Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 150

Louez le Seigneur - Voir les notes du Psaume 146:1.

Louez Dieu dans son sanctuaire - Son lieu saint, le lieu où il habite. L'allusion ici est, probablement, au temple, le lieu de sa demeure sur terre.

Louez-le dans le firmament de sa puissance - Toute l'expression est équivalente à la terre et au ciel ; Louez-le sur la terre ; louez-le dans le ciel. Le mot rendu firmament est le même qui est utilisé dans Genèse 1:6. Il signifie proprement une étendue - une chose étalée. Le verbe dont le mot est dérivé signifie battre ; puis, battre - c'est-à-dire, s'étendre en battant, comme l'or ; et enfin, simplement s'étendre, se développer. Comparez Psaume 136:6; Ésaïe 42:5; Ésaïe 44:24. En syriaque, le mot signifie rendre ferme ; mais cette idée ne se trouve pas nécessairement dans le mot hébreu. L'idée d'un firmament comme quelque chose de ferme est dérivée des Septante - dans Genèse 1: 6 , στερέωμα. stereōma - à cet endroit, ἐν στερεώματι en stereōmati L'hébreu, cependant, signifie simplement " une étendue " - quelque chose de déployé, comme les cieux nous semblent " étendus " ; et l'appel ici est lancé à tous ceux qui habitent au-dessus de cette étendue - dans le ciel - pour qu'ils s'unissent à ceux de la terre dans sa louange. On l'appelle "l'étendue de sa puissance" parce que c'est dans les cieux - dans le soleil, la lune, les étoiles - que la puissance de Dieu semble se déployer principalement.

Louez-le pour ses actes de puissance - Voir les notes au Psaume 145:4: "D'une génération à l'autre, on louera tes œuvres, on racontera tes actes de puissance" Le mot hébreu est le même. Il s'agit de ce qui montre la puissance de Dieu, de ce qui manifeste son omnipotence.

Louez-le selon l'excellence de sa grandeur - Hébreu, la multitude de sa grandeur. Que la louange élevée corresponde à cela, qu'elle soit telle qu'elle l'exprime correctement, que l'on emploie tout ce qui contribuera à la faire connaître, ou ce qui sera approprié à cela. C'est pourquoi le psalmiste lance un appel à tous pour qu'ils fassent usage de tout ce qui, par l'instrument ou la voix, peut, de quelque manière que ce soit, exprimer la louange de Dieu.

Louez-le au son de la trompette - Marge, cornet. Dans ce verset et dans les versets suivants, il est fait allusion aux instruments de musique qui étaient communément employés dans le culte des Hébreux. L'idée est que tous ces instruments, tous ceux qui pouvaient exprimer la louange, devaient être utilisés pour célébrer les louanges de Dieu. Chacun d'eux, avec sa propre note distincte, et tous combinés en harmonie, devraient être employés à cette fin. La plupart de ces instruments, et bien d'autres encore, sont aujourd'hui combinés dans l'orgue, où les instruments, au lieu d'être joués par des exécutants séparés, sont tellement unis qu'ils peuvent être alimentés en vent par une seule source - le soufflet - et tous joués par un seul exécutant. Ainsi, un seul esprit dirige l'exécution, assurant, si elle est habilement réalisée, une unité et une harmonie parfaites. Cet instrument était inconnu des Hébreux. Chez eux, chaque instrument avait son propre exécutant. La trompette servait principalement à rassembler le peuple, mais elle était aussi un instrument important parmi ceux utilisés par les orchestres de musiciens qui se produisaient dans le temple, comme ses sonorités le sont aujourd'hui dans l'orgue.

Louez-le avec le psaltérion et la harpe - en hébreu, le נבל nebel et כנור kinnôr Voir la description de ces instruments dans les notes d'Ésaïe 5:12. Le mot rendu ici par psaltérion est rendu là par viole - " Et la harpe et la viole ", etc.

Louez-le avec le tambourin - Hébreu, תף tôph Voir cette description dans les notes d'Ésaïe 5:12. Il est rendu tabret et tabrets dans Genèse 31:27; 1 Samuel 10:5; 1 Samuel 18:6; Isaïe 5:12; Isaïe 24:8; Isaïe 30:32; Jérémie 31:4; Ézéchiel 28:13; timbre et timbales dans Exode 15:20; Juges 11:34; 2 Samuel 6:5; 1 Chroniques 13:8; Job 21:12; Psaume 81:2; Psaume 149:3; et dans la marge dans Jérémie 31:4. Le mot n'apparaît pas ailleurs. C'était un instrument que l'on frappait avec les mains.

Et dansez - Voir l'explication de ce mot dans les notes du Psaume 149:3. La danse chez les Hébreux semble avoir accompagné le tambourin ou le tabret. Voir Exode 15:20,

Louez-le avec des instruments à cordes - מנים minniym Ce mot signifie cordes, d'un verbe qui signifie diviser ; et la référence appropriée serait des fils minces, comme s'ils étaient divisés, ou rendus petits. Ce mot ne s'applique nulle part ailleurs à des instruments de musique, mais il pourrait s'appliquer à une harpe, un violon, une basse-viol, etc. Le mot cordes est certes appliqué ailleurs à des instruments de musique Psaume 33:2; Psaume 144:9; 1 Samuel 18:16; Ésaïe 38:20; Habacuc 3:19, mais le mot hébreu est différent. De tels instruments étaient couramment utilisés pour la louange de Dieu. Voir les notes du Psaume 33:2.

Et des orgues - En hébreu, עוגב ‛ûgâb Voir l'explication de ce mot dans les notes à Job 21:12. Il n'apparaît ailleurs que dans Genèse 4:21; Job 21:12; Job 30:31; dans tous ces endroits, il est rendu par organe. Le mot est dérivé d'un verbe signifiant respirer, souffler, et s'applique à tout instrument à vent. Il représente ici toute la classe des instruments à vent. Le mot orgue est un mot grec, et se trouve dans les Septante à cet endroit ; c'est pourquoi notre mot orgue a été introduit dans la traduction. Le mot grec désigne proprement

(a) quelque chose qui permet d'accomplir un travail, comme une machine ;

(b) un instrument de musique ;

(c) la matière à partir de laquelle une chose est fabriquée ;

(d) le travail lui-même. (Passow, Lexicon).

Notre mot orgue, tel qu'il est utilisé en musique, suggère l'idée d'une combinaison d'instruments ou de sons. Cette idée ne se trouve pas dans le mot hébreu. Il désigne simplement un instrument à vent. Ni les Hébreux ni aucune des nations anciennes ne possédaient un instrument correspondant à l'orgue tel que nous l'utilisons aujourd'hui.

Louez-le sur les grandes cymbales - littéralement, "les cymbales du son" ou de l'ouïe. C'est-à-dire, que la joie soit exprimée de manière audible. L'allusion ici est à un instrument de musique qui était le plus distinctement entendu en union avec d'autres instruments. Le son de la cymbale serait le plus clairement audible dans son accompagnement des autres instruments mentionnés, comme le son des cymbales, ou comme le "triangle" le serait maintenant. Le mot hébreu rendu par cymbale signifie un tintement, un cliquetis, un tintement, comme celui du métal ou des armes ; ensuite, un tourbillon, comme celui des ailes (comparez les notes d'Ésaïe 18:1) ; ensuite, tout instrument tintant ou sonnant, comme une harpe ou un harpon ; enfin, les cymbales, instruments de musique. La cymbale, telle qu'elle est utilisée aujourd'hui, est un instrument de cuivre, de forme circulaire, comme un plat, qui produit, lorsqu'on en frappe deux ensemble, un son aigu et sonore - Webster. Il est évident qu'il s'agit ici d'un instrument de ce genre. Le mot n'apparaît dans la Bible qu'aux endroits suivants : Deutéronome 28:42, rendu par criquet ; 2 Samuel 6:5, rendu, comme ici, par cymbale ; Job 41:7, rendu par harpon ; et Ésaïe 18:1, rendu par ombre avec.

Louez-le sur les cymbales retentissantes - Les cymbales de la voix joyeuse. Sur le mot teruah, rendu haut, voir les notes du Psaume 89:16. L'idée ici est celle d'un son ou d'un cri fort et élevé, comme lors de la réception d'un conquérant ; et le sens est que la louange de Dieu devait être célébrée avec ce qui, dans le sens le plus élevé, exprimerait la joie et le triomphe.

Que tout ce qui respire loue le Seigneur - Tous les êtres vivants dans l'air, la terre, les eaux. Qu'il y ait un seul élan universel de louange. Que ses louanges soient célébrées non seulement avec des instruments de musique, mais que tous les êtres vivants s'unissent dans cette louange ; que l'univers qui respire se combine dans un service solennel de louange.

Louez le Seigneur - Hallelu-jah. Ainsi, à la fin de toutes les épreuves, les conflits, les persécutions, les peines, les joies relatés dans ce livre, le psalmiste laisse s'exprimer des sentiments de joie, de triomphe, de transport, d'allégresse ; et ainsi, à la fin de tout, quand les affaires de ce monde seront terminées, quand l'Église aura traversé toutes ses épreuves, aura supporté toutes ses persécutions, aura souffert tout ce qu'elle est appelée à souffrir, quand l'œuvre de la rédemption sera achevée, et que tous les rachetés du Seigneur auront été délivrés du péché et seront sauvés, cette Église, le ciel tout entier, l'univers entier, éclateront en un grand, long et triomphal Alléluia. "Les rachetés de l'Éternel reviendront, ils viendront à Sion avec des chants, et une joie éternelle sur leur tête ; ils obtiendront la joie et l'allégresse, et la tristesse et les soupirs s'enfuiront", Ésaïe 35:10.