EGW Writings1 Samuel 15

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 14—Willing Obedience

4T 146.1

Dieu exige une obéissance prompte et sans réserve à sa loi ; mais les hommes sont endormis ou paralysés par les tromperies de Satan, qui leur suggère des excuses et des subterfuges, et conquiert leurs scrupules en disant, comme il l'a dit à Eve dans le jardin : "Vous ne mourrez pas" La désobéissance n'endurcit pas seulement le coeur et la conscience du coupable, mais elle tend à corrompre la foi d'autrui. Ce qui leur paraissait très faux au début, perd peu à peu cette apparence en étant constamment devant eux, jusqu'à ce qu'enfin ils se demandent si c'est vraiment un péché et tombent inconsciemment dans la même erreur.

4T 146.2

Par l'intermédiaire de Samuel, Dieu ordonna à Saül d'aller frapper les Amalécites et de détruire toutes leurs possessions. Mais Saül n'obéit que partiellement à l'ordre : il détruisit le bétail de qualité inférieure, mais réserva le meilleur et épargna le méchant roi. Le lendemain, il rencontra le prophète Samuel et se félicita de son succès. Il dit : "Béni sois-tu par le Seigneur : Mais le prophète répondit aussitôt : " Que signifie donc ce bêlement des brebis à mes oreilles, et ce mugissement des bœufs que j'entends ? "

4T 146.3

Saül, troublé, chercha à se soustraire à sa responsabilité en répondant : "Ce sont les Amalécitesqui les ont amenés, car le peuple a épargné les meilleures brebis et les meilleurs bœufs pour les sacrifier au Seigneur ton Dieu, et nous avons détruit le reste" Samuel réprimanda alors le roi, lui rappelant l'ordre explicite de Dieu lui enjoignant de détruire tout ce qui appartenait à Amalek. Il lui fait remarquer sa transgression et déclare qu'il a désobéi à l'Eternel. Mais Saül refuse de reconnaître qu'il a mal agi ; il excuse à nouveau son péché en invoquant le fait qu'il a réservé les meilleures bêtes pour les sacrifier à l'Éternel.

4T 146.4

Samuel était affligé jusqu'au cœur par la persistance avec laquelle le roi refusait de voir et de confesser son péché. Il demanda avec tristesse : " Le Seigneur prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à l'obéissance à la voix du Seigneur ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'écoute, que la graisse des béliers. Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie, et l'obstination comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l'Éternel, il t'a aussi rejeté de la royauté.

Patriarchs and Prophets

Chapter 61—Saul Rejected

PP 627.1

Saül n'avait pas réussi à supporter l'épreuve de la foi dans la situation éprouvante de Gilgal, et avait déshonoré le service de Dieu ; mais ses erreurs n'étaient pas encore irrémédiables, et le Seigneur lui donnerait une autre occasion d'apprendre la leçon d'une foi inébranlable en sa parole et de l'obéissance à ses commandements.

PP 628.1

L'indulgence de Dieu envers les méchants enhardit les hommes dans la transgression ; mais leur châtiment n'en sera pas moins certain et terrible pour avoir été longtemps différé : " L'Éternel se lèvera comme sur la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, afin d'accomplir son oeuvre, son oeuvre étrange, et d'exécuter son acte, son acte étrange " Ésaïe 28:21. Pour notre Dieu miséricordieux, l'acte de punir est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais je veux que le méchant revienne de sa voie et qu'il vive" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:6, 7). Bien qu'il ne prenne pas plaisir à la vengeance, il exécutera le jugement sur les transgresseurs de sa loi. Il est obligé de le faire pour préserver les habitants de la terre de la dépravation et de la ruine. Pour en sauver certains, il doit exterminer ceux qui se sont endurcis dans le péché : "L'Eternel est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Nahum 1:3). C'est par des actes terribles et justes qu'il fera valoir l'autorité de sa loi bafouée. Et le fait même de sa réticence à exécuter la justice témoigne de l'énormité des péchés qui appellent ses jugements et de la sévérité du châtiment qui attend le transgresseur.

PP 628.2

Mais tout en infligeant le jugement, Dieu se souvient de la miséricorde. Les Amalécites devaient être détruits, mais les Kéniens, qui habitaient parmi eux, furent épargnés. Ce peuple, bien que n'étant pas totalement exempt d'idolâtrie, adorait Dieu et se montrait amical envers Israël. De cette tribu était le beau-frère de Moïse, Hobab, qui avait accompagné les Israélites dans leur voyage à travers le désert, et qui, par sa connaissance du pays, leur avait prêté une aide précieuse.

PP 628.3

Depuis la défaite des Philistins à Michmash, Saül avait fait la guerre à Moab, Ammon et Edom, ainsi qu'aux Amalécites et aux Philistins ; et partout où il tournait ses armes, il remportait de nouvelles victoires. Lorsqu'il reçut l'ordre de combattre les Amalécites, il déclara immédiatement la guerre. A sa propre autorité s'ajouta celle du prophète et, à l'appel au combat, les hommes d'Israël se rangèrent en masse sous son étendard. L'expédition ne devait pas être entreprise dans un but d'enrichissement personnel ; les Israélites ne devaient recevoir ni l'honneur de la conquête, ni les dépouilles de leurs ennemis. Ils devaient s'engager dans la guerre uniquement par obéissance à Dieu, dans le but d'exécuter son jugement sur les Amalécites. Dieu voulait que toutes les nations voient le destin de ce peuple qui avait défié sa souveraineté, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par le peuple même qu'il avait méprisé.

PP 634.1

A Guilgal, Saül avait donné l'impression d'être très consciencieux, alors qu'il se tenait devant l'armée d'Israël pour offrir un sacrifice à Dieu. Mais sa piété n'était pas authentique. Un service religieux accompli en opposition directe avec l'ordre de Dieu n'a servi qu'à affaiblir les mains de Saül, le plaçant hors de portée de l'aide que Dieu était si disposé à lui accorder.

PP 634.2

Dans son expédition contre Amalek, Saül pensait avoir fait tout ce qui était essentiel dans ce que l'Éternel lui avait ordonné ; mais l'Éternel n'était pas satisfait d'une obéissance partielle, ni disposé à passer outre à ce qui avait été négligé pour un motif aussi plausible. Dieu n'a pas donné aux hommes la liberté de s'écarter de ses exigences. Le Seigneur avait déclaré à Israël : "Vous ne ferez pas ... chacun ce qui est bon à ses yeux", mais vous "observerez et écouterez toutes ces paroles que je vous prescris" ( Deutéronome 12:8, 28). En décidant d'une ligne de conduite, nous ne devons pas nous demander si nous voyons que le mal en résultera, mais si elle est conforme à la volonté de Dieu : "Il y a une voie qui paraît droite à un homme, mais sa fin est la voie de la mort" ( Proverbes 14:12).

PP 634.3

"L'obéissance vaut mieux que le sacrifice Les offrandes sacrificielles n'avaient en elles-mêmes aucune valeur aux yeux de Dieu. Elles étaient destinées à exprimer, de la part de celui qui les offrait, la pénitence pour le péché et la foi en Christ, et à promettre l'obéissance future à la loi de Dieu. Mais sans pénitence, sans foi et sans un cœur obéissant, les offrandes n'avaient aucune valeur. Lorsque, en violation directe de l'ordre de Dieu, Saül proposa d'offrir en sacrifice ce que Dieu avait voué à la destruction, il fit preuve d'un mépris flagrant à l'égard de l'autorité divine. Le service aurait été une insulte au ciel. Pourtant, avec le péché de Saül et son résultat devant nous, combien poursuivent une voie similaire. Alors qu'ils refusent de croire et d'obéir à certaines exigences du Seigneur, ils persévèrent à offrir à Dieu leurs services religieux formels. Il n'y a pas de réponse de l'Esprit de Dieu à un tel service. Quel que soit le zèle avec lequel les hommes observent les cérémonies religieuses, le Seigneur ne peut pas les accepter s'ils persistent à violer délibérément l'un de ses commandements.

84.3685

Ce chapitre est basé sur 1 Samuel 15.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 14

2BC 1016.1

44 (Matthieu 7:2). Les coupables sont des juges sévères - Ceux qui sont les plus prompts à s'excuser ou à se justifier dans le péché sont souvent les plus sévères lorsqu'il s'agit de juger et de condamner les autres. Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, comme Saül, s'attirent le mécontentement de Dieu. Ils rejettent les conseils et méprisent les reproches. Même lorsqu'ils sont convaincus que le Seigneur n'est pas avec eux, ils refusent de voir en eux-mêmes ... la cause de leur malheur. Combien chérissent un esprit orgueilleux et vantard, tout en se livrant à des jugements cruels ou à des réprimandes sévères à l'égard d'autres personnes dont le cœur et la vie sont vraiment meilleurs que les leurs. Il serait bon que ces juges auto-constitués méditent ces paroles du Christ : "Du jugement dont vous jugez, vous serez jugés ; et de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera de nouveau"(The Signs of the Times, 17 août 1882).

2BC 1016.2

45. Ledanger de suivre aveuglément-Le peuple deDieu d'aujourd'hui risque de commettre des erreurs non moins désastreuses. Nous ne pouvons pas, nous ne devons pas accorder une confiance aveugle à un homme, quelle que soit la hauteur de sa profession de foi ou de sa position dans l'Eglise. Nous ne devons pas suivre ses conseils, à moins que la Parole de Dieu ne les soutienne. Le Seigneur voudrait que son peuple fasse individuellement la distinction entre le péché et la justice, entre ce qui est précieux et ce qui est vil(The Signs of the Times, 17 août 1882).

Patriarchs and Prophets

PP 630.1

La repentance de Dieu n'est pas semblable à la repentance de l'homme : "La force d'Israël ne mentira pas et ne se repentira pas, car elle n'est pas un homme pour se repentir" La repentance de l'homme implique un changement d'esprit. La repentance de Dieu implique un changement de circonstances et de relations. L'homme peut changer sa relation avec Dieu en se conformant aux conditions auxquelles il peut être admis dans la faveur divine, ou il peut, par sa propre action, se placer en dehors de la condition favorable ; mais le Seigneur est le même "hier, aujourd'hui et éternellement" ( Hébreux 13:8). La désobéissance de Saül a changé sa relation avec Dieu, mais les conditions de l'acceptation avec Dieu n'ont pas été modifiées - les exigences de Dieu sont toujours les mêmes, car avec Lui il n'y a "ni variabilité, ni ombre de changement" ( Jacques 1:17).

PP 630.2

C'est le cœur serré que le prophète se mit en route le lendemain matin pour aller à la rencontre du roi trompé. Samuel nourrissait l'espoir qu'après réflexion, Saül prendrait conscience de son péché et, par la repentance et l'humiliation, retrouverait la faveur divine. Mais lorsque le premier pas est fait dans la voie de la transgression, le chemin devient facile. Saül, avili par sa désobéissance, vint à la rencontre de Samuel avec un mensonge sur les lèvres. Il s'exclama : "Béni sois-tu par l'Éternel : J'ai exécuté le commandement de l'Éternel."

PP 630.3

Les sons qui parvinrent aux oreilles du prophète démentirent l'affirmation du roi désobéissant. A la question : " Que signifie donc ce bêlement des brebis que j'entends, et ce mugissement des bœufs que j'entends ? " Saül répondit : " Ils les ont apportés des Amalécites ; car le peuple a épargné les meilleurs des brebis et des bœufs pour les sacrifier au Seigneur ton Dieu ; et le reste, nous l'avons dévasté "."Le peuple avait obéi aux ordres de Saül ; mais, pour se protéger, il voulut leur imputer le péché de sa désobéissance.

PP 631.1

Saül persiste à se justifier : "J'ai obéi à la voix de l'Éternel, j'ai suivi la voie que l'Éternel m'avait indiquée, j'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites. Le peuple prit du butin, des brebis et des boeufs, ce qui était le plus précieux, pour le sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.

PP 631.2

Dans des paroles sévères et solennelles, le prophète balaie le refuge du mensonge et prononce la sentence irrévocable : " Le Seigneur prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'écoute, que la graisse des béliers. Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie, et l'obstination comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l'Éternel, il t'a aussi rejeté de la royauté.

PP 631.3

Terrifié par la dénonciation du prophète, Saül reconnut sa culpabilité, qu'il s'était obstiné à nier auparavant, mais il persista à rejeter la faute sur le peuple, déclarant qu'il avait péché par crainte de lui.

PP 659.1

Il affirma à ses conseillers qu'un complot avait été formé contre lui, et leur offrit de riches cadeaux et des postes d'honneur pour qu'ils révèlent qui, parmi son peuple, s'était lié d'amitié avec David. Doeg, l'Édomite, devint informateur. Motivé par l'ambition et l'avarice, et par la haine du prêtre qui avait réprouvé ses péchés, Doeg rapporta la visite de David à Ahimélek, présentant l'affaire sous un jour tel qu'il attisa la colère de Saül contre l'homme de Dieu. Les paroles de cette langue malicieuse, enflammée par l'enfer, excitèrent les pires passions dans le cœur de Saül. Fou de rage, il déclara que toute la famille du prêtre devait périr. Et le terrible décret fut exécuté. Non seulement Ahimélek, mais les membres de la maison de son père - "quatre cent cinq personnes qui portaient un éphod de lin" - furent tués sur l'ordre du roi, par la main meurtrière de Doeg.

PP 659.2

"Nob, la ville des sacrificateurs, fut frappée du tranchant de l'épée, hommes et femmes, enfants et nourrissons, bœufs, ânes et brebis... Voilà ce que Saül pouvait faire sous l'emprise de Satan. Lorsque Dieu avait dit que l'iniquité des Amalécites était complète, et qu'il lui avait ordonné de les détruire entièrement, il s'était cru trop compatissant pour exécuter la sentence divine, et il avait épargné ce qui était voué à la destruction ; mais maintenant, sans un ordre de Dieu, sous la conduite de Satan, il pouvait tuer les prêtres de l'Éternel et faire périr les habitants de Nob. Telle est la perversité du cœur humain qui a refusé la direction de Dieu.

PP 659.3

Cet acte remplit d'horreur tout Israël. C'était le roi qu'ils avaient choisi qui avait commis cet outrage, et il n'avait fait qu'agir à la manière des rois des autres nations qui ne craignaient pas Dieu. L'arche était avec eux, mais les prêtres qu'ils avaient consultés avaient été tués par l'épée. Que se passera-t-il ensuite ?

Conflict and Courage

Tested Again, May 29

CC 155.1

Allez, frappez Amalek, détruisez tout ce qu'il possède, et ne l'épargnez pas. 1 Samuel 15:3.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 88.1

Tous sont en danger permanent. J'avertis l'Eglise de se méfier de ceux qui prêchent aux autres la parole de vie, mais qui ne chérissent pas eux-mêmes l'esprit d'humilité et d'abnégation qu'elle inculque. On ne peut pas compter sur de tels hommes en cas de crise. Ils ignorent la voix de Dieu aussi facilement que Saül et, comme lui, beaucoup sont prêts à justifier leur conduite. Lorsque le Seigneur l'a réprimandé par l'intermédiaire de son prophète, Saül a affirmé avec force qu'il avait obéi à la voix de Dieu ; mais les brebis qui bêlaient et les bœufs qui aboyaient ont témoigné qu'il n'en était rien. De la même manière, beaucoup affirment aujourd'hui leur loyauté envers Dieu, mais leurs concerts et autres réunions de plaisir, leurs associations mondaines, leur glorification de soi et leur désir avide de popularité témoignent tous qu'ils n'ont pas obéi à sa voix : "Mon peuple est opprimé par les enfants et dominé par les femmes."

5T 88.2

C'est une norme élevée que l'Evangile nous impose. Le chrétien conséquent n'est pas seulement une créature nouvelle, mais une créature noble dans le Christ Jésus. Il est une lumière infaillible pour montrer aux autres le chemin du ciel et de Dieu. Celui qui tire sa vie du Christ n'aura aucun désir pour les plaisirs frivoles et insatisfaisants du monde.

5T 88.3

Parmi les jeunes, on trouvera une grande diversité de caractère et d'éducation. Certains ont vécu dans un contexte de restrictions arbitraires et de dureté, qui a développé en eux un esprit d'obstination et de défi. D'autres ont été des animaux domestiques, autorisés par des parents trop tendres à suivre leurs propres inclinations. Chaque défaut a été excusé, jusqu'à ce que leur caractère soit déformé. Pour traiter avec succès ces différents esprits, l'enseignant doit faire preuve de beaucoup de tact et de délicatesse dans la gestion, ainsi que de fermeté dans le gouvernement.

Conflict and Courage

I Hear the Sheep, May 31

CC 157.1

Je me repens d'avoir établi Saül pour roi, car il s'est détourné de moi et n'a pas exécuté mes commandements. 1 Samuel 15:11.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 297.1

On m'a renvoyé à votre vie passée et on m'a montré que Dieu avait été très miséricordieux envers vous en éclairant vos yeux pour qu'ils voient sa vérité, en vous sauvant de votre périlleuse condition de doute et d'incertitude, en établissant votre foi et en fixant votre esprit sur les vérités éternelles de sa parole. Il a posé vos pieds sur le roc. Pendant un certain temps, vous vous êtes senti reconnaissant et humble, mais depuis quelque temps, vous vous êtes éloigné de Dieu. Lorsque vous étiez petit à vos propres yeux, vous étiez alors bien-aimé de Dieu.

2T 297.2

La musique a été un piège pour vous. Vous avez des problèmes d'amour-propre ; il est naturel que vous vous fassiez une idée exaltée de vos propres capacités. L'enseignement de la musique vous a fait du tort. De nombreuses femmes vous ont confié leurs difficultés familiales. Cela a également été une blessure pour vous. Cela vous a exaltée et vous a conduite à une estime de soi encore plus grande.

2T 297.3

Dans votre propre famille, vous avez occupé une position digne et plutôt hautaine. Il y a des défauts chez votre femme, dont vous êtes conscient. Ils ont conduit à de mauvais résultats. Elle n'est pas naturellement une femme de ménage. Son éducation dans ce domaine doit être acquise. Elle s'est un peu améliorée et devrait s'efforcer de faire encore mieux. Elle manque d'ordre, de goût et de propreté dans son ménage et dans sa tenue vestimentaire. Il serait agréable à Dieu qu'elle concentre son esprit sur ces choses qui lui font défaut. Elle n'a pas un bon gouvernement dans sa famille. Elle est trop docile et ne parvient pas à maintenir ses décisions. Elle se laisse influencer par les désirs et les revendications de ses enfants, et cède son jugement aux leurs. Au lieu d'essayer de s'améliorer dans ces domaines, comme il est de son devoir de le faire, elle se réjouit d'une occasion ou d'une excuse pour se libérer des soins et des responsabilités du foyer, et permet à d'autres d'accomplir dans sa famille les tâches qu'elle devrait s'éduquer à aimer faire. Elle ne peut pas remplir son rôle d'épouse et de mère tant qu'elle ne s'est pas éduquée dans ce sens. Elle manque de confiance en elle. Elle est timide, effacée et se méfie d'elle-même. Elle a une très mauvaise opinion de ce qu'elle fait et cela la décourage d'en faire plus. Elle a besoin d'encouragements, de mots de tendresse et d'affection. Elle a un bon esprit. Elle est douce et tranquille, et le Seigneur l'aime ; cependant, elle devrait s'efforcer de corriger ces maux qui tendent à rendre sa famille malheureuse. La pratique de ces choses lui donnera confiance en sa propre capacité à remplir ses devoirs correctement.

2T 653.1

Beaucoup ont le cœur tellement fixé sur leur trésor terrestre qu'ils ne discernent pas l'avantage de se constituer des trésors dans le ciel. Ils ne se rendent pas compte que leurs offrandes à Dieu ne l'enrichissent pas, mais qu'elles les enrichissent eux-mêmes. Le Christ nous conseille d'amasser des trésors dans le ciel. Pour qui ? Pour Dieu, afin qu'il s'enrichisse ? Non, pas du tout ! Les trésors du monde entier sont à Lui, et la gloire indescriptible et les trésors inestimables du ciel sont à Lui, pour qu'Il les donne à qui Il veut. "Amassez-vous des trésors dans le ciel". Les hommes dont Dieu a fait des intendants sont tellement épris des richesses de ce monde qu'ils ne discernent pas que, par leur égoïsme et leur convoitise, ils ne volent pas seulement le Seigneur en dîmes et en offrandes, mais qu'ils se privent eux-mêmes de richesses éternelles. Ils pourraient ajouter chaque jour à leur trésor céleste en accomplissant le travail même que le Seigneur leur a laissé et dont il leur a confié les moyens d'exécution. Le Maître voudrait qu'ils soient attentifs aux occasions de faire le bien et que, pendant qu'ils vivent, ils appliquent eux-mêmes leurs moyens pour aider au salut de leurs semblables et à l'avancement de sa cause dans ses diverses branches. Ce faisant, ils ne font que ce que Dieu exige d'eux ; ils rendent à Dieu ce qui lui appartient. Beaucoup ferment volontairement les yeux et le coeur, de peur de voir et de sentir les besoins de la cause du Seigneur, et en aidant à son avancement, de diminuer leur augmentation en déduisant l'intérêt ou le principal. Certains pensent que ce qu'ils donnent pour faire avancer la cause de Dieu est vraiment perdu. Ils considèrent que tant de dollars ont disparu et se sentent insatisfaits s'ils ne peuvent pas les remplacer immédiatement afin que leur trésor terrestre ne diminue pas. Ils font preuve de proximité et même d'acuité dans leurs rapports avec leurs frères et aussi avec les mondains. Ils n'hésitent pas à aller trop loin dans les affaires pour s'avantager et gagner quelques dollars.

2T 654.1

Certains, craignant de perdre des trésors terrestres, négligent la prière et l'assemblée pour le culte de Dieu, afin d'avoir plus de temps à consacrer à leur ferme ou à leurs affaires. Ils montrent par leurs oeuvres à quel monde ils accordent le plus d'importance. Ils sacrifient les privilèges religieux, essentiels à leur avancement spirituel, aux choses de cette vie et ne parviennent pas à connaître la volonté divine. Ils ne parviennent pas à perfectionner le caractère chrétien et ne répondent pas aux critères de Dieu. Ils donnent la priorité à leurs intérêts temporels et mondains et volent à Dieu le temps qu'ils devraient consacrer à son service. Dieu marque ces personnes et elles recevront une malédiction plutôt qu'une bénédiction. Certains mettent leurs moyens hors de leur contrôle en les confiant à leurs enfants. Leur motif secret est de se placer dans une position où ils ne se sentiront pas obligés de donner leurs biens pour répandre la vérité. Ils aiment en paroles, mais pas en actes et en vérité. Ils ne se rendent pas compte que c'est l'argent du Seigneur qu'ils manipulent, et non le leur.

2T 654.2

Beaucoup aimeraient voir des âmes se convertir si cela pouvait se faire sans aucun sacrifice de leur part ; mais si l'on touche à leurs biens, ils reculent, car ils ont plus de valeur à leurs yeux que les âmes d'hommes et de femmes pour lesquels le Christ est mort. Si ceux à qui Dieu a confié des moyens comprenaient leurs responsabilités en tant qu'intendants, ils garderaient entre leurs mains ce que Dieu leur a prêté, afin d'accomplir fidèlement le devoir qui leur incombe de contribuer à l'avancement de l'oeuvre de Dieu. Si tous pouvaient comprendre le plan du salut et la valeur d'une seule âme achetée par le sang du Christ, ils feraient passer tout autre intérêt au second plan.

Selected Messages Book 3

Report of Interview

3SM 217.3

Une école d'église contre une mauvaise gestion du foyer - Nous sommes dans un sanatorium, et ce sanatorium doit avoir la plus grande influence possible à l'intérieur et à l'extérieur. Alors, s'ils voient des enfants qui viennent ici, aux yeux vifs, aux yeux de lynx, qui errent, qui n'ont rien à faire, qui font des bêtises, et toutes ces choses, c'est douloureux pour les sens de ceux qui veulent maintenir la réputation de l'école. C'est pourquoi, à la lumière de ce que Dieu m'a donné, je déclare que si une famille n'a pas les moyens d'éduquer ses enfants, de les discipliner et de les gouverner en exigeant qu'ils obéissent, la meilleure chose à faire est de les placer dans un endroit où ils obéiront. Mettez-les dans un endroit où ils seront tenus d'obéir, car l'obéissance vaut mieux que le sacrifice. La bonne conduite doit être appliquée dans chaque famille.

Testimonies for the Church, vol. 3

Laborers for God

3T 57.1

Les frères de ----- ont été disposés à donner leurs moyens pour les diverses entreprises, mais ils se sont abstenus. Ils n'ont pas dit : Me voici, Seigneur, envoie-moi. Ce n'est pas la force des instruments humains, mais la puissance et la sagesse de Celui qui les emploie et travaille avec eux qui fait que les hommes réussissent à faire le travail qui est nécessaire. En offrant nos biens au possesseur du ciel et de la terre tout en nous retenant nous-mêmes, nous ne pouvons pas obtenir son approbation ni sa bénédiction. Il doit y avoir dans le cœur des frères et sœurs de ----- le principe de tout déposer, même eux-mêmes, sur l'autel de Dieu.

3T 57.2

On a besoin à Battle Creek d'hommes qui peuvent et veulent prendre des fardeaux et assumer des responsabilités. L'appel a été lancé à maintes reprises, mais il n'y a guère eu de réponse. Certains auraient répondu à l'appel si leurs intérêts mondains avaient été favorisés. Mais comme il n'y avait aucune perspective d'augmenter leurs moyens en venant à Battle Creek, ils ne voyaient pas le devoir de venir. Et sans obéissance et sans amour désintéressé, les offrandes les plus riches sont trop maigres pour être présentées au Possesseur de toutes choses.

3T 57.3

Dieu appelle les frères et sœurs de ----- à se lever et à venir au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissants. La raison pour laquelle il y a si peu de force parmi ceux qui professent la vérité est qu'ils n'exercent pas la capacité que Dieu leur a donnée. Beaucoup ont enveloppé leur talent dans une serviette et l'ont caché dans la terre. C'est en utilisant les talents qu'ils se développent. Dieu testera et éprouvera son peuple.

3T 57.4

Frère et sœur, j'ai été un fidèle porteur de fardeau dans la cause de Dieu, et maintenant leurs enfants ne devraient pas rester en arrière et laisser le fardeau reposer si lourdement sur eux. Il est temps que les pouvoirs des esprits moins usés des enfants soient exercés et qu'ils travaillent plus particulièrement dans la vigne du Maître.

3T 57.5

Certains frères et sœurs de New York ont souhaité que le frère et la sœur K, en particulier la sœur K, soient encouragés à travailler dans les églises. Mais ce n'est pas le bon endroit pour qu'ils fassent leurs preuves. Si Dieu leur a confié le fardeau du travail, ce n'est pas pour les églises, car celles-ci sont généralement en avance sur eux. Il y a un monde devant Frère et Soeur K, un monde qui gît dans la méchanceté. Leur champ d'action est vaste. Ils ont toute latitude pour mettre à l'épreuve leurs dons et leur appel sans s'engager dans les travaux d'autres hommes et construire sur des fondations qu'ils n'ont pas encore posées. Le frère et la sœur K ont été très lents à acquérir une expérience de l'abnégation. Ils ont été lents à adopter la réforme de la santé dans toutes ses branches. Les églises sont en avance sur eux en ce qui concerne le refus de l'appétit. Par conséquent, ils ne peuvent pas être un avantage pour les églises dans cette direction, mais plutôt un obstacle.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 12—To Wealthy Parents

3T 116.1

Frère S, vous avez beaucoup à apprendre. Vous avez été enclin à imputer vos échecs et vos découragements au Frère W, mais un examen attentif de vos motifs et de votre ligne de conduite révélerait d'autres causes qui existent en vous pour ces découragements. Suivre les inclinations de votre cœur naturel vous rend esclave. L'esprit sévère et torturant dans lequel vous vous complaisez parfois vous coupe l'herbe sous le pied. Mon frère, tu as un travail à faire pour toi-même que personne ne peut faire pour toi. Chacun doit rendre compte de lui-même à Dieu. Il nous a donné sa loi comme un miroir dans lequel nous pouvons regarder et découvrir les défauts de notre caractère. Nous ne devons pas nous regarder dans ce miroir pour y voir les défauts de notre voisin, pour voir s'il est à la hauteur de la norme, mais pour voir les défauts en nous-mêmes, afin de les supprimer. La connaissance n'est pas tout ce dont nous avons besoin ; nous devons suivre la lumière. Nous ne sommes pas laissés libres de choisir par nous-mêmes, d'obéir à ce qui nous convient et de désobéir quand cela nous arrange. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice.

119.537

*****

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 241.1

Nous savons tous que les luttes les plus sévères et les plus intenses de l'âme ont lieu à l'heure de la grande résolution de mettre en œuvre les convictions du cœur humain. La consécration de l'âme à Dieu consiste à confier la garde de l'âme à Celui qui a acheté sa liberté à un prix infini, et nous devons ensuite continuer à connaître le Seigneur, afin de savoir que ses sorties sont préparées comme le matin. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice". Tout le travail du chrétien consiste à vouloir et à faire.

TM 241.2

Les étudiants travaillent dur et fidèlement. Ils gagnent en force nerveuse, en solidité et en activité musculaire. C'est l'éducation appropriée qui fera sortir de nos écoles des jeunes gens qui ne sont pas faibles et inefficaces, qui n'ont pas reçu une éducation unilatérale, mais une formation physique, mentale et morale complète. Les bâtisseurs de caractère ne doivent pas oublier de poser les fondations qui donneront à l'éducation sa plus grande valeur. Cela exigera de l'abnégation, mais il faut le faire. L'entraînement physique, s'il est bien conduit, préparera à l'imposition mentale. Mais l'entraînement physique seul fait toujours un homme déficient. L'imposition physique combinée à l'effort mental maintient l'esprit et la morale dans un état plus sain, et un travail de bien meilleure qualité est accompli. Grâce à cette formation, les élèves sortiront de nos écoles éduqués pour la vie pratique, capables d'utiliser au mieux leurs capacités intellectuelles. L'exercice physique et mental doit être combiné si nous voulons rendre justice à nos élèves. Nous avons travaillé sur ce plan ici avec une entière satisfaction, malgré les inconvénients auxquels les étudiants doivent faire face.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1017.1

C'est l'œuvre que le Seigneur se propose d'accomplir pour tous ceux qui se consacrent à lui(The Signs of the Times, 7 septembre 1882, réimprimé dans The Review and Herald, 8 novembre 1887).

2BC 1017.2

Ceux qui se sentent insuffisants recevront de l'aide - Quelle que soit la position dans laquelle Dieu nous a placés, quels que soient nos responsabilités ou nos dangers, nous devons nous rappeler qu'il s'est engagé à accorder la grâce nécessaire au chercheur sérieux. Ceux qui ne se sentent pas à la hauteur de leur tâche, mais qui l'acceptent parce que Dieu le leur demande, en se fiant à sa puissance et à sa sagesse, avanceront de plus en plus vite. Lorsqu'ils commenceront leur travail, ils auront peut-être presque tout à apprendre, mais avec Christ comme enseignant, ils deviendront des ouvriers efficaces. Dieu ne confie pas son œuvre aux sages du monde, car ils sont trop orgueilleux pour apprendre. Il choisit ceux qui, conscients de leurs lacunes, cherchent à être guidés par une sagesse infaillible(The Signs of the Times, 7 septembre 1882, réimprimé dans The Review and Herald, 8 novembre 1887).

2BC 1017.3

Devenez sensible aux petites digressions - Il y a beaucoup de personnes qu'il a appelées à des postes dans son œuvre pour la même raison qu'il a appelé Saul, parce qu'elles sont petites à leurs propres yeux, parce qu'elles ont un esprit humble et enseignable. Dans sa providence, il les place là où ils peuvent apprendre de lui. A tous ceux qui veulent recevoir un enseignement, il transmettra la grâce et la sagesse. Son but est de les mettre en contact si étroit avec lui-même que Satan n'aura pas l'occasion de pervertir leur jugement ou de dominer leur conscience. Il leur révélera leurs défauts de caractère et accordera à tous ceux qui recherchent son aide la force de corriger leurs erreurs. Quel que soit le péché de l'homme, quelles que soient les passions amères ou néfastes qui luttent pour la maîtrise, il peut les conquérir s'il veille et les combat au nom et avec la force du consolateur d'Israël. Les enfants de Dieu doivent cultiver une vive sensibilité au péché. Ici comme ailleurs, nous ne devons pas mépriser le jour des petites choses. C'est l'un des stratagèmes les plus efficaces de Satan que d'amener les hommes à commettre de petits péchés, d'aveugler l'esprit sur le danger des petites indulgences, des petites déviations par rapport aux exigences clairement énoncées de Dieu. Nombreux sont ceux qui reculeraient avec horreur devant une grande transgression et qui sont amenés à considérer le péché dans les petites affaires comme une conséquence insignifiante. Mais ces petits péchés rongent la vie de la piété dans l'âme. Les pieds qui s'engagent dans un chemin qui s'écarte de la bonne voie tendent vers la grande route qui aboutit à la mort. Lorsqu'un mouvement rétrograde s'amorce, nul ne peut dire où il aboutira....

The Desire of Ages

DA 590.1

Jésus a regardé les victimes innocentes du sacrifice, et a vu comment les Juifs avaient fait de ces grandes convocations des scènes d'effusion de sang et de cruauté. Au lieu d'une humble repentance du péché, ils avaient multiplié le sacrifice de bêtes, comme si Dieu pouvait être honoré par un service sans cœur. Les prêtres et les gouvernants avaient endurci leur cœur par l'égoïsme et l'avarice. Les symboles mêmes qui désignaient l'Agneau de Dieu étaient un moyen d'obtenir des gains. Ainsi, aux yeux du peuple, le caractère sacré du service sacrificiel avait été en grande partie détruit. L'indignation de Jésus s'est attisée ; il savait que son sang, qui allait bientôt être versé pour les péchés du monde, serait aussi peu apprécié des prêtres et des anciens que le sang des bêtes qu'ils faisaient couler sans cesse.

DA 590.2

C'est contre ces pratiques que le Christ s'est élevé par la voix des prophètes. Samuel avait dit : "Le Seigneur prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à l'obéissance à la voix du Seigneur ? Et Isaïe, voyant dans une vision prophétique l'apostasie des Juifs, s'adressait à eux comme aux chefs de Sodome et de Gomorrhe : "Écoutez la parole du Seigneur, chefs de Sodome ; prêtez l'oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe. A quoi me sert la multitude de vos sacrifices ? dit l'Éternel : Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des bêtes grasses, et je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des agneaux et des boucs. Lavez-vous, purifiez-vous, effacez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions, cessez de faire le mal, apprenez à faire le bien, recherchez la justice, soulagez l'opprimé, jugez l'orphelin, défendez la veuve" ( 1 Samuel 15:22; Ésaïe 1:10-12, 16, 17).

DA 590.3

Celui qui avait lui-même prononcé ces prophéties répétait maintenant pour la dernière fois l'avertissement. En accomplissement de la prophétie, le peuple avait proclamé Jésus roi d'Israël. Il avait reçu leur hommage et accepté la fonction de roi. C'est à ce titre qu'il doit agir. Il sait que ses efforts pour réformer un sacerdoce corrompu seront vains ; néanmoins, son œuvre doit être accomplie ; à un peuple incrédule, il doit donner la preuve de sa mission divine.

The Upward Look

Not My Will, but Thine, February 3

UL 48.4

Dans les plus petites comme dans les plus grandes affaires, la première grande question est de savoir quelle est la volonté de Dieu en la matière, car sa volonté est ma volonté : "L'obéissance vaut mieux qu'un sacrifice, et l'écoute, que la graisse des béliers"(1 Samuel 15:22). Qui vous fera du mal, si vous suivez le bien ? Un homme peut être appelé par Dieu à faire un travail et à se tenir dans une position particulièrement éprouvante. Le Seigneur a une œuvre à lui confier et il risque sa vie, sa future vie éternelle, en se tenant à cette place. C'est la position qu'occupait le Christ lorsqu'il est venu dans notre monde, entrant en conflit avec le chef rebelle des anges déchus. Dieu a conçu un plan et le Christ a accepté cette position. Il a consenti à affronter l'ennemi seul, comme tout être humain doit le faire. Il fut pourvu de toutes les puissances célestes pour l'aider dans ce grand conflit ; et l'homme, s'il marche dans la voie et la volonté de Dieu, est pourvu de la même puissance de garde. Les mêmes intelligences célestes sont au service de ceux qui seront héritiers du salut, afin qu'ils puissent surmonter toute tentation, grande ou petite, comme le Christ l'a fait. Mais quiconque se met en péril pour un autre motif que l'obéissance à la volonté de Dieu tombera sous le pouvoir de la tentation....

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1072.1

C'est le mélange du jugement et de la miséricorde qui rend le salut plein et entier. Nous savons que l'Évangile est un système parfait et complet, qui révèle l'immuabilité de la loi de Dieu. Il inspire au cœur l'espérance et l'amour de Dieu. La miséricorde nous invite à franchir les portes de la cité de Dieu, et la justice est sacrifiée pour accorder à chaque âme obéissante tous les privilèges d'un membre de la famille royale, d'un enfant du Roi céleste.

6BC 1072.2

Si nous avions un caractère défectueux, nous ne pourrions pas franchir les portes que la miséricorde a ouvertes aux obéissants, car la justice se tient à l'entrée et exige la sainteté, la pureté, chez tous ceux qui veulent voir Dieu. Si la justice disparaissait et s'il était possible à la miséricorde divine d'ouvrir les portes à toute la race, quel que soit son caractère, la désaffection et la rébellion seraient pires au ciel qu'avant l'expulsion de Satan. La paix, le bonheur et l'harmonie du ciel seraient brisés. Le passage de la terre au ciel ne changera pas le caractère des hommes ; le bonheur des rachetés au ciel résulte des caractères formés dans cette vie, à l'image du Christ. Les saints du ciel auront d'abord été des saints sur la terre.

6BC 1072.3

Le salut que le Christ s'est tant sacrifié pour gagner l'homme est celui qui seul a de la valeur, celui qui sauve du péché, cause de toutes les misères et de tous les malheurs de notre monde. La miséricorde envers le pécheur l'attire constamment vers Jésus. S'il répond, en venant dans la pénitence et la confession, en s'appuyant dans la foi sur l'espérance que lui offre l'Évangile, Dieu ne méprisera pas le cœur brisé et contrit. Ainsi, la loi de Dieu n'est pas affaiblie, mais le pouvoir du péché est brisé, et le sceptre de la miséricorde est étendu au pécheur pénitent(Lettre 1f, 1890).

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 64—Unity of Faith

116.1556

*****

1T 323.1

Les croyants professant dans et autour de -- ne se mettent pas au travail et ne pratiquent pas les vérités qu'ils professent. Une influence néfaste pèse sur la cause dans le nord du Wisconsin. Si tous avaient ressenti cet attachement à la Revue que Dieu a voulu qu'ils aient, ils auraient bénéficié et été instruits par les vérités qu'elle préconise. Ils auraient eu une foi correcte, une position arrêtée sur la vérité applicable à cette époque, et auraient été protégés et sauvés de ce fanatisme. La sensibilité de beaucoup est émoussée ; une fausse excitation a détruit leur discernement et leur vision spirituelle. Il est maintenant de la plus haute importance qu'ils agissent avec intelligence, afin que l'objectif de Satan ne soit pas pleinement atteint en renversant ceux qu'il a eu le pouvoir de tromper.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 84.1

Le Seigneur vous a mis en relation avec son œuvre à ----- dans un but judicieux ; il a voulu que vous découvriez les défauts de votre caractère et que vous les surmontiez. Tu sais combien ton esprit s'irrite rapidement lorsque les choses ne se déroulent pas comme tu le souhaites. Si vous pouviez comprendre que toute cette impatience et cette irritabilité doivent être surmontées, sinon votre vie sera un échec total, vous perdrez le ciel, et il aurait mieux valu que vous ne soyez jamais né.

4T 84.2

Nos affaires sont pendantes au tribunal du ciel. Nous y rendons nos comptes jour après jour. Chacun sera récompensé selon ses œuvres. Dans les temps anciens, les holocaustes et les sacrifices n'étaient pas acceptables par Dieu si l'esprit avec lequel le don était offert n'était pas bon. Samuel a dit : "L'Éternel prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Tout l'argent du monde ne peut acheter la bénédiction de Dieu ni vous assurer une seule victoire.

4T 84.3

Beaucoup sont prêts à tous les sacrifices, sauf à celui qu'ils devraient faire, à savoir se soumettre, soumettre leur volonté à celle de Dieu. Le Christ a dit à ses disciples : "Si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux" Voici une leçon d'humilité. Nous devons tous devenir humbles comme des petits enfants pour hériter du royaume.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 74.1

Samuel rapporte à Saül ce que Dieu lui a dit la nuit précédente, nuit que Samuel a passée dans une prière douloureuse, à cause des péchés de Saül : "Quand tu étais petit à tes yeux, n'as-tu pas été mis à la tête des tribus d'Israël, et l'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour roi sur Israël ?"Il rappelle à Saül les commandements de Dieu qu'il a méchamment transgressés, et demande : " Pourquoi donc n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel, mais as-tu volé au pillage, et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel ? "

4aSG 74.2

"Saül répondit à Samuel : J'ai obéi à la voix de l'Éternel, j'ai suivi le chemin que l'Éternel m'avait envoyé, j'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites. Le peuple prit sur le butin des brebis et des bœufs, les principales choses qui auraient dû être détruites, pour les offrir en sacrifice à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.

4aSG 74.3

Saül profère ici un mensonge. Le peuple avait obéi à ses directives. Mais pour se protéger, il voulait que le peuple porte le péché de sa désobéissance.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 15

1BC 1114.1

38, 39 (1 Timothée 2:9, 10; 1 Pierre 3:3, 4). Les vêtements d'Israël les distinguaient des nations - Les enfants d'Israël, après leur sortie d'Égypte, reçurent l'ordre d'avoir un simple ruban bleu dans la bordure de leurs vêtements, afin de les distinguer des nations qui les entouraient et de signifier qu'ils étaient le peuple particulier de Dieu. Aujourd'hui, le peuple de Dieu n'est pas tenu d'avoir une marque spéciale sur ses vêtements. Mais dans le Nouveau Testament, nous sommes souvent renvoyés à l'ancien Israël pour des exemples. Si Dieu a donné des instructions si précises à son ancien peuple en ce qui concerne sa tenue vestimentaire, la tenue vestimentaire de son peuple à notre époque ne sera-t-elle pas soumise à son attention ? Leur tenue ne devrait-elle pas se distinguer de celle du monde ? Le peuple de Dieu, qui est son trésor particulier, ne devrait-il pas chercher, même dans sa tenue, à glorifier Dieu ? Ne devraient-ils pas être des exemples en matière d'habillement et, par leur style simple, repousser l'orgueil, la vanité et l'extravagance des professeurs du monde qui aiment le plaisir ? C'est ce que Dieu exige de son peuple. L'orgueil est réprimandé dans sa Parole(The Health Reformer, février 1872).

Conflict and Courage

Sanity Almost Gone, June 2

CC 159.1

Samuel dit à Saül : Je ne retournerai pas avec toi, car tu as rejeté la parole de l'Éternel, et l'Éternel t'a rejeté comme roi d'Israël. 1 Samuel 15:26.

Education

Chapter 30—Faith and Prayer

Ed 254.1

Dans l'étude de la Bible, l'étudiant devrait être amené à voir la puissance de la parole de Dieu. Dans la création, "il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a tenu ferme" ; il "appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient"(Psaume 33:9; Romains 4:17) ; car lorsqu'il les appelle, elles sont.

Ed 254.2

Combien de fois ceux qui se sont fiés à la parole de Dieu, bien que totalement impuissants, ont résisté à la puissance du monde entier - Enoch, au cœur pur, à la vie sainte, gardant fermement sa foi dans le triomphe de la justice contre une génération corrompue et moqueuse ; Noé et sa famille contre les hommes de son temps, les plus forts physiquement et mentalement et les plus abaissés moralement ; les enfants d'Israël à la mer Rouge, une multitude d'esclaves impuissants et terrifiés, contre l'armée la plus puissante de la nation la plus puissante du globe ; David, un jeune berger à qui Dieu avait promis le trône, contre Saül, le monarque établi, déterminé à conserver son pouvoir ; Schadrac et ses compagnons dans le feu, et Nabuchodonosor sur le trône ; Daniel parmi les lions, ses ennemis dans les hauts lieux du royaume ; Jésus sur la croix, et les prêtres et dirigeants juifs forçant même le gouverneur romain à faire leur volonté ; Paul enchaîné conduit à la mort d'un criminel, Néron, le despote d'un empire mondial.

Ed 254.3

De tels exemples ne se trouvent pas seulement dans la Bible. Ils abondent dans toutes les archives du progrès humain. Les Vaudois et les Huguenots, Wycliffe et Huss, Jérôme et Luther, Tyndale et Knox, Zinzendorf et Wesley, et des multitudes d'autres, ont témoigné de la puissance de la parole de Dieu contre le pouvoir et la politique de l'homme en faveur du mal. Ce sont eux qui constituent la véritable noblesse du monde. C'est sa lignée royale. Dans cette lignée, les jeunes d'aujourd'hui sont appelés à prendre leur place.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 15

2BC 1018.1

28. David et Saül opposés - David et Saül se présentent à nous dans cette histoire comme des hommes au caractère très différent. Le parcours de David montre clairement qu'il considérait la crainte du Seigneur comme le commencement de la sagesse. Mais Saül a été privé de sa force parce qu'il n'a pas fait de l'obéissance aux commandements de Dieu la règle de sa vie. C'est une chose redoutable pour un homme que d'opposer sa volonté à celle de Dieu, telle qu'elle se révèle dans ses exigences spécifiques. Tout l'honneur qu'un homme pourrait recevoir sur le trône d'un royaume ne serait qu'une piètre compensation pour la perte de la faveur de Dieu par un acte de déloyauté envers le ciel. La désobéissance aux commandements de Dieu ne peut qu'entraîner finalement le désastre et le déshonneur. Dieu a donné à chaque homme son travail, tout comme il a confié à Saül le gouvernement d'Israël ; et la leçon pratique et importante que nous devons en tirer est d'accomplir le travail qui nous a été assigné de telle manière que nous puissions faire face aux événements de notre vie avec joie et non avec chagrin(The Signs of the Times, 7 septembre 1888).

2BC 1018.2

34, 35. Samuel actif à la retraite - Après qu'Israël eut rejeté Samuel comme dirigeant de la nation, bien qu'il fût qualifié pour un travail public, le prophète chercha à prendre sa retraite. Il n'était pas à la retraite, car il présidait l'école des prophètes en tant que professeur. Ce service pour son Dieu était un service agréable(The Signs of the Times, 19 octobre 1888).