Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 148

Louez le Seigneur - Voir les notes du Psaume 146:1.

Louezle Seigneur du haut des cieux - Du côté des cieux. Que ceux qui habitent dans les cieux commencent le chant.

Louez-le dans les hauteurs - Tous ceux qui sont dans les hauteurs, c'est-à-dire dans les parties les plus élevées de l'univers, ou dans les cieux.

Louez-le, tous ses anges - Qui habitent dans les cieux. Comparez les notes au Psaume 103:20.

Louez-le, toutes ses armées - Voir les notes au Psaume 103:21 et les notes à Esaïe 1:9. Toutes ses armées - en référence aux anges considérés comme rassemblés en armées, dont Dieu est le chef et le leader.

Louez-le, soleil et lune - Les objets les plus visibles et les plus glorieux des cieux, tels qu'ils apparaissent aux yeux des hommes.

Louez-le, toutes les étoiles de lumière - Expression poétique désignant les étoiles brillantes ou lumineuses. L'expression englobe toutes les étoiles telles qu'elles frappent les yeux des gens. Chacune d'elles a quelque chose de particulier pour lequel il faut louer Dieu, et les groupes entiers - les immenses multitudes, en tant que telles - devraient se joindre à un chœur de louange.

Louez-le, cieux des cieux - En référence à l'idée qu'il y a un ciel qui s'élève au-dessus d'un autre. Voir les notes au Psaume 68:33. Voir 1 Rois 8:27: "Voici que les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir" ; comparer 2 Chroniques 2:6.

Et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux - Genèse 1:7: "Dieu fit l'étendue, et sépara les eaux qui étaient au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui étaient au-dessus de l'étendue" L'allusion ici est faite aux eaux qui semblent être au-dessus du ciel inférieur, c'est-à-dire l'air, et qui semblent venir d'une région plus élevée - d'un ciel plus élevé. Voir les notes au Psaume 104:3: "Qui pose les poutres de ses chambres dans les eaux".

Qu'ils louent le nom du Seigneur - C'est-à-dire qu'ils louent Yahvé lui-même - le nom étant souvent utilisé pour désigner la personne ou la chose dont il est question.

Car il ordonna, et ils furent créés - Il montra sa grande puissance en parlant simplement, et ils furent aussitôt créés. Comparez Psaume 33:6, note ; Psaume 33:9, note.

Il les a affermis pour les siècles des siècles - Il les a rendus fermes, stables, durables. Qu'ils soient éternels est possible ; qu'ils ne le soient pas, personne ne peut le prouver. La matière, lorsqu'elle est créée, n'a pas de tendance nécessaire à la décomposition ou à l'anéantissement ; et l'univers - les étoiles, les soleils et les systèmes - qui a traversé tant de millions d'âges peut continuer d'exister pendant un nombre quelconque de millions d'âges à venir. Bien entendu, tout cela dépend de la volonté de Dieu. Sur le sens de ce passage, comparer Psaume 119:90, note ; Psaume 72:5, note ; Psaume 89:2, note ; Psaume 89:36-37, note. Voir aussi 2 Pierre 3:7, note ; 2 Pierre 3:10, note ; 2 Pierre 3:13, note.

Ila pris un décret qui ne passera pas - Il a donné une loi ou un statut qu'ils ne peuvent pas passer. Le mot "décret" semble être employé ici dans le sens de "limite" ou "lié" ; l'idée est qu'il les a liés par une loi fixe, qu'il a établi des lois qu'ils sont obligés d'observer. Le fait est que, en ce qui les concerne, il a établi de grandes lois - comme la loi de la gravitation - qui les empêchent de s'envoler ; il a tracé des orbites dans lesquelles ils se déplacent ; il les a liés de telle sorte qu'ils accomplissent leurs révolutions avec une précision infaillible dans la voie même qu'il leur a prescrite. Leurs mouvements sont si précis qu'on peut les prédire avec exactitude ; ils sont si uniformes que toute succession d'âges ne les modifie ni ne les affecte.

Louez le Seigneur depuis la terre - Depuis les habitants de la terre. Que les objets terrestres s'unissent eux aussi à la louange de Dieu.

Vous, les dragons - Sur le sens de ce mot, voir Psaume 91:13, note ; Isaïe 13:22, note. Ce mot peut désigner un grand poisson, une baleine, un monstre marin ou un serpent. Il semble faire référence ici aux baleines et aux monstres marins. Voir les notes à Apocalypse 12:3.

Et tous les abîmes - Tous ceux qui sont dans les profondeurs de la mer. Pas seulement les "dragons" ou les monstres marins, mais tous ceux qui habitent les océans.

Le feuet la grêle - Le feu, accompagné de la grêle, c'est-à-dire de la foudre. Voir Psaume 18:12.

La neige etles vapeurs - La neige et les nuages. Il n'était pas anormal que ces deux éléments soient combinés, ou suggérés ensemble à l'esprit.

Vent impétueux - L'orage, la tempête.

Accomplir sa parole - Obéir à son ordre, accomplir son dessein. Que le vent de la tempête, qui semble si peu contrôlé, fasse sa louange en montrant combien il est obéissant à sa volonté et combien il exécute exactement ses desseins. Sa parfaite soumission à ses lois, l'exactitude avec laquelle, bien qu'apparemment si féroce, furieux et sans foi ni loi, il exécute ses plans et s'arrête lorsqu'il le lui ordonne, est en fait un acte de louange ou d'hommage, car il proclame sa majesté, sa suprématie et sa puissance. Sur le sentiment exprimé ici, comparer Psaume 107:29, note ; Psaume 89:9, note.

Les montagnes et toutes les collines - Comme étant parmi les objets les plus élevés de la terre, élevant leur tête vers les cieux.

Les arbresfruitiers et tous les cèdres - Les arbres fruitiers ne se distinguent pas de ceux qui sont stériles, mais des arbres forestiers, ceux dont la nature est de ne pas porter de fruits. Parmi ces derniers, le cèdre était le plus important, et c'est pourquoi il est considéré comme le représentant de l'ensemble.

Les bêteset tout le bétail - Les bêtes sauvages et les bêtes apprivoisées, celles qui errent dans la forêt et celles qui ont été domestiquées pour le service de l'homme. De même que les arbres fruitiers et les cèdres peuvent comprendre tous les arbres, de même les "bêtes et le bétail" peuvent comprendre tous les animaux sauvages et apprivoisés.

Les reptiles et les oiseaux volants - En marge, comme en hébreu, les oiseaux ailés. Ils sont groupés pour une raison analogue à celle pour laquelle les arbres fruitiers et les cèdres, les bêtes et le bétail sont groupés, afin d'embrasser l'ensemble. L'expression englobe le plus haut et le plus bas, ceux qui s'élèvent le plus loin au-dessus de la terre et ceux qui rampent à sa surface. Le mot rendu par reptiles englobe les petits animaux qui rampent sur le sol, ceux qui ont quatre pieds ou plus, comme les souris, les lézards, les crabes, etc. et ceux qui n'ont pas de pieds, qui glissent ou se traînent sur le sol, comme les vers et les serpents. (Gesenius, Lexicon) Ces derniers, dans leur humble condition et à leur humble manière, sont appelés à s'unir au chœur général des louanges. En accomplissant le but pour lequel ils ont été créés, ils contribueront, avec les êtres créés les plus élevés, à proclamer la sagesse, la puissance et la bonté de Dieu.

Rois de la terre, et tous les peuples -Cela embrasserait tout, comme tous sont inclus dans l'idée des dirigeants et des gouvernés.

Princes, et tous les juges de la terre -Ceux d'un rang élevé, ceux d'un haut pouvoir. C'est bien considéré en soi, car ce sont des gens comme les autres, et comme un exemple pour le reste. Aucun grade n'est exempt de l'obligation de louer Dieu; aucun n'est retranché du privilège.

Jeunes gens et jeunes filles - Ceux qui sont au matin de la vie, qui commencent à peine leur carrière, qui forment à peine leur caractère : avec de l'ardeur, de l'élasticité, de la gaieté, de l'espoir, qu'ils consacrent tout cela à Dieu : que tout ce qu'il y a dans l'élan de leurs sentiments, dans la mélodie de leur voix, dans leur ardeur et leur vigueur, soit employé à la louange et au service de Dieu.

Vieillards et enfants - Les vieillards, avec ce qui leur reste de vie, et les enfants, avec tout ce qu'il y a de joyeux - que tous s'unissent pour louer Dieu. La vie, telle qu'elle se termine - la vie, telle qu'elle commence - que tout soit consacré à Dieu.

Qu'ils louent le nom de l'Éternel - Qu'ils louent Yahweh - le nom étant souvent mis pour la personne.

Car son nom seul est excellent - Marge, comme en hébreu, exalté. Lui seul est exalté en tant que Dieu. Voir les notes au Psaume 8.1: " Seigneur, notre Seigneur, que ton nom est excellent sur toute la terre !

Sa gloire est au-dessus de la terre et des cieux - Comparez les notes au Psaume 113:4: "Le Seigneur est élevé au-dessus de toutes les nations, et sa gloire au-dessus des cieux" ; voir aussi les notes au Psaume 8:1: "Qui a placé ta gloire au-dessus des cieux".

Il élève aussi la corne de son peuple - Il lui donne la puissance et la prospérité. Voir les notes au Psaume 89:17: "Et dans ta faveur notre corne sera exaltée" Comparez Psaume 92:10; Psaume 112:9.

La louange de tous ses saints - C'est-à-dire " il a suscité la louange de tous ses saints " ou leur a donné l'occasion de louer. Il les a comblés de grâces particulières, de sorte que la louange leur est particulièrement appropriée.

Des enfants d'Israël, peuple proche de lui, qu'il admet en sa présence comme ses amis, qu'il considère comme les siens. Voir les notes à Ephésiens 2:13; comparez les notes à Actes 2:39.

Louez le Seigneur - Alléluia. Que tous s'unissent dans sa louange.