EGW Writings1 Rois 6

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 412.1

Dans le lieu saint se trouvait le chandelier, au sud, avec ses sept lampes qui éclairaient le sanctuaire de jour et de nuit ; au nord se trouvait la table des pains de proposition ; et devant le voile qui séparait le saint du très saint se trouvait l'autel d'or des parfums, d'où montait chaque jour devant Dieu la nuée des parfums, avec les prières d'Israël.

GC 412.2

Dans le lieu très saint se trouvait l'arche, coffre de bois précieux recouvert d'or, où étaient déposées les deux tables de pierre sur lesquelles Dieu avait inscrit la loi des dix commandements. Au-dessus de l'arche, et formant le couvercle du coffre sacré, se trouvait le propitiatoire, magnifique ouvrage d'art, surmonté de deux chérubins, un à chaque extrémité, et tout en or massif. Dans cet appartement, la présence divine se manifestait par la nuée de gloire entre les chérubins.

GC 412.3

Après l'établissement des Hébreux en Canaan, le tabernacle fut remplacé par le temple de Salomon, qui, bien que construit en dur et sur une plus grande échelle, gardait les mêmes proportions et était meublé de la même manière. C'est sous cette forme que le sanctuaire exista - sauf lorsqu'il était en ruines à l'époque de Daniel - jusqu'à sa destruction par les Romains, en l'an 70.

GC 412.4

C'est le seul sanctuaire qui ait jamais existé sur la terre et dont la Bible donne des informations. Paul a déclaré que c'était le sanctuaire de la première alliance. Mais la nouvelle alliance n'a pas de sanctuaire ?

Prophets and Kings

Chapter 2—The Temple and Its Dedication

PK 35.1

Salomon réalisa avec sagesse le projet de David d'ériger un temple pour le Seigneur, projet qu'il avait depuis longtemps caressé. Pendant sept ans, Jérusalem fut remplie d'ouvriers affairés à niveler le site choisi, à construire de vastes murs de soutènement, à poser de larges fondations, "de grandes pierres, des pierres de prix et des pierres taillées", à façonner les lourdes charpentes apportées des forêts du Liban et à ériger le magnifique sanctuaire. 1 Rois 5:17.

PK 35.2

Parallèlement à la préparation du bois et de la pierre, à laquelle des milliers de personnes consacraient leur énergie, la fabrication du mobilier du temple progressait régulièrement sous la direction d'Hiram de Tyr, "homme rusé, doué d'intelligence, ... habile à travailler l'or, l'argent, l'airain, le fer, la pierre, le bois, la pourpre, le bleu, le fin lin et le cramoisi" ( 2 Chroniques 2:13, 14).

The Great Controversy

GC 23.1

Deux jours avant la Pâque, après avoir quitté le temple pour la dernière fois et dénoncé l'hypocrisie des dirigeants juifs, le Christ se rendit à nouveau avec ses disciples au mont des Oliviers et s'assit avec eux sur la pente herbeuse qui surplombait la ville. Une fois de plus, il contempla ses murailles, ses tours et ses palais. Une fois encore, il contempla le temple dans sa splendeur éblouissante, diadème de beauté couronnant la montagne sacrée.

GC 23.2

Mille ans auparavant, le psalmiste avait magnifié la faveur de Dieu envers Israël en faisant de sa maison sainte sa demeure : "C'est à Salem qu'est son tabernacle, c'est à Sion qu'est sa demeure" ; il "a choisi la tribu de Juda, la montagne de Sion qu'il aimait. Il bâtit son sanctuaire comme des palais élevés" ( Psaume 76:2; 78:68, 69). Le premier temple avait été érigé pendant la période la plus prospère de l'histoire d'Israël. Le roi David avait amassé d'immenses trésors à cette fin, et les plans de sa construction avaient été élaborés sous l'inspiration divine. 1 Chroniques 28:12, 19. Salomon, le plus sage des monarques d'Israël, avait achevé l'œuvre. Ce temple était le plus beau bâtiment que le monde ait jamais vu. Mais le Seigneur avait déclaré par le prophète Aggée, à propos du second temple : "La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première", "J'ébranlerai toutes les nations, et le désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur des armées" Aggée 2:9, 7.

GC 23.3

Après la destruction du temple par Nabuchodonosor, il fut reconstruit environ cinq cents ans avant la naissance du Christ par un peuple qui, après une longue captivité, était revenu dans un pays dévasté et presque désert. Il y avait alors parmi eux des hommes âgés qui avaient vu la gloire du temple de Salomon et qui pleuraient à la fondation du nouvel édifice en pensant qu'il devait être si inférieur au précédent. Le sentiment qui prévalait est décrit avec force par le prophète : "Qui parmi vous a vu cette maison dans sa première gloire ? et comment la voyez-vous maintenant ? n'est-elle pas à vos yeux comme un rien ?" Aggée 2:3; Esdras 3:12. C'est alors que fut donnée la promesse que la gloire de cette dernière maison serait plus grande que celle de la première.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 41—Delusions of Progression

4aSG 155.1

Dieu donna à David le modèle du temple que Salomon construisit. Seuls les hommes les plus habiles en matière de conception et d'art étaient autorisés à s'occuper de l'œuvre. Chaque pierre du temple était préparée pour occuper exactement sa place, avant d'être apportée au temple. Le temple a été construit sans qu'on entende le bruit d'une hache ou d'un marteau. Il n'existe pas dans le monde d'édifice aussi beau, aussi riche et aussi splendide.

4aSG 155.2

Il existe aujourd'hui de nombreuses inventions et améliorations, ainsi que des machines qui permettent d'économiser du travail, que les anciens n'avaient pas. Ils n'en avaient pas besoin. La terre a ressenti la malédiction, de plus en plus lourdement. Avant le déluge, la première feuille qui tombait et que l'on découvrait pourrie sur le sol causait un grand chagrin à ceux qui craignaient Dieu. Ils la pleurèrent comme nous pleurons la perte d'un ami décédé. Ils voyaient dans cette feuille pourrie une preuve de la malédiction et de la décomposition de la nature.

4aSG 155.3

Plus la terre est restée longtemps sous la malédiction, plus il a été difficile pour l'homme de la cultiver et de la rendre productive. Au fur et à mesure que le sol devenait plus stérile et qu'il fallait y consacrer plus de travail, Dieu a suscité des hommes doués de facultés inventives pour construire des instruments destinés à alléger le travail sur la terre gémissant sous la malédiction. Mais Dieu n'a pas participé à toutes les inventions de l'homme. Satan a contrôlé l'esprit des hommes dans une large mesure, et a précipité les hommes vers de nouvelles inventions qui les ont amenés à oublier Dieu.

4aSG 155.4

En ce qui concerne la force de l'intellect, les hommes qui vivent aujourd'hui ne peuvent se comparer aux anciens. Il y a eu plus d'arts anciens perdus que la génération actuelle n'en possède aujourd'hui. Pour ce qui est de l'habileté et de l'art, ceux qui vivent à cette époque dégénérée ne se compareront pas aux connaissances que possédaient les hommes forts qui ont vécu près d'un millier d'années.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 180.1

Mais je m'interroge : Dieu ne les comprend-il pas ? N'est-ce pas lui qui donne à ses serviteurs un message pour le peuple ? Il sait exactement ce dont ils ont besoin ; et si le message vient directement de Lui par l'intermédiaire de Ses serviteurs au peuple, il accomplira l'oeuvre pour laquelle il est envoyé ; il fera de tous une seule personne en Christ. Même si certains sont résolument français, d'autres résolument allemands, d'autres résolument américains, ils seront tout aussi résolument chrétiens.

9T 180.2

Le temple juif était construit avec des pierres taillées extraites des montagnes, et chaque pierre était adaptée à sa place dans le temple, taillée, polie et testée avant d'être apportée à Jérusalem. Lorsque toutes les pierres étaient posées sur le sol, l'édifice s'assemblait sans qu'on entende le bruit d'une hache ou d'un marteau. Cet édifice représente le temple spirituel de Dieu, qui est composé de matériaux provenant de toutes les nations, de toutes les langues et de tous les peuples, de tous les niveaux, hauts et bas, riches et pauvres, savants et ignorants. Il ne s'agit pas de substances mortes à façonner au marteau et au ciseau. Ce sont des pierres vivantes, extraites du monde par la vérité, et le grand maître d'oeuvre, le Seigneur du temple, est en train de les tailler et de les polir pour les adapter à leurs places respectives dans le temple spirituel. Une fois achevé, ce temple sera parfait dans toutes ses parties, et fera l'admiration des anges et des hommes, car son bâtisseur et son créateur est Dieu.

9T 180.3

Que personne ne pense qu'il n'est pas nécessaire qu'un coup soit porté sur lui. Aucune personne, aucune nation n'est parfaite dans ses habitudes et ses pensées. Les uns doivent apprendre des autres. C'est pourquoi Dieu veut que les différentes nationalités se mêlent les unes aux autres, qu'elles soient une dans leur jugement, une dans leurs objectifs. C'est alors que l'union qui existe en Christ sera illustrée.

That I May Know Him

God's Spiritual Temple, May 25

TMK 151.5

Le Temple juif a été construit avec des pierres taillées extraites des montagnes, et chaque pierre a été adaptée à sa place dans le Temple, taillée, polie et testée avant d'être apportée à Jérusalem. Lorsque toutes les pierres ont été apportées au sol, la construction s'est faite sans qu'aucun bruit de hache ou de marteau n'ait été entendu. Cet édifice représente le temple spirituel de Dieu, qui est composé de matériaux provenant de toutes les nations, langues et peuples, de toutes les classes, hautes et basses, riches et pauvres, savants et ignorants. Il ne s'agit pas de substances mortes, à ajuster au marteau et au ciseau. Ce sont des pierres vivantes extraites du monde par la vérité, et le grand maître d'oeuvre, le Seigneur du temple, est en train de les tailler, de les polir et de les adapter à leur place respective dans le temple spirituel. Une fois achevé, ce temple sera parfait dans toutes ses parties, faisant l'admiration des anges et des hommes, car son bâtisseur et son créateur est Dieu. En vérité, ceux qui doivent composer ce glorieux édifice sont "appelés à être des saints "32

The Desire of Ages

DA 598.1

"Sanctifiez l'Éternel des armées lui-même ; qu'il soit votre crainte, qu'il soit votre effroi. Il sera un sanctuaire, mais une pierre d'achoppement et un rocher de scandale pour les deux maisons d'Israël, un filet et un piège pour les habitants de Jérusalem. Dans la vision prophétique du premier avènement, il est montré au prophète que le Christ doit subir des épreuves et des tests dont le traitement de la principale pierre angulaire du temple de Salomon était le symbole. "C'est pourquoi le Seigneur Dieu dit : Voici que je pose en Sion, comme fondement, une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, un fondement sûr ; celui qui croit ne se hâte pas" ( Ésaïe 8:13-15; 28:16).

DA 598.2

Dans son infinie sagesse, Dieu a choisi la pierre de fondation et l'a posée lui-même. Le monde entier peut y déposer ses fardeaux et ses chagrins, elle les supportera tous. Ils peuvent construire sur elle en toute sécurité. Le Christ est une "pierre éprouvée" : ceux qui se confient en lui ne sont jamais déçus. Il a supporté toutes les épreuves. Il a enduré la pression de la culpabilité d'Adam et de sa postérité, et il est sorti plus que vainqueur des puissances du mal. Il a porté les fardeaux que lui a confiés tout pécheur repentant. En Christ, le cœur coupable a trouvé un soulagement. Il est le fondement sûr. Tous ceux qui s'en remettent à lui se reposent dans une sécurité parfaite.

DA 599.1

Dans la prophétie d'Ésaïe, le Christ est déclaré être à la fois un fondement sûr et une pierre d'achoppement. L'apôtre Pierre, qui écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit, montre clairement pour qui le Christ est une pierre de fondation et pour qui il est une pierre d'achoppement :

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 430.1

Ce monde n'est pas le paradis du chrétien. Il n'est qu'un lieu d'adaptation. Il est le théâtre des batailles de notre vie, de nos conflits et de nos peines, et il est important que nous ayons tous une idée claire du monde meilleur, où nous trouverons, une fois la guerre terminée, la paix, la joie et la félicité, dont nous jouirons pour toujours. J'ai vu que, si vous étiez unis, vous risqueriez davantage de faire naufrage à la foi, parce que vous verriez les choses sous un faux jour. Vous avez tous deux un grand travail à faire pour vous-mêmes, mais vous risquez de vous aveugler sur vos défauts réciproques.

2T 430.2

Sœur P doit se garder d'attiser l'esprit hâtif de son mari en lui faisant part de ses prétendus griefs pour obtenir sa sympathie. Il voit les choses d'un œil sévère et se sent profondément concerné par des questions qui ne méritent pas d'être abordées. Elle devra l'apprendre et comprendre qu'il est sage de se taire. Elle a besoin d'une force d'endurance. Il est beaucoup plus facile de jeter une chose dans l'esprit que de l'en retirer une fois qu'elle s'y trouve. Il est plus facile de s'attarder sur un mal supposé que d'apaiser ou de contrôler les sentiments une fois qu'ils sont éveillés.

2T 430.3

Frère P a des qualités qui seraient excellentes si elles étaient affinées par les influences élévatrices de la religion pure. Il peut être utile. La piété sincère seule peut le qualifier pour bien remplir ses devoirs dans ce monde et lui donner une aptitude pour le ciel. Un caractère céleste doit être acquis sur terre, mon frère, ou vous ne le posséderez jamais ; c'est pourquoi vous devriez vous engager immédiatement dans le travail que vous avez à faire. Vous devriez travailler sérieusement pour obtenir une aptitude pour le ciel. Vivez pour le ciel. Vivez par la foi.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 258.1

Dieu vous appelle à ne plus flirter avec le tentateur, mais à vous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, en vous perfectionnant dans la sainteté, dans sa crainte. Vous devez travailler rapidement pour éliminer les défauts de votre caractère. Vous êtes dans l'atelier de Dieu. Si vous vous soumettez au processus de coupe, d'équarrissage et de rabotage, afin que les aspérités soient éliminées, que les nœuds et les surfaces inégales soient lissés et ajustés par le couteau de Dieu, vous serez équipé par Sa grâce pour l'édifice céleste. Mais si vous vous accrochez à vous-même et n'êtes pas disposé à endurer le processus éprouvant de l'ajustement à l'édifice céleste, vous n'aurez pas de place dans cette structure qui s'assemblera sans le bruit d'une hache ou d'un marteau. Si votre nature n'est pas transformée, si vous n'êtes pas raffiné et élevé par la vérité sanctifiante de ces derniers jours, vous serez jugé indigne d'une place parmi les anges purs et saints.

4T 258.2

Pouvez-vous vous permettre de vous accrocher à vos habitudes souillées et d'être finalement trouvé parmi les incrédules et les non sanctifiés ? Pouvez-vous vous permettre de courir le moindre risque dans cette affaire ? L'enjeu est trop important pour que vous vous risquiez à poursuivre la voie de la complaisance que vous avez suivie. Vous avez parlé de la vérité aux incroyants d'une manière très positive et répréhensible, ce qui a eu une très mauvaise influence sur leur esprit. Lorsqu'il y a un défenseur incohérent de la vérité, Satan l'utilise à bon escient pour dégoûter ceux qui, sous une bonne influence, auraient été favorablement impressionnés. Vous devriez adoucir vos manières, et lorsque vous défendez la vérité, que ce soit dans un esprit de douceur.

4T 258.3

"La crainte dont il est question ici ne signifie pas la méfiance ou l'indécision, mais la prudence, la surveillance de chaque point, de peur qu'une parole imprudente ne soit prononcée, ou que l'excitation des sentiments ne prenne l'avantage, et ne laisse ainsi des impressions défavorables sur les esprits, et ne les oriente dans la mauvaise direction. La crainte de Dieu, l'humilité et la douceur sont grandement nécessaires à tous pour représenter correctement la vérité de Dieu.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1029.1

Dieu, dans sa providence, a appelé à une réforme de son œuvre sacrée, qui devait commencer par le cœur et s'étendre vers l'extérieur. Certains, qui continuaient aveuglément à estimer leurs services à leur juste valeur, ont été renvoyés. D'autres reçurent le message qui leur avait été donné, se tournèrent vers Dieu de bon cœur et apprirent à abhorrer leur esprit de convoitise. Dans la mesure du possible, ils s'efforcèrent de donner un bon exemple au peuple en réduisant volontairement leurs salaires. Ils se rendaient compte que seule une transformation complète de leur esprit et de leur cœur leur éviterait d'être emportés par une tentation magistrale.

2BC 1029.2

L'oeuvre de Dieu, dans toute son étendue, est une, et les mêmes principes doivent régir, le même esprit se révéler, dans toutes ses branches. Elle doit porter le sceau de l'œuvre missionnaire. Chaque département de la cause est lié à toutes les parties du champ de l'Evangile, et l'esprit qui contrôle un département sera ressenti dans tout le champ. Si une partie des travailleurs reçoit des salaires élevés, il y en a d'autres, dans différentes branches de l'oeuvre, qui demanderont des salaires plus élevés, et l'esprit d'abnégation sera peu à peu perdu de vue. D'autres institutions et conférences adopteront le même esprit, et la faveur du Seigneur leur sera retirée, car Il ne peut jamais approuver l'égoïsme. C'est ainsi que notre travail agressif prendrait fin. Ce n'est que par un sacrifice constant qu'elle peut être poursuivie.

2BC 1029.3

Dieu éprouvera la foi de chaque âme. Le Christ nous a achetés au prix d'un sacrifice infini. Bien que riche, il s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous entrions en possession des richesses éternelles. Tout ce que nous possédons de capacités et d'intelligence nous a été prêté en toute confiance par le Seigneur, afin que nous l'utilisions pour Lui. C'est notre privilège de participer avec le Christ à son sacrifice(The Review and Herald, 4 janvier 1906).

Life Sketches of Ellen G. White

LS 113.1

Frère Bates tenait l'argent de notre voyage à la main et disait au capitaine du bateau : "Tenez, prenez votre salaire". Lorsqu'il vit le bateau s'éloigner, il s'élança pour monter à bord, mais son pied heurta le bord du bateau et il retomba à l'eau. Il commença alors à nager vers le bateau, son portefeuille dans une main et un billet d'un dollar dans l'autre. Son chapeau tomba et, en le sauvant, il perdit le billet, mais garda son portefeuille. Le bateau s'arrêta pour lui permettre de monter à bord. Ses vêtements étaient mouillés par l'eau sale du canal, et comme nous étions près de Centerport, nous avons décidé de nous arrêter chez le frère Harris, pour que le frère Bates puisse remettre ses vêtements en ordre.

LS 113.2

Notre visite s'est avérée bénéfique pour cette famille. Pendant des années, sœur Harris a souffert de catarrhe. Elle avait utilisé du tabac à priser pour soulager son mal et disait qu'elle ne pouvait plus s'en passer. Elle souffrait beaucoup de la tête. Nous lui avons recommandé de s'adresser au Seigneur, le grand médecin, qui guérirait son mal. Elle a décidé de le faire et nous avons eu un temps de prière pour elle. Elle cessa complètement d'utiliser le tabac à priser. Ses difficultés ont été grandement soulagées et, à partir de ce moment-là, sa santé s'est améliorée comme elle ne l'avait jamais fait depuis des années.

LS 113.3

Alors que j'étais chez frère Harris, j'ai eu un entretien avec une sœur qui portait de l'or, mais qui prétendait attendre la venue de Christ. Nous avons parlé des déclarations expresses de l'Écriture contre le port de l'or. Mais elle a fait référence à l'ordre donné à Salomon d'embellir le temple et à la déclaration selon laquelle les rues de la cité de Dieu étaient de l'or pur. Elle a dit que si nous pouvions améliorer notre apparence en portant de l'or, afin d'avoir de l'influence dans le monde, c'était une bonne chose. Je lui ai répondu que nous étions de pauvres mortels déchus et qu'au lieu de décorer nos corps comme le temple de Salomon était glorieusement orné, nous devrions nous souvenir de notre condition de déchus et qu'il en a coûté la souffrance et la mort du Fils de Dieu pour nous racheter. Cette pensée devrait susciter en nous un sentiment d'humiliation. Jésus est notre modèle. S'il mettait de côté son humiliation et ses souffrances et s'écriait : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se plaise à lui-même, qu'il jouisse du monde et qu'il soit mon disciple", la multitude croirait et le suivrait. Mais Jésus ne viendra à nous que sous les traits du doux crucifié. Si nous voulons être avec lui au ciel, nous devons lui ressembler sur terre. Le monde réclamera ce qui lui appartient, et celui qui veut vaincre doit laisser ce qui lui appartient.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 100.1

Harris, j'ai eu un entretien avec une sœur qui prétendait attendre la venue du Christ et qui portait de l'or. Nous avons parlé de la déclaration expresse des Ecritures qui s'y oppose. Mais elle fit référence à l'ordre donné à Salomon d'embellir le temple et au fait que les rues de la cité de Dieu étaient en or pur. Elle a dit que si nous pouvions améliorer notre apparence en portant de l'or, afin d'avoir de l'influence dans le monde, c'était une bonne chose. J'ai répondu que nous étions de pauvres mortels déchus et qu'au lieu de décorer nos corps comme le temple de Salomon était glorieusement orné, nous devrions nous souvenir de notre condition de déchus et qu'il en a coûté les souffrances et la mort du Fils de Dieu pour nous racheter. Cela devrait nous amener à nous humilier. Jésus est notre modèle. S'il mettait de côté son humiliation et ses souffrances et s'écriait : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se plaise à lui-même, qu'il jouisse du monde et qu'il soit mon disciple", la multitude croirait et le suivrait. Mais Jésus ne viendra à nous que sous les traits du doux crucifié. Si nous voulons être avec lui au ciel, nous devons lui ressembler sur terre. Le monde réclamera ce qui lui appartient, et celui qui vaincra devra quitter ce qui lui appartient.

2SG 101.1

Nous avons pris le paquet en direction du comté de Madison, ce qui nous a laissés à moins de vingt-cinq miles de chez Fr. Abbey, où nous avons loué une voiture pour terminer le voyage. Lorsque nous sommes arrivés à la maison, il a été proposé que quelqu'un aille à la porte et se renseigne, afin que si nous étions déçus, nous puissions revenir avec le chauffeur et célébrer le sabbat dans une maison publique. Sœur Abbey se présenta à la porte, et mon mari se présenta comme une personne qui observait le sabbat. Elle lui dit : "Je suis heureuse de vous voir, entrez. Il répondit : "Il y a trois autres personnes dans la voiture avec moi. J'ai pensé que si nous entrions tous ensemble, nous pourrions vous effrayer". "Je n'ai jamais peur des chrétiens", répondit-elle. Nous fûmes accueillis chaleureusement par la sœur A. Elle exprima beaucoup de joie à nous voir, et lorsque le frère Bates fut présenté, elle dit : "Est-ce bien le frère Bates, qui a écrit ce livre sur le taillage le jour du sabbat ? Et qui est venu nous voir ? Je suis indigne de vous recevoir sous mon toit. Mais le Seigneur vous a envoyé vers nous, car nous sommes tous affamés de vérité".

2SG 102.1

Un enfant est envoyé sur le terrain pour informer Fr. Abbey que quatre gardiens du sabbat étaient venus. Il n'était pas pressé de faire notre connaissance, car on lui avait imposé. Des personnes se présentant comme des serviteurs de Dieu leur avaient souvent rendu visite, et leur travail consistait à répandre l'erreur parmi le petit nombre de personnes qui essayaient de maintenir la vérité. Le frère et la sœur A. leur avaient fait la guerre si longtemps qu'ils redoutaient d'entrer en contact avec eux. Fr. A. en conclut que nous étions de la même classe. Lorsqu'il est entré dans la maison, il nous a reçus froidement, puis a commencé à nous poser quelques questions simples et directes pour savoir si nous observions le sabbat et si nous croyions que les messages passés venaient de Dieu. Lorsqu'il fut convaincu que nous étions venus avec la vérité, il nous accueillit avec joie. Cette chère famille sortait tout juste de la fournaise de l'affliction. Ils avaient été frappés par ce terrible fléau qu'est la variole, et ils venaient de se rétablir.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 6

2BC 1030.1

Les spécifications concernant le bâtiment ont été souvent répétées. Dans tous les travaux effectués, ces spécifications devaient être suivies avec la plus grande exactitude. Les croyants et les non-croyants devaient apprendre l'importance de l'œuvre par le soin apporté à son exécution.

2BC 1030.2

Le soin apporté à la construction du temple est une leçon pour nous en ce qui concerne le soin que nous devons apporter à la formation de notre caractère. Aucun matériau bon marché ne devait être utilisé. Il ne fallait pas travailler au hasard pour assembler les différentes parties. Les pièces doivent s'emboîter parfaitement. Tout comme le temple de Dieu, son Église doit l'être aussi. Dans la construction de son caractère, son peuple ne doit pas apporter de bois sans valeur, ni de travail négligent et indifférent....

2BC 1030.3

Dans les périodes de perplexité et de détresse, lorsqu'une lourde pression est exercée, on verra clairement quel type de bois a été utilisé pour la construction du caractère(Manuscrit 18, 1905).

2BC 1030.4

12, 13. Dieu donne de l'habileté, de la compréhension, de l'adaptabilité -[1 Rois 6:12, 13 ] Cette parole fut envoyée à Salomon alors qu'il était engagé dans la construction du temple. Le Seigneur l'a assuré qu'il prenait note de ses efforts et de ceux des autres personnes engagées dans la construction. Dieu exerce la même surveillance sur son œuvre aujourd'hui. Ceux qui travaillent avec un désir sincère d'accomplir la Parole du Seigneur et de glorifier son nom acquerront une connaissance accrue, car le Seigneur coopérera avec eux. Il regarde avec approbation ceux qui gardent sa gloire en vue. Il leur donnera de l'habileté, de la compréhension et de l'adaptabilité pour leur travail. Quiconque entre au service de Dieu avec la détermination de faire de son mieux recevra une éducation précieuse, s'il tient compte des instructions données par le Seigneur et ne suit pas sa propre sagesse et ses propres idées. Tous doivent être capables d'enseigner, en cherchant le Seigneur avec humilité et en utilisant pour lui, avec joie et gratitude, les connaissances acquises(Manuscrit 18, 1905).

2BC 1030.5

23-28 (ch. 8:6, 7; 2 Chroniques 5:7, 8, 12-14). Deux anges supplémentaires placés près de l'arche - Un sanctuaire des plus splendides avait été construit, selon le modèle montré à Moïse sur la montagne, et présenté ensuite par le Seigneur à David. En plus des chérubins placés au sommet de l'arche, Salomon fit placer à chaque extrémité de l'arche deux autres anges de plus grande taille, représentant les anges célestes chargés de veiller sur la loi de Dieu. Il est impossible de décrire la beauté et la splendeur de ce sanctuaire. Les prêtres y portaient l'arche sacrée avec une solennelle révérence et la plaçaient sous les ailes des deux chérubins majestueux qui se tenaient sur le sol.

2BC 1030.6

Le chœur sacré élevait ses voix pour louer Dieu, et la mélodie de ses voix était accompagnée par toutes sortes d'instruments de musique. Et tandis que les parvis du temple résonnaient de louanges, la nuée de la gloire de Dieu prit possession de la maison, comme elle avait autrefois rempli le tabernacle du désert(The Review and Herald, 9 novembre 1905).

The Story of Redemption

In Solomon's Temple

SR 194.1

Un sanctuaire splendide avait été construit, selon le modèle montré à Moïse sur la montagne et présenté ensuite par le Seigneur à David. Le sanctuaire terrestre était fait comme le sanctuaire céleste. Outre les chérubins placés au sommet de l'arche, Salomon fit construire deux autres anges de plus grande taille, debout à chaque extrémité de l'arche, représentant les anges célestes qui veillent en permanence sur la loi de Dieu. Il est impossible de décrire la beauté et la splendeur de ce tabernacle. Là, comme dans le tabernacle, l'arche sacrée était portée dans un ordre solennel et respectueux, et placée à sa place sous les ailes des deux chérubins majestueux qui se tenaient sur le sol.

SR 194.2

Le chœur sacré unissait ses voix à toutes sortes d'instruments de musique pour louer Dieu. Et tandis que les voix, en harmonie avec les instruments de musique, résonnaient dans le temple et étaient portées dans les airs à travers Jérusalem, la nuée de la gloire de Dieu s'empara de la maison, comme elle avait autrefois rempli le tabernacle : "Lorsque les prêtres sortirent du lieu saint, la nuée remplit la maison du Seigneur, de sorte que les prêtres ne pouvaient se tenir debout pour faire le service à cause de la nuée, car la gloire du Seigneur avait rempli la maison du Seigneur".

SR 194.3

Le roi Salomon se tenait sur un échafaudage d'airain devant l'autel et bénissait le peuple. Il s'agenouilla ensuite et, les mains levées vers le haut, il adressa à Dieu une prière sincère et solennelle, tandis que l'assemblée était prosternée, le visage contre terre. Après que Salomon eut terminé sa prière, un feu miraculeux vint du ciel et consuma le sacrifice.

SR 194.4

A cause des péchés d'Israël, la calamité que Dieu avait annoncée pour le temple si son peuple s'éloignait de lui s'est accomplie quelques centaines d'années après la construction du temple. Dieu promit à Salomon, s'il restait fidèle et si son peuple obéissait à tous ses commandements, que ce temple glorieux demeurerait à jamais dans toute sa splendeur, comme preuve de la prospérité et des bénédictions exaltées qui reposaient sur Israël en raison de son obéissance.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 113.1

Lorsque Salomon eut achevé la construction du temple, il assembla les anciens d'Israël et les hommes les plus influents du peuple pour faire monter l'arche de l'alliance du Seigneur hors de la cité de David, en se consacrant à Dieu et en accompagnant les prêtres qui portaient l'arche, avec une grande solennité et un grand respect. Ces hommes se consacrèrent à Dieu et accompagnèrent, avec beaucoup de solennité et de respect, les prêtres qui portaient l'arche : "Ils firent monter l'arche du Seigneur, la tente de la congrégation et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente ; ce sont là les prêtres et les lévites qui firent monter l'arche. Le roi Salomon et toute l'assemblée d'Israël, qui s'était réunie auprès de lui, étaient avec lui devant l'arche ; ils sacrifiaient des brebis et des boeufs, dont la multitude ne pouvait être ni décrite ni comptée.

4aSG 113.2

Salomon suivit l'exemple de son père David. Il sacrifiait tous les six pas. Avec des chants, de la musique et de grandes cérémonies, " les prêtres firent entrer l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place, dans le sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins. Car les chérubins étendaient leurs deux ailes sur le lieu de l'arche, et les chérubins couvraient l'arche et ses barres par-dessus.

4aSG 113.3

Un sanctuaire splendide avait été construit, selon le modèle montré à Moïse sur la montagne, et présenté ensuite par le Seigneur à David. Le sanctuaire terrestre était fait comme le sanctuaire céleste. Outre les chérubins placés au sommet de l'arche, Salomon fit construire deux autres anges de plus grande taille, debout à chaque extrémité de l'arche, représentant les anges célestes qui veillent en permanence sur la loi de Dieu. Il est impossible de décrire la beauté et la splendeur de ce tabernacle. Là, comme dans le tabernacle, l'arche sacrée était portée dans un ordre solennel et respectueux, et placée à sa place sous les ailes des deux chérubins majestueux qui se tenaient sur le sol.