du savoir et de la perspicacité de l'homme à qui Dieu avait donné la sagesse. Mais l'orgueil de la prospérité entraîne la séparation d'avec Dieu. De la joie de la communion divine, Salomon s'est détourné pour trouver satisfaction dans les plaisirs des sens. De cette expérience, il dit

The Desire of Ages

Chapter 30—“He Ordained Twelve”

DA 291.1

Lorsqu'il formait ses disciples, Jésus choisissait de se retirer de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs et des collines, ce qui était plus en harmonie avec les leçons d'abnégation qu'il voulait leur enseigner. Pendant son ministère, il aimait rassembler les gens autour de lui sous le ciel bleu, sur une colline herbeuse ou sur la plage au bord d'un lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner les pensées de ses auditeurs de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature étaient révélés les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les œuvres merveilleuses de ses mains, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. L'enseignement du Christ leur serait répété dans les choses de la nature. Il en va de même pour tous ceux qui vont dans les champs avec le Christ dans leur coeur. Ils se sentiront entourés d'une sainte influence. Les choses de la nature reprennent les paraboles de notre Seigneur et répètent ses conseils. En communiant avec Dieu dans la nature, l'esprit s'élève et le cœur trouve le repos.

DA 291.2

Le premier pas devait maintenant être fait dans l'organisation de l'Église qui, après le départ du Christ, devait le représenter sur terre. Aucun sanctuaire coûteux n'était à leur disposition, mais le Sauveur conduisit ses disciples dans la retraite qu'il aimait, et dans leur esprit, les expériences sacrées de ce jour furent à jamais liées à la beauté des montagnes, des vallées et de la mer.

DA 291.3

Jésus avait appelé ses disciples pour les envoyer comme témoins, afin qu'ils déclarent au monde ce qu'ils avaient vu et entendu de lui. Leur fonction était la plus importante à laquelle des êtres humains aient jamais été appelés, après celle du Christ lui-même. Ils devaient collaborer avec Dieu pour sauver le monde. De même que dans l'Ancien Testament les douze patriarches représentent Israël, de même les douze apôtres devaient représenter l'Église évangélique.

DA 291.4

Le Sauveur connaissait le caractère des hommes qu'il avait choisis ; toutes leurs faiblesses et leurs erreurs lui apparaissaient au grand jour ; il savait les périls qu'ils devaient traverser, la responsabilité qui pèserait sur eux ; et son cœur se languissait de ces élus. Seul sur une montagne près de la mer de Galilée, il passa toute la nuit à prier pour eux, tandis qu'ils dormaient au pied de la montagne. Aux premières lueurs de l'aube, il les convoqua, car il avait quelque chose d'important à leur communiquer.

The Desire of Ages

Chapter 52—The Divine Shepherd

DA 479.1

Lorsque le berger conduit son troupeau sur les collines rocheuses, à travers les forêts et les ravins sauvages, jusqu'aux coins herbeux au bord de la rivière, lorsqu'il le surveille sur les montagnes dans la nuit solitaire, le protégeant des voleurs, s'occupant tendrement des malades et des faibles, sa vie ne fait plus qu'un avec la sienne. Un attachement fort et tendre l'unit aux objets de ses soins. Quelle que soit l'importance du troupeau, le berger connaît chaque brebis. Chacune a son nom et répond à ce nom à l'appel du berger.

DA 479.2

De même qu'un berger terrestre connaît ses brebis, de même le divin Berger connaît ses brebis dispersées dans le monde entier : "Vous êtes mes brebis, les brebis de mon pâturage, et je suis votre Dieu, dit le Seigneur Dieu."Jésus dit : "Je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi", "Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ézéchiel 34:31; Ésaïe 43:1; 49:16).

DA 479.3

Jésus nous connaît individuellement et est touché par le sentiment de nos infirmités. Il nous connaît tous par notre nom. Il connaît la maison dans laquelle nous vivons et le nom de chacun de ses occupants. Il a parfois indiqué à ses serviteurs de se rendre dans telle rue de telle ville, dans telle maison, pour y trouver l'une de ses brebis.

Conflict and Courage

Preparing to Lead, June 4

CC 161.1

Lorsqu'un lion ou un ours venait enlever un agneau du troupeau, je le poursuivais, je le frappais et je le délivrais de sa gueule ; et lorsqu'il se dressait contre moi, je le saisissais par la barbe, je le frappais et je le tuais. 1 Samuel 17:34, 35, R.V.

Conflict and Courage

Five Smooth Stones, June 6

CC 163.1

David dit : L'Éternel, qui m'a délivré de la patte du lion et de la patte de l'ours, me délivrera de la main de ce Philistin. Saül dit à David : Va, et que l'Éternel soit avec toi. 1 Samuel 17:37.

Evangelism

Ev 684.1

Travailler avec les travailleurs expérimentés, mais ne pas les copier - Les personnes inexpérimentées ne devraient pas être envoyées seules. Ils devraient se tenir à côté des ministres plus âgés et expérimentés, où ils pourraient les éduquer. Mais ils doivent leur dire : "Vous ne devez pas copier mes gestes, ni le ton de ma voix, afin que personne ne sache si c'est vous qui parlez ou si c'est moi qui parle. Vous devez vous tenir dans votre propre armure, avec votre propre phase de caractère, sanctifiée par Dieu. Vous ne devez pas prendre ma phase de caractère, ni mes gestes, ni mon ton de voix, ni mes expressions, ni mes paroles."

Ev 684.2

Je pense que cela m'a été montré vingt fois dans ma vie, et j'ai essayé de le dire aux frères, mais le mal n'est pas corrigé. Lorsque l'un de ces hommes qui n'a pas d'expérience dans le travail se tient à vos côtés, il ne doit pas penser en tout comme vous pensez, et considérer tout comme vous le faites ; si vous abandonnez la vérité, il dira : "Je pourrais tout aussi bien l'abandonner". Laissez-les se tenir debout pour obtenir une symétrie de caractère de la part du Dieu des cieux ; non pas qu'ils doivent avoir vos idées, et que vous ayez une influence déterminante sur eux ; mais vous devriez les amener directement à la Bible comme leur modèle. L'importance de ces choses m'a été démontrée si souvent que je me sens accablé sur ce point... Manuscrit19b, 1890.

Ev 685.1

Ne pas réprimer ou décourager les nouveaux ouvriers - Dieu n'a jamais voulu que le jugement et les plans d'un seul homme soient considérés comme suprêmes. Il dit : "Vous êtes ouvriers avec Dieu. Que personne n'entreprenne de réprimer ou de décourager. Qu'il ne cherche pas à mettre son armure sur son frère, car il ne l'a pas prouvée.... Et les ministres ne doivent jamais copier les gestes, les habitudes, l'attitude, les expressions, le ton de la voix d'un homme. Ils ne doivent devenir l'ombre de personne, ni dans les pensées, ni dans les sentiments, ni dans la conception et l'exécution du grand tout. Si Dieu a fait de vous un berger du troupeau, il vous a donné la qualification pour faire ce travail.- Manuscrit104, 1898.

Conflict and Courage

A Sure Outcome, June 7

CC 164.1

David dit au Philistin : ... Je viens à toi au nom de l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël, que tu as défié. 1 Samuel 17:45.

Selected Messages Book 3

Christ Mingles in the Ranks in the Last Conflict

3SM 425.3

Dans ce dernier conflit, le capitaine de l'armée du Seigneur[Josué 5:15] est à la tête des armées du ciel, il se mêle aux rangs et mène nos batailles pour nous. Nous aurons des apostasies, nous nous y attendons. "Ils nous quitteront parce qu'ils n'étaient pas des nôtres" (voir 1 Jean 2:19). "Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée"(Matthieu 15:13).