Barnes’ Notes on the BibleLamentations 1

Dans ces deux versets, on retrouve la même image triste que celle qui figure sur la célèbre médaille de Titus, frappée pour célébrer son triomphe sur Jérusalem. Une femme est assise en train de pleurer sous un palmier, et au-dessous se trouve la légende "Judaea capta".

Traduisez Lamentations 1:1:

Comment est assise, solitaire, la ville qui était pleine de monde :

Elle est devenue comme une veuve, elle qui était grande parmi les nations :

Princesse parmi les provinces, elle est devenue vassale.

Tributaire - Dans le sens d'un travail personnel Josué 16:10.

Amants … amis - c.-à-d. les États alliés à la Judée, et tous les secours humains.

A cause de - c'est-à-dire que le peuple, non seulement de Jérusalem, mais de tout le pays, " est parti en exil pour échapper à l'affliction et à la laborieuse servitude " auxquelles il est soumis dans son propre pays.

Les Juifs s'enfuient comme des cerfs pour échapper à l'invasion des Chaldéens, mais ils sont poussés par eux dans des endroits d'où il n'y a pas d'échappatoire.

Sion, en tant que ville sainte, est le symbole de la vie religieuse du peuple, tout comme Juda, dans le verset précédent, représente sa vie nationale. Les “vierges” occupaient une place éminente dans toutes les fêtes religieuses Jérémie 31:13 ; Exode 15:20.

Les chefs prospèrent-ils … — Ou, “sont-ils devenus la tête” … sont au repos. La Judée est si complètement écrasée que ses ennemis n’avaient pas besoin de prendre des précautions contre toute résistance de sa part.

Enfants — c’est-à-dire “de jeunes enfants,” qui sont poussés devant l’ennemi (littéralement l’adversaire), non comme un troupeau d’agneaux qui suivent le berger, mais pour être vendus comme esclaves.

Ses princes - Jérémie avait à l'esprit la triste fuite de Sédécias et de ses hommes de guerre, et leur capture à quelques kilomètres de Jérusalem Jérémie 39:4-5.

Jérusalem se souvient des jours de sa détresse,

Et de sa détresse,

De toutes les choses agréables qu'elle a connues dans les temps anciens :

Maintenant que son peuple tombe sous la main de l'ennemi,

Et qu'elle n'a point de secours ;

Ses adversaires l'ont vue,

Ils se sont moqués de ses sabbats.

Le mot rendu par "sans foyer" signifie errance et décrit l'état des Juifs, chassés de leurs foyers et sur le point d'être entraînés en exil.

Le sabbat- ou l'observation du sabbat, et la cessation du travail le septième jour, frappaient les étrangers comme quelque chose d'étrange, et provoquaient leur moquerie.

Péché grave - littéralement : "Jérusalem a péché un péché", ce qui donne l'idée d'une persistance dans la méchanceté.

Enlevée - Ou devenue une abomination. Le péché a fait de Jérusalem un objet d'horreur, et c'est pourquoi elle est rejetée.

Elle soupire - Jérusalem gémit devant l'infamie de ses actes ainsi mis en évidence, et tourne le dos aux spectateurs pour se cacher.

Sa souillure est dans ses jupes - Sa souillure personnelle n'est plus cachée sous le vêtement Jérémie 13:22.

Elle est descendue merveilleusement - Jérusalem, qui trônait comme une princesse, doit s'asseoir à terre comme une esclave.

Ses objets précieux - Principalement les vases sacrés du temple 2 Chroniques 36:10.

L'assemblée du sanctuaire - Même un Juif ne pouvait pénétrer dans le sanctuaire intérieur, qui était réservé aux prêtres ; mais maintenant le pas de la soldatesque païenne s'est fait entendre dans l'enceinte sacrée.

Soupirer chercher - Soupirer, chercher. Les mots sont des participes présents qui décrivent l'état de la population. Après un siège d'un an et demi, tout le pays, de loin et de près, serait épuisé.

Pour soulager l'âme - Voir la marge, c'est-à-dire pour leur rendre la vie. Ils sortent leurs pierreries et leurs objets précieux, afin d'obtenir avec eux au moins un repas.

Les lamentations de la ville, personnifiée comme une femme affligée par son sort.

Lamentations 1:13

Il m'a vaincue- Ou, il m'a soumise.

Il m'a fait reculer - Judée, comme un animal traqué, cherche à s'enfuir, mais les filets lui barrent toutes les issues, et elle recule devant eux avec terreur et un sentiment de désespoir total.

Lamentations 1:14

Lié par sa main - Comme le laboureur lie le joug au cou des boeufs, ainsi Dieu oblige Juda à porter le châtiment de ses péchés.

Ilssont enroulés, et - Ou, ils sont noués ensemble, "ils montent", etc. Les péchés de Juda sont comme les cordes par lesquelles les pièces du joug sont attachées ensemble Jérémie 27:2; ils sont noués et entortillés comme un bouquet sur le cou, et lient le joug autour de lui si solidement qu'il lui est impossible de s'en défaire.

Il a fait - Ou, il a fait trébucher "ma force". Le joug du châtiment, ainsi imposé et solidement fixé, affaiblit ses forces par son poids et la fait chanceler sous lui.

Le Seigneur - C'est ici que commence la troisième partie du verset, et avec elle une nouvelle tournure de la lamentation. Dans les Lamentations, le titre Adonaï (littéralement, mon Seigneur) est utilisé seul en quatorze endroits, tandis que le nom Yahweh est moins présent, comme si, dans son châtiment, le peuple ressentait davantage la seigneurie de la divinité, et moins son amour pour lui.

Lamentations 1:15

Le Seigneur a foulé aux pieds - Ou, אדני 'ădonāy a rendu méprisables (c'est-à-dire mis dans la balance, fait monter comme le poids le plus léger, et ainsi rendu méprisable) "mes chevaux de guerre" (mis métaphoriquement pour les héros).

Au milieu de moi - Ils n'étaient pas tombés glorieusement sur le champ de bataille, mais étaient restés ignominieusement dans la ville.

Assemblée - Ou, "une fête solennelle" ; le mot est surtout utilisé pour les grandes fêtes Lévitique 23:2. אדני 'ădonāy a proclamé une fête, non pas pour moi, mais contre moi.

Le Seigneur a foulé - Ou, "אדני " 'ădonāy a foulé la cuve à vin pour la fille vierge de Juda" (voir Jérémie 51:14 note). En tuant les jeunes hommes de Juda au combat, Dieu foule pour elle la cuvette de son indignation.

Elleétend ses mains - Pour prier, Exode 9:29, Exode 9:33, mais c'est en vain que Sion supplie. Il n'y a personne pour la consoler - ni Dieu, car il la châtie, ni les hommes, car toutes les nations voisines sont devenues ses ennemies. Voir Lamentations 1:2.

Que ses adversaires - Plutôt, que ceux qui l'entourent soient ses adversaires ; que tous les États voisins le regardent avec aversion.

Jérusalem est - c'est-à-dire est devenue une abomination. Les mots sont pratiquement les mêmes que dans Lamentations 1:8.

Les peuples- les peuples, les nations païennes.

J'ai appelé.…Au lieu de“ Mes amants.”

Alors qu'ils cherchaient leur viande - littéralement,“car ils cherchaient de la nourriture pour eux-mêmes afin de raviver leurs âmes.”Compléter le sens en ajoutant,“et n'en a trouvé aucune.”

Troublé - Ou enflammé par le chagrin.

Tourné en moi - Agité violemment.

A la maison, il y a comme la mort - c'est-à-dire "dans la maison", il y a des formes pâles et languissantes, dépérissant de faim, et présentant l'apparence de la mort.

Ilsont entendu - Ou, "Ils ont entendu que je soupire", que je n'ai "pas de consolateur".

Lejour du châtiment de Juda était la preuve que les nations qui triomphaient maintenant de la chute de Jérusalem seraient certainement visitées.