Barnes’ Notes on the BibleLévitique 9

Versets 1-6

Lévitique 9:1

Le huitième jour - c'est-à-dire le premier jour après la semaine de consécration.

Lévitique 9:2

Un jeune veau - Un veau mâle, qui aurait pu être ce que nous appelons un bœuf d'un an.

Lévitique 9:3

Un chevreau- Un bouc hirsute. Voir Lévitique 4:23 note.

Lévitique 9:6

La gloire de l'Éternel - Comparez Exode 16:7.

Il est à noter qu'Aaron n'offre pas de sacrifice d'actions de grâces pour lui-même. Il suffisait qu'il participe aux sacrifices d'actions de grâces de la consécration Lévitique 8:31, et aux deux sacrifices d'actions de grâces qui allaient être immolés pour le peuple.

Son offrande pour le péché était probablement considérée non pas tant comme un sacrifice pour ses propres péchés que comme une reconnaissance typique de sa nature pécheresse et de son devoir futur d'offrir pour ses propres péchés et ceux du peuple. Voir les références marginales : "La loi fait des hommes des souverains sacrificateurs qui ont des infirmités ; mais la parole du serment, qui était depuis la loi, fait le Fils, qui est consacré (dans la marge perfectionné, voir Lévitique 8:22 note) pour toujours, Hébreux 7:28.

Aaron n'agit pas selon la loi ordinaire Lévitique 4:5-7, Lévitique 4:16-18, mais comme Moïse l'avait fait pour le sacrifice pour le péché lors de la cérémonie de consécration(Lévitique 8:15; comparer aussi Lévitique 4:25, Lévitique 4:30, Lévitique 4:34). La raison probable en est qu'il n'avait pas encore été formellement introduit comme souverain sacrificateur dans le lieu saint du tabernacle.

Apporter le sang - Ils tenaient vraisemblablement les bassins dans lesquels le sang s'écoulait de la victime, et les remettaient à leur père. Voir Lévitique 1:5.

Versets 15 à 21

Dans cette première série complète d'offrandes faites par le souverain sacrificateur, les sacrifices prennent leur ordre fixé; d'abord, l'offrande pour le péché, pour faire l'expiation; puis l'holocauste, pour signifier la reddition du corps, de l'âme et de l'esprit à l'Éternel dans les cieux; et enfin l'offrande pour l'actions de grâce, pour montrer la communion qui a été accordée à ceux qui sont justifiés et sanctifiés. VoirLévitique 8:14Remarque.

Après avoir accompli les offrandes, Aaron, avant de descendre de l'estrade qui entourait l'autel sur lequel les prêtres se tenaient pour officier (voir Exode 27:8), se tourna vers le peuple et le bénit, probablement en utilisant la formule qui devint celle des prêtres Nombres 6:24-26, et qui est encore en usage dans les synagogues.

Aaron, après avoir accompli le cycle des fonctions sacerdotales liées à l'autel d'airain, accompagne Moïse dans la tente de la Rencontre. Il était raisonnable que Moïse, en tant que chef divinement désigné de la nation, introduise Aaron dans le tabernacle.

Bénit le peuple - Cette bénédiction conjointe du médiateur de la loi et du souverain sacrificateur est la conclusion solennelle de la consécration et de l'inauguration. (Selon une tradition, la forme utilisée par Moïse et Aaron ressemblait au Psaume 90:17. Mais une autre forme est donnée par le Targum de Palestine : "Que vos offrandes soient agréées, que le Seigneur habite au milieu de vous et qu'il vous pardonne vos péchés."

La très ancienne tradition juive a été largement adoptée, selon laquelle le feu sacré de l'autel provenait de cet acte divin, et qu'il fut ensuite conservé sur l'autel du tabernacle jusqu'à la dédicace du temple, lorsque le feu " descendit à nouveau du ciel " (2 Chroniques 7:1). Mais selon le récit sacré, le feu de l'autel avait été allumé de manière naturelle avant cette occasion. (Comparez Lévitique 8:16; Lévitique 9:10, Lévitique 9:13, etc. ; Exode 40:29) Il semble donc que le feu qui " sortit de devant l'Éternel " se manifesta, selon les termes de Lévitique 9:24, non par l'allumage du combustible sur l'autel, mais par la consumation subite de la victime. Pour un témoignage analogue de l'acceptation d'un sacrifice, voir Juges 13:19-20; 1 Rois 18:38; 1 Chroniques 21:26, et probablement Genèse 4:4. L'expression réduire en cendres un sacrifice est devenue équivalente à l'accepter(Psaume 20:3, voir la marge). Le feu de l'autel était entretenu conformément à Lévitique 6:13.