Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 143

Écoute ma prière, Seigneur, prête l'oreille - Voir Psaume 4:1, note ; Psaume 5:1, note.

Dans ta fidélité, réponds-moi - C'est-à-dire, montre ta fidélité à tes promesses. Dieu avait fait de gracieuses promesses à David (voir Psaume 31:1). Dans ta disposition à faire le bien ; à défendre une cause juste ; à t'interposer quand le mal est fait. Bien que pécheurs devant Dieu, nous pouvons penser que notre cause est juste vis-à-vis de nos semblables, et, lorsqu'on nous fait du tort, nous pouvons demander à Dieu d'intervenir en notre faveur, comme un Dieu juste. Nous ne pouvons cependant pas lui demander de nous sauver sur la base de notre justice envers lui, car nous n'avons pas une telle justice. Voir Psaume 143:2.

Et n'entre pas en jugement avec ton serviteur - Ne traite pas avec moi sur la base de la justice envers "toi" ; ne marque pas mes propres offenses contre toi, quand je plaide pour que justice soit faite entre moi et mes semblables. Alors que je plaide pour que tu juges avec justice entre moi et eux, je suis conscient que je ne pourrais pas demander ton interposition nécessaire sur la base d'une quelconque justice envers toi. Là, je dois confesser que je suis un pécheur ; là, je ne peux compter que sur la miséricorde ; là, je ne peux espérer être justifié.

Car à tes yeux - Comme devant toi ; en ta présence ; par toi.

Aucun homme vivant - Aucun homme de la race, quel que soit son rang, sa conduite extérieure, sa douceur, son amabilité, sa bonté ; quelle que soit sa justice et sa droiture envers ses semblables.

Être justifié - Être considéré comme juste ; être acquitté de toute faute ; être tenu pour innocent. Le sens est le suivant : " Je ne me présente pas devant toi pour implorer ta faveur sur la base d'un quelconque droit sur toi, car je suis conscient d'être un pécheur, et mon seul espoir est dans ta miséricorde " Voir les notes à Romains 3:20. Comparez Job 4:17; Job 9:2, Job 9:20; Job 15:14-16; Job 25:4-6. Il s'agit là d'une vérité importante et capitale en ce qui concerne l'homme ; c'est le fondement de la nécessité d'un plan de salut par l'expiation - d'un moyen par lequel l'homme "peut" être considéré et traité comme juste. Certes, tout homme, conscient de ce qu'il est en lui-même, peut et doit prier avec ferveur pour que Dieu n'entre pas en jugement avec lui, pour qu'il ne marque pas ses fautes, pour qu'il ne le juge pas comme la stricte justice l'exigerait. Notre espoir est dans la "miséricorde", non dans la "justice" de Dieu.

Car l'ennemi a persécuté mon âme - Il m'a persécuté, il a cherché ma vie.

Il a brisé ma vie jusqu'à la terre - Il m'a, pour ainsi dire, piétiné jusqu'à la terre. Le mot rendu par "brisé" signifie briser en morceaux, frapper petit, écraser. Voir Psaume 72:4; Psaume 89:10; Job 6:9. Sa vie même semblait être écrasée comme celle qui est foulée au sol.

Il m'a fait habiter dans les ténèbres - Il a rendu ma vie semblable à celle de quelqu'un qui habite dans les ténèbres ; il en a fait une vie de tristesse, de sorte que je n'ai aucun réconfort, aucune lumière.

Comme ceux qui sont morts depuis longtemps - Une expression similaire se trouve dans Lamentations 3:6: "Il m'a mis dans des lieux obscurs, comme ceux qui sont morts depuis longtemps" Les mêmes mots hébreux sont utilisés. Le mot rendu par "long" signifie, âge, durée, éternité : Psaume 139:24. L'idée ici est que sa condition était semblable à celle de ceux qui étaient depuis longtemps dans leurs tombes, qui avaient depuis longtemps cessé de voir la lumière, dont la demeure était une obscurité totale et absolue.

C'est pourquoi mon esprit est accablé au-dedans de moi - Voir les notes du Psaume 77:3. Comparez Psaume 42:5-7. Son esprit était brisé et écrasé. Il était dans un état de désespoir quant à toute aide humaine.

Mon cœur au-dedans de moi est désolé - Je n'ai aucun réconfort, aucune gaieté, aucun espoir. Mon âme est comme un désert où il n'y a pas d'eau, où rien ne pousse, où il n'y a que des pierres et des sables.

Je me souviens des jours d'autrefois - Anciens temps.

(1) comme contrastant avec ma condition actuelle.

(2) comme des temps où j'ai fait appel à toi, et où tu es intervenu.

(3) comme m'encourageant maintenant à venir à toi, et à exposer mon cas devant toi. Voir Psaume 77:5-11, note ; Psaume 42:4, note.

Je médite sur toutes tes œuvres - Sur ce que tu as fait ; sur tes gracieuses interpositions dans le temps de l'épreuve ; sur les manifestations de ta puissance en mon nom et en celui de ton peuple. Je me souviens de tout cela en me rappelant que tu es un Dieu immuable, que tu as toujours le même pouvoir, que tu peux intervenir maintenant comme tu l'as fait alors, et que, en tant que Dieu immuable, tu le feras dans les mêmes circonstances. Je viens donc à toi, et je te prie d'intervenir en ma faveur.

J'étends mes mains vers toi - En prière. Je n'ai pas d'autre endroit où aller. Voir Psaume 88:9.

Mon âme a soif de toi, comme une terre assoiffée - Comme une terre en période de sécheresse "semble" avoir soif de pluie. Voir les notes du Psaume 63:1. Comparez Psaume 42:1. Le mot rendu ici par "assoiffé" signifie proprement "fatigué" ; l'idée est celle d'une terre qui semble fatiguée, qui n'a plus de vigueur de croissance, et où tout semble épuisé. Le même mot se trouve dans Ésaïe 32:2: "Comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué."

"Écoute-moi vite, Seigneur." Hâte-toi de m'écouter, ne tarde pas. Littéralement, "Hâte-toi ; réponds-moi." Je suis en danger imminent. Ne tardez pas à venir à mon secours.

Mon esprit s'affaiblit - Ma force décline. Je ne peux plus tenir. Je suis prêt à abandonner et à mourir.

Ne me cache pas ta face - Ne refuse pas ou ne tarde pas à me regarder favorablement, à lever sur moi la lumière de ta face.

De peur que je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse - Marge : "Car je suis devenu semblable" L'idée est la suivante : si tu ne lèves pas la lumière de ton visage, si tu n'interviens pas pour me secourir, je mourrai. La "fosse" désigne ici la tombe. Voir les notes du Psaume 28:1.

Fais-moi entendre ta bonté - La voix de ta bonté, ou de ta miséricorde et de ta faveur. Permets-moi de t'entendre t'adresser à moi dans le langage de la bonté, et avec les assurances de la miséricorde.

Lematin - Tôt ; rapidement ; avec les premiers rayons du matin. Que ce soit, pour ainsi dire, la première chose du jour ; la première chose qui se fasse. L'idée n'est pas qu'il attende un autre jour, mais qu'il intervienne comme le tout premier acte - comme lorsqu'on entre dans un jour. Voir les notes du Psaume 46:5, où se trouve la marge, quand le matin apparaît ; en hébreu, Dans les visages du matin.

Car en toi j'ai confiance - je n'ai pas d'autre confiance ni d'autre motif de confiance ; mais j'ai confiance en toi.

Fais-moi connaître le chemin que je dois suivre - Le chemin sûr ; le chemin danslequel je peux trouver la sécurité. Voir les notes du Psaume 5:8.

Délivre-moi, Seigneur, de mes ennemis - Voir les notes au Psaume 69:14.

Je fuis vers toi pour me cacher - Marge : "Cache-moi avec toi" L'hébreu dit : Je me cache avec toi, c'est-à-dire que je me réfugie chez toi, que je me mets sous ta protection, que je me mets en sécurité comme tu es en sécurité. Voir les notes au Psaume 17:8. Comparez Psaume 27:5; Psaume 31:20.

Apprends-moi à faire ta volonté , à faire ce qui te plaît, ce qui te plaît, ce qui te plaît. C'est-à-dire, apprends-moi dans l'urgence actuelle à faire ce que tu approuveras ; ce qui sera sage ; ce qui sera le mieux adapté pour assurer ma délivrance et ma sécurité.

Ton esprit est bon - L'esprit qui guide ceux qui se confient en toi ; l'esprit avec lequel "tu" guides les gens. Cet esprit est sage, prudent, judicieux, fiable. Il ne s'égarera pas. Accorde-moi "cet" esprit, et je serai certain que je vais dans la bonne direction. Rien ne prouve que le psalmiste se réfère ici de manière distincte au Saint-Esprit, considéré comme la Troisième Personne de la Trinité ; mais la prière est une prière pour être guidé d'en haut au jour des ténèbres et de la détresse. C'est une reconnaissance de la dépendance de Dieu pour la direction, et l'expression de la confiance que sous la direction divine, il ne s'égarera pas.

Conduisez-moi dans le pays de la droiture - ou plutôt ici, "pays de la régularité" ; un sol plat ; un sol où je peux marcher sans les dangers auxquels je suis exposé là où je suis maintenant, dans un lieu d'embuscades, de cavernes, de rochers, où je peux être assailli à tout moment sans pouvoir voir mon ennemi, ou me défendre. Voir cet usage du mot dans les endroits suivants où il est rendu "simple", signifiant un pays plat, Deutéronome 3:10 ; Deutéronome 4:43 ; Josué 13:9, Josué 13: 16-17, Josué 13: 21 ; 1 Rois 20:23, 1 Rois 20:25 ; Psaume 27: 11 ; Jérémie 21:13; Jérémie 48:8, Jérémie 48:21 ; Zacharie 4:7. Il souhaitait être conduit, pour ainsi dire, dans un pays "de niveau" où il pourrait être en sécurité. Ce n'est pas une prière, comme il semblerait d'après notre traduction, d'être guidé de manière à ce qu'il puisse mener une vie droite. Une telle prière est appropriée, mais ce n'est pas celle qui est proposée ici.

Vivifie-moi, Seigneur - Donne-moi la vie. Comparez les notes à Ephésiens 2:1. Rends-moi à la hauteur des circonstances, car je suis prêt à sombrer et à céder.

A cause de ton nom - Pour ton honneur. Comparez les notes à Daniel 9:17-18. C'est pour ta cause. Tu montreras ainsi ta puissance, ta fidélité, ta bonté. Tu t'honoreras ainsi toi-même. C'est le motif le plus élevé qui puisse nous influencer : la glorification de Dieu.

A cause de ta justice - Ta justice, ta vérité, ta fidélité dans l'accomplissement de tes promesses et de tes engagements.

Fais sortir mon âme de la détresse - De cette détresse et de cette angoisse. Voir les notes au Psaume 25:17.

Et de ta miséricorde - Ta miséricorde envers moi ; ta miséricorde envers le monde. La destruction des méchants est une faveur pour l'univers ; tout comme l'arrestation et le châtiment d'un voleur ou d'un pirate est une miséricorde pour la société, pour l'humanité ; tout comme chaque prison est une manifestation de "miséricorde" aussi bien que de "justice" - miséricorde pour la société en général ; justice pour les délinquants.

Et détruisez tous ceux qui affligent mon âme - Coupez-les, rendez-les impuissants à faire du mal.

Car je suis ton serviteur - Non pas par sentiment personnel - non pas par vengeance personnelle - mais parce que je suis à ton service, et que c'est seulement en étant délivré de ces dangers que je peux t'honorer comme je le voudrais. C'est ta propre cause, et je demande qu'ils soient coupés "afin" que le service que je pourrais te rendre soit sans embarras.